id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms209	true	7811040964196094480	0	48	0	273	1563	300	والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب و-----النجباء مصر و-----الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض و-----الغوث مسكنه بمكة فاذا عرض ---حاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد ثم ال-------------------غوث فلا يتم الغوث مسالته حتي تجاب دعوته	209	-3681515853496716553	Shamela0023685-ara1.ms0725	false	-3742109110080558096	45	97	252	549	1613	300	والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث -------مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا يتم------ مسالته حتي تجاب دعوته	725	-2804668560194664664	254	454.5	210	310	81.93548583984375	39	JK009301-ara1	Shamela0023685-ara1
JK009301-ara1.ms459	true	-228256643694059313	26	193	130	1105	1667	300	بال الشاذلية يت----------جملون في لباسهم وهيءات---------هم وطريقهم انما هي الاقتداء بالسلف الصالح- والسلف الصالح كما في علمهم ما كانوا الا علي التقشف باكل الخشن وبذاذة الهيءة ورثاثة الملبس فقلت وبالله التوفيق ان الشاذلية لما--------------------------- نظروا الي المعاني والحكم راو--ا السلف الصالح انما فعلوا ذلك حين وجدوا اهل الغ-فلة--------------- انهمكوا علي عنياهم واشتغلوا بتحصيل الزينة الظاهرة تفاخرا بالدنيا-- واطمءنانا اليها واشعارا بانهم من اهلها فخالفوهم باظهار --حقارة الدنيا التي----- عظمها اهل الغفلة واظهروا الغني بالله عما اطمان اليه الغافلون فكانت اطمارهم حينءذ تقول الحمد لله الذي اغنانا به عما افتقرت انفسنا اليه من همته دنياه فلما طال الامد وقست القلوب بنسيان ذلك المعني واتخذ الغافلون رثاثة الاطمار وبذاذة الهيءة حيلة علي تحصيل دنياهم انعكس الامر فصار مخالفة هءلاء نعمة --لله هو فعل السلف وطريقته-------------- وقد اشار الي ذلك الاستاذ ابو الحسن الشاذلي رضي الله عنه--------------- بقوله لبعض من انكر عليه جمال هيءته من اصحاب الرثاثة يا هذا هيءتي هذه تقول الحمد لله وهذه هيءتك تق----ول اعطوني شيءا من دنياكم والقوم افعالهم داءرة مع الحكم- الربانية مرادهم مرضاة ربهم	459	-3681515853496716553	Shamela0023685-ara1.ms0548	false	7014444344008611416	127	290	683	1626	1670	300	بال الشاذلية من الصوفية يجملون هي------------اتهم وملابسهم وطريقهم-------- الاقتداء بالسنة الشريفة والسلف الصالح اجاب العارف الرباني------ علي الوفاءي اذاقنا --------------------------------------الله حلاوة مشربه ومن خطه الكريم نقلت بما لفظه ذلك لانهم نظروا الي المعاني والحكم فوجدوا السلف الصالح لما--------------- وجدوا اهل الغافلة والشغل لدنياهم منهمكين علي----------------------- الزينة الظاهرة تفاخرا ب--دنياهم واطمءنانا اليها واشعارا بانهم من اهلها -خالفوهم -اظهارا لحقارة ما حقره الحق مما عظمه----- الغافلون ب-----الغني ع------ما اطمان اليه الغافلون فكان ا-طمارهم يومءذ تقول الحمد لله الذي اغنانا به عما افقر نفسه ا----ليه من هم-ه دنياه فلما طال الامد وقست القلوب بنسيان ذلك المعني واتخذ الغافلون رثاثة الاطمار وبذاذة الهيءة حيلة علي جلب دني--اهم انعكس الامر فصار مخالفة هءلاء في ذلك لله هو قول السلف وطريقتهم كما تقدم قال وقد ارشد-------- الاستاذ ابو الحسن الشاذلي قدس الله سره العزيز الي ذلك بقوله لبعض من انكر عليه جمال هيءته من اصحاب الرثاثة يا هذا هيءتي هذه تقول الحمد لله و----هيءتك هذه تقول اعطوني شيءا من دنياكم والقوم افعالهم داءرة مع الحكمة الربانية مرادهم مرضاة ربهم	548	-2804668560194664664	708	1109.0	580	1085	65.25345611572266	97	JK009301-ara1	Shamela0023685-ara1
JK009301-ara1.ms460	true	6006553523328113462	130	297	684	1659	1674	300	بال الشاذلية يت----------جملون في لباسهم وهيءات---------هم وطريقهم انما هي الاقتداء بالسلف الصالح- والسلف الصالح كما في علمهم ما كانوا الا علي التقشف باكل الخشن وبذاذة الهيءة ورثاثة الملبس فقلت وبالله التوفيق ان الشاذلية لما--------------------------- نظروا الي المعاني والحكم راو--ا السلف الصالح انما فعلوا ذلك حين وجدوا اهل الغ-فلة--------------- انهمكوا علي عنياهم واشتغلوا بتحصيل الزينة الظاهرة تفاخرا بالدنيا-- واطمءنانا اليها واشعارا بانهم من اهلها فخالفوهم باظهار --حقارة الدنيا التي----- عظمها اهل الغفلة واظهروا الغني بالله عما اطمان اليه الغافلون فكانت اطمارهم حينءذ تقول الحمد لله الذي اغنانا به عما افتقرت انفسنا اليه من همته دنياه فلما طال الامد وقست القلوب بنسيان ذلك المعني واتخذ الغافلون رثاثة الاطمار وبذاذة الهيءة حيلة علي تحصيل دنياهم انعكس الامر فصار مخالفة هءلاء نعمة --لله هو فعل السلف وطريقته-------------- وقد اشار الي ذلك الاستاذ ابو الحسن الشاذلي رضي الله عنه--------------- بقوله لبعض من انكر عليه جمال هيءته من اصحاب الرثاثة يا هذا هيءتي هذه تقول الحمد لله وهذه هيءتك تق----ول اعطوني شيءا من دنياكم والقوم افعالهم داءرة مع الحكم- الربانية مرادهم مرضاة ربهم	460	-3681515853496716553	Shamela0023685-ara1.ms0548	false	7014444344008611416	127	290	683	1626	1670	300	بال الشاذلية من الصوفية يجملون هي------------اتهم وملابسهم وطريقهم-------- الاقتداء بالسنة الشريفة والسلف الصالح اجاب العارف الرباني------ علي الوفاءي اذاقنا --------------------------------------الله حلاوة مشربه ومن خطه الكريم نقلت بما لفظه ذلك لانهم نظروا الي المعاني والحكم فوجدوا السلف الصالح لما--------------- وجدوا اهل الغافلة والشغل لدنياهم منهمكين علي----------------------- الزينة الظاهرة تفاخرا ب--دنياهم واطمءنانا اليها واشعارا بانهم من اهلها -خالفوهم -اظهارا لحقارة ما حقره الحق مما عظمه----- الغافلون ب-----الغني ع------ما اطمان اليه الغافلون فكان ا-طمارهم يومءذ تقول الحمد لله الذي اغنانا به عما افقر نفسه ا----ليه من هم-ه دنياه فلما طال الامد وقست القلوب بنسيان ذلك المعني واتخذ الغافلون رثاثة الاطمار وبذاذة الهيءة حيلة علي جلب دني--اهم انعكس الامر فصار مخالفة هءلاء في ذلك لله هو قول السلف وطريقتهم كما تقدم قال وقد ارشد-------- الاستاذ ابو الحسن الشاذلي قدس الله سره العزيز الي ذلك بقوله لبعض من انكر عليه جمال هيءته من اصحاب الرثاثة يا هذا هيءتي هذه تقول الحمد لله و----هيءتك هذه تقول اعطوني شيءا من دنياكم والقوم افعالهم داءرة مع الحكمة الربانية مرادهم مرضاة ربهم	548	-2804668560194664664	708	1109.0	580	1085	65.25345611572266	97	JK009301-ara1	Shamela0023685-ara1