id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009306-ara1.ms022	false	-4392555316880005312	199	242	1023	1243	1557	300	الرحيم قد جاءتكم بين-ة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك------------ حتي يقدم عليك من يقبض-ه منك	22	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms02852	true	-2511176159331807398	162	208	823	1062	1515	300	اليه-- قد جاءتكم موعظة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اذا اتاك كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك من اعمالنا حتي نبعث اليك من يتسلمه منك	2852	-9034697847634436275	200	354.0	157	241	82.987548828125	35	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms022	false	-4392555316880005312	97	226	519	1167	1557	300	فاطرقت وبكت وانشد--ت تقول صلي الاله علي روح تضمنها قبر فاصبح فيه الحق- مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا قال---- ومن ذاك قالت امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال ولم قالت اتيت-------------------------------------ه في رجل ولاه----------- علينا ولم يك-----ن بيننا وبينه الا كما بين الغث والسمين--------------------------------------------- فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال--- برافة ورحمة الك حاجة فاخبرته------ فبكي ثم قال اللهم اش----------هد علي وعليهم اني لم اولهم وامرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة من جلد كهيءة طرف الجواب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا	22	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms02864	true	9060666056396324243	152	300	742	1471	1471	300	فاطرقت تبكي ثم انشات تقول صلي الاله علي جسم تضمنه- قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا قال لها ومن ذلك قال ---------------علي بن ابي طالب---- عليه ------السلام قال وما صنع بك حتي صار عندك كذلك قالت قدمت عليه في رجل ولاه صدقتنا قدم علينا من قبله فكان بيني- وبينه -----ما بين الغث والسمين فاتيت عليا عليه السلام لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال لي برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته الخبر فبكي ثم قال اللهم انك انت الشاهد علي وعليهم اني لم -------امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة--- جلد كهيءة طرف الجواب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا-	2864	-9034697847634436275	568	981.0	451	772	73.57512664794922	101	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms022	false	-4392555316880005312	226	287	1167	1477	1557	300	عليكم بحفيظ اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك---------- حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام فاخذته منه واوصلته اليه فامتثل ورجع عما كان في----ه فقال---- مع------------------------------------------------------------------اوية اكتبوا لها برد مالها والعدل في حالها فقال الي خاصة ام لي ولقومي قال بل ل-----------ك قالت اذا--------- الفحشاء واللءم هي والله اما عدلا شاملا والا فانا كساءر قومي قال اكتبوا لها بحاجتها	22	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms02865	true	-5732892065923145919	0	79	0	399	1558	300	عليكم بحفيظ اذا قرات كتابي---- فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام فاخذته منه والله ما ختمه بطين ولا خزمه بخزام فقراته فقال لها معاوية لقد لمظكم ابن ابي طالب الجراة علي السلطان فبطيءا ما تفطمون ثم قال اكتبوا لها برد مالها والعدل عليها قالت--- الي خاص- ام ----لقومي عام قال ما انت وقومك قالت هي والله اذن الفحشاء واللوم ان لم يكن--- عدلا شاملا والا فانا كساءر قومي قال اكتبوا لها ولقومها	2865	-9034697847634436275	226	353.5	177	414	54.58937072753906	35	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms218	false	-5815087208884209629	0	66	0	317	1469	300	من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن انا يا ضب ق-ال انت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد------------------------------- افلح من صدقك وخاب من كذب----------------------ك فقال الاعرابي اشهد ان لا اله الا ا-------------------------------------لله وانك رسول الله حقا والله لقد اتيتك وما علي وجه الارض احد ابغض الي منك والله لانت الساعة----- احب الي	218	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms03700	true	6667145250368778989	86	158	404	743	1443	300	من -ربك قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطان------------------------------------------------ه قال -من انا يا ضب فقال انت محمد بن عبد الله سيد-- النبيين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين افلح من صدقك وخاب من كذبك فولي السليمي وهو يضحك فقال يا اخا بني سليم اتستهزء بالله ثم بي قال والله يا محمد ما استهزء بالله ولا بك ولقد جء------------------تك وما علي وجه الارض---- ابغض الي منك والان ما علي وجه الارض احب الي	3700	-9034697847634436275	171	225.5	127	413	41.40435791015625	28	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms018	false	6616833310797432679	104	186	505	910	1435	300	-رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال وانت تعلم ذلك----------------------------------------- هذا كله لك يا معاوية واما انت يا عمرو فقد تنازع---ك خمسة من قريش فغلب عليك شبه الابهم وهو اقلهم حسبا واسواهم منصبا--------------------- ثم قمت وسط قريش فقلت اني شانء محمدا بثلاثين بيتا من الشعر فقال ا---------------لنبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اللهم اني لا احسن الشعر اللهم العن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن العاص بكل بيت لعنة ثم انطلقت الي النجاشي بما عملت وعلمت فكذبك وردك خاءبا فانت عدو بني هاشم في الجاهلية والاسلام	18	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04109	true	3864767121254033343	112	226	600	1201	1557	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم في العقبة ليستنفروا ناقته وكانوا اثني عشر رجلا منهم ابو سفيان هذا---- لك يا معاوية واما انت يا ابن النابغة فادعاك خمسة من قريش -غلب عليك الام--------------هم حسبا واخبثهم منصبا وولدت علي فراش مشترك ثم قام ابوك---------------------------------------------- فقال انا شانءي محمد الابتر فانزل الله فيه ان شانءك هو الابتر وقاتلت رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميع المشاهد وهجوته واذيته بمكة وكدته وكنت من اشد الناس له تكذيبا وعداوة ثم خرجت تريد النجاشي لتاتي بجعفر واصحابه فلما اخطاك ما رجوت ورجعك الله خاءبا واكذبك واشيا جعلت جدك علي صاحبك عمارة بن الوليد فوشيت به------------- الي النجاشي ففضحك الله وفضح صاحبك---------- فانت عدو بني هاشم في الجاهلية والاسلام	4109	-9034697847634436275	200	221.0	151	689	29.027576446533203	33	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	96	297	477	1512	1521	300	اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق----- حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم -------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا -----ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج--------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه --اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لو-لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهم منجي ومعتصم	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04435	true	8490318375981282530	42	241	221	1253	1544	300	اهل الشام فقال--------- الفرزدق وكان حاضرا هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق في كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القشم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلوا عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليفة لا تخشي بوادره تزينه الاثنا----ن الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتز-م ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم --------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم منجي ومعتصم	4435	-9034697847634436275	627	1054.0	499	1271	49.331233978271484	109	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	0	60	0	286	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04435	