id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009306-ara1.ms069	true	-7341231384783297036	28	151	145	807	1564	300	تشكو الي الله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع فوالله لقد حشوت مسامعي ما امرضني فقال له يا امير المءمنين------------------------------------------- ان الذي داخله الطمع حتي حال بين الحق واهله وامتلات بلاد الله بذلك بغيا وفسادا انت هو فقال له المن----------صور ويحك -كيف يداخلني الطمع والصفراء والبيضاء ببابي وملك الارض في قبضتي فقا--------------------ل الرجل سبحان الله يا امير المءمنين وهل داخل احدا من الطمع ما داخلك استرعاك الله امور المءمنين واموالهم فاهملت امورهم واهتممت بجمع اموالهم واتخذت بينك وبين رعيتك حجابا من الجبس والاجر وحجبة------------------- معهم ال-سلاح وامرت ان لا يدخل عليك الا فلان وفلان نفر استخلصتهم لنفسك وامرتهم علي رعيتك ولم تامر بايصال المظلوم ول---------ا الجاءع ولا العاري ول-------------------ا احد الا وله في هذا المال حق	69	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0763	false	-2473663763349876306	36	141	176	750	1597	300	اشكو اليك------- ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع فخرج المنصور الي ناحية من المسجد ودعا القاءل وساله عن قوله فطلب ان يءمنه حتي يقول الحق فامنه فقال له ان الذ----------------ي حال بين الحق واهله هو-------------------------------- انت يا امير المءمنين قال المنصور ويحك وكيف يد-خلني الطمع والصفراء والبيضاء----------------- في قبضتي والحلو والحامض عندي فقال الرجل لا--ن الله تعالي------------------------------------------- استرعاك المسلم----------ين واموالهم فجعل------------------------------------ت بينك وبينهم---- حجابا من الجص- والاجر وابوابا من الحديد وحجابا معهم الاسلحة وامرتهم الا يدخل عليك الا فلان وفلان-------------------------------------- ولم تامر بايصال المظلوم والملهوف ولا الجاءع و---العاري ولا الضعيف والفقير وما احد الا وله من هذا المال حق	763	3768231104985140155	353	494.5	276	784	45.025508880615234	54	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms144	true	4066182108094195527	41	146	216	743	1524	300	فقال له----- هل من حاجة تبلغها مقدرتي وتحيط بها نعمتي فاقضيها لك مكافاة ل---ما صنعت قال بلي ان------- امير المءمنين------ علي غاضب فسله الرضا عني -قال----- قد رضي عنك امير المءمنين قال -علي اربعة الاف دينار -قال هي لك-- حاضرة من--------------- مال امير المءمنين------ قال وابني ابراهيم اريد ان اشد ظهر------------ه بصهر من امير المءمنين قال قد زوجه امير المءمنين بابنته عاءش--ة قال واحب ان تخفق الالوية علي راسه قال نعم قد ولاه امير المءمنين مصر قال ابراهيم بن المهدي فانصرف عبد الملك بن صالح وانا اتعجب من اقدام جعفر علي قضاء الحواءج من غير استءذان فلما كان من الغد وقفنا علي باب الرشيد ودخل	144	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0121	false	7559784335199016147	49	153	241	760	1501	300	فقال له جعفر هل من حاجة تبلغها مقدرتي وتحيط بها نعمتي فاقضيها لك مكافاة علي ما صنعت قال بلي ان في قلب امير المءمنين تغيرا علي فتسا---له الرضا عني فقال جعفر قد رضي عنك امير المءمنين قال وعلي عشر-ة الاف دينار فقال جعفر هي حاضرة لك من مالي ولك من مال امير المءمنين مثلها قال و-------------اريد ان اشد ظهر ابني ابراهيم بمصاهرة امير المءمنين قال قد زوجه امير المءمنين بابنته الغالية قال واحب ان تخفق الولاية علي راسه قال---- قد ولاه امير المءمنين مصر ثم --------------------انصرف عبد الملك وقد اقد-------------------م جعفر علي ذلك كله----- من غير استءذان وفي-------- الغد دخل جعفر علي- الرشيد فقال	121	3768231104985140155	391	579.5	306	593	65.93592071533203	63	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms150	true	-8096006602697146895	182	300	946	1561	1561	300	كورة خراسان كلها وما يضاف اليها وينسب لها قبل هذا الكلام بايام وخلع عليه وعقد له لواء وعسكرا بالنهروان وضرب الناس مضاربهم بها وهم م----تاهبون للسفر فقلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سيدي انت عازم علي الخروج الي بلدة كثيرة الخير واسعة الاقطار عظيمة المملكة فلو صيرت بعض ضياعك لولد