id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009306-ara1.ms006	true	6158156141186298103	40	95	184	462	1480	300	تنصرت الاشراف من اجل لطمة وما كان فيها لو صبرت لها- ضرر تكنفني من-ها لجاج ونخوة فبعت بها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي الامر الذي قاله عمر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر ويا ليت لي ب--الشام ادني معيشة اجالس قومي ذاهب السمع والبصر	6	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms640	false	3844724755932873988	22	78	120	400	1478	300	تنصرت الاشراف من اجل لطمة وما كان فيها لو تجافيت من ضرر تداخلني فيها لجاج ونخوة فكنت كمن باع السلام--ة بالغرر فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله عمر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر ويا ليت لي في الشام ادني معيشة اجالس قومي ذاهب السمع والبصر	640	5764726259946292289	241	442.5	189	282	85.46099090576172	44	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms007	true	-8987733098800168667	0	131	0	642	1487	300	صلي الله علي-----ه وسلم طمعت في------ه فقلت له ويحك يا جبلة الا تسلم وقد عرفت الاسلام وفضله فقال ابعد ما كان مني قلت نعم قد فعل رجل من فزارة اكثر مما فعلت ارتد عن الاسلام وضرب وجوه المسلمين بالسيف ثم رجع الي الاسلام وقبل منه وخلفته بالمدينة مسلما وانما ذكرت له ان الذي فعل هذه الفعلة من فزارة وانه ضرب وجوه المسلمين بالسيف وارتد ورجع الي الاسلام لان الرجل الذي كان تنصر جبلة من اجله لما لطمه واراد عمر ان يقتص منه كان فزاريا ايضا فقلت له امرك اخف من امره ان رجعت الي الاسلام فانك لم تضرب وجوه المسلمين بالسيف كما فعل فقال ذرني من هذا ان كنت تضمن لي ان يزوجني عمر ابنته ويوليني الامر من بعده رجعت الي الاسلام فضمنت له التزويج ولم اضمن له تولية الامر قال	7	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms640	false	3844724755932873988	222	289	1106	1424	1478	300	صلي الله عليه واله وسلم طمع- في اسلامه فقال له ويحك يا جبلة الاسلام ف-قد عرفته------- وفضله فقال ابعد ما كان مني قلت نعم قد فعل رجل من فزارة اكثر مما فعلت ارتد----------- وضرب وج-ه المسلمين ثم اسل------------------م وقبل منه فقال زد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني من هذا ان كنت تضمن لي ان يزوجني عمر ابنته ويوليني الامر من بعده رجعت الي الاسلام فضمنت له التزويج ولم اضمن له الخلافة---- قال	640	5764726259946292289	278	486.0	216	653	42.5727424621582	54	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms008	true	-7789751087561003729	24	98	104	486	1487	300	من شدة السر------ور حتي بدت انيابه--------- ثم التفت ال----ي الجواري اللواتي عن يمينه فقال لهن اضحكننا فاندفعن يغنين فجعلن يخفقن عيدانهن ويقلن لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول الي قوله اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فضحك جبلة حتي بدت انيابه ثم قال اتدري من يقول هذا قلت لا قال حسان بن ثابت شاعر النبي صلي الله	8	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms639	false	-5888354983197379831	228	300	1112	1477	1477	300	من ماء الورد والمسك حتي وقع علي تاجه فانتفض ثم اقبل جبلة علي الجواري----------------- فقال اطربنني فت-----------غنين بقولهم------------------- لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاو--------------------------------------------------------------ل يسقون من ورد البريص عليهم راح ت-صفق بالرحيق السلسل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل فضحك-------------------- ثم قال اتدري من قاءل هذا قلت لا قال حسان بن ثابت شاعر رسول----- الله-	639	5764726259946292289	197	264.0	152	501	39.32135772705078	34	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	11	120	56	600	1521	300	بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت ف-لما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال ا---نا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال-------- هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	58	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms504	false	-8942883612921828493	211	300	1093	1539	1539	300	بالبيت فجهد------- الي الحجر------- ليستلمه فلم يقدر عليه------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه--------- اهل الشام--------------- اذ اقبل علي -------------بن الحسين بن علي عليهم السلام -------------------------من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فطاف بالبيت فكلما --بلغ الي الحجر------- تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفر---------زدق حاضرا فقال الفرزدق لكني اعرفه -قال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته-	504	5764726259946292289	399	661.5	315	556	71.76258850097656	74	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	120	300	600	1521	1521	300	والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم -------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع-م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل-	58	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms505	false	7115953386395541915	0	198	0	1034	1535	300	والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم روي ابن لنكك الظاهر بظاء معجمة وروي المتوثي بطاء غير المعجمة اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ليس هذا البيت في رواية المتوثي وعرفه ابن لنكك كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب النفاء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل	505	5764726259946292289	815	1495.0	654	1084	75.18450164794922	141	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	0	87	0	420	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا-------------------------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	