id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	3	280	23	1408	1521	300	انه لما حج هشام------------- في ايام ابيه -طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي- الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام و--------كان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر-م هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والش-يم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو- الشماءل تحلو عنده --نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	58	-827971975554058237	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	21	293	107	1475	1512	300	انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه فطاف------- وجهد ان يصل الي الحجر------- ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ -قبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام و----------كان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلم ف-قال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فيملكوه وكان--------- الفرزدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل -الحرام هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشميم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلوا الشماءل تحلو عنده النعم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	783	6445411639897737041	1311	2492.0	1046	1419	92.38900756835938	249	JK009306-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	0	126	0	619	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فلما سمع هشام ذلك-------- غضب وحبس الفرزدق فانفذ له زين العابدين رضي الله عنه اثني عشر الف درهم- فردها وقال مدحته لله------- لا للعطاء والصلات فقال -زين العابدين انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نعود فيه فقب--------------لها الفرزدق	59	-827971975554058237	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	23	151	128	757	1481	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم ولما سمع هشام هذه القصيدة غضب وحبس الفرزدق وانفذ له زين العابدين ع----------- اثني عشر الف درهما فردها وقال مدحته الله تعالي لا للعطاء-------- فقال عليه السلام-- انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيد-ه فقبلها انتهي ومن شعر الفرزدق	784	6445411639897737041	565	1040.5	443	651	86.78955078125	107	JK009306-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009306-ara1.ms167	true	-8872726135919576598	8	38	44	185	1518	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي يدعو ويرجو المجر--------------------------------------------------م مالي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم	167	-827971975554058237	Shia003764Vols-ara1.completed.ms627	false	1191481704964764404	259	300	1387	1577	1577	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم-	627	6445411639897737041	140	266.0	111	191	73.29843139648438	29	JK009306-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009306-ara1.ms222	true	-2150764351911405186	34	59	169	295	1486	300	هي السبيل فمن يوم الي يوم كفرحة الناءم الفرحان بالنوم لا تعجل-ن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم قال فلما قراها المتوكل	222	-827971975554058237	Shia003764Vols-ara1.completed.ms254	false	2149000442014513176	136	163	719	840	1515	300	هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في --نوم لا تجز عن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم قال وتشاغل---- المتوكل	254	6445411639897737041	95	154.0	73	127	74.80314636230469	18	JK009306-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009306-ara1.ms233	true	-2807261804887997127	56	289	295	1502	1551	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها نسيت ان سرور المال احزان دع الفءاد من الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من كان للخير مناعا فليس له عند الخليقة اخدان واخوان لا تخدشن بمطل وجه عارفه فالبر يخدشه مطل وليان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان من يتقي الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان لا تستشر غير شخص حازم فطن قد استوت منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان من رافق الرفق في كل الحوادث لم يندم عليه ولم يذممه انسان ولا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان كفي من العيش ما قد سد من رمق ففيه للحر ان حققت غنيان هما رضيعا لبان حكمة وثقي وساكنا وطن مال وطغيان -من	233	-827971975554058237	Shia003764Vols-ara1.completed.ms440	false	-3129881268002440139	133	206	728	1104	1580	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه بعد محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا-ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب الدهر عمران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته--------------------------------------------------------- فانت بالنفس لا بالجسم انسان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رافق الرفق في كل الامور فلم يندم عليه ولم يذممه انس------------------------------------------------------ان وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضب-----------------------------------------------------ان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان ومن	440	6445411639897737041	365	671.0	293	1208	30.21523094177246	68	JK009306-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009306-ara1.ms247	true	-582667207250668237	245	269	1206	1327	1474	300	شعره يا طالب الرزق في الافاق مجتهدا اقصر عناك فان الرزق مقسوم الرزق ياتي الي من ليس يطلبه وطالب الرزق يسعي وهو محروم وله	247	-827971975554058237	Shia003764Vols-ara1.completed.ms285	false	-5734271491847515888	276	300	1453	1573	1573	300	شعره يا طالب الرزق في الافاق مجتهدا اقصر عناك فان الرزق مقسوم الرزق يسعي الي من ليس يطلبه وطالب الرزق يسعي وهو محروم وله-	285	6445411639897737041	118	229.0	95	121	97.52066040039062	23	JK009306-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009306-ara1.ms247	true	-582667207250668237	106	242	528	1191	1474	300	نصر الله بن مجلي---------------------- وكان من الثقات واهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله عنه في المنام فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------------------- ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا ق-لت لا ق-ال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي دار حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله انها لم تخرج من فيه او خطه ل---احد وما نظم-----ها الا في ليلته ث----م انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نفك ونصفح واسم حيص بيص سعيد بن محمد ابو الفوارس التميمي الشاعر المعروف ويعرف بابن الصيفي ولقب بحيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي هذ-----ا اللقب	247	-827971975554058237	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	95	241	475	1185	1506	300	نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من --ثقات -اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب ع فقلت له------------------ يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين عليه السلام يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص -----------------------بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب	286	6445411639897737041	511	859.5	398	755	67.68212127685547	88	JK009306-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009306-ara1.ms248	true	6997736309029260558	16	39	76	190	1474	300	ايضا انفق ولا تخش اقلالا فقد قسمت علي العباد من الرحمن ارزاق لا ينفع البخل من دنيا مولية ولا يضر مع الاقبال انفاق	248	-827971975554058237	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	0	23	0	114	1506	300	ايضا انفق ولا تخش اقلالا فقد قسمت علي العباد من الرحمن ارزاق لا ينفع البخل مع دنيا مولية ولا يضر مع الاقبال انفاق	286	6445411639897737041	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	JK009306-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed