id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009306-ara1.ms018	true	6616833310797432679	117	186	563	910	1435	300	لك يا معاوية واما انت يا عمرو فقد تنازع---ك خمسة من قريش فغلب عليك شبه الابهم وهو اقلهم حسبا واسواهم منصبا--------------------- ثم قمت وسط قريش فقلت اني شانء محمدا بثلاثين بيتا-------------------------------------------------------------------------------------------- من الشعر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني لا احسن الشعر اللهم العن عمرو بن العاص بكل بيت لعنة ثم انطلقت الي- النجاشي بما عملت وعلمت فكذبك وردك------------------------ خاءبا------------------------------------------------------------------------------------------- فانت عدو بني هاشم في الجاهلية والاسلام	18	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01749	false	7061218440949932685	76	169	409	896	1549	300	لك يا معاوية واما انت يا ابن النابغة فادعاك خمسة من قريش -غلب عليك الام--------------هم حسبا واخبثهم منصبا وولدت علي فراش مشترك ثم ق----ام ابوك فقال انا شانء محمد الابتر فانزل الله فيه ان شانءك هو الابتر وقاتلت رسول الله ص في جميع المشاهد وهجوته واذيته بمكة وكدته وكنت من اشد الناس له تكذيبا وعداو-----------------------------------------------------------------------ة ثم --خرجت تريد النجاشي لتاتي بجعفر واصحابه فلما اخطاك ما رجوت ورجعك الله خاءبا واكذبك واشيا جعلت حدك علي صاحبك عمارة بن الوليد فوشيت به الي النجاشي ففضحك الله وفضح صاحبك فانت عدو بني هاشم في الجاهلية والاسلام	1749	6285539770954004589	158	165.0	120	579	27.288429260253906	23	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms021	true	2202292877477020784	178	300	900	1500	1500	300	سودة بنت عمارة بن الاسد ----------------------------------------علي معاوية بن ابي سفيان فاذن لها فلما دخلت عليه قال لها يا بنت الاسد الست القاءلة--------- شمر كفعل ابيك يا ابن عمارة يوم الطعان وملتقي الاقران وانصر عليا والحسين ورهطه واقعد لهند وابنها بهوان ان الامام اخا النبي محمد علم الهدي ومنارة الايمان وقد الجيوش وسر امام لواءه وارم بابيض صارم وسنان قالت بلي يا معاوية وما مثلي من رغب عن الحق واعتذر قال----------- فما حملك علي ذلك قالت حب علي-- واتباع الحق قال -والله ما اري عليك من اثر علي شيءا قالت انشدك الله يا معاوية لا -------------------تذكر ما مض---ي قال هيهات وما مثلك ومقام اخيك يسيءني وما لقيت من ا---------------------خيك قالت صدقت يا معاوية لم يكن اخي ذميم المقام ولا خبيا وهو وا------لله كقول-	21	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11274	false	7846012822261894004	31	172	154	846	1511	300	سودة بنت عمارة بن الاسك الهمدانية في كتاب بلاغات النساء استاذنت علي معاوية بن ابي سفيان فاذن لها فلما دخلت عليه قال هيه يا بنت الاسك الست القاءلة يوم صفين شمر كفعل ابيك يا ابن عمارة يوم الطعان وملتقي الاقران وانصر عليا والحسين ورهطه واقصد لهند وابنها بهوان ان الامام اخو النبي محمد علم الهدي ومنارة الايمان فقد الجيوش وسر امام لواءه قدما بابيض صارم وسنان قالت اي والله ما------ مثلي من رغب عن الحق واعتذر بالكذب قال لها فما حملك علي ذلك قالت حب علي ع واتباع الحق قال فوالله لا اري عليك من اثر علي ع قا---لت انشدك الله يا امير المءمنين واعادة ما مضي وتذكر ما قد نسي قال هيهات -ما مثل م--قام اخيك ينس--ي وما لقيت من احد ما لقيت من قومك واخيك قالت صدق فوك------- لم يكن اخي ذميم المقام ولا خفي المكان كان والله كقول	11274	6285539770954004589	522	899.5	412	713	73.21178436279297	87	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms022	true	-4392555316880005312	0	99	0	531	1557	300	الخنساء وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار وانا-------------------------------------------------- اسالك يا معاوية--- اعفاك- مما استعفيت ب-ه قال قد فعلت فما حاجتك قالت يا معاوية انك اصبحت للناس سيدا ولامورهم والي-ا والله ساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا تزال تقدم علينا من يغر-----ك ويبطش بسلطانك ويحصدنا حصد السنبل ويدرسنا درس العصفر ويسومنا الخسف-- ويسلبنا الحيل-- هذا ا---بن ارطاة قدم علينا-------- فقتل رجالي واخذ مالي-------------------------------------------------------------------- ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فاما عزلته---- فشكرناك واما اقررته فعرفناك فقال لها ابقولك تهدديني---------- هممت ان احملك علي قتب جمل اشرس واسيرك اليه لينفذ فيك امره فاطرقت وبكت	22	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11274	false	7846012822261894004	172	299	846	1509	1511	300	الخنساء وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار قال صدقت لقد كان كذلك قالت مات الراس وبتر الذنب وبالله اسال امير المءمنين اعفاءي مما استعفيت منه قال قد فعلت فما حاجتك قالت---------- انك اصبحت للناس سيدا ولام-رهم متقلدا والله ساءلك من امرنا -ما افترض عليك من حقنا ولا يزال يقدم علينا من ينوء بعزك ويبطش بسلطانك فيحصدنا حصد السنبل ويدوسنا دوس البق-ر ويسومنا الخسيسة ويسلبنا الجليلة هذا بسر بن ارطاة قدم علينا من قبلك فقتل رجالي واخذ مالي يقول لي فوهي بما استعصم الله منه والجا اليه فيه لعل المراد سب علي ع ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فاما عزلته عنا فشكرناك واما لا---- فعرفناك فقال معاوية ا---تهدديني بقومك لقد هممت ان احملك علي قتب---- اشرس فارد-ك اليه -ينفذ فيك حكمه فاطرقت تبكي	11274	6285539770954004589	453	717.5	361	689	65.7474594116211	65	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms022	true	-4392555316880005312	100	287	538	1477	1557	300	تقول صلي الاله علي روح تضمنها قبر فاصبح فيه الحق- مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا قال---- ومن