امير المءمنين لكان احظي لمنزلتك عنده فلما قلت ذلك نظر الي مغضبا------------------------------------ وقال والله يا اسماعيل ما اكل الخبز ابن عمك او قال صاحبك الا بفضلي ولا قامت هذا الدولة الا بنا اما كفي اني تركته لا يهتم بشء من امر نفسه وولده وحاشيته ورعيته وقد ملات بيوت امواله اموالا ولا زلت للامور الجليلة ادبرها حتي يمد عينيه الي ما ادخرته واخترته لولدي وعقبي من بعدي وداخله حسد بني هاشم وبغيهم ودب-	150	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0778	false	2846757792803188871	22	204	112	1045	1540	300	كورة خراسان اراد بذلك ان يطمءنه لياخذ الخاتم منه بحجة الولاية- وخلع عليه وعقد له لواء وعسكرا بالنهروان فضرب الناس مضاربهم هناك ومكثوا يتاهبون للسفر وفيهم نخبة من اصحاب جعفر وبقي هو ببغداد يتاهب للحاق بهم وكان له صديق من الهاشميين غيور عليه اسمه اسماعيل بن يحيي قد علم ما في نفس الرشيد علي جعفر واهله فاراد ان يتوسط في اصلاح ما بينهما فجاء جعفر في اثناء تاهبه للخروج الي خراسان وخلا به وحادثه في شءون شتي حتي تطرق الي الموضوع الذي جاء من اجله فقال له يا سيدي انت عازم علي الخروج الي بلدة كثيرة الخير واسعة الاقطار عظيمة المملكة فلو صيرت بعض ضياعك لولد امير المءمنين لكان احظي لمنزلتك عنده فلما سمع جعفر قوله غضب كان ما يجول في نفس الرشيد لم يخطر بباله وقال والله يا اسماعيل ما اكل الخبز ابن عم-------------ك الا بفضلي ولا قامت هذه الدولة الا بنا اما كفي اني تركته لا يهتم بشء من امر نفسه وولده وحاشيته ورعيته وقد ملات بيوت امواله م--الا وما زلت للامور الجليلة ادبرها حتي يمد عين-ه الي ما ادخرته واخترته لولدي وعقبي--- بعدي وداخله حسد بني هاشم وبغيهم ودب	778	3768231104985140155	518	919.0	416	953	54.35466766357422	88	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms187	true	-1751076067293061807	134	195	688	999	1554	300	يحيي بن اكثم قال--------- كنت ناءما ذات ليلة عند المامون فعطش فامتنع ان يصيح لغلام يسقيه وانا ناءم فينغص علي نومي فرايته وقد قام يتمشي علي اطراف اصابعه حتي اتي موضع الماء وكان بينه وبين الماء------------------ نحو ثلا--ثماءة خطوة-------------------- ثم رجع يتمشي علي اطراف اصابعه حتي وصل الي الفراش الذي انا عليه وخطا خطوات لطيفة لءلا ينبهني حتي وصل الي فراشه	187	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0298	false	5337407025406419161	120	188	633	976	1531	300	يحيي بن خالد بن برمك ايضا كنت ناءما--------- عند المامون فعطش فامتنع ان يصيح بغلام يسقيه وانا ناءم فينغص علي نومي فرايته وقد قام ي-مشي علي اطراف اصابعه حتي اتي موضع الماء و----بينه وبين المكان الذي فيه الكيزان نحو من ثلثماءة خطوة فاخذ منها كوزا فشرب ثم رجع ي-مشي علي اطراف اصابعه حتي قرب من- الفراش الذي انا عليه فخطا خطوات خاءف- لءلا ينبهني حتي صار الي فراشه	298	3768231104985140155	269	445.0	211	360	74.72222137451172	45	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms210	true	-5241944069639978593	77	115	384	577	1550	300	اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتها واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد لطموا حمر الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا في سرور ونعمة اذود الردي عنهم وان مت موتوا	210	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0481	false	-1146590760980520743	81	118	424	616	1633	300	اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خوفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا وان عشت عاشوا سالمين بغبط-ة اذود الردي عنهم وان مت موتوا	481	3768231104985140155	171	319.0	135	193	88.60103607177734	29	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms244	true	-5703754232334027668	86	300	432	1542	1542	300	للروم وكان ------------اكثر من --بمصر --------------نصرانيا علي دين ملك الروم وكان-ت تطرز---- بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وزوجة وبنتا فلم يزل كذلك صدر الاسلام كله يمضي علي ما ك--------------------ان عليه الي ان ملك عبد الملك فتنبه وكان فطنا فبينما هو ذات يوم جالس اذ --مر به قرطاس فنظر الي--- طراز--------------------------------ه فامر ان يترجم بالعربية ففعل ذلك