59	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms505	false	7115953386395541915	198	298	1034	1527	1535	300	التقي كل-وا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا وروي ابن لنكك لا يقبض يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذك ا-لله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولوية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	505	5764726259946292289	412	797.0	326	495	83.2323226928711	80	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms091	true	7999607962044353425	105	184	540	892	1483	300	الابيات الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجدي اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن من غصن بان ومن --رند بكيت كما يبكي الوليد صبابة-------- وابديت من شكواي ما لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا تمل وان البعد يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود ثم	91	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms512	false	758156450516056227	13	91	69	421	1510	300	الدمينة الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض الن-بات -من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن جزوعا وابديت الذي------- لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من اهواه ليس بذي ود ثم	512	5764726259946292289	318	575.0	242	362	87.84530639648438	64	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms108	true	-5483415097091072266	92	141	437	668	1485	300	الوردي معارضا لذلك------ نمت وابليس اتي بحيلة منتدبه فقال ما قولك في حشيشة منتخبه فقلت لا قال ولا خمرة كرم مذهبه فقلت لا قال ولا مليحة مطيبة فقلت لا قال ولا اغيد بالبدر اشتبه فقلت لا قال ولا الة لهو مطربه فقلت لا قال فنم ما انت الا حطبه	108	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms302	false	-6541202992969483995	53	104	236	473	1465	300	الوردي قوله في هذا النوع نمت وابليس اتي بحياة منتدبة فقال ما قولك في حشيشة منتخبه فقلت لا قال ولا خمرة كرم مذهبه فقلت لا قال ولا مليحة مطيبة فقلت لا قال ولا اغيد بالبدر اشتبه فقلت لا قال ولا الة لهو مطربة فقلت لا قال فنم ما انت الا خشبه	302	5764726259946292289	215	411.0	167	237	90.71730041503906	43	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms131	true	1340113315728246892	130	160	678	830	1558	300	بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضا بي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه ف-------------------------------------------------ان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه	131	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms942	false	-2160095379575696822	147	187	734	935	1477	300	بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضا بي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان بدا لكما من سيدي غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه وان تبسم قولا عن ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه	942	5764726259946292289	150	295.0	120	201	74.62686920166016	28	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms170	true	6498712790492529715	107	142	509	677	1440	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والبر ساحله تعود بسط الكف حتي لو نه اراد انقباضا لم تطعه انامله فلو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله ومن- قول	170	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms520	false	-7475276949689792222	150	184	820	986	1594	300	هو اليم- من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والبر ساحله تعود بسط الكف حتي لواته ثناها لقبض-- لم تطعه انامله ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله ومنه قول	520	5764726259946292289	153	278.5	120	169	90.53254699707031	29	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms170	true	6498712790492529715	117	142	564	677	1440	300	تعود بسط الكف حتي لو -نه اراد انقباضا لم تطعه انامله فلو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله ومن قول	170	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms591	false	-5310424697188501937	186	210	957	1066	1557	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض-- لم تطعه انامله ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله و---قول	591	5764726259946292289	100	175.5	77	114	87.71929931640625	20	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms257	true	8287796887603734615	247	286	1301	1485	1558	300	ومن- قول ابي نواس دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ----ذكر لها محبان لواط وزناء قامت بابريقها	257	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms514	false	3375900418790830294	261	300	1349	1534	1534	300	ومنه قول ابي نواس دع عنك لومي فان اللوم اغراء ودواني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في ز---ي ذكر ذكر لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها-	514	5764726259946292289	176	332.0	139	189	93.12169647216797	33	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009306-ara1.ms260	true	-3660296168327174423	48	82	258	420	1507	300	وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذ------------------------------------------------------ر ولاح ضوء صباح كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	260	-827971975554058237	Shamela0005446-ara1.ms530	false	2384938982836571023	105	150	573	789	1591	300	وجاءني في قميص الليل مستترا مستعجل الخطو من خوف ومن حذر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	530	5764726259946292289	158	303.0	124	216	73.14814758300781	31	JK009306-ara1	Shamela0005446-ara1