true	8490318375981282530	263	300	1365	1544	1544	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتد----------------------------------------------------------------------------------------------------------م يابي لهم ان يحل الذم-	4435	-9034697847634436275	178	341.0	142	286	62.237762451171875	34	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	32	87	159	420	1504	300	لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04436	true	-1368753856404969028	6	38	32	188	1545	300	لا ينقض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولي--ته فالذين من بيت هذا ناله الامم	4436	-9034697847634436275	152	282.5	120	261	58.237548828125	28	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	3	91	23	453	1521	300	انه لما حج هشام في ايام------------- ابيه طاف بالبيت---- وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه------------ فلم يقدر عليه لكثرة الزحام----------- فنصب له منبر-------------- وجلس عليه ينظر الي الناس ومع-ه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هاب-ه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04438	true	1366193476465834341	223	300	1124	1499	1499	300	انه لما حج هشام بن عبد الملك في حياة ابيه دخل الي الطواف وجهد ان ----------------------يستلم الحجر الاسود فلم يصل ع-ليه لكثرة ازدحام الناس عليه فنصب له منبر الي جانب زمزم وجلس عليه ينظر الي الناس وحوله جماعة من اعيان اهل الشام فبين-ا هو كذلك اذ اقبل زين العابدين يريد الطواف------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابته الناس هذه الهيبة فقال هشام لا-	4438	-9034697847634436275	273	410.0	212	498	54.819278717041016	47	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	11	124	56	626	1521	300	بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال ا---نا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال-------- هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04440	true	3373400187001709848	9	106	42	534	1520	300	بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستل-------مه فلم يقدر عليه------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه--------- اهل الشام--------------- اذ اقبل علي -------------بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي-الله-عنهم و-------كان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما------ بلغ الحجر------- تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفر---------زدق حاضرا فقال الفرزدق لكني اعرفه -قال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته والبيت يعرفه والحل والحرم	4440	-9034697847634436275	455	798.0	360	582	78.17869567871094	77	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	89	122	429	595	1504	300	هشام ذلك غضب وحبس الفرزدق----------- فانفذ له زين العابدين رضي الله عنه اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله------ لا للعطاء والصلات فقال زين العابدين-------- انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04440	true	3373400187001709848	139	172	700	867	1520	300	هشام علي--------- الفرزدق وامر بحبسه فانفذ له زين العابدين------------- اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء فارسل-- اليه زين العابدين وقال له انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا	4440	-9034697847634436275	133	205.5	105	191	69.63350677490234	24	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms093	false	763803471126624575	0	90	0	476	1491	300	المءمنين فقال الاعرابي ان الله قد ساوي بين الامام والرعية في هذا المق--------------ام فقال عز وجل سواء العاكف فيه والباد ونم يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فلما سمع الرشيد---- من الاعرابي ذلك راعه امره فامر حاجبة بالكف عنه ثم جاء الرشيد الي الحجر الاسود ليستلمه فسبقه الاعرابي فاستلمه ثم اتي الرشيد الي المقام للمصلي فسقه الاعرابي فصلي فيه فلما فرغ الرشيد من صلات--------ه قال -لحاجبه اءتني بهذا الاعرابي فاتاه الحاجب فقال------------ اجب امير المءمنين فقال ما لي اليه من حاجة ان كان- له حاجة فهو احق بالقيام	93	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04546	true	9201142006915160768	206	293	1059	1527	1562	300	المءمنين فقال الاعرابي ان الله--- ساوي بين الانام-------- في هذا المقام والبيت الحرام فقال تعالي- سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فلما سمع الرشيد ذلك من الاعرابي ---------------امر حاجبه بالكف عنه ثم جاء الرشيد الي الحجر الاسود ليستلمه فسبقه الاعرابي فاستلمه ثم اتي ال-------ي المقام -ليصلي فيه فسبقه---- فصلي فيه فلما فرغ الرشيد من صلواته وطوافه قال للحاجب- اءتني ب----الاعرابي فاتي- الحاجب الاعرابي وقال له اجب امير المءمنين فقال ما لي اليه ح---اجة ان كانت له حاجة فهو احق بالقيام	4546	-9034697847634436275	403	672.0	323	516	78.10077667236328	63	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms093	false	763803471126624575	75	299	407	1487	1491	300	امير المءمنين------ فقال ما لي اليه من حاجة ان كان له حاجة فهو احق بالقيام الي والسعي فقام الرشيد -------------------------------حتي وقف بازاء الاعرابي وسلم عليه فرد عليه السلام فقال له الرشيد يا اخا العرب اجلس --هنا بامرك فقال--- الاعرابي ليس البيت بيتي ولا الحرم حرمي------------------------------- وكلنا فيه سواء فان شءت تجلس وان شءت تنصرف قال الراوي فعظم ذلك علي الرشيد و---سمع ما لم ي-كن في ذهنه وما ظن انه- يواجهه ا د بمثل هذا الكلام فجلس ال---رشيد وقال ---يا اعرابي اريد ان اسالك عن فرضك فان انت قمت به فانت بغيره اقوم وان انت عجزت عنه فانت عن غيره اعجز فقال--- الاعرابي سءالك هذا سءال ت-علم ام سءال -تعنت فت---عجب الرشيد من سرعة جوابه وقال بل سءال ت-علم فقال له الاعرابي قم فاجلس مقام الساءل من المسءول قال فقام الرشيد وجثا علي ركبتيه بين يدي الاعرابي فقال--- قد جلست فاسال عما بدا لك فقال له اخبرني عما افترض الله عليك فقال له تسالني عن اي فرض عن فرض واحد ام عن خمسة ان----- عن سبعة عشر----- ام عن اربعة وثل-----------------------------اثين ام عن -خمسة وثما--نين ام عن واحدة في طول العمر ام عن واحدة في اربعين ام عن خمسة من ماءتين قال فضحك الرشيد حتي استلقي علي قفاه استهزاء به ثم قال له سالتك عن فرضك فاتيتني بحساب الدهر قال يا هارون لو-لا ان الدين بالحساب لما اخذ الله الخلاءق بالحساب يوم القيامة فقال تعالي	93	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04547	true	6867829889890666775	0	224	0	1087	1433	300	امير المءمنين حديثه فقال صدق نحن------------------------------ احق بالقيام---- والسعي اليه ثم نهض امير المءمنين والحاجب بين يديه حتي وقف بازاء الاعرابي وسلم عليه فرد عليه السلام فقال له الرشيد يا اخا العرب اجلس هاهنا بامرك فقال له الاعرابي ليس البيت بيتي ولا الحرم حرمي البيت بيت الله والحرم حرم الله وكلنا فيه سواء -ان شءت تجلس وان شءت تنصرف قال------- فعظم ذلك علي الرشيد حيث سمع ما لم يخطر في اذنه وما ظن احدا يواجهه---- بمثل ذلك------- فجلس الي جانبه وقال له يا اعرابي اريد ان اسءلك عن فرضك فان---- قمت به فانت بغيره اقوم وان---- عجزت عنه فانت عن غيره اعجز فقال له الاعرابي سءالك هذا سءال متعلم او سءال متعنت قال فعجب الرشيد من سرعة جوابه وقال بل سءال متعلم فقال--- الاعرابي قم واجلس مقام الساءل من المسءول قال فقام الرشيد وجثا علي ركبتيه بين يدي الاعرابي فقال له قد جلست س---ل عما بدا لك فقال--- اخبرني عما فرضه ا-لله عليك فقال له تسءلني عن اي -------فرض واحد ام عن خمسة فروض ام عن سبعة عشر فرضا ام عن اربعة وثلاثين فرضا ام عن اربعة وتسعين فرضا ام عن واحدة من اربعين ام عن واحدة في طول العمر ام عن خ----------------------مسة من ما-تين قال فضحك الرشيد مستهزءا----------------------- ثم قال--- سالتك عن فرض- فاتيتني بحساب الدهر قال يا هارون لو لا ان الدين ح---ساب لما اخذ الله الخلاءق بالحساب يوم القيامة -قال تعالي	4547	-9034697847634436275	880	1455.5	688	1219	72.19032287597656	154	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms094	false	8871502659808852171	0	70	0	344	1475	300	الموازين القسط ليوم القيامة---------- فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين قال فظهر الغضب في وجه الرشيد واحمرت عيناه--------------- حين قال--- يا هارون ولم يقل له يا امير المءمنين وبلغ-------- مبلغا شديدا غير ان الله تعالي عصمه منه وحال بينه وبين-------ه لما علم ان----ه هو الذي انطق الاعرابي بذلك فقال-- له الرشيد يا اعراب----------ي ان فسرت------ ما قلت نجوت والا امرت بضرب	94	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04547	true	6867829889890666775	218	300	1049	1433	1433	300	الخلاءق بالحساب يوم القيامة قال تعالي فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين قال فظهر الغضب في وجه امير المءمنين وتغير من حال الي حال حين قال له يا هارون ولم يقل له يا امير المءمنين وبلغ منه ذلك مبلغا شديدا غير ان الله------ عصمه من ذلك الغضب ورجع الي عقله لما علم ان الله هو الذي انطقه-------- بذلك ثم قال له الرشيد وتربة اباءي واجدادي ان لم تفسر لي ما قلت---------- امرت بضرب-	4547	-9034697847634436275	262	394.0	204	409	64.05867767333984	50	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms094	false	8871502659808852171	70	300	344	1475	1475	300	عنقك بين الصفا والمروة فقال له الحاجب يا امير المءمنين اعف عنه وهبه لله تعالي ول---هذا المقام الشريف قال فضحك الاعرابي من قولهما حتي استلقي علي قفاه فقال---------- مم تضحك قال عجبا منكما اذ لا ادري ايكما اجهل الذي يستوهب اجلا قد حضر ام من- يستعجل اجلا لم يحضر -قال هاك الرشيد ما سمعه منه وهان---------------------------------------------------------------ت نفسه علي----ه ثم قال الاعرابي اما سءالك عما افترض الله علي فقد افترض ع---لي فراءض كثيرة فقولي لك عن فرض واحد فهو دين الاسلام واما قولي لك عن خمسة فه-----ي الصلوات------ واما قولي لك عن سبعة عشرة فهي سبعة عشرة ركع-----------------ة واما قولي لك عن اربعة وثلاثين فهي السجدات و-ما قولي لك عن خمسة وثمانين فهي التكبي-------------------------------------------------------------------رات واما قولي لك عن واحدة في طول العمر فهي حجة الاسلام واحدة في طول العمر كله واما قولي لك واحدة في اربعين فهي زكاة الشياه شاة من اربعين واما قولي لك خمس من ماء-تين فهي زكاة الورق قال فامتلا الرشيد فرحا وسرورا من تفسير هذه المساءل ومن حسن كلام الاعرابي وعظم الاعرابي------ في عينه وتبدل بغضه محبة ثم قال الاعرابي -----------سالتني فاجبتك وانا -اريد ان اسالك فاجبني -قال ق-------ل فقال--- الاعرابي ما تقول-------------- في رجل نظر الي امراة في وقت صلاة الفجر فكانت عليه محرمة فلما كان وقت الظهر حلت له فلما كان في وقت العصر حرمت عليه فلما كان وقت المغرب حلت له فلما كان وقت العشاء حرمت عليه فلما كان وقت الصبح حلت له فلما-	94	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04548	true	875713624345558486	0	241	0	1204	1493	300	عنقك بين الصفا والمروة فقال له الحاجب يا امير المءمنين اعف عنه وهبه لله تعالي لاجل هذا المقام الشريف قال فضحك الاعرابي من قولهما حتي استلقي علي قفاه فقال له الرشيد مم تضحك قال عجبا منكما فان احدكما---------------- يستوهب اجلا قد حضر والاخر يستعجل اجلا لم يحضر فلما سمع الرشيد ما سمع- منه -هانت عليه الدنيا ثم قال سالتك بالله الا ما فسرت لي ما قلت فقد تشوقت نفسي الي شرحه --فقال الاعرابي اما سءالك عما --فرض الله علي فقد فرض الله علي فروضا كثيرة فقولي لك عن فرض واحد -هو دين الاسلام واما قولي لك عن خمسة فروض فهي الصلوات الخمس واما قولي لك عن سبعة عشر -فهي سبع- عشر- ركعة في اليوم والليلة واما قولي لك عن اربع- وثلاثين فهي السجدات واما قولي--- عن اربع و-تسعين فهي التكبيرات واما قولي لك عن واحدة من اربعين فهي الزكاة دينار من اربعين دينارا- واما قولي لك عن واحدة في طول العمر فهي-------------- حجة في طول العمر علي الانسا---------------------------------------------------ن واما قولي لك عن خمسة وماتين فهي زكاة الورق---- فامتلا الرشيد فرحا وسرورا من تفسير هذه المساءل ومن حسن كلام الاعرابي وعظم فطنته واستعظمه في ----------------عينه ثم -ان الاعرابي قال للرشيد سالتني فاجبتك فاذا سالتك ان-----ا تجيبني فقال الرشيد سل فقال له الاعرابي ما يقول امير المءمنين في رجل نظر الي امراة--- وقت الصباح---- فكانت عليه حراما فلما كان---- الظهر حلت له فلما كان------- العصر حرمت عليه فاذا كان---- المغرب حلت له فاذا كان---- العشاء حرمت عليه فاذا كان---- الفجر حلت له فاذا	4548	-9034697847634436275	870	1356.5	680	1357	64.11201477050781	140	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms095	false	3512114041981198592	0	67	0	310	1489	300	كان وقت الظهر حرمت عليه فل-ا كان وقت العصر حلت له فلما كان وقت المغرب حرمت عليه فلما كان وقت العشاء حلت له فقال والله يا اخا العرب لقد اوقعتني في بحر لا يخلصني منه غيرك فقال له------ انت خليفة ليس------------- فوقك شء ولا ينبغي ان تعجز عن مسالة فكيف عجزت عن مسالتي وانا رجل بدوي لا قدرة لي فقال الرشيد -قد عظم قدرك العلم ورفع ذكرك	95	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04548	true	875713624345558486	241	296	1204	1476	1493	300	كان---- الظهر حرمت عليه فلما كان---- العصر حلت له فلما كان---- المغرب حرمت عليه فلما كان---- العشاء حلت له فقال الرشيد ف------------قد اوقعتني في بحر لا يخلصني منه غيرك فقال الاعرابي انت امير المءمنين وليس احد فوقك--- ولا ينبغي ان تعجز عن شء--- فكيف تعجز عن مسالت-------------------------ي فقال الرشيد لقد عظم قدرك العلم ورفع ذكرك	4548	-9034697847634436275	228	353.0	177	331	68.88217163085938	38	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms095	false	3512114041981198592	87	299	417	1483	1489	300	الحقير فقال--------- حبا وكرامة ثم قال ان قولي لك عن رجل نظر الي امراة وقت صلاة الفجر فكانت عليه حراما فه-و رجل نظر الي امة غيره وقت الفجر فهي حرام عليه فلما كان وقت الظهر اشتراها فحلت له فلما كان وقت العصر اعتقها فحرمت عليه فلما كان وقت المغرب تزوجها فحلت له فلما كان وقت العشاء طلقها فحرمت عليه فلما كان وقت الفجر ر-جعها فحلت له فلما كان وقت الظهر ظاهر منها فحرمت عليه فلما كان وقت العصر اعتق عنها فحلت له فلما كان وقت المغرب ارتد عن الاسلا-----------------------------------------------------------------------م فحرمت عليه فلما كان وقت العشاء ---تاب ورجع الي الاسلام فحلت له قال فاغتبط الرشيد وفرح به واشتد اعجابه ثم امر له بعشرة الاف درهم فلما حضرت قال لا حاجة لي بها ردها الي اصحابها فقال له ا-ريد ان اجري لك جراية تكفيك مدة حياتك قال الذي اجري عليك يجري علي قال فان كان عليك دين قضيناه عنك قال لا ولم يقبل منه شيءا ثم انشد يقول هب الدنيا توافينا سنينا فتكدر ساعة وتلذ حينا فما ابغي لشء ليس يبقي واتركه غدا للوارثينا كاني بالتراب علي يحثي وبالاخوان حولي نادبينا ويوم تزفر النيران فيه وتقسم جهرة للسامعينا وعزة خالقي وجلال ربي لانتقمن منهم اجمعينا وقد شاب الصغير بغير ذنب فكيف يكون حال المجرمينا فلما فرغ من انشاده تاوه الرشيد وساله ----عن اهله وبلاده	95	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms04549	true	3369373704352472064	6	190	30	977	1525	300	الشريف فقال الاعرابي حبا وكرامة اما------ قولي لك في رجل نظر الي امراة وقت الصبح----- فكانت عليه حراما فهذا رجل نظر الي امة غيره---------- فهي حرام----- فلما كان الظ----هر اشتراها فحلت له فلما كان---- العصر اعتقها فحرمت عليه فلما كان الم----غرب تزوجها فحلت له فلما كان الع----شاء طلقها فحرمت عليه فلما كان ال----فجر راجعها فحلت له فلما كان---- الظهر ------------------------------------------------------------------------------ارتد عن الاسلام فحرمت عليه فلما كان العصر استتيب فرجع فحلت له فلما كان المغرب ارتدت هي فحرمت عليه فلما كان---- العشاء استتيب فرجعت فحلت----------- له قال فتعجب- الرشيد وفرح به واشتد عج--به ثم امر--- بعشرة الاف درهم فلما حضرت قال لا حاجة لي بها ردها الي اصحابها -قال فهل تريد ان اجري لك جراية تكفيك مدة حياتك قال الذي اجري عليك يجري علي قال فان كان عليك دين قضيناه ف-----------لم يقبل منه شيءا ثم انشا يقول هب الدنيا تءاتينا سنينا فتكدر تارة وتلذ حينا فما ارضي بشء ليس يبقي واتركه غدا للوارثينا كاني بالتراب علي يحثي وبالاخوان حولي ناءحينا ويوم تزفر النيران فيه وتقسم جهرة للسامعينا وعزة خالقي وجلال ربي لانتقمن منكم اجمعي------------------------------------------------نا فلما فرغ من انشاده تاوه الرشيد وسال عنه وعن اهله وبلاده	4549	-9034697847634436275	803	1434.5	638	1156	69.46366882324219	132	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	207	288	1046	1464	1521	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نع-----------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لو-لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms06879	true	4032487158002728389	125	207	632	1059	1508	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا----------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان فلا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم	6879	-9034697847634436275	366	681.0	296	475	77.0526351928711	65	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	7	136	39	686	1521	300	في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه ف-----قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال-------- هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms06879	true	4032487158002728389	0	126	0	636	1508	300	في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي------------ رضي الله تعالي عنهم و-------كان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفر---------زدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا	6879	-9034697847634436275	583	1076.0	464	681	85.6093978881836	107	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	66	88	318	425	1504	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فلما	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms06879	true	4032487158002728389	257	280	1304	1412	1508	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم ينمي	6879	-9034697847634436275	98	182.0	76	108	90.74073791503906	20	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	0	21	0	102	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms06880	true	-6376108805634175342	45	66	224	325	1526	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	6880	-9034697847634436275	98	188.0	77	102	96.07843017578125	20	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	145	198	733	995	1521	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms06881	true	47750369285875038	78	106	457	608	1682	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن مثلها عرب الاسلام والعجم وذكر بدل البيت الحادي والعشرين هكذا ينجاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم	6881	-9034697847634436275	111	186.0	89	262	42.36641311645508	19	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	21	87	102	420	1504	300	هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms06881	true	47750369285875038	218	261	1256	1477	1682	300	هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد --شري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذاك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستراد------ به الاحسان وال------------------------------------------------------------------------------------------نعم من يعرف الله يعرف اولوية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	6881	-9034697847634436275	178	297.5	138	319	55.799373626708984	32	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms019	false	-4172265071542917029	77	146	377	720	1544	300	حاجا فمر بالمدينة ففرق علي اهلها اموالا جزيلة ولم يحضر الحسن بن علي رضي الله عنهما فلما حضر قال له معاوية مرحبا مرحبا برجل تركنا حتي نفد ما عندنا وتعرض لنا ليبخلنا فقال الحسن رضي الله عنه كيف ينفد ما عندك وخراج الدنيا يجء- اليك فقال له معاوية قد امرت لك بمثل ما امرت به لاهل المدينة وانا ابن هند فقال الحسن قد رددته عليك وانا ابن فاطمة الزهراء	19	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms09506	true	278403259087114123	96	158	499	811	1540	300	حاجا فمر بالمدينة ففرق علي اهلها اموالا جزيلة ولم يحضر الحسن بن علي--------------- فلما حضر قال له معاوية مرحبا مرحبا برجل تركنا حتي نفد ما عندنا وتعرض لنا ب-بخلنا فقال الحسن------------- كيف ينفد ما عندك وخراج الدنيا يجبي اليك فقال معا---وية قد امرت لك بمثل ما امرت به لاهل المدينة وانا ابن هند فقال الحسن قد رددته عليك وانا ابن فاطمة الزهراء	9506	-9034697847634436275	306	577.0	244	344	88.9534912109375	57	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms017	false	8389932562778188909	42	233	240	1177	1522	300	اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص رضي الله عنه والوليد بن عقبة وعتبة بن ابي سفيان والمغيرة -بن شعبة فقالوا يا امير المءمنين ابعث---- الي الحسن بن علي رضي الله عنهما يحضر لدينا قال لهم ولم قالوا -كي نوبخه ونعرفه ان اباه قتل عثمان فقال لهم معاوية انكم لن تطيقوه ولن تنتصفوا منه ولا تقولوا له شيءا الا كذبكم ولا يقول لكم ببلاغته شيءا الا صدقه الناس فقال--------------------------------وا ارسل اليه فانا نكفيه--- فارسل له معاوية -------------------------------فلما حضر قال يا حسن اني لم ارسل اليك ولكن هءلاء ارسلوا اليك فاس-مع مقالتهم ف--------------------------------قال الحسن رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتكلموا ونحن نسمع فقام عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه فحمد الله واثني عليه ثم قال يا حسن هل تعلم ان ا-------باك اول من اثار الفتنة وطلب الملك فكيف رايت صنع الله تعالي به ثم ---------------------------------------------------------------قام الوليد بن عقبة------------ فحمد الله واثني عليه ثم قال يا بني هاشم كنتم اصهار عثمان بن عفان فنعم الصهر كان لكم لقربه من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقربكم ويفضلكم ثم بغيتم عليه وقتلتموه و-قد اردنا -------------قتل ابيك فانقذن--------ا الله منه ولو قتلناه -ما كان علينا--- ذنب ثم ق--------ام عتبة بن ابي سفيان فقال يا حسن-------- ان اباك	17	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms09508	true	2261493471503423946	75	299	388	1488	1491	300	اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص------------- والوليد بن عقبة وعتبة بن ابي سفيان والمغيرة ابن شعبة فقالوا يا امير المءمنين ابعث لنا الي الحسن بن علي فقال في-------------------------م ولم قالوا وكي نوبخه ونعرفه ان اباه قتل عثمان فقال لهم معاوية انكم لا ت----------تن-صفون منه انه --------------------------لا يقول شيءا ------------الا صدقه الناس ولا تقولون شيءا الا وكذبكم الناس قالوا ارسل اليه فانه يكفيك هو فارسل معا---وية فلما دخل حمد الله معاوية واثني عليه -ثم قال يا حسن اني لم ارسل----- ولكن هءلاء ارسلوا اليك فاستمع مقالتهم واجبهم ولا يمنعك من الجواب هيبتي قال الحسن افلا اذيتموني حتي اني باعدادهم مني من ظ بني هاشم وما استوحش لهم منهم ظ ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين فليتكلموا و----نسمع فقام عمرو بن العاص------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال------- هل تعلم يا حسن ان اباك اول من اثار الفتنة وطلب الملك فكيف رايت صنع الله بك اما رايت كيف سلبه وسلبك ملكك وتركك احمق فاعلم انك واباك من شر البرية ثم قام الوليد بن عقبة بن ابي معيط فحمد الله واثني عليه ثم قال يا بني هاشم كنتم اصهار عثم--------ان فنعم الصهر كان لكم يقوي--------------------------------------كم ويفضلكم ثم بعثتم عليه فقتلتموه ولقد اردنا يا حسن قتلك وقتل اباك من قبلك فاقادنا الله منك ولو قتلناك لما كان علينا من ذنب ولا اثم ثم قام عتبة بن ابي سفيان فقال يا حسن هل تعلم ان اباك	9508	-9034697847634436275	689	1108.0	541	1272	54.16666793823242	112	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms018	false	6616833310797432679	2	223	8	1083	1435	300	الذي شتمه هءلاء اما كان ابي وهو اول من امن بالله وصلي الي القبلتين وانت------ يا معاوية كافر تشرك بالله وكان مع ابي لواء النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ولوا----------------ء المشركين ---مع معاوية ثم قال -انشدكم الله تعالي ا--------ما كان معاوية---- يكتب ل------جدي صلي الله عليه وسلم-------- فارسل اليه يوما فرجع الرسول وقال-- هو ياكل فرد اليه الرسول----- ثلاث مرات كل ذلك يقول هو ياكل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه يا معاوية اما تعرف ذلك من ------------------------بطنك ثم قال وانشدكم الله ------اما تعلمون ان معاوية كان يقود بابيه وهو علي جمل واخوه هذا يسوق--ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال وانت تعلم ذلك هذا كله لك يا معاوية واما انت يا عمرو فقد- تنازع---ك خمسة من قريش فغلب عليك شبه الابهم وهو اقلهم حسبا واسواهم منصبا -----------------------------------------------------ثم قمت وسط قريش فقلت اني شانء محمدا------------------------------------------------------------ بثلاثين بيتا من الشعر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني لا احسن الشعر اللهم العن عمرو بن العاص- بكل بيت لعنة ثم انطلقت الي النجاشي بما عملت وعلمت فكذبك وردك------------------------------ خاءبا فانت عدو بني هاشم في الجاهلية والاسلام فلا نلومك علي بغضك الان واما انت يا ابن ابي معيط فكيف نلومك علي سبك لابي- وقد جلدك ابي في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بامر جدي وقتله جدي بامر ربي و-----------------------------لما قدمه للقتل قال من	18	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms09509	true	-4752713955055415096	61	298	313	1505	1517	300	الذي شتمه هءلاء ----كان-------- اول من امن بالله وصل----ي القبلتين وانت يومءذ يا معاوية كافر ومشرك----- وكان مع---ه لواء -محمد صلي الله عليه وسلم يوم بدر ومع معاوية وابيه لواء المشركين قالوا اللهم نعم قال واذكركم الله والاسلام هل تعلمون ان معاوية كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم الرساءل فارسل اليه يوما ف------------قالوا هو ياكل ف-----رد الرسول اليه ثلاث مرات كل ذلك يقول هو ياكل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه ا-------------تعرف ذلك في بطنك الي اليوم فقالوا اللهم نعم قال -اذكركم الله والاسلام اتعلمون ان معاوية كان يقود بابيه ----علي جمل واخوه هذا يسوق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الجمل وراكبه وقاءده هذا لك واما انت------ يا عمرو فانه تنازع فيك خمسة من قريش فغلب عليك شبه الام----------هم حسبا وشر--هم منصبا واعظمهم لعنة وسءلت امك عنك فقال كلهم ياتيني فلا اعلم ثم قمت وسط قريش فقلت اني شانء محمدا فانزل الله ان شانءك هو الابتر هجوت محمدا صلي الله عليه وسلم بثلاثين بيتا من الشعر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م اني لا احسن الشعر ولكن- العن عمرو بن العاصي بكل بيت لعنة ثم انطلقت الي النجاشي في جعفر واصحابه بغيا عليهم وعداوة وظلما وبغضا فردك الله خاءبا ولم يعاتبك فيه واما انت------------------------------------------------ يا ابن---- معيط فكيف الومك علي شتمك عليا وقد جلد ظهرك في الخمر ثمانين سوطا وقتل اباك صبرا ب-------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لما قدمه للقتل من ----	9509	-9034697847634436275	740	1089.5	576	1354	54.65288162231445	126	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms018	false	6616833310797432679	230	299	1116	1433	1435	300	النار فلم يكن لهم عند جدي غير------------------------- النار ولم يكن لهم عند ابي غير السوط والسيف واما انت يا عتبة------------- فكيف تعيب احدا بالقتل ولا تعيب نفسك فلم لا قتلت الذي وجدته علي فراشك مضاجعا لزوج-تك ثم امسكتها بعد ان---------------------------------- بغت واما انت يا اعور ثقيف ففي اي شء تسب عليا افي بعده من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ل--حكم جاءر--- في رعيته في الدنيا فان قلت	18	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms09510	true	6931364253575177474	0	80	0	370	1488	300	النار فلم يكن لكم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الا النار ولم يكن لكم عند علي الا السوط والسيف واما انت يا عتبة بن ابي سفيان فكيف تع-د احدا بالقتل ا-----------------لا قتلت الذي وجدته علي فراشك مضاجعا لامراتك ثم امسكتها بعد اذ بغت عليك فكيف تعد احدا بالقتل بعد ذلك واما انت يا اعور ثقيف ففي ثلاث- تسب عليا افي بعده من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام في حكم جاءر ام في رغبة ------دنيا فان قلت	9510	-9034697847634436275	260	417.5	199	395	65.82278442382812	49	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms019	false	-4172265071542917029	1	67	3	326	1544	300	من ذلك كذبت وكذبك الناس وان زعمت ان عليا قتل عثمان فقد كذبت وكذبك الناس وانما مثلك كمثل بعوضة وقعت علي نخلة فقالت لها استمسكي فاني اريد ان اطير فقالت لها النخلة------ ما علمت بوقوعك فكيف يشق علي طي------------------------------رانك فكيف يا اعور ثقيف يشق علينا سبك ثم نفض ثيابه وقام فقال لهم معاوية----------- الم اقل ل-----كم لا تنتصفوا منه فوالله لقد اظلم علي البيت حتي قام	19	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms09510	true	6931364253575177474	81	145	375	695	1488	300	من ذل------ك كذبك الناس وكذبت واما وعيدك ايانا فان--------------------------- مثلك -مثل بعوضة وقعت علي نخلة فقالت لها استمسكي فاني اريد--- اطير فقالت---- النخلة والله ما علمت بقعودك فكيف يشق علي طيرانك وانت فو الله ما شعرنا بعداوتك فكيف يشق------------- علينا سبك ثم نفض ثيابه وقام فقال لهم معاوية خيبكم الله الم اقل لكم انكم لا تتنصفون منه وا-لله لقد اظلم علي البيت حتي قام	9510	-9034697847634436275	233	381.0	183	375	62.13333511352539	39	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms247	false	-582667207250668237	106	207	528	1014	1474	300	نصر الله بن مجلي---------------------- وكان من الثقات و-------اهل السنة---- رايت ----------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه في المنام فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال--------------- اما سمعت ابيات------- ابن الصيفي في هذا -قلت لا ق-ال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي دار --حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله انها لم تخرج من فيه او خطه ل---احد وما نظم-----ها الا في ليلته ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نفك ونصفح	247	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms09870	true	994789946518806420	95	210	478	1050	1546	300	نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات الامناء اهل السنة قال رايت في المنام علي بن ابي طالب عليه السل------------ام فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي عليه السلام اما سمعت ابيات الجمال ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فباكرت الي دار الحيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه------ ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاسير- وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح	9870	-9034697847634436275	427	684.0	331	592	72.12837982177734	77	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms247	false	-582667207250668237	125	207	615	1014	1474	300	فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو --------------------------------------------------امن ثم يتم علي ولدك الحسين ما تم فقال اما سمعت----------------------- ابيات ابن الصيفي في هذا قلت لا قال اسمعها منه ثم انتبهت فبادرت------------------------------------------------------------- الي دار حيص بيص فذكرت له الرءيا فشهق وبكي وحلف ب------------------------------------------الله انها لم تخرج من فيه او خطه لاحد وما نظمها الا في ليلته ثم انشدني--------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نفك ونصفح	247	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms09880	true	-6887063185658067569	192	298	1038	1576	1586	300	فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ثم يفعل ب--ولدك الحسين واهل بيتك بالطف ما فعل فتبسم وقال الم تسمع ابيات ابن الصيفي------- قلت لا قال اسمعها فهي الجواب قال فطالت ليلتي حتي برق الفجر فجءت بيت ابن الصيفي فطرقت بابه سحرا فخرج الي حاسرا حافي القدمين وقال ما الذي جاء بك هذه الساعة فقصصت عليه قصتي فاجهش بالبكاء وقال والله ما قلت---------------------------------ها الا--- ليلتي هذه ولم يسمعها بشر ملكنا وكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح	9880	-9034697847634436275	256	378.0	203	584	43.83561706542969	38	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	226	269	1132	1359	1521	300	في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10009	true	985615879612027487	241	299	1231	1532	1536	300	واللوح والقلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عد--------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا	10009	-9034697847634436275	163	297.0	132	357	45.65826416015625	26	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	115	258	572	1303	1521	300	هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته والبيت ------يعرفه والحل والحرم هذا --------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس----------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10009	true	985615879612027487	24	147	139	766	1536	300	هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته -البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت -----------------------اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت---------------------- في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم	10009	-9034697847634436275	497	877.5	392	798	62.28070068359375	85	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	0	87	0	420	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10009	true	985615879612027487	178	234	925	1193	1536	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من جد -هذا ناله الامم	10009	-9034697847634436275	255	479.0	201	420	60.71428680419922	47	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	144	297	727	1512	1521	300	الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق ---------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشي--م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج----------------------------------------------------------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهم منجي ومعتصم	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10016	true	-2469496527582648273	0	160	0	837	1523	300	الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاقوام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم كلتا يديه سحاب عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا يخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم منجي ومعتصم	10016	-9034697847634436275	517	890.5	410	994	52.0120735168457	86	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	0	107	0	519	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فلما سمع هشام ذلك غضب وحبس الفرزدق فانفذ له زين العابدين رضي الله عنه -----------------------------------اثني عشر الف درهم فردها وقال	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10016	true	-2469496527582648273	182	283	948	1444	1523	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر ب---حبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم------ وقال	10016	-9034697847634436275	353	629.0	279	608	58.05921173095703	68	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	0	219	0	1099	1521	300	العابدين والفرزدق وقيل---------------- انه لما حج هشام------------- في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه ف-----قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10019	true	3878483521526045652	62	187	309	936	1509	300	العابدين علي بن الحسين رضياللهعنه وذلك انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضيالله--------------عنهم و-------كان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان--------- الفرزدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا	10019	-9034697847634436275	544	980.5	431	1148	47.38676071166992	99	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	3	136	23	686	1521	300	انه ل-ما حج هشام في ايام ابيه -----------طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلم---ا انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي---------- استل-مه فقال رجل من اهل الشام--------------- من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب---------- فيه اهل الشام و-----كان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي -من هذا يا ابا فراس فقال هذا ا-----------------------لذي تعرف البطحاء -وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10023	true	-1262580392167092752	60	188	310	958	1535	300	ان هشاما حج----- في ايام ابيه عبد الملك وطاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي -جلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابد------------------------------------------------------ين وكان من اجمل الناس وجه-------------ا فطاف بالبيت حتي اذا انتهي الي الحجر فسحت------- له الناس المزدحمة مجال استلامه فقال رجل من اهل الشام لابن عبد الملك من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب اهل الشام فيه ان هو ذكر اسمه وكان--------- الفرزدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي ومن هو- يا ابا فراس فاندفع ينشد ميميته المشهورة هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا	10023	-9034697847634436275	521	880.5	412	747	69.74565124511719	89	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	207	239	1046	1197	1521	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10023	true	-1262580392167092752	187	208	954	1058	1535	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده اولياء الله قد ختموا----------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	10023	-9034697847634436275	102	190.0	81	151	67.54966735839844	19	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	79	219	397	1099	1521	300	الشام من هذا الذي قد هابه--- الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فق----------------ال انا والله اعرفه فقال ا------لشامي من هذا-------------- يا ابا فراس فقال هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------ذي تعرف البطحاء -وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10036	true	2863372411207014640	2	95	7	521	1582	300	الملك من هذا الذي ترمقه اعين الناس بالاجلال حتي افسحوا له المكان فانكر هشام معرفته---------- و---------كان الفرزدق الشاعر يسمع قولة هشام فقال انا------ اعرفه وسال الرجل الشامي الشاعر الفرزدق من هو يا ابا فراس وهنا يقول الفرزدق قصيدته المشهورة الموجودة بكاملها علي باب ضريح سيدي زين العابدين والتي مطلعها هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ويضيف الفرزدق قاءلا هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا	10036	-9034697847634436275	284	455.0	222	832	34.13461685180664	44	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms244	false	-5703754232334027668	17	137	97	681	1542	300	وقال الكساءي دخلت علي الوليد ذات يوم وهو في ايوانه وبين يديه مال كثير قد امر بتفرقته علي خدمه الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته وهو يتامله وكان كثيرا ما يحدثني فقال هل علمت اول من سن هذه الكتابة في الذهب والفضة قلت هو يا سيدي عبد الملك بن مروان قال فما كان السبب في ذلك قلت لا اعلم غير انه اول من احدث هذه الكتابة قال ساخبرك كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وزوجة وبنتا فلم يزل كذلك صدر الاسلام كله يمضي علي ما كان عليه الي ان ملك عبد الملك فتنبه وكان فطنا فبينما هو ذات يوم جالس اذ مر به قرطاس فنظر الي طرازه فامر	244	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10087	true	-7926967877306964770	180	300	908	1490	1490	300	وقال الكساءي دخلت علي الوليد ذات يوم وهو في ايوانه وبين يديه مال كثير قد امر بتفرقته علي خدمه الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته وهو يتامله وكان كثيرا ما يحدثني فقال هل علمت اول من سن هذه الكتابة في الذهب والفضة قلت هو يا سيدي عبد الملك بن مروان قال -ما كان السبب في ذلك قلت لا اعلم غير انه اول من احدث هذه الكتابة قال ساخبرك كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وزوجة وبنتا فلم يزل كذلك صدر الاسلام كله يمضي علي ما كان عليه الي ان ملك عبد الملك فتنبه وكان فطنا فبينما هو ذات يوم جالس اذ مر به قرطاس فنظر الي طرازه فامر-	10087	-9034697847634436275	582	1154.0	463	584	99.65753173828125	118	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms244	false	-5703754232334027668	137	300	681	1542	1542	300	ان يترجم بالعربية ففعل ذلك فانكره وقال ما اغلظ هذا في دين الاسلام ان يكون طراز القراطيس هكذا وهي تعمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد فامر بالكتاب الي عبد العزيز -بن مروان وكان عامله بمصر بب-طال ذلك الطراز الذي يعمل علي الثياب والقراطيس والستور وغير ذلك وان تعمل صناع القراطيس سورة التوحيد و-شهد ان لا اله الا هو-- وهذا طراز القراطيس خاصة الي هذا الوقت ولم ينقص ولم يزد ولم يتغير وكتب الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شء منه بالضرب الوجيع والحبس الطويل بعد-ما اثبت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها وانتشر خبرها ووصل الي ملكهم فترجم له ذلك الطراز فانكره وعظم عليه واستشاط غيظا فكتب الي عبد الملك اني اعمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم تزل تطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقدمك من الخلفاء قد-	244	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10088	true	4989010202544327674	0	164	0	868	1576	300	ان يترجم بالعربية ففعل ذلك فانكره وقال ما اغلظ هذا في دين الاسلام ان يكون طراز القراطيس هكذا وهي تعمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد فامر بالكتاب الي عبد العزيز ابن مروان وكان عامله بمصر بابطال ذلك الطراز الذي يعمل علي الثياب والقراطيس والستور وغير ذلك وان تعمل صناع القراطيس سورة التوحيد واشهد ان لا اله الا الله وهذا طراز القراطيس خاصة الي هذا الوقت ولم ينقص ولم يزد ولم يتغير وكتب الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شء منه بالضرب الوجيع والحبس الطويل بعد ما انبت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها وانتشر خبرها ووصل الي ملكهم فترجم له ذلك الطراز فانكره وعظم عليه واستشاط غضبا فكتب الي عبد الملك اني اعمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم تزل تطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقدمك من الخلفاء قد	10088	-9034697847634436275	855	1676.5	693	868	98.50230407714844	158	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms245	false	-6241092089037827448	0	135	0	706	1544	300	اصاب فقد اخطات وان كنت قد اصبت فقد اخطاوا فاختر من هاتين الخلتين ايهما شءت واحببت وقد بعثت اليك بهدية تليق بمحلك واحببت ان ترد طراز تلك القراطيس الي ما كان عليه وجميع ما كان يطرز اولا لاشكرك عليه وتامر بقبض الهدية وكانت عظيمة القدر فلما قرا عبد الملك كتابه رد الرسول واعلمه انه لا جواب له ورد الهدية فانصرف بها الي صاحبه فلما وافاه اضعف الهدية ورد الرسول الي عبد الملك وقال اني ظننت انك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني الي كتابي فاضعفت الهدية وانا ارغب اليك--- مثل ما رغبت فيه اولا من رد الطراز الي ما كان عليه فقرا عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية فكتب اليه ملك الروم كتابا يقتضي اجوبة كتبه ويقول انك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني بحاجتي فتوهمت ان- استقللت الهدية فاضعفتها فجريت علي سبيلك الاول	245	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10088	true	4989010202544327674	164	300	868	1576	1576	300	اصاب فقد اخطات وان كنت قد اصبت فقد اخطءوا فاختر من هاتين الخلتين ايهما شءت واحببت وقد بعثت اليك بهدية تليق بمحلك واحببت ان ترد طراز تلك القراطيس الي ما كان عليه وجميع ما كان يطرز اولا لاشكرك عليه وتامر بقبض الهدية وكانت عظيمة القدر فلما قرا عبد الملك كتابه رد الرسول واعلمه انه لا جواب له ورد الهدية فانصرف بها الي صاحبه فلما وافاه اضعف الهدية ورد الرسول الي عبد الملك وقال اني ظننت انك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني الي كتابي فاضعفت الهدية وانا ارغب اليك في مثل ما رغبت فيه اولا من رد الطراز الي ما كان عليه فقرا عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية فكتب اليه ملك الروم كتابا يقتضي اجوبة كتبه -يقول انك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني بحاجتي فتوهمت انك استقللت الهدية فاضعفتها فجريت علي سبيلك الاول-	10088	-9034697847634436275	703	1384.0	569	710	99.01408386230469	131	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms245	false	-6241092089037827448	135	300	706	1544	1544	300	وقد اضعفتها لك ثالثا وانا احلف بالمسيح لتامرن برد الطراز الي ما كان عليه او لامرن بنقش الدراهم والدنانير فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينقش في بلادي ولم ار الدراهم والدنانير نقشت في بلاد الاسلام فتنقش عليها شتم نبيك فاذا قراته ارفض جبينك عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه اول الامر وكانت هدية بررتني بها ويبقي الامر بيني وبينك فلما قرا عبد الملك الكتاب صعب عليه وعظم وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من شتم هذا الكافر ما يبقي الي ابد الدهور ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذ- كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عندهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم المخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه فقال ويحك بم قال عليك بالباقر من ال بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال صدقت ويمكنه يا روح الراي فيه-	245	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10089	true	1385813649129953095	0	165	0	840	1552	300	وقد اضعفتها لك ثالثا وانا احلف بالمسيح لتامرن برد الطراز الي ما كان عليه او لامرن بنقش الدراهم والدنانير فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينقش في بلادي ولم ار الدراهم والدنانير نقشت في بلاد الاسلام فننقش عليها شتم نبيك فاذا قراته ارفض جبينك عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه اول الامر وكانت هدية بررتني بها ويبقي الامر بيني وبينك فلما قرا عبد الملك الكتاب صعب عليه وعظم وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من شتم هذا الكافر ما يبقي الي ابد الدهور ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذا كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عندهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم المخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه فقال ويحك بم قال عليك بالباقر من ال بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال صدقت ويمكنه يا روح الراي فيه	10089	-9034697847634436275	837	1663.0	673	840	99.64286041259766	163	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms246	false	8133968812058719204	0	137	0	715	1599	300	قال نعم فكتب الي عامله بالمدينة ان ارسل محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماءة الف درهم لجهازه وثلاثماءة درهم لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه وحبس الرسول قبله الي موافاة محمد بن علي فلما وافاه اخبره الخبر فقال له محمد رضي الله عنه لا يعظم هذا عليك فانه ليس بشء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما تهدد به صاحب الروم في رسول الله صلي الله عليه وسلم والثانية تدعو في هذا الوقت بصناع يضربون سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما في وجه الدرهم والدينار والاخري في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم او الدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من الثلاثة اصناف	246	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10089	true	1385813649129953095	165	300	840	1552	1552	300	قال نعم فكتب الي عامله بالمدينة ان ارسل محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماءة الف درهم لجهازه وثلاثماءة درهم لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه وحبس الرسول قبله الي موافاة محمد بن علي فلما وافاه اخبره الخبر فقال له محمد رضي-الله-عنه لا يعظم هذا عليك فانه ليس بشء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما تهدد به صاحب الروم في رسول الله صلي الله عليه وسلم والثانية تدعو في هذا الوقت بصناع يضربون سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما في وجه الدرهم والدينار والاخري في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم او الدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من الثلاثة اصناف-	10089	-9034697847634436275	712	1409.0	578	715	99.5804214477539	133	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms246	false	8133968812058719204	137	300	715	1599	1599	300	التي العشرة منها وزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثا-قيل وعشرة منها وزن خمسة مثا-قيل فتكون اوزانها جميعا احدا وعشرين مثقالا فيجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجاة من قوارير لا تستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السامرية الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل ذلك عبد الملك وامره محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه ان يكتب السكة في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكة من الدراهم والدنانير وغيرهما وان تبطل وتزد الي مواضع-	246	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10090	true	-8976057794484876082	0	161	0	881	1606	300	التي العشرة منها وزن عشر- مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثا قيل وعشرة منها وزن خمسة مثا قيل فتكون اوزانها جميعا احدا وعشرين مثقالا فيجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجات من قوارير لا تستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب رضي-الله-عنه بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السامرية الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل ذلك عبد الملك وامر- محمد بن علي بن الحسين رضي-الله-عنه ان يكتب السكة في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكة من الدراهم والدنانير وغيرهما وان تبطل وترد الي مواضع	10090	-9034697847634436275	876	1705.0	718	887	98.7598648071289	155	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms247	false	-582667207250668237	0	103	0	513	1474	300	العمل حتي تعاد الي السكة الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك الروم اليه بذلك ويقول ان الله عز وجل مانعك مما قد اردت ان تفعله وقد تقدمت الي عمالي في اقطار البلاد بكذا وكذا وبابطال السكك والطراز الرومية فقيل لملك الروم افعل ما كنت تهددت به ملك العرب فقال انما اردت ان اغيظه بما كتبت اليه لانني كنت قادرا عليه بالمال وغيره برسوم الرسوم فاما الان فلا افعل لان ذلك لا يتعامل به اهل الاسلام وامتنع من الذي قال وثبت ما اشار به محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم الي اليوم ثم رمي يعني الوليد بالدرهم الي بعض الخدم	247	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms10090	true	-8976057794484876082	161	262	881	1391	1606	300	العمل حتي تعاد الي السكة الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك الروم اليه بذلك ويقول ان الله عز وجل مانعك مما قد اردت ان تفعله وقد تقدمت الي عمالي في اقطار البلاد بكذا وكذا وبابطال السكك والطراز الرومية فقيل لملك الروم افعل ما كنت تهددت به ملك العرب فقال انما اردت ان اغيظه بما كتبت اليه لا-ني كنت قادرا عليه بالمال وغيره برسوم الرسوم فاما الان فلا افعل لان ذلك لا يتعامل به اهل الاسلام وامتنع من الذي قال وثبت ما اشار به محمد بن علي بن الحسين رضي-الله-عنهم الي اليوم ثم رمي يعني الوليد بالدرهم الي بعض الخدم	10090	-9034697847634436275	510	1005.0	409	513	99.41520690917969	99	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	134	207	676	1046	1521	300	العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms12876	true	-1591683850457312392	10	70	50	359	1553	300	القلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ب--كفه خيزران ريحه عبق ب--كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الدجي من نور غرته كالشمس تنجاب عن اشرافها الظلم منشقة من رسول الله نبعته طابت ارومته والخيم والشيم	12876	-9034697847634436275	292	550.0	232	370	78.9189224243164	49	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	0	21	0	102	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا----- يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms12876	true	-1591683850457312392	90	111	468	570	1553	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا مجار يستطيع----- بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	12876	-9034697847634436275	97	180.0	77	107	90.65420532226562	19	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	11	300	56	1521	1521	300	بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اع----رفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم-------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل-	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms12904	true	4313202612201119953	8	263	37	1345	1525	300	بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستل-------مه فلم يقدر عليه------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ف-----------------------------------------اقبل علي -------------بن الحسين----------------------------------------------------------------------------- فطاف بالبيت فلما --بلغ الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفر---------زدق حاضرا فقال الفرزدق ولكني اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم منه الكف والقدم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا رحب الفناء اريب حين يعتز----------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل	12904	-9034697847634436275	1145	2094.5	915	1531	74.7877197265625	204	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	0	37	0	181	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms12904	true	4313202612201119953	263	300	1345	1525	1525	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من-	12904	-9034697847634436275	180	355.0	144	181	99.44751739501953	36	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	37	107	181	519	1504	300	اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله ن-----------------------------------------------------عم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فلما سمع هشام ذلك غضب وحبس الفرزدق فانفذ له زين العابدين رضي الله عنه ------------------------------اثني عشر الف درهم فردها وقال	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms12905	true	7248113231812834250	0	94	0	463	1497	300	اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر ب---حبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم------ وقال	12905	-9034697847634436275	279	486.0	220	473	58.985198974609375	52	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	false	-1861642253057390044	3	120	23	600	1521	300	انه لما حج هشام------------- في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي---------------- الله عن-------هم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارج---------------------------------------------ا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان--- يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	58	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms12906	true	9031920428631887057	67	193	378	1006	1549	300	انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف------- وجهد ان ي---قبل الحجر الاسود-------- فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبين-ا هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ورضوان الله تعالي عليهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلم ف-قال رجل من اهل الشام من هذا الرجل الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان لا يرغب فيه اهل الشام وكان--------- الفرزدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	12906	-9034697847634436275	515	901.0	407	670	76.86566925048828	95	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	false	7968954043994909191	32	71	159	344	1504	300	لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم	59	-827971975554058237	Rafed0002654Vols-ara1.ms12907	true	6785377334507035594	176	210	893	1050	1492	300	لا ينقص العسر بسطا من اكفهم الخ و يستدفع السوء والبلوي بحبهم الخ و مقدم بعد ذكر الله ذكرهم الخ و-------------------- يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم الخ و------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم	12907	-9034697847634436275	111	176.5	85	196	56.632652282714844	22	JK009306-ara1	Rafed0002654Vols-ara1