ذاك قالت امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال ولم قالت اتيت---------------ه في رجل ولاه علينا ولم يكن بيننا وبينه الا كما بين الغث والسمين--------------------------------- فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال--- برافة ورحمة الك حاجة فاخبرته------ فبكي ثم قال اللهم اش----------هد علي وعليهم اني لم اولهم وامرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة من جلد كهيءة طرف الجواب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك ----------حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام فاخذته منه واوصلته اليه فامتثل ورجع عما كان في-----ه فقال معاوية اكتبوا ل--------------------------------------------------------ها برد مالها والعدل في حالها فقال الي خاصة ام لي ولقومي----- قال بل -------لك قالت اذا--------- الفحشاء واللءم هي والله اما عدلا شاملا والا فانا كساءر قومي قال اكتبوا لها بحاجتها	22	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11275	false	-1980568559684655744	1	209	6	1041	1468	300	تقول صلي الاله علي جسم تضمه-- قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا قال لها ومن ذلك قالت --------------علي بن ابي طالب قال وما صنع بك حتي صار عندك كذلك قالت قدمت عليه في رجل ولاه صدقتنا فكا--ن بيني- وبينه -----ما بين الغث والسمين فاتيت عليا لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال لي برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته الخبر فبكي ثم قال اللهم انك انت الشاهد علي وعليهم اني لم -------امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة--- جلد و-----------------كتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اذا قرات كتابي---- فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من بقبضه منك والسلام فاخذته منه فوالله ما ختمه بطين ولا خزمه بخزام فقراته فقال لها لقد لمظكم ابن ابي طالب الجراة علي السلطان فبطيءا ما تفطمون اكتبوا لها برد مالها والعدل عليها قالت ---الي خاصة ام ----لقومي عامة قال ما انت وقومك قالت هي والله اذن الفحشاء ان كان------------- عدلا شاملا والا فانا كساءر قومي قال اكتبوا لها ولقومها	11275	6285539770954004589	737	1215.5	579	1110	66.39639282226562	126	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms044	true	-6535003939826807814	212	300	1095	1511	1511	300	ما اسمك قال سعيد بن جبير قا---ل انت شقي بن كسير قال بل امي كانت---- اعلم باسمي منك قال شقيت انت وشقيت امك ق----------ال الغيب يعلمه غيرك قال لابدلنك بالدنيا نارا قال----- لو علمت ان ذلك بيدك لاتخذتك الها قال فما قولك في محمد قال نبي الرحمة------------ قال فما قولك في علي اف---ي الجنة ام ف---ي النار قال لو دخلتهما وعرفت اهلهما عرفت من فيه----------ما قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال فايهم اح-ب اليك قال ارضاهم لخالقي قال فايهم ارضي للخالق قال علم ذلك-	44	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11012	false	7738911771396062081	56	150	273	714	1443	300	ما اسمك قال سعيد بن جبير قال بل انت شقي بن كسير قال بل---- كانت امي اعلم باسمي منك قال شق----------يت امك وشقيت انت قال الغيب يعلمه غيرك قال لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك بيدك لاتخذتك الها قال فما قولك في محمد قال نبي الرحمة وامام الهدي قال فما قولك في علي اهو في الجنة او هو في النار قال لو دخلته-ا وع------------رفت من فيها عرفت اهلها قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال فايهم اعجب اليك قال ارضاهم لخالقي قال فايهم ارضي للخالق قال علم ذلك	11012	6285539770954004589	380	684.5	298	468	81.19657897949219	69	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms045	true	-7818449468166145514	0	89	0	438	1501	300	عند الذي يعلم سرهم ونجواه------------------------------------------م قال فما بالك لا تضحك قال ا----يضحك مخلوق خلق من الطين والطين تاكله النار قال فما بالنا نضحك قال لم تستو القلوب قال ثم امر الحجاج باللءلء والزبرجد والياقوت فوضعه بين يديه فقال سعيد ان كنت جمعت هذا لتفتدي به من فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما ارضعت ولا خير في شء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا ثم دعا الحجاج بالات اللهو ف-------------------------------بكي سعيد فقال الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج ويلك يا سعيد اختر------------------------------------------------------------ اي قتلة تريد ق-ال اختر لنفسك يا حجاج	45	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11012	false	7738911771396062081	150	300	714	1443	1443	300	عند الذي يعلم سرهم ونجواهم قال احب ان تصدقني قال ان لم احبك لن اكذبك قال فما بالك لم تضحك قال وكيف يضحك مخلوق خلق من --طين والطين تاكله النار قال فما بالنا نضحك قال لم تستو القلوب---- ثم امر الحجاج باللءلء والزبرجد والياقوت فجمعه بين يديه فقال سعيد ان كنت جمعت هذا لتتق-ي به--- فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما ارضعت ولا خير في شء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا ثم دعا الحجاج بالعود والناي فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكي سعيد فقال ما يبكيك هو اللعب قال سعيد هو الحزن اما النفخ فذكرني يوما عظيما يوم النفخ في الصور واما العود فشجرة قطعت في غير حق واما الاوتار فمن الشاة تبعث معها يوم القيامة قال الحجاج ويلك يا سعيد قال لا ويل لمن زحزح عن النار وادخل الجنة قال الحجاج اختر يا سعيد اي قتلة نقتلك قال اختر لنفسك يا حجاج-	11012	6285539770954004589	397	710.0	314	740	53.64864730834961	74	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms045	true	-7818449468166145514	89	206	438	1031	1501	300	فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك الله مثلها في الاخرة قال افتريد ان اعفو عنك قال ان كان العفو م-ن الله بلي واما انت فلا قال------------------------ اذهبوا به فاقتلوه فلما خرج من الباب ضحك فاخبر الحجاج بذلك فامر برده وقال ما اضحكك قال عجبت من جراءتك علي الله وحلم الله عليك فامر بالنطع فبسط بين يديه وقال اقتلوه -قال----- وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين قال وجهو---ه لغير القبلة قال سعيد فاينما تولوا فثم وجه الله قال كبوه لوجهه فقال سعيد منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري فقال الحجاج اذبحوه فقال سعيد-------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد -----------ان محمدا عبده ورسوله -------------------------------------------اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي	45	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11013	false	-5886018095159466172	0	132	0	659	1463	300	فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك الله مثلها في الاخرة قال افتريد ان اعفو عنك قال ان كان العفو فمن الله---- واما انت فلا براءة لك ولا عذر قال الحجاج اذهبوا به فاقتلوه فلما خرج--------- ضحك فاخبر الحجاج بذلك ف-----رده وقال ما اضحكك قال عجبت من جرا-تك علي الله وحلم الله عليك فامر بالنطع فبسط وق---------ال اقتلوه فقال سعيد وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين قال وجهوا به لغير القبلة قال سعيد فاينما تولوا فثم وجه الله قال كبوه لوجهه -قال سعيد منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري -قال الحجاج اذبحوه -قال سعيد اما اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله خذها مني حتي تلقاني بها يوم القيامة ثم قال اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي	11013	6285539770954004589	552	985.0	442	690	80.0	96	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	156	282	790	1418	1521	300	يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ----------------------------------------------------------------في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم--------------------------------------------------------------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية	58	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	139	300	685	1487	1487	300	يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا ذوي عدد او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القل---------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية-	1939	6285539770954004589	445	788.0	354	907	49.062843322753906	76	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	4	164	27	831	1521	300	--لما حج هشام في --------ايام ا--بيه -طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال ا----نا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا ا----------------------------------------------------------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما	58	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	8	147	35	726	1487	300	قال-- حج هشام بن عبد الملك او الوليد فطاف بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستل-------مه فلم يقدر عليه------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه--------- اهل الشام--------------- اذ اقبل------------- علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب و---------------------كان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما------ بلغ الحجر------- تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفر---------زدق حاضرا فقال الفرزدق ولكني اعرفه -قال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال الفرزدق و قد توافقت روايتا سبط بن الجوزي والسبكي الا في ابيات يسيرة وهذا ما ذكراه هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خبر عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما	1939	6285539770954004589	559	981.0	439	903	61.904762268066406	102	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	145	297	733	1512	1521	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-----------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهم منجي ومعتصم	58	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	69	201	341	1025	1525	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس--م في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق----------------------------------------------------------------------------------- بذاك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده ----------------------------------------------------نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العناية والاملاق والعدم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستمطران ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم منجي ومعتصم	14846	6285539770954004589	328	510.5	262	993	33.031219482421875	54	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	66	87	318	420	1504	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	59	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	false	-1238572227232565339	226	248	1139	1242	1517	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1938	6285539770954004589	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	11	127	50	625	1504	300	لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فلما سمع--------------------------------- هشام ذلك غضب وحبس الفرزدق فانفذ له زين العابدين رضي الله عنه اثني عشر الف درهم- فردها وقال مدحته--------------- لله لا للعطاء والصلات-------- فقال زين العابدين انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نعود فيه------------ فقبلها الفرزدق انتهي	59	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01940	false	3060962326222356667	17	151	91	753	1537	300	لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والراي محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليس- في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من بيت هذا ناله الامم هذا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فغضب هشام وامر ب---حبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبعث اليه علي ب-----الف دينار فردها وقال انما قلت ما قلت غضبا لله ولرسوله فما اخذ عليه اجرا فقال علي نحن--------- اهل بيت--------------- لا يعود الينا ما اعطينا فقبلها الفرزدق وهجا -	1940	6285539770954004589	445	729.5	348	697	63.84505081176758	82	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	0	44	0	215	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	59	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	223	278	1137	1404	1525	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	14846	6285539770954004589	211	405.0	167	268	78.7313461303711	42	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms086	true	8804717836290031303	26	82	126	407	1556	300	ابا نواس فجعل يقول نضت عنها القميص لصب ماء فورد خد-ها فرط الحياء وقابلت الهواء وقد تعرت بمعتدل ارق من الهواء ومدت راحة كالماء منها الي ماء معد في اناء فلما ان قضت وطرا وهمت علي عجل الي اخذ الرداء رات شخص الرقيب علي التداني فاسبلت الظلام علي الضياء فغاب الصبح منها تحت ليل وظل الماء	86	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08619	false	1113008384644611455	245	300	1228	1505	1505	300	ابو نواس انشده---- نضت عنها القميص لصب ماء فورد وجهها فرط الحياء وقابلت الهواء وقد تعرت بمعتدل ارق من الهواء ومدت راحة كالماء منها الي ماء معد في اناء فلما ان قضت وطرا وهمت علي عجل الي اخذ الرداء رات شخص الرقيب علي التداني فاسدلت الظلام علي الضياء وغاب الصبح منها تحت ليل وظل الماء-	8619	6285539770954004589	266	505.5	212	282	94.32624053955078	50	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms091	true	7999607962044353425	145	175	722	855	1483	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا تمل وان البعد يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدا---ر ليس	91	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12322	false	-3089316555624176767	266	296	1344	1480	1500	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان البعد يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد قال فقلت ايها الصدر ليس	12322	6285539770954004589	116	216.5	88	136	85.29412078857422	24	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms166	true	-4127632401753602944	56	155	276	745	1444	300	الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر فقال يا امير المءمنين افتعلم انه سقاني وشربت فقال له امير المءمنين اظن ذلك فقال يا امير المءمنين افتقتلني علي الظن وقد قال الله تعالي ان بعض الظن اثم فقال له الرشيد قد قلت ما تستحق به القتل فقال ما هو فقال له قولك ما جاءنا احد يخبر انه في جنة من مات او في نار فقال له يا امير المءمنين هل جاءنا احد قال لا قال اتقتلني علي الصدق فقال له الرشيد اولست القاءل يا احمد المرتجي في كل ناءبة قم سيدي نعص جبار السم-وات	166	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08635	false	468915955918949528	209	235	1037	1165	1498	300	الا فاسقني خمرا وقل--- هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وينشد ايضا قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ---------------------------------------------------------------------------------------يا احمد المرتجي في كل ناءبة قم سيدي نعص جبار السماوات	8635	6285539770954004589	115	192.5	91	470	24.46808433532715	23	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms166	true	-4127632401753602944	241	300	1179	1444	1444	300	قال رايت ابا نواس في النو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بعد موته فقلت يا ابا نواس فقال لاحين كنيت فقلت الحسن بن هانء قال نعم قلت ما فعل الله بك قال غفر----- لي بابيات قلتها عي علتي قبل موتي هي تحت الوسادة فسالت اهله فقلت هل قال اخي شعرا--------- قالوا لا نعلم الا انه دعا بدواة وقرطاس وكتب شيءا لا ندري ما هو-	166	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08704	false	7126366979158870688	195	284	994	1405	1481	300	قال رايت ابا نواس في المنام فقلت له لقد احسنت في قولك جاءت بابريقها من بيت تاجرها روحا من الخمر في جسم النار فقال لا بل احسنت في قولي يا قابض الروح من جسم اسي زمنا وغافر الذنب زحزحني عن النار وفي تاريخ بغداد بسنده عن محمد بن نافع انه راي ابا نواس في المنام بعد مو-----------------ته فقال له--------------------------------------- ما فعل الله بك قال غفر الله لي بابيات قلتها----------------- هي تحت الوسادة فسال- اهله----- هل قال---- شعرا قبل موته قالوا---------------- دعا بدواة وقرطاس وكتب شيءا لا ندري ما هو	8704	6285539770954004589	161	235.5	125	510	31.568628311157227	30	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms167	true	-8872726135919576598	2	40	12	194	1518	300	وسادته واذا انا برقة مكتوب فيها يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي يدعو ويرج------و المجرم ما---------------------------------------------------لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	167	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08699	false	-3847831692838200225	16	65	73	303	1446	300	وسادته كتبها قبل وفاته و---فيها يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي ------يرجو ويدعو المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	8699	6285539770954004589	154	270.5	121	239	64.43515014648438	31	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms170	true	6498712790492529715	107	128	509	616	1440	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والبر- ساحله تعود بسط الكف حتي لو -نه اراد انقباضا لم تطعه انامله	170	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06378	false	-7565892147255444661	230	251	1411	1520	1796	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله تعود بسط الكف حتي لو انه اراد انقباضا لم تطعه انامله	6378	6285539770954004589	105	198.0	84	109	96.33027648925781	19	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms170	true	6498712790492529715	117	140	564	669	1440	300	تعود بسط الكف حتي لو -نه اراد انقباضا لم تطعه انامله فلو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله	170	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07046	false	5124576401700027511	20	43	112	216	1530	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض-- لم تطعه انامله ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله	7046	6285539770954004589	95	171.5	73	106	89.62264251708984	19	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms170	true	6498712790492529715	107	128	509	616	1440	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والبر- ساحله تعود بسط الكف حتي لو -نه اراد انقباضا لم تطعه انامله	170	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14446	false	-8297273333448978755	275	296	1509	1618	1640	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله تعود بسط الكف حتي لو انه اراد انقباضا لم تطعه انامله	14446	6285539770954004589	105	198.0	84	109	96.33027648925781	19	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms192	true	6055859041939006734	252	281	1263	1423	1528	300	كانت لقلبي اهواء مفرقة فاستجمعت مذ راتك العين اهوالي تركت للناس دنياهم ودينهم شغلا بذكرك عن ديني ودنياءي------------------------------------------------------------------------------ وصار يحسدني من كنت احسده وصرت مولي الوري مذ صرت مولاءي	192	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14106	false	-4351672831063844940	11	48	60	246	1551	300	كانت لنفسي اهواء مفرقة فاستجمعت مذ راتك العين اهو----------------------------------------------------اءي وقد رقيت مقاما ليس يصعده غيري ونالت يدي ما لم تنل يده فظل يجهدني من كنت اجهده وصار يحسدني من كنت احسده وصرت مولي الوري اذ صرت مولاءي	14106	6285539770954004589	104	180.0	84	238	43.697479248046875	17	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms232	true	2395765372874282331	103	187	544	986	1518	300	يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه او في البرية عند الله ميزانا اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا فبلغت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاضي ابا-------------------------------------------------------------------- الطيب الطبري رحمه الله تعالي هذه الابيات فقال مجيبا له اني لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون بهتانا اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمران بن حطان- عليك ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتمو من كلاب النار جاء لنا نص الشريعة برهانا وتبيانا	232	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01630	false	2287902354350470431	17	176	88	927	1551	300	يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه او-في البرية عند الله ميزانا اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا لله در المرادي الذي سفكت كفاه مهجة شر الخلق انسانا امسي عشية غشاه بضربته مما جناه من الاثام عريانا وقد رد عليه جملة من الشعراء منهم طاهر بن محمد حكاه عنه سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص فقال يا ضربة من لعين ما اراد بها الا امام الهدي ظلما وعدوانا اني لاذكره يوما فاثبته اشقي البرية عند الله خسرانا وقال هذا رسول الله سيدنا وخاتم الرسل اعلاما واعلانا ومنهم القاضي ابو الحارث الطبري اورده سبط بن الجوزي ايضا وفي الاصابة عارضه الامام ابو الطيب الطبري وذكر البيتين الاولين فقط ان-----------------ي لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون بهتانا اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمران بن حطانا عليك ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتم- من كلاب النار جاء به- نص الشريعة برهانا وتبيانا	1630	6285539770954004589	388	713.5	312	859	45.168800354003906	69	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms232	true	2395765372874282331	72	136	392	709	1518	300	ان عمران بن حطان كان احد الخوارج وهو القاءل يمدح عبد الرحمن بن ملجم المرادي لعنهما الله تعالي علي قتل الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجه يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه او في البرية عند الله ميزانا اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا	232	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05552	false	-7487501766379497575	191	241	968	1218	1519	300	و--عمران بن حطان كان من- الخوارج ولذلك رثي------ عبد الرحمن بن ملجم ومدحه --------------------علي قتله عليا ع فقال------------------------------------- يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه او-في البرية عند الله ميزانا اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا	5552	6285539770954004589	221	391.0	176	317	69.7160873413086	44	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms244	true	-5703754232334027668	16	187	89	939	1542	300	الاسلام وقال الكساءي دخلت علي الوليد ذات يوم وهو في ايوانه وبين يديه مال كثير قد ا------------------مر بتفرقته علي خدمه الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته وهو يتامله وكان كثيرا ما يحدثني فقال هل علمت اول من سن هذه الكتابة في الذهب والفضة قلت هو يا سيدي--- عبد الملك بن مروان قال فما كان السبب في ذلك قلت لا اعلم--- غير انه اول من احدث هذه الكتابة -قال ساخبرك كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وزوجة وبنتا فلم يزل---- كذلك صدر الاسلام كله يمضي علي ما كان عليه الي ان ملك عبد الملك--------- فتنبه و---كان فطنا فبينما هو ذات يوم جالس اذ مر به قرطاس فنظر الي طرازه فامر ان يترجم بالعربية ففعل ذلك فانكره وقال ما اغلظ هذا في ------دين -الاسلام ان يكون طراز القراطيس هكذا وهي تعمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد فا-------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالكتاب الي عبد العزيز بن مروان وكان عامله بمصر ب-بطال ذلك الطراز	244	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01999	false	7904303181660820146	98	295	480	1458	1476	300	المسامرة قال الكساءي دخلت علي الرشيد ذات يوم وهو في ايوانه وبين يديه مال كثير قد شق عنه البدر شقا وامر بتفريقه ف-ي خدم- الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته وهو يتامله وكان كثيرا ما يحدثني فقال هل علمت اول من سن هذه الكتابة في الذهب والفضة قلت--- يا سيدي هو عبد الملك بن مروان قال فما كان السبب في ذلك قلت لا -علم لي غير انه اول من احدث هذه الكتابة فقال ساخبرك كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وروحا قديسا فلم يزل ذلك كذلك صدر الاسلام كله يمضي علي ما كان عليه الي ان ملك عبد الملك بن مروان فتنبه له وكان فطنا فبين-ا هو ذات يوم----- اذ مر به قرطاس فنظر الي طرازه فامر ان يترجم بالعربية -فعل ذلك فانكره وقال ما اغلظ هذا في امر الدين والاسلام ان يكون طراز القراطيس----- وهي تحمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد علي سعته وكثرة ماله واهله تخرج منه هذه القراطيس فتدور في الافاق والبلاد وقد طرزت بشرك مثبت عليها فامر بالكتاب الي عبد العزيز بن مروان وكان عامله بمصر بابطال ذلك الطراز	1999	6285539770954004589	809	1484.0	642	996	81.22489929199219	146	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms244	true	-5703754232334027668	192	300	970	1542	1542	300	والستور وغير ذلك وان تعمل صناع القراطيس ------------سورة التوحيد وشهد ان------ لا اله الا هو وهذا طراز القراطيس خاصة الي هذا الوقت ولم ينقص ولم يزد ولم يتغير وكتب الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شء منه- بالضرب الوجيع والحبس الطويل بعدما اثب-ت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها وانتشر خبرها ووصل الي ملكهم فترجم له ذلك الطراز فانكره وعظم عليه واستشاط غيظا فكتب الي عبد الملك اني اعمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم تزل تطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقدمك من الخلفاء قد-	244	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02000	false	3917279159012018805	3	114	14	598	1557	300	--وست-ر وغير ذلك وان ياخذ صناع القراطيس ان يطرزوها بسورة التوحيد وشهد الله انه لا اله الا هو وهذا طراز القراطيس خاصة الي هذا الوقت -لم ينقص ولم يزد ولم ي-غير وكتب الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شء منها بالضرب الوجيع والحبس الطويل فل-ما اثبتت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها -انتشر خبرها ووصل الي ملكهم فترجم له ذلك الطراز فانكره وغلظ عليه واستشاط غضبا فكتب الي عبد الملك ان --عمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم يزل يطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقدمك من الخلفاء قد	2000	6285539770954004589	547	1014.5	441	593	92.24283599853516	91	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms245	true	-6241092089037827448	0	181	0	945	1544	300	اصاب فقد اخطات وان كنت قد اصبت فقد اخطاوا فاختر من هاتين الخ-لتين ايهما شءت واحببت وقد بعثت اليك بهدية تليق بمحلك واحببت ان ترد طراز تلك القراطيس الي ما كان عليه و--جميع ما كان يطرز اولا ل----------------اشكرك عليه- وتامر بقبض الهدية وكانت عظيمة القدر فلما قرا عبد الملك كتابه رد الرسول واعلمه انه لا جواب له و-----رد الهدية فانصرف بها الي صاحبه فلما وافاه اضعف الهدية ورد الرسول الي عبد الملك وقال اني ظننت انك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني الي كتابي فاضعفت--- الهدية وانا ارغب اليك--- مثل ما رغبت فيه اولا من رد---- الطراز الي ما كان عليه----- فقرا عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية فكتب اليه ملك الروم كتابا يقتضي اجوبة كتبه ويقول انك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني بحاجتي فتوهمت ان استقللت الهدية فاضعفتها فجريت علي سبيلك الاول وقد اضعفتها لك ثالثا وانا احلف بالمسيح لتامرن برد الطراز الي ما كان عليه او لامرن بنقش الدرا-هم والدنانير فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينقش في بلادي ولم -ار الدراهم والدنانير نقشت في بلاد الاسلام فتنقش عليها--- شتم نبيك ف--اذا قراته ارفض	245	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02000	false	3917279159012018805	114	300	598	1557	1557	300	اصاب فقد اخطات وان كنت قد اصبت فقد اخطاوا فاختر من هاتين الحالتين ايهما شءت واحببت وقد بعثت اليك بهدية تشبه -محلك واحببت ان تجعل ر-د ذلك الطرا--ز الي ما كان عليه في جميع ما كان يطرز من اصناف الاعلاق حاجة اشكرك عليها وتامر بقبض الهدية وكانت عظيم- القدر فلما قرا عبد الملك كتابه رد الرسول واعلمه ان- لا جواب له ولم يقبل الهدية فانصرف بها الي صاحبه فلما وافاه اضعف الهدية ورد الرسول الي عبد الملك وقال اني ظننت---ك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني عن -كتابي فاضعفت لك الهدية وانا ارغب اليك في مثل ما رغبت فيه----- من رد هذا الطراز الي ما كان عليه اولا فقرا عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية فكتب اليه ملك الروم------ يقتضي اجوبة كتبه ويقول انك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني بحاجتي فتوهمت--ك استقللت الهدية فاضعفتها فجريت علي سبيلك الاول وقد اضعفتها--- ثالثة وانا احلف بالمسيح لتامرن برد الطراز الي ما كان عليه او لامرن بنقش الدنانير والدراهم- فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينتش في بلادي ولم تكن الدراهم والدنانير نقشت في----- الاسلام فينقش عليها من شتم نبيك ما اذا قراته ارفض-	2000	6285539770954004589	876	1559.0	705	992	88.30644989013672	148	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms245	true	-6241092089037827448	181	300	945	1544	1544	300	جبينك--- عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه اول الامر وكانت هدية بررتني بها ويبقي الامر---- بيني وبينك فلما قرا عبد الملك الكتاب صعب عليه وعظم وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من شتم هذا الكافر ما يبقي الي ابد الدهور ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذ كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عند-------هم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم -------المخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه فقال ويحك بم قال عليك بالباقر من ا-ل بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال صدقت ويمكنه يا روح ال--راي فيه-	245	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02001	false	-7415124850332062382	0	114	0	567	1565	300	جبينك له عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه وتجعل ذلك------ هدية بررتني بها وتبقي علي الحال بيني وبينك فلما قرا عبد الملك الكتاب غلظ عليه----- وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله ص----------------- من شتم هذا الكافر ما يبقي غابر--- الده-ر ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذ كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عند احد منهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم الراي والمخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه -قال ويحك من قال ------الباقر من اهل بيت النبي ص -----------------قال صدقت و-لكنه ارتج علي الراي فيه	2001	6285539770954004589	508	899.0	404	624	81.4102554321289	88	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms246	true	8133968812058719204	2	188	8	999	1599	300	فكتب الي عامله بالمدينة ان ا----رسل محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماء-ة الف درهم لجهازه و-ثلاثماءة در----هم لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه وح--بس الرسول قبله الي موافاة محمد بن علي فلما وافاه اخبره الخبر فقال له محمد رضي الله عنه لا يعظم -هذا عليك فانه ليس بشء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما تهدد- به صاحب الروم في رسول الله صلي الله عليه وسلم والثانية------------- تدعو في هذا الوقت- بصناع -يضربون--------- سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما في وجه الدرهم والدينار والاخري في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم او الدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من الثلاثة اصناف ا--------لتي العشرة منها وزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا ---------احدا وعشرين مثقالا فيجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجاة من قوارير لا تستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة	246	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02001	false	-7415124850332062382	114	300	567	1565	1565	300	فكتب الي عامله بالمدينة ان اشخص الي محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماءتي الف درهم لجهازه وبثلاثماءة الف درهم لنفقته وازح علته في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه واحتبس الرسول قبله الي موافاته عليه------ فلما وافي- اخبره الخبر فقال له الباقر----------- لا يعظمن هذا عليك فانه ليس -شء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما تهددك به صاحب الروم في رسول الله ص والاخري وجود الحيلة فيه قال وما هي قال تدعو في هذه الساعة بصناع فيضربون بين يديك سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله ص احد------------------هما في وجه الدرهم والدينار والاخر- في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم --والدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيه- تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من ال------اصناف الثلاثة التي العشرة منها وزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا اوزانها واحدا وعشرين مثقالا فتجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجات من قوارير لا تستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة-	2001	6285539770954004589	884	1597.0	716	1046	84.5124282836914	146	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms246	true	8133968812058719204	188	300	999	1599	1599	300	مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السامرية الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل ذلك عبد الم----لك وامره محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه ان يكتب السكة في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكة من الدراهم والدنانير وغيرهما وان تبطل وتزد الي مواضع-	246	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02002	false	5654195616546796566	0	106	0	574	1568	300	مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب------------- بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السميرية الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل---- عبد الملك ذلك وامره محمد بن علي بن الحسين------------- ان يكتب السكك في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكك من الدراهم والدنانير وغيرها -وان تبطل وترد الي مواضع	2002	6285539770954004589	562	1078.0	459	605	92.89256286621094	98	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms247	true	-582667207250668237	0	103	0	513	1474	300	العمل حتي تعاد الي السكة الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك الروم الي------ه بذلك ويقول ان الله عز وجل مانعك مما قد اردت ان تفعله وقد تقدمت الي -عمالي في اقطار البلاد بكذا وكذا وبابطال السكك والطراز الرومية فقيل لملك الروم افعل ما كنت تهددت به ملك العرب فقال انما اردت ان اغيظه بما كتبت اليه لانني كنت قادرا عليه بالمال وغيره برسوم الرسوم فاما الان فلا افعل لان ذلك لا يتعامل به اهل الاسلام وامتنع من الذي قال وثبت ما اشار به محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم الي اليوم ثم رمي يعني الوليد بالدرهم الي بعض الخدم	247	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02002	false	5654195616546796566	106	206	574	1074	1568	300	العمل حتي تعاد الي السكك الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك الروم اليه يعلمه بذلك ويقول ان الله جل وعز مانعك مما قدرت--- ان تفعله وقد تقدمت الي اعمالي في اقطار البلاد بكذا وكذا وبابطال السكك والطراز الرومية فقيل لملك الروم افعل ما كنت تهددت به ملك العرب فقال انما اردت ان اغيظه بما كتبت اليه لا-ني كنت قادرا عليه والمال وغيره برسوم الر-وم فاما الان فلا افعل لان ذلك لا يتعامل به اهل الاسلام و-متنع من الذي قال وثبت ما اشار به محمد بن علي بن الحسين ال--------------ي اليوم ثم رمي يعني الرشيد بالدرهم الي بعض الخدم	2002	6285539770954004589	481	914.0	382	520	92.5	88	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms247	true	-582667207250668237	106	207	528	1014	1474	300	نصر الله- بن مجلي---------------------- وكان من الثقات واهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله عنه في المنام فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا ق-لت لا ق-ال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي دار حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله انها لم تخرج من فيه او خطه ل---احد وما نظم-----ها الا في ليلته ث----م انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نفك ونصفح	247	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10995	false	2927177140578227921	13	126	64	616	1512	300	نصر الدين بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات -اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له------- يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح	10995	6285539770954004589	438	757.0	340	561	78.07486724853516	75	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms257	true	8287796887603734615	249	300	1309	1558	1558	300	ابي نواس-------- دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر لها محبان لواط وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء ارسلت من فم الابريق صافية كانما-	257	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	83	127	414	635	1522	300	ابا نواس لما قال دع عنك لومي فان اللوم اغراء ودواني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات------------------------------------- قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالا فارسلت من فم الابريق صافية كانما	8652	6285539770954004589	207	386.5	167	258	80.23255920410156	37	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms257	true	8287796887603734615	249	300	1309	1558	1558	300	ابي نواس دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------من كف ذات حر في زي ذي ذكر لها محبان لواط وزناء--------------------------------------------------------------- قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلت من فم الابريق صافية كانما-	257	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	0	125	0	619	1521	300	ابو نواس دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء فقال ابن المعتز في معناه وقصر عنه امكنت عاذلتي من صمت اباء ما زاده النهي شيءا غير اغراء وقال ابو نواس صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء فقال ابن المعتز في معناه ولم يلحقه تلك التي ان تصادف قلب ذي حزن تجزل عطيته من كل سراء وقال ابو نواس من كف ذات فقال ابن المعتز في نظيره ولم يساوه يسقيكها خنث الحقوين ذو هيف كان اجفانه افرغن من داء وقال ابو نواس قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء فقال ابن المعتز في شبهه ولم يدانه جرت ذيول الثياب البيض حين مشت كالشمس مسبلة اذيال لالاء وقال ابو نواس فارسلت من فم الابريق صافية كانما	8654	6285539770954004589	215	357.0	171	619	34.73344039916992	37	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009306-ara1.ms258	true	-3991029794805429726	0	45	0	229	1572	300	اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية دان الزمان لهم فما يصيبهمو الا بما شاءوا فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيءا وغاب- عنك اشياء	258	-827971975554058237	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	127	172	635	864	1522	300	اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية دار الزمان بهم فما يصيبهم- الا بما شاءوا فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيءا وغابت عنك اشياء	8652	6285539770954004589	226	440.0	181	230	98.26087188720703	41	JK009306-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress