id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms034	false	8827174670681969363	256	300	1227	1427	1427	300	لا يرجون العبد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه وكان يقول لا يستحي جاهل ان يسال عما لم يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم وكان-------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه يقول ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول-	34	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms082	true	621224495195697329	113	168	546	798	1478	300	لا يرجو ---عبد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يس---------تحي جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم والصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له وقال علي رضي الله عنه----- ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول	82	-8405887212871580352	174	311.5	136	269	64.68401336669922	35	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms036	false	-4100799753269613779	24	85	118	431	1499	300	علي لحيته ويتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين حتي يصبح وكان رضي الله عنه يخاطب الدنيا ويقول يا دنيا------------------------------------------------------------------------ غري غيري قد طلقتك ثلاثا -----------------------عمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق -وك------------ان رضي الله عنه يقول--------------------------------------------------------------------------------------- اشد الاعمال ثلاثة اعطاء الحق من نفسك وذكرك الله تعالي علي كل حال ومواساة الاخ في المال	36	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms083	true	6890240859132747478	52	150	274	759	1455	300	علي لحيته -يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه الان وهو ي--------------------قول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا اني تشوفت لي اني تعرضت لي هيهات هيهات غري غيري قد بت-تك ثلاثا لا رجعة لي فيك ثم قال فعمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك كثير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية رضي الله عنه علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه فقال كذا كان ابو الحسن رحمه الله وقال علي رضي الله عنه اشد الاعمال ثلاثة اعطاء الحق من نفسك وذكر ا-لله تعالي علي كل حال ومواساة الاخ في المال	83	-8405887212871580352	255	421.5	203	508	50.19684982299805	44	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms041	false	-8711324034669950634	138	171	673	815	1489	300	وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة وكان يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد ترك شيءا لله الا ابدله الله عز وجل ما هو خير منه من حيث لا يحتسب	41	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms104	true	6914644593112967584	8	94	42	463	1424	300	وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فانظروا اعمالكم ان كانت اجتهادا او اقتصادا فلتكن علي منهاج الانبياء وسنتهم وقال ابو العالية قال رجل لابي اوصني قال اتخذ كتاب الله اماما وارض به قاضيا وحكما فانه الذي استخلفه رسولكم شفيع مطاع وشاهد لا يتهم فيه ذكركم وذكر من قبلكم وحكم ما بينكم وخبركم وخبر ما بعدكم وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال ما من عبد ترك شيءا لله الا ابدله الله------- ما هو خير منه من حيث لا يحتسب	104	-8405887212871580352	126	213.0	96	428	29.439252853393555	28	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms040	false	609059898126249486	51	92	238	435	1454	300	صلي الله عليه وسلم يقول من قرا الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وكان من دعاءه اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ومرافقة --نبيك صلي الله عليه وسلم في اعلي جنان الخلد	40	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms171	true	7566170686222587742	232	260	1097	1234	1423	300	صلي الله عليه وسلم حق ------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ومرافقة النبي- صلي الله عليه وسلم في اعلي جنة- الخلد	171	-8405887212871580352	132	214.0	105	199	66.33165740966797	24	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms076	false	-7677172273707127070	32	80	159	410	1491	300	وقال الاعمش رضي الله عنه قلت لابراهيم التيمي رضي الله عنه بلغني انك تمكث شهرا لا تاكل شيءا فقال نعم وشهرين وما اكلت منذ اربعين ليلة الا حبة عنب ناولنيها اهلي فاكلتها ثم لفظتها في الحال وكان يقول اذا رايت الرجل يتهاون في التكبيرة الاولي فاغسل يديك منه	76	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms258	true	-787950352437424525	2	41	12	226	1503	300	وقال الاعمش------------- قلت لابراهيم التيمي------------- بلغني انك تمكث شهرا لا تاكل شيءا -قال نعم وشهرين -ما اكلت منذ اربعين ليلة الا حبة عنب ناولنيها اهلي فاكلتها ثم لفظتها وقال ابراهيم------ اذا رايت الرجل يتهاون ب--التكبيرة الاولي فاغسل يد-ك منه	258	-8405887212871580352	201	348.5	163	251	80.07968139648438	31	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms066	false	107644456067351956	102	125	502	617	1482	300	يقوم الليل خمسين سنة فاذا كان السحر يقول في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا من خلقك الصلاة في قبره فاعطنيها فلما مات	66	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms265	true	-7689965453012089070	107	130	525	638	1449	300	يقوم الليل خمسين سنة فاذا كان السحر قا-ل في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا من خلقك الصلاة في قبره فاعطنيها ف-ما كان	265	-8405887212871580352	109	207.0	86	115	94.78260803222656	20	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms053	false	4656822549063342913	153	190	747	916	1476	300	كانوا يقولون لسان الحكيم من وراء قلبه ان- اراد ان يقول يرجع الي قلبه فان كان له قال والا--------- امسك وان----------------- الجاهل قلبه في طرف لسانه لا يرجع الي قلبه ما اتي علي لسانه تكلم به وكان	53	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms271	true	-6871127923436483053	18	60	94	284	1460	300	كانوا يقولون لسان الحكيم من وراء قلبه اذا اراد ان يقول -رجع الي قلبه فان كان له قال وان لم يكن له امسك وكانوا يقولون ان قلب الجاهل----- في طرف لسانه لا يرجع الي قلبه ما اتي علي لسانه تكلم به وقال	271	-8405887212871580352	156	270.5	120	196	79.59183502197266	30	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms051	false	-5904776416001798835	109	159	545	782	1455	300	واصابه الفالج فقيل له لو تداويت فقال قد عرفت ان الدواء حق ولكن عن قريب لا ي-----------------------------------------------------------------------بقي المداوي ولا المداوي وكان عمله سرا لا يطلع عليه الا اهل بيته ودخل عليه رجل وهو يقرا في المصحف فغطاه بكمه وكان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما لا يبتغي به وجه الله تعالي يضمحل وكان	51	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms282	true	1149106557318798103	153	222	755	1095	1477	300	واصابه الفالج فقيل له لو تداويت فقال-------- ان الدواء حق ولكن ذكرت عادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا كان فيهم الاوجاع ولهم الاطباء فما بقي المداوي ولا المداوي ثم-------------------------------------------------------------------------------------- يقول اعد زادك وخد في جهازك وكن وصي نفسك وكان ابن مسعود رضي الله عنه اذا راه قال وبشر المخبتين الحج اما ان محمدا لو راك لاحبك وقال الربيع كل ما لا يبتغي به وجه الله------ يضمحل وكان	282	-8405887212871580352	123	176.0	97	440	27.954545974731445	23	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms078	false	1442394413511468730	176	198	880	995	1498	300	الحجاج---- بعده خمس عشرة ليلة ووقعت الاكلة في بطنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينادي بقية حياته مالي ولسعيد بن جبير كلما اردت النوم اخذ برجلي	78	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms294	true	-3237437509588435510	6	61	29	298	1413	300	الحجاج عاش بعده خمس عشرة ليلة ووقعت الاكلة في بطنه فدعا بالطبيب لينظر اليه فنظر اليه ثم دعا بلحم منتن فعلقه في خيط ثم ارسله في حلقة فتركه ساعة ثم استخرجه وقد لزق به من الدم فعلم انه ليس بناج وبلغنا انه كان ينادي بقية حياته مالي ولسعيد بن جبير كلما اردت النوم اخذ برجلي	294	-8405887212871580352	114	210.5	92	269	42.379180908203125	22	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms079	false	-339280747001421480	157	198	790	997	1505	300	بن قيس---------------- رضي الله تعالي عنه كان يقو-------ل اما يستحي احدكم ان تكون ذابته-------------------------- اكثر ذكرا لله منه وكان لا يفتر عن التكبير والتسبيح والنهليل ولما صلبه الحجاج علي بابه كان---------- يسبح ويهلل ويكبر علي الخشبة ويعقد بيده حتي بلغ تسعا	79	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms339	true	-4564169248161996777	52	100	247	488	1518	300	بن قيس ابي صالح الحنفي رضي الله------ عنه ولقبه ماهان قال اما يستحي احدكم ان تكون دابته التي يركب وثوبه الذي يلبس اكثر ذكرا لله منه وكان لا يفتر من التكبير والتسبيح والتهليل وامر ب--ه الحجاج ان يصلب فرءي علي خشبته يسبح------ ويكبر----------- ويعقد بيده حتي بلغ تسعا	339	-8405887212871580352	158	243.5	124	266	59.398494720458984	24	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms055	false	-4880057959939066574	154	283	786	1417	1500	300	رضي الله عنه وهو صاءم سنة اربع وتسعين رضي الله عنه ومنهم محمد ابن الحنفية بن الامام علي رضي الله تعالي عن---ه كا-ن رضي الله عنه يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر و---كان رضي الله عنه يقول ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتي يجعل الله له مخرجا ولما كتب ملك الروم الي----------- عبد الملك بن مروان------ يتهدده ويتوعده ويحلف ليحملن اليه ماءة الف في البر وماءة الف في البحر او يءدي اليه الجزية كتب عبد الملك الي الحجاج ان اكتب الي محمد بن الحنفية تتهدده وتتوعده ثم اعلمني بما يرد عليك فكتب اليه فارسل ابن الحنفية كتابه الي الحجاج يقول ان لله عز وجل ثلاثم-اءة وتسعين نظرة الي خلقه------ وانا ارجو ان ينظر الله الي نظرة يمنعني------ بها	55	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms344	true	-3639053435103537197	14	105	64	492	1441	300	رضي الله عنه باب الميم ذكر محمد بن---------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقال له ابن الحنفية لا يجد من معاشرته بدا حتي يجعل الله له فرجا او مخرجا وقال كل مال لا يبتغي به وجه الله يضمحل وقال من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر وقال ان---- الله ----------------------------------------------------------------------جعل الجنة ثمنا لانفسكم فلا تبيعوها لغيركم وكتب اليه عبد الملك بن مروان كتابا يتهدده بالقتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه---------------------------------------- ان لله------- ثلاث ماءة وست-ين نظرة يعني في كل يوم وانا ارجو ان ينظر الله الي نظرة يمنعني منكرا بها	344	-8405887212871580352	203	198.5	154	780	26.0256404876709	34	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms151	false	-8198657547408844641	219	268	1081	1306	1450	300	الله عنه يقول من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي خشية الله تعالي من غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب الجنة من غير انفاق ماله في طاعة الله فهو كذاب ومن ادعي محبة النبي صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقر-- فهو كذاب	151	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms416	true	3947065444584143460	121	166	627	831	1516	300	الله فيك وقال من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي --حب الله من ------غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب الجنة من غير انفاق ما-------------له فهو كذاب ومن ادعي حب-- النبي صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقراء فهو كذاب	416	-8405887212871580352	190	351.5	146	227	83.700439453125	37	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms166	false	-2300553556010596208	135	300	631	1461	1461	300	رويم بن احمد رضي الله تعالي عنه هو بغدادي الاصل من جملة مشايخ بغداد وكان فقيها علي مذهب داود الاصفهاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات رويم رحمه الله تعالي سنة ثلاث وثلاثماءة ودفن بالشونيزية ومن كلامه رضي الله عنه من حكمة الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه فيها فان التوسعة عليهم اتباع للعلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رضي الله عنه لا يعبا بالمريد اذا لم يبذل روحه في الطريق ويقول لا ينال هذا الامر الا ببذل الروح فان امكنك الدخول فيه علي هذا قال- فلا تشتغل بزخارف الكلام وكان يقول من قعد مع القوم وخالفهم في شء مما يتحققون به نزع الله نور الايمان من قلبه وكان رضي الله عنه يقول لا تزال الصوفية بخير ما تنافروا فاذا اصطلحوا هلكوا----------- وسءل رضي الله تعالي عنه عن المحبة فقال هي الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قيل مت قل--ت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا و------------------------------------قيل له مرة كيف حالك فقال كيف----- حال من دينه هواه وهمته شقاء ليس بصالح تقي ولا-	166	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms419	true	-6502168111397935703	69	252	333	1254	1479	300	رويم بن احمد مقرءا قرا علي ادريس بن عبد الكريم الح--------------داد وكان فقيها علي مذهب داود الاصبهاني سءل رويم عن اداب المسافر قال لا يجاوز همه قدمه وحيث ما وقف قلبه يكون منزله وقال لا يزال الصوفية بخير ما تنافروا فاذا اصطلحوا هلكوا وسءل رويم عن الفتوة فقال ان تعذر اخوانك في زلاتهم ولا تعاملهم بما تحتاج ان تعتذر منه وقال---------------------------------------------------------------------------------- من حكم- الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه فيها فان التوسعة عليهم اتباع العلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع وقيل هل ينفع الولد صلاح الوالدين فقال من لم يكن بنفسه لا يكون بغيره بل من لم يكن بربه لا يكون بنفسه وقال ابن خفيف قلت لرويم اوصني فقال اقل ما في----------------------------------------------------------------------------- الامر -----بذل الروح فان امكنك الدخول فيه -مع هذا والا فلا تشتغل ب----------------------------------------------------------ترهات---------------------------------------------------------------- الصوفية وقال الرضا استلذاذ البلوي واليقين هو المشاهدة وسءل ع-------------------ن المحبة فقال ---الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قلت لي مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا وقال الانس ان تستوحش مما سوي محبوبك وقيل له كيف---- حالك فقال كيف يكون حال من دينه هواه وهمته شقاه ليس بصالح تقي ولا	419	-8405887212871580352	417	433.0	330	1249	33.38671112060547	68	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms164	false	1056707280216835921	15	51	79	255	1579	300	الخوف من الله تعالي يوصلك الي الله والكبر والعجب في نفسك يقطعك عن الله عز وجل واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوي وكان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت في سجن ما تبعت مراد--------ك فاذا فوضت وسلمت استرحت	164	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms421	true	5242999898068985536	0	53	0	274	1480	300	الخوف من الله------ يوصلك الي الله------- والعجب في نفسك يقطعك عن الله------- واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوي وقال قطيعة الفاجر غنم وقال العاقل من تاهب للمخاوف قبل وقوعها وقال الزهد في الحرام فريضة وفي المباح فضيلة وقال ابو عثمان انت في سجن ما تبعت مرادك وشهواتك فاذا فوضت وسلمت استرحت	421	-8405887212871580352	150	256.5	118	294	51.020408630371094	26	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms226	false	4455008147832486316	100	241	515	1284	1574	300	عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي رحمه الله تعالي عرف بالشعراني رضي الله عنه رازي الاصل ومولده ومنشءه بنيسابور صحب الجنيد وابا عثمان الحيري ورويما ومحمد بن الفضل وسمنون والجوزجاني ومحمد بن حامد وغيرهم من مشايخ القوم وهو من اجلة اصحاب ابي عثمان وكان ابو عثمان رضي الله عنه يكرمه كثيرا ويبجله ويعرف له محل وكان من كبار مشايخ نيسابور في وقته له من الرياضات ما يعجز الاسماع وكان عالما بعلوم هذه الطاءفة وكتب الحديث الكثير وكان ثقة نقيا مات رضي الله عنه سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة وقيل له مرة ما بال الناس يعرفون عيوبهم ويحبون ما هم فيه ولا ينتقلون عن ذلك ولا يرجعون الي طريق الصواب فقال رضي الله عنه لانهم اشتغلوا بالمباهاة بالعلم ولم يشتغلوا باستعماله واشتغلوا بابحاث الظواهر وتركوا ابحاث البواطن فاعمي الله تعالي قلوبهم عن النظر الي الصواب وقيد جوارحهم عن	226	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms427	true	-3137196098400539734	71	132	348	695	1562	300	عبد الله بن محمد ------------------------------------------------------الشعراني رضي الله عنه رازي الاصل منشا--------ه بنيسابور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو عثمان------------- يكرمه------ ويبجله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الحديث الكثير وكان ثقة -------------------------------------------------قيل له---- ما بال الناس يعرفون و------------------------لا ينتقلون من ذلك ولا يرجعون الي طريق الصواب -قال------------- لانهم اشتغلوا بالمباهاة بالعلم ولم يشتغلوا باستعماله واشتغلوا باداب- الظواهر وتركوا اداب- البواطن فاعمي الله------ قلوبهم عن النظر الي الصواب وقيد جوارحهم عن	427	-8405887212871580352	334	535.0	273	769	43.43302917480469	47	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms235	false	-3673551375673524843	88	221	442	1169	1552	300	علي بن بندار بن الحسين الصوفي هو من ا------------جلة مشايخ نيسابور ومقدميهم رزق من رءية المشايخ وصحبتهم ما لم يرزق غيره صحب بنيسابور ابا عثمان ومحفوظا وببغداد الجنيد ورويما وسمنونا وابن عطاء والجريري وبالشام المقدسي وابن الجلاء وبمصر ابا بكر المصري والزقاق والروذباري وكتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة وكان يقول لمن يدخل بلده ويبدا بالمحدثين والعلماء قبله شغلتك السنة عن الفريضة لان الصوفية ينظفون محل العلم من قلبك ليصلح قلبك لاقامة العلم فيه وسءل رضي الله عنه عن التصوف فقال هو اسقاط رءية الخلق ظاهرا وباطنا وكان رضي الله عنه يقول فساد القلوب علي حسب فساد الزمان واهله وكان رضي الله عنه يقول لا يكمل الفقير حتي يكتم فقره ويكتم عن اخوانه رضاه به وانسه وفرحه به وكان رضي الله عنه يقول زمان يذكر فيه امثالنا بالصلاح -----لا يرجي فيه الصلاح وكان	235	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms428	true	3089200372508035227	112	164	587	856	1510	300	علي بن بندار ال----------صوفي رحمه الله تعالي من جلة مشايخ نيسابور--------- رزق من رءية المشايخ وصحبتهم ما لم يرزق غيره صحب ---------ابا عثمان الحيري و--------الجنيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب الحديث الكثير و------كان ثقة قال علي بن دينار فسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د القلوب علي حسب فساد الزمان واهله وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زمان تذكر فيه-------- بالصلاح زمان لا يرجي فيه الصلاح وقال	428	-8405887212871580352	212	325.0	170	744	28.4946231842041	32	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms156	false	3520429249974609642	153	183	877	1021	1587	300	ان الله عز وجل ينطق العلماء في كل زمان بما يشاكل اعما----ل ذلك الزمان وكان رضي الله عنه يقو----------------------------------------------------------------ل من شغل مشغولا بالله عن الله ادركه المقت من ساعتها وكان	156	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms447	true	1058008877045466324	55	99	261	471	1493	300	ان الله تعالي- ينطق العلماء في كل زمان بما يشاكل اعمال اهل ذلك الزمان وقال احفظ همك فانه مقدمة الاشياء فمن صح له همه صح له ما بعد ذلك من افعاله واحواله وقال من شغل مشغولا بالله عن الله ادركه المقت من ساعته- وقال	447	-8405887212871580352	118	188.5	91	212	55.660377502441406	20	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms178	false	-4945567862972191694	73	198	379	1040	1555	300	الجني-د رضي الله عنه صحب سهل بن عبد الله التستري واقعد بعد موت الجنيد رحمه الله تعالي في موضعه لتمام حاله وصحة طريقته وغزارة علمه ما----ت رحمه الله تعالي سنة احدي عشرة وثلاثماءة رضي الله عنه ومن كلامه رضي الله عنه من استولت عليه --نفسه صار اسيرا في حكم الشهوات محصورا في سجن الهوي وحرم الله علي قلبه الفواءد فلا يستلذ بكلام الله تعالي ولا يستحليه وان قرا كل يوم ختمة لانه تعالي يقو-----ل ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق الاعراف 146 يعني احجبهم عن فهمها وعن التلذذ بها وذلك لانهم تكبروا باحوال النفس والخلق والدنيا فصرف الله عز وجل عن قلوبهم فهم مخاطباته وسد --عليهم طريق فهم كتابه وسلبهم الانتفاع ب--مواعظه وحبسهم في سجن عقولهم واراءهم فلا يعرفون طريق الحق ولا	178	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms470	true	1163793997782944765	109	197	519	986	1516	300	الجريري رضي الله عنه من علماء مشايخ الصوفية ------اقعد بعد---- الجنيد---------------- في مجلسه لتمام حاله وصح--------------ة علمه قال ابو محمد الجريري--------------------------------------------------------------- من استولي عليه النفس- صار اسيرا في حكم الشهوات محصورا في سجن الهوي وحرم الله علي قلبه الفواءد فلا يستلذ بكلامه ولا---------- يستحليه وان كثر ترداده علي لسانه قال الله عز وجل ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق الاعراف لا يفهمونه ولا يجدون له لذة -----------------------------------------------------------صرف الله------- عن قلوبهم فهم مخاطباته واغلق عليهم سبيل فهم كتابه وسلبهم الانتفاع بالمواعظ ف------------------------------لا يعرفون طريق الحق ولا	470	-8405887212871580352	353	506.0	282	677	52.14180374145508	50	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms187	false	992883238806381111	125	284	687	1484	1559	300	ابو حمزة محمد بن ابراهيم البغدادي البزار رحمه الله تعالي صحب السري السقطي وحسنا المسوحي وكان ينتمي الي المسوحي اكثر وكان فقيها عالما بالقران وكان يتكلم ببغداد في مسجد الرصافة قبل كلامه في مسجد المدينة تكلم يوما في مسجد المدينة فتغير عليه حاله وسقط عن كرسيه ومات في الجمعة الثانية وكان موته قبل الجنيد وكان من رفقاء ابي تراب النخشبي في اسفاره و--------------------------كان الامام احمد- اذا جري في مجلسه شء من كلام القوم يقول لابي حمزة رحمه الله تعالي ما تقول في هذا يا صوفي ودخل البصرة مرارا وصحب----- بشرا الحافي مات رحمه الله تعالي سنة تسع وثمانين وماءتين رحمه الله ومن كلامه رضي الله عنه من المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ومن المحال ان يوجدك طعم ذكره ثم يشغلك بغيره وكان رضي الله عنه يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفت علي راهب في طريق الروم فقلت له هل عندك شء من خبر من مضي فقال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير	187	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms479	true	-6061013789995969036	34	188	160	916	1482	300	ابي حمزة---------------- البغدادي --------رضي الله عنه-- صحب السري السقطي ك--------------------------------------------------------------------ان يتكلم ببغداد في جامع الرصافة وكان عالما بالقراءات فت----كلم يوما في جامع المدينة فتغير عليه حاله وسقط عن كرسيه ومات في الجمعة الثانية وك---------------------ان من رفاق- ابي تراب النخشبي في اسفاره وهو من اولاد عيسي بن ابان وكان احمد بن حنبل اذا جري في مجلسه شء من كلام القوم يقول لابي حمزة---------------- ما تقول فيه--ا يا صوفي -دخل البصرة مرارا وصحب ايضا بشرا الحافي توف---------------ي سنة تسع وثمانين وما--------------------ءتين قال ابو حمزة من المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ومن المحال ان يوجدك طعم ذكره ثم يشغلك بغيره اخبرنا احمد بن علي بن خلف اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت خيرا النساج يقول سمعت ابا حمزة يقول خرجت من بلاد الروم فوقفت علي راهب-------------- فقلت--- هل عندك--- من خبر من مضي -قال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير	479	-8405887212871580352	513	809.5	401	951	53.94321823120117	88	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms225	false	8617616861010347903	83	131	423	687	1557	300	يقو--ل كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ مخطوطا وكيف السبيل الي صرف قضاء دين كان به العبد مربوطا وقيل له يوما بماذا يروض المريد نفسه فقال رضي الله عنه بالصبر علي الاوامر واجتناب النواهي وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء ومجالسة الفقراء والمرء حيث وضع نفسه	225	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms501	true	-8485591868725774797	104	148	522	769	1518	300	--وقال كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ مخطوطا و-----------الي صرف قضاء ----كان به العبد مربوطا وقيل له يوما بماذا يروض المريد نفسه وكيف يروضها قال-- بالصبر علي الاوامر واجتناب النواهي وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء ومجالسة الفقراء والمرء حيث وضع نفسه	501	-8405887212871580352	231	430.0	188	266	86.84210205078125	38	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms180	false	9163767924550624007	17	95	100	517	1551	300	عنه يقول من تادب باداب الصالحين ------صلح لبساط الكرامة ومن تادب باداب الاولياء ------صلح لبساط القربة ومن تادب باداب الصديقين ------صلح لبساط المشاهدة ومن تادب باداب الانبياء عليهم الصلاة والسلام صلح لبساط الانس والانبساط وكان رضي الله عنه يقو-------------------------------------------------------------------------------------------ل لما عصي ادم عليه السلام بكي عليه كل شء في الجنة الا الذهب والفضة فاوحي الله تعالي اليهما لم لا تبكيان علي ادم فقالا ل----ا نبكي علي من يعصيك فقال الله تعالي- وعزتي وجلالي لاجعلن قيمة كل شء بكما	180	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms502	true	-8379776584896122713	205	300	1038	1542	1542	300	عجب وقال من تادب بادب- الصالحين فانه يصلح لبساط الكرامة ومن تادب بادب- الاولياء فانه يصلح لبساط القربة ومن تادب بادب- الصديقين فانه يصلح لبساط المشاهدة ومن تادب باد-ب الانبياء فانه--------------- يصلح لبساط الانس والانبساط وقال من العبد الاجتهاد ومن الله التوفيق ومن العبد الاستعانة ومن الله القربة ومن العبد الادب ومن الله الكرامة وقال لما عصي ادم عليه السلام بكي عليه كل شء في الجنة الا الذهب والفضة فاوحي الله------ اليهما لم لم تبكيا -علي ادم فقالا ما كنا نبكي علي من يعصيك فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لاجعلن قيمة كل شء بكما-	502	-8405887212871580352	353	595.0	283	531	66.47834014892578	53	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms236	false	646550158880676064	4	110	20	576	1559	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمسلمين انتم شهداء الله في الارض قلت وهذا باب اغفله كثير من الفقراء فلا يعبءون بمن يجرحهم استنادا الي الاكتفاء بما يعلمه الله منهم وهو مقصور عن درجة العرفان فان الله تعالي زكي من جرحهم وسماهم شهداء الله فيجب تصديقهم بما اخبروا به فافهم والله اعلم ومنهم ابو عبد الله محمد بن احمد بن حمدون القراد رضي الله تعالي ورحمه كبار مشايخ نيسابور ص-حب ابا علي----- الثقفي ------وعبد -------------------الله بن منازل والشبلي وابا بكر بن طاهر وغيرهم من المشايخ وكان اوحد وقت---------------------------------ه في طريقته ومن كلامه رضي الله-------- عنه----- كتمان الحسنات اولي من كتمان السيءات فانه بذلك يرجو النجاة	236	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms504	true	-3919115247934987083	132	211	678	1075	1560	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمسلمين انتم شهداء الله في الارض ذكر ابي بكر الفراء رح----------------------------------------------------------------م----------------------------------------ه الله تعالي نيسابوري من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كبار مشايخ نيسابور صاحب ابا عبد الله الثقفي قال ابو بكر الفراء من لم يءثر الله علي كل شء لا يصل الي قلبه نور المعرفة بحال وقال الامر بالمعروف يجب ان يبدا بنفسه ويصبر علي ما يلحقه في ذلك ويكون عالما بما يامر به وينهي عنه وقال كتمان الحسنات اولي من كتمان السيءات فانك بذلك ترجو النجاة	504	-8405887212871580352	199	273.5	156	633	31.437599182128906	31	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms214	false	-6641514448568886028	85	152	409	764	1548	300	علي بن هند القرشي الفارسي رضي ا-لله تعالي عنه من كبار مشايخ الفرس وعلماءهم صحب جعفرا الحداد وعمرو بن عثمان المكي ومن فوقه له الاحوال العالية والمقامات الزكية كان رضي الله عنه يقول شرط المتمسك بكتاب الله وسنة رسوله ان لا يخفي عليه شء من امر دينه ودنياه علي ممر--- اوقاته علي المشاهدة والكشف لا علي الغفلة والظن وان ياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في معدنها وكان	214	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms507	true	-6469548194162295721	140	192	711	978	1546	300	علي بن هند------- الفارسي رحمه الله تعالي---- من كبار -شيوخ التصوف قال علي بن هند المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق علي دوام الاوقات------------------------------------------------- والمتمسك بكتاب الله-------------- لا يخفي عليه شء من امر دينه ودنياه بل يجري في اوقاته علي المشاهدة------- لا علي الغفلة---------- ياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في معدنها وقال	507	-8405887212871580352	181	253.0	143	359	50.41782760620117	25	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms227	false	7488096581764353208	52	107	258	521	1492	300	كل حال--- يكو---ن نتيجة علم--------- فان ضرره علي صاحبه اكثر من نفعه وكان رضي الله عنه لقول من كرمت عليه نفسه هان عليه دينه وكان يقول------------------------------------------------------------------------------------------- من لم تهذبك رءيته فاعلم انه غير مهذب وكان رضي الله عنه يقول لا يصفو لاحد قدم في العبودية حتي تكون اف-----عاله كلها عنده رياء واحواله كلها عنده دعاوي	227	-3681515853496716553	Shamela0021493-ara1.mARkdown.ms508	true	5239663574771750473	3	75	16	354	1573	300	كل حال لا يكون عن نتيجة العلم وان جل فان ضرره علي صاحبه اكثر من نفعه وكان يقال------------- من كرمت عليه نفسه هان عليه دينه وقال من ضيع في وقت من اوقاته فريضة افترض الله عليه في ذلك الوقت حرم لذة تلك الفريضة ولو بعد حين وقال من لم تهذبك رءيته فاعلم انه غير مهذب وقال ------------------لا يصفو لاحد قدم في العبودية حتي تكون افعاله عنده كلها----- رياء واحواله كلها عنده دعاوي	508	-8405887212871580352	211	358.0	164	374	56.417110443115234	38	JK009301-ara1	Shamela0021493-ara1.mARkdown