فانكره---------------- وقال ما اغلظ هذا في ------دين -الاسلام ان يكون طراز القراطيس هكذا وهي تعمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد فامر بالكتاب الي عب----------------------------------------د العزيز بن مروان وكان عامله ب---مصر بب-طال ذلك الطراز الذي يعمل علي الثياب والقراطيس والستور وغير ذلك وان تعمل صناع القراطيس س---ورة التوحيد وشهد ان لا اله الا هو و--------هذا طراز القراطيس خاصة الي هذا الوقت ولم ينقص ولم يزد ولم يتغير---- وكتب ا----------لي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شء منه بالضرب الوجيع والحبس الطويل بعدما اثبت---- القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها وانتشر -----خبرها ووصل الي ملكهم فترجم له ذلك الطراز فانكره وعظم عليه واستشاط غيظا فكتب الي عبد الملك اني اعمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم تزل تطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقدمك من الخلفاء قد-	244	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0108	false	1189885379364399234	66	274	389	1476	1617	300	------وكانت تنسج بمصر واكثر من في مصر لا يزال علي النصراني------------------ة فكانوا يطرزونها بالرومية وط----رازها بسم الاب الابن والروح القدس فظه------ر الاسلام وفتحت مصر والشام والطراز باق علي ما كان عليه وكيفية ---------------تنبه عبد الملك لذلك انه كان يوما في مجلسه فمر به قرطاس فراي عليه الطراز بالرومية فلاح له ان يستطلع فحواه فامر ان يترجم بالعربية فلما وقف علي الترجمة اكبر امرها وقال ما اغلظ هذا في امر الدين والاسلام ان يكون طراز القراطيس وغير --------------------------------------------------ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل مصر تدور في الافاق والبلاد وقد طرزت علي هذه الصورة ثم كتب الي اخيه عبد العزيز بن مرو-----ان عامله علي مصر بابطال ذلك الطراز علي ما كان يطرز به من ثوب وقرطاس وغير ------ذلك وان يستبدلوا تلك العبارة بصورة التوحيد-------- لا اله الا هو ففعل وظل هذا طراز القراطيس في ساءر ايام الدول الاسلامية ولم يغير شء من جوهره وكتب عبد الملك الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من يخالف ذلك-------------------- بالضرب الوجيع والحبس الطويل -فلما حملت هذه القراطيس -----------------------------الي بلاد الروم وعلم الامبراطور بخبرها وعلم ترجمة ما فيها انكر---------------------------ه واستشاط غيظا فكتب الي عبد الملك ان --عمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم يزل يطرز بطرازهم------------------ فان كان من تقدمك من الخلفاء قد	108	3768231104985140155	611	776.0	481	1302	46.92780303955078	86	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms246	true	8133968812058719204	2	176	8	933	1599	300	فكتب الي عامله ب--المدينة ان ا----رسل محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماءة الف درهم لجهازه وثلاثماءة درهم لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه وحبس الرسول قبله الي موافاة محمد بن علي فلما وافاه اخبره الخبر----------------------------------------------------------- فقال له محمد رضي الله عنه لا يعظم هذا عليك فانه ليس بشء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما تهدد به صاحب الروم في رسول الله صلي الله عليه وسلم والثانية تدعو في هذا الوقت بصناع --يضربون--------- سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما في وجه الدرهم --والدينار والاخري في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم او الدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من الثلاثة اصناف ا--------لتي العشرة منها وزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا -احدا وعشرين مثقالا فيجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجاة من قوارير لا تستحيل الي	246	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0104	false	-2434059582523192470	155	300	813	1604	1604	300	فكتب الي عامله في المدينة ان اشخص الي محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماءة الف درهم لجهازه و30000-------- لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج ----من اصحابه---------------------------------------- فلما قدم محمد الي دمشق استشاره عبد الملك فيما ينويه ملك الروم في الاساءة بالاسلام فقال--- محمد------------- لا يعظم هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك ادع---- هذه الساعة صناعا فيضربون بين يديك سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها صورة التوحيد وذكر رسول الله ص احد------------------هما في وجه الدرهم او الدينار والاخر ف-ي الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم --والدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من ال------اصناف الثلاثة التي العشرة منها وزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا واحدا وعشرين مثقالا فتجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجات من قوارير لا تستحيل الي-	104	3768231104985140155	656	1144.5	535	1012	64.82213592529297	106	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms246	true	8133968812058719204	176	300	933	1599	1599	300	زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة------- والدنانير علي وزن سبعة مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السامرية الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل ذلك عبد الملك وامره محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه ان يكتب السكة في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكة من الدراهم والدنانير وغيرهما وان تبطل وتز----د الي مواضع-	246	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0105	false	-5124473264906051511	0	47	0	255	1632	300	زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة مثاقيل والدنانير علي وزن سبعة مثاقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعل ذلك عبد الملك وبعث نقوده ال-------------------------------------------ي جميع بلدان الاسلام و----تقدم الي الناس في التعامل بها و-----هدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكة من الدراهم والدنانير وغيرها -وان تبطل تلك وترد الي مواضع	105	3768231104985140155	227	368.5	185	678	33.48082733154297	36	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms248	true	6997736309029260558	45	121	223	586	1474	300	والفهم ما --حكي عن----- المامون انه غضب علي عبد الله بن طاهر وشاور اصحابه في الايقاع به وكان قد حضر في ذلك المجلس صديق له فكتب اليه كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم يا موسي فلما فضه ووجد ذلك تعجب وجع---ل يطيل---- النظر اليه ولا يفهم معناه وكانت له جارية واقفة علي راسه فقالت له يا سيدي اني افهم معني هذا فقال وما هو قالت انه اراد قوله تعالي يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك	248	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0425	false	-9013484194051740273	150	204	784	1045	1640	300	والادب 62 ويحكي ايضا ان المامون---- غضب علي عبد الله بن طاهر وشاور اصحابه في الايقاع به وكان قد حضر------- المجلس صديق له فكتب اليه كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم يا موسي فلما فضه ووجد ذلك تعجب وما زال يطيل فيه النظر حتي علم انه يريد يا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك	425	3768231104985140155	219	384.5	172	377	58.090187072753906	39	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK009306-ara1.ms256	true	5750631707152269602	96	140	496	711	1523	300	اذا رمت عنها سلوة قال شافع من الحب- ميعاد السلو المقابر ستبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة ود يوم تبلي السراءر فطرب يزيد وقال لمن الشعر قالت لا ادري قال ابعثوا الي الزهري--------- وكان قد ذهب من الليل شطره فاتي به------------ فلما صعد	256	-827971975554058237	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0479	false	-119914776687228717	47	82	234	409	1553	300	اذا رمت عنها سلوة قال شافع من الحسن ميعاد السلو المقابر فسالها عن قاءل هذا البيت ف--------------------------------------------------------قالت لا ادري فبعث------ الي الزهري ليستخبره وكان قد ذهب من الليل شطره فجاء وهو يرتعد خوفا فلما علم	479	3768231104985140155	116	178.5	88	237	48.94514846801758	21	JK009306-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1