id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms009	true	8583266991352430709	68	116	359	598	1528	300	وربما يفهم المعترض من اللفظ ضد ما قصده لافظه كما وقع لشخص من علماء بغداد انه خرج يوما الي الجامع فسمع شخصا من شربة الخمر ينشد اذا العشرون من شعبان ولت قواصل شرب ليلك بالنهار ولا تشرب باقداح صغار فان الوقت ضاق عن- الصغار فخرج هاءما علي وجهه	9	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms1462	false	7111347355826468585	243	282	1217	1413	1502	300	وربما -فهم احدهم-- من اللفظ ضد ما قصده المتكلم سمع بعض------ علماء بغداد رجل-----------------------------ا من شربة الخمر ينشد اذا العشرون من شعبان ولت فواصل شرب ليلك بالنهار ولا تشرب باقداح صغار فان الوقت ضاق علي الصغار فهام ------علي وجهه	1462	13928799336853030	168	275.5	131	240	70.0	30	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms022	true	-474498691048311845	15	48	76	258	1555	300	العارفين وردها عليهم اصحاب الادلة من اهل الظاهر وغاب عن هءلاء ان الله تعالي كما -عطي اولياءه الكرامات التي هي فرع المعجزات فلا بد- ان ينطق السنتهم بالعبارات التي تعجز العلماء عن فهمها	22	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms1463	false	7709227907205122207	0	31	0	173	1572	300	العارفين وردها عليهم اصحاب الادلة من اهل الظاهر وغاب عن هءلاء ان----ه تعالي كما اعطي اولياءه الكرامات التي هي فرع المعجزات فلا بدع ان تنطق السنتهم ب--عبارات----- تعجز العلماء عن فهمها	1463	13928799336853030	170	310.0	139	184	92.39130401611328	27	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms145	true	-7630195009958039257	67	118	372	610	1472	300	وكتب يحيي بن معاذ الي ابي يزيد انني سكرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد رضي الله عنه --------------------غيرك--- شرب من بحور السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج ----------يقول هل من مزيد ودخل ابراهيم بن شيبة الهروي يوما عل--------ي ابي يزيد ----فقال له ابو يزيد	145	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0439	false	5648769186958728259	45	101	233	505	1558	300	وكتب يحيي بن معاذ ---لابي يزيد س-----كرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد في جوابه سكرت وما شربت من الدور وغيرك قد شرب--- بحور السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج من العطش ويقول هل من مزيد وقال الجنيد كل الخلق يركضون فاذا بلغوا ميدان ابي يزيد هملجوا وكان ابو يزيد	439	13928799336853030	181	255.0	138	283	63.95759582519531	33	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms145	true	-7630195009958039257	253	300	1234	1472	1472	300	ابو محمد سهل بن عبد الله رحمه الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يونس بن عيسي بن عبد الله بن رفيع التستري رضي الله عنه هو احد اءمة القوم ومن اكابر علماءهم -المتكلمين في علوم الاخلاص والرياضات وغيوب الافعال صحب خالدا ومحمد بن سوار وشاهد ذا النون المصري عند خروجه الي-	145	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0472	false	9149206124857322936	38	146	206	768	1567	300	ابو محمد سهل بن عبد ا----------لله التستري الزاهد في المحرم عن نحو من ثمانين سنة وله مواعظ واحوال وكرامات وكان من اكبر مشايخ القوم ومن كلامهوقد راي اصحاب الحديث فقال اجهدوا ان لا تلقوا الله ومعكم المحابر وقيل له الي متي يكتب الرجل الحديث قال حتي يموت ويصب باقي حبره في قبره وقال من اراد الدنيا والاخرة فليكتب الحديث فان فيه منفعة الدنيا والاخرة وقال السلمي في الطبقات هو سهل بن عبد الله بن يونس بن عيسي بن عبد الله بن رفيع وكنيته ابو محمد-------- احد اءمة القوم و---------علماءهم والمتكلمين في علوم الاخلاص والرياضات وعيوب الافعال صحب خاله م--حمد بن سوار وشاهد ذا النون المصري سنة خروجه الي	472	13928799336853030	189	316.0	152	591	31.97969627380371	30	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms146	true	4836408538094696937	16	153	84	776	1564	300	عنه---- الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا واذا انتبهوا ندموا واذا ندموا لم تنفعهم الندامة وكان رضي الله عنه يقو--------------------------ل ما طلعت شمس ولا غربت علي اهل الارض الا وهم جهال الله الا من يءثر الله علي نفسه وزوجته ودنياه واخرته وادني الادب ان يقف عند الجهل واخر الادب ان يقف عند الشبهة وكان يقول ان الله مطلع علي القلوب في ساعات الليل والنهار فايما قلب------- راي فيه حاجة الي سواه سلط عليه ابليس وكان يقول يلزم الصوفي ثلاثة اشياء حفظ سر-----------ه وصيانة فقره واداء فرضه وكان رضي الله عنه يقول الله قبلة النية والنية قبلة القلب والقلب قبلة البدن والبدن قبلة الجوارح والجوارح قبلة الدنيا وكان يقو-----------------------------------------------------ل من سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان وكان يقول	146	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0472	false	9149206124857322936	150	253	792	1299	1567	300	عنه قال الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا واذا انتبهوا ندموا واذا ندموا لم تنفعهم الندامة وقال شكر العلم العمل وشكر العمل زيادة العلم وقال ما من قلب-- ولا نفس ---------------الا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مطلع عليه------ في ساعات الليل والنهار فايما قلب او نفس راي فيه حاجة الي سواه سلط عليه ابليس وقال الذي يلزم الصوفي ثلاثة اشياء حفظ سره واداء فرضه وصيانة فقره وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من اراد ان يسلم من الغيبة فليسد علي نفسه باب الظنون فمن سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان وقال ذروا	472	13928799336853030	364	624.0	286	793	45.90163803100586	66	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms163	true	-5787264207083450397	247	295	1285	1520	1541	300	صحبت ابا حفص الحداد وانا شاب فطردني مرة وقال لا تجلس عندي فقمت-------- ولم اوله ظهري ف-----انصرفت ا-----لي وراءي ووجهي الي وجهه حتي غبت عنه وجعلت في نفسي ان احتفر حفيرة علي بابه---------------- ولا اخرج منها الا بامره فلما راي مني ذلك---- ادنا-------ني وجعلني من خواص اصحابه وكان	163	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0513	false	3055486374574168883	129	183	681	941	1538	300	صحبت ابا حفص------- وانا شاب فطردني مرة وقال لا تجلس عندي فقمت من عنده ولم اول- ظهري عليه وانصرفت امشي الي وراء- ووجهي الي وجهه حتي غبت عنه وجعلت في نفسي ان احفر------- علي بابه حفرة وادخل فيها ولا اخرج منها الا بامره فلما را----ي ذلك مني ادناني وقربني وجعلني من خواص اصحابه وقال	513	13928799336853030	210	340.5	165	280	75.0	34	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms166	true	-2300553556010596208	3	29	19	138	1461	300	فهو موحد وقيل له ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد فقال هذا من فعل رجال الله------- قيل فان مات قال الدية علي القاتل وكان	166	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0528	false	3041178427751977583	133	160	659	781	1524	300	فهو موحد وسءل--- ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد -قال هذا من فعل رجال الله عز وجل قيل فان مات قال الدية علي القاتل وقال	528	13928799336853030	111	199.0	86	126	88.0952377319336	21	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms167	true	-6950404242335932197	48	164	231	822	1524	300	محمد بن الفضل البلخي رضي الله تعالي عنه ورحمه اصله من بلخ ولكنه اخرج منها بسبب المذهب وجاء الي سمرقند واستوطنها ومات بها سنة تسع عشرة وثلاثماءة وكان من كبار المشايخ بخراسان وصحب احمد بن حضرويه البلخي وغيره من المشايخ ولم يكن ابو عثمان الحيري يميل الي احد من المشايخ ميله اليه وكان رضي الله عنه يقول لو وجدت في تفسير قوة لدخلت الي اخي محمد بن الفضل سمسار الرجال وكان رضي الله عنه يقول الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك تزهد- في الدنيا وكان رضي الله عنه يقول العجب ممن يقطع -----------------المفاوز حتي يصل الي الكعبة والحرم لان بهما ا---ثار الانبياء عليهم السلام كيف لا ي-قطع--- نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه لان فيه اثار	167	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0556	false	8008700681709011424	27	123	127	596	1512	300	محمد بن الفضل بن العباس بن حفص ابو عبد الل--ه اصله من بلخ -------خرج منها لسبب المذهب فدخل---- سمرقند---------- ومات بها وهو من جلة مشايخ ----------------------------خراسان-------------------------------------------- ولم يكن ابو عثمان------- يميل الي احد من المشايخ ميله اليه وقال ابو عثمان-------- لو وجدت في نفسي- قوة لرحلت الي اخي محمد بن الفضل فاستروح سري برءيته قال ابن الفض---ل الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك -زهدك في الدنيا وقا------------------ل العجب ممن يقطع الاودية والقفار والمفاوز حتي يصل الي بيته وحرمه وكعبته لان فيه اثار --انبياءه------------ كيف لا ينقطع عن نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه فان فيه اثار	556	13928799336853030	328	458.0	252	616	53.24675369262695	55	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms170	true	4904515993396612046	181	245	918	1253	1551	300	ابو يعقوب يوسف بن الحسين الرازي رضي الله عنه شيخ الري والجبال في وقته وكان عالما اديبا وكان من طريقته اسقاط الجاه وترك التصنع واستعمال الاخلاص صحب ذا النون المصري وابا تراب النخشبي -مات سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وكان رضي الله عنه يقول لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم القوم ا-ن الله عز وجل يراهم -استحيوا من نظره ان يراعوا شيءا سواه وكان يقول في دعاءه اللهم انا	170	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0525	false	-9193925261610603037	51	130	279	676	1603	300	ابو يعقوب يوسف بن الحسين الرازي كان نسيج وحده في----------------------------------------------------- اسق-----------اط التصنع----------------- صحب ذا النون المصري وابا تراب النخشبي ومن كلامه لان الق----------------------ي الله تعالي بجميع المعاصي احب الي من ان القاه بذرة من التصنع واذا رايت المريد يشتغل بالرخص فاعلم انه لا يجء منه شء وكتب الي الجنيد لا اذاقك الله طعم نفسك فانك ان ذقتها لا تذوق بعدها خيرا ابدا وقال علم القوم بان الله------- يراهم فاستحيوا من نظره ان يراعوا شيءا سواه وكان يقول ---------اللهم انك	525	13928799336853030	173	245.0	135	516	33.527130126953125	28	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms173	true	1761685565044152881	188	288	987	1542	1612	300	لارواح الاولياء- التلذذ بذكره والوصول الي قربه وعجل لابدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم---------------------------- فعيش ابدانهم عيش الجثمانيين وعيش قلو-بهم عيش الروحانيين ولهم لسانان ظاهر وبطن فلسان الظاهر يكلم اجسامهم ولسان الباطن يناجي ارواحهم وكان رضي الله عنه يقول العارف يستعين بكل شء فاذا وصل استغني بالله وارتفعت همته عن الوقوف عما سواه وافتقر الناس اليه وكان رضي الله عنه يقو----------------------------------------------------------------------------ل مثل النفس في الصفات كمثل ماء طاهر واقف----- صاف فاذا حركته ظهر ما تحته من الحما- وكذلك النفس تظهر مرتبتها عند المحن والفاقة والمخالفة لاهواءها ومن لم يعرف ما طوي من الصفات في نفسه كيف يدعي معرفة ربه وكان	173	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0481	false	2301655342126852452	0	80	0	433	1539	300	لارواح --اولياءه التلذذ بذكره والوصول الي قربه وعجل لابدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم واجزل لهم نصيبهم من كل كاءن فعيش ابدانهم عيش الجناني-ين وعيش ارواحهم عيش الر-بانيين -لهم لسانان لسان في---------------------------------- الباطن ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفهم صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر يعلمهم علم الخالق في المخلوق وقال مثل النفس---------- كمثل ماء----- واقف طاهر صاف فان- حركته ظهر ما تحته من الحماة وكذلك النفس تظهر-------- عند المحن والفاقة والمخالفة ما في-ها ومن لم يعرف ما-------------- في نفسه كيف يعرف------ ربه وقال	481	13928799336853030	297	349.0	238	667	44.52773666381836	44	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms176	true	-3742527110982981209	59	150	304	773	1532	300	ابو العباس احمد بن مسروق رضي الله تعالي عنه ورحمه من افضل اهل طوس وسكن بغداد ومات بها سنة تسع وتسعين وماءتين -------------------------------------------------------------------------------صحب الحارث المحاسبي والسر------------------------ي وغيرهما وكان من كبار مشايخ القوم وعلماءهم وكان رضي الله عنه يقول لا ينبغي للفقير سماع التغزلات الا ان كان مستقيما في الظاهر والباطن قوي الحال اماما في العلم واما امثالنا فلا يليق بنا سماعها لان قلوبنا لم تالف الطاعات الا تكلفا ونخشي ان ابحنا لها رخصة ان تتعدي الي رخص وكان رضي الله عنه يقول من لم يحترز بعقله من عقله لعقله هلك بعقله	176	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0510	false	-6836932495040697314	242	300	1281	1588	1588	300	ابو العباس احمد بن مسروق الطوسي الزاهد ب-------------------------------بغداد في صفر وكان من سادات الصوفية ومحدثيهم روي عن علي بن الجعد وابن المديني وجمع وصنف وهو من رجال الرسالة القشيرية وصحب------- المحاسبي والسقطي ومحمد بن منصور الفارسي وغيرهم- وقال جعفر الخلدي سالته عن مسالة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العقل فقال يا ابا محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يحترز بعقله من عقله لعقله هلك بعقله-	510	13928799336853030	113	97.5	90	572	19.755245208740234	16	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms200	true	-2874438059348097416	42	149	212	828	1661	300	عبد الله بن محمد المرتعش النيسابوري رحمه الله تعالي صحب ابا حفص وابا عثمان والجنيد واقام ببغداد حتي صار اوحد مشايخ العراق وكانوا يقولون عجاءب بغداد في التصوف ثلاثة------ الشبلي في الاشارات والمرتعش في المكاشفات وجعفر الخلدي في الحكايات وكان رحمه الله مقيما ب--مسجد الشونيزية مات ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة ومن كلامه رضي الله عنه سكون القلوب الي غير الله-------- عقوبة عجلها الله للعبد في الدنيا وكان رضي الله عنه يقول ذهبت حقاءق الاشياء وبقيت اسماءها فالاسمار موجودة والحقاءق مفقودة والدعاوي في السراءر مكنونة والالسنة بها فصيح-------------------------ة وعن قريب تفقد هذه الالسن- وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان ناطق ولا مدع صاءب وكان يقول المسلم محبوب الي	200	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0586	false	-549972071708106751	162	255	878	1413	1666	300	عبد الله بن محمد-------- النيسابوري من محلة بالحيرة صحب ابا حفص وابا عثمان والجنيد واقام ببغداد حتي صار ا-حد مشايخ العراق -كانوا يقولون عجاءب بغداد في التصوف ثلاث اشارات الشبلي -------ونكت -المرتعش وحكايات----------- الخلدي وكان---------------------- مقيما في مسجد الشونيزية مات ببغداد-------------------------- ومن كلام-------------ه سكون القلب -الي غير المولي تعجيل عقوبة ---من الله ف------ي الدنيا وقا------------------ل ذهبت حقاءق الاشياء وبقيت اسماءها فالاسماء موجودة والحقاءق مفقودة والدعاوي في السراءر مكنونة والالسنة بها فصيحة والامور عن حقوقها مصروفة وعن قريب تفقد هذه الالسنة وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان صادق ولا مدع صادق و-----قال الوسوسة تءدي الي	586	13928799336853030	440	700.0	358	658	66.86930084228516	61	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms202	true	837767715551991348	96	278	525	1459	1576	300	لقي ابا حفص وحمدون القصار وكان اماما في اكثر علوم الشرع مقدما في كل فن منه ثم عطل اكثر علومه واشتغل بعلم الصوفية وتكلم عليه احسن الكلام وبه ظهر التصوف بنيسابور وكان احسن المشايخ كلاما في عيوب النفس وافات الافعال مات سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة وكان يقول كمال العبودية هو العجز والقصور عن تدارك معرفة علل الاشياء بالكلية وكان رضي الله عنه يقول------------------- من صحب الاكابر من- غير طريق الخدمة حرم فواءدهم وبركات نظرهم ولم يظهر عليه من انوارهم شء وكان يقول من غلبه هواه تواري عنه عقله وكان يقول الغفلة وسعت علي الناس الطرق في معاشهم وافعالهم واحوالهم والورع واليقظة ضيقا عليهم ذلك وكان يقول لو ان رجلا جمع العلوم كلها وصحب طواءف الناس لا يبلغ مبالغ الرجال الا بالرياضة من شيخ او امام مءدب ناصح ومن لم ياخذ ادبه من امر له وناه يريه عيوب افعاله ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات وكان رضي الله عنه يقول ياتي علي هذه الامة زما-------------------------------------------ن لا تطيب فيه المعيشة لمءمن الا بعد استناده لمنافق وكان يقول في كلامه يا من باع كل شء بلا شء واشتري لا شء بكل شء	202	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0585	false	5077493291977806070	27	103	145	514	1537	300	لقي ابا حفص وحمدون القصار وكان اماما في ع-----لوم الشرع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبعض اصحابه لا تفارق هذه الخل-------------ا---------------------------------------------ل الاربع صدق القول وصدق العمل وصدق المودة وصدق الامانة وقال من صحب الاكابر علي غير طريق الحرمة حرم فواءدهم وبركات نظرهم ولا يظهر عليه من انوارهم شء وقال -----من غلبه هواه تواري عنه عقله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم ولا تاديب من لا يتادب وقال------------------------------------------------------ يا من باع كل شء بلا شء واشتري لا شء بكل شء	585	13928799336853030	226	165.5	174	997	22.66800308227539	42	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms203	true	-7891400358381189775	6	125	32	623	1530	300	وكان عالما بعلوم الظاهر كتب الحديث الكثير وكان ابو علي الثقفي يحترمه ويبجله ويرفع مقداره مات بنيسابور سنة تسع وعشرين وثلاثماءة ومن كلامه رضي الله عنه لا خير في فقير لم شفق ذل المكاسب وذ-----------ل الرد وكان رضي الله عنه يقول من رفع ظن نفسه عن نفسه عاش الناس في ظله وكان يقول عبر -لسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا لا--حوال غيرك وكان يقول اذا لم تنتفع انت بعل-مك فكيف ينتفع به غيرك وكان يقول من التزم شيءا لا يحتاج اليه ضيع من احواله ما يحتاج اليه ولا بد منه وكان يقول لم يضيع احد من الفقراء فريضة من الفراءض الا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل احد من الفقراء بتضييع السنن الا اوشك ان يبتلي بالبدع وكان	203	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0597	false	7271914529010549324	223	291	1154	1501	1541	300	وكان عالما بعلوم الظاهر كتب الحديث الكثير ورواه و----------------------------------------مات بنيسابور------------------------- ومن كلام-------------ه لا خير فيمن لم يذ---ق ذل المكاسب وذل السءال وذل الرد وقا--------------------------------------------------------------------ل عبر بلسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا عن احوال غيرك وقا-----ل اذا لم تنتفع انت بكلامك -كيف ينتفع به غيرك وقا----------------------------------------------------------------------------------ل لم يضيع احد----------- فريضة من الفراءض الا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل احد----------- بتضييع السنن الا اوشك ان يبتلي بالبدع وقال	597	13928799336853030	311	500.0	248	606	51.320133209228516	52	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms208	true	8297567253574826936	10	120	45	606	1510	300	يقو--ل اذا صحت مرتبة الافتقار الي الله تعالي صحت العناية لانهما حالان لا يتم احدهما الا بصاحبه وكان يقول الشهرة زمام الشيطان ومن اخذ بزمام الشيطان كان عنده وسءل عن السنة التي لم ينازع فيها احد من اهل العلم فقال الزهد في الدنيا وسخاوة النفس ونصيحة الخلق وسءل عن الزهد في الدنيا ما هو فقال هو سرور القلب بفقد الشء وملازمة تحمل الاذي من جميع الخلاءق وكل شء اتاه منهم يقول انا استحق اعظم من ذلك ويري انه اسحاق النار وصولح بالرماد وقيل له من العارف فقال من وافق معروفه في اوامره ولم يخالفه في شء من احواله ويتحبب اليه بمحبة اولياءه ولا يفتر عن ذكره طرفة عين وكان يقول	208	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0568	false	-5517423700234891991	193	242	1018	1269	1577	300	--وقال اذا صح------- الافتقار الي الله صح الغني به------ لانهما حالان لا يتم احدهما الا بصاحبه وقا-----ل الشهوة زمام الشيطان فمن اخذ بزمامه------- كان عبده وقا---------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العارف من ي----وافق معروفه في اوامره ولا يخالفه في شء من احواله ويتحبب اليه بصحبة اولياءه ولا يفتر عن ذكره طرفة عين وقال -----	568	13928799336853030	223	365.0	177	563	39.60923767089844	35	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms209	true	7811040964196094480	106	193	574	1024	1563	300	ومنهم ابو يعقوب---------------------- اسحاق بن محمد النهرجوري رضي الله تعالي عن------------------------------------------ه صحب الجنيد وعمرو بن عثمان المكي وابا يعقوب السوسي وغيرهم من المشايخ اقام بالحرم مجاورا سنين كثيرة------- ومات سنة ثلاثين وثلاثماءة رضي الله عنه ويهان يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في معني قوله------------------م احترسوا من الناس بسوء الظن اي سوء الظن------------------------------------------- بانفسكم لا بالناس وكان يقو------------------------------------------------------ل من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن مال باطنه الي العطاء من الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امر- بغير الله لم يزل مخذولا وكان	209	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0594	false	3771631638527862970	120	278	656	1504	1622	300	وفيها ابو يعقوب النهرجوري شيخ الصوفية اسحاق بن محمد صحب الجنيد وغيره وجاور مدة وكان من كبار العارفين قال السخاوي في طبقاته صحب الجنيد وعمرو بن عثمان المكي وابا يعقوب السوسي وغيرهم من المشايخ اقام بالحرم------- سنين كثيرة مجاورا ومات -------------------------------------------بها كان ابو عثمان المغربي يقول ما رايت في مشايخنا انور من النهرجوري قال الفناء هو فناء رءية قيام العبد لله والبقاء رءية قيام الله في الاحكام وقال الصدق موافقة الحق في السر والعلانية وحقيقة الصدق القول بالحق في مواطن الهلكة وقال العابد يعبد الله تحذيرا والعارف يعبد الله تشويقا وقال ف-----ي قوله صلي الله عليه وسلم احترسوا من الناس بسوء الظن او كما قال صلي الله عليه وسلم فقال بسوء الظن في انفسكم بانفسكم لا بالناس وقال مفاوز الدنيا تقطع بالاقدام ومفاوز الاخرة تقطع بالقلوب وقال من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته------------- الخلق لم يزل محروما ومن استعان ف-ي امره بغير الله لم يزل مخذولا وقال	594	13928799336853030	328	349.0	257	917	35.7688102722168	54	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms221	true	525599203532774176	224	300	1206	1600	1600	300	ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد رضي الله تعالي عنه ابن بشر بن درهم بن الاعرابي الاموي رضي الله عنه بصري الاصل سكن بمكة وكان اوحد وقته وكان في وقته شيخ الحرم ومات بها سنة احدي واربعين وثلاثماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف للقوم كتبا كثيرة وصحب الجنيد والثوري وعمرا--------- المكي والمسوحي وابا جعفر الحداد وكان من كبار مشايخ هذه الطاءفة وعلماءهم ومن كلامه رضي الله عنه قد ثبت الوعد والوعيد من الله تعالي فاذا كان الوعد قبل الوعيد-	221	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0619	false	1918349350162533265	6	97	39	511	1611	300	ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد --------------------بن بشر بن درهم ال------------------------------بصري نزيل مكة في ذي القعدة وله اربع وتسعون------------------------ سنة روي عن الحسن الزعفراني وسعدان بن نصر وخلق كثير وعنه ابن المقرء وابن مندة وابن جميع وخلق وكان ثقة نبيلا عارفا عابدا ربانيا كبير القدر بعيد الصيت وجمع وصنف ورحلوا اليه قال السخاوي وصنف للقوم كتبا كثيرة وصحب الجنيد-------- وعمرو بن عثمان المكي وال-نوري وغيرهم قال السلمي سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا سعيد بن الاعرابي يقول بمكة---- ثبت الوعد والوعيد عن الله تعالي فاذا كان الوعد قبل الوعيد	619	13928799336853030	174	177.5	135	559	31.127012252807617	27	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms222	true	-1703824133448007558	0	80	0	420	1580	300	فالوعيد تهديد واذا كان الوعيد قبل الوعد فالوعيد منسوخ فاذا اجتمعا معا فالغلبة والثبات للوعد لان الوعد حق العبد والوعيد حق الله------ والكريم يتفضل بترك حقه وكان رضي الله عنه يقول قل من ادعي قوة في امر الا خذل ووكل الي قوته وكان رضي الله عنه يقول لو ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل للعارف---- تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة----- تخرجون منها لماتوا كمدا فما طابت الدنيا للعارفين الا بذكرهم الخروج منها وما طابت الجنة لاهلها الا بذكرهم الخلود فيها وكان	222	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0619	false	1918349350162533265	97	171	511	924	1611	300	فالوعيد تهديد واذا كان الوعيد قبل الوعد فالوعيد منسوخ واذا اجتمعا معا فالغلبة والثبات للوعد فال---وعد حق العبد والوعيد حق الله تعالي والكريم يتغافل عن- حقه و---------------------------------------------------------------------------------------------لا يهمل ولا يترك ما عليه وقال ان الله تعالي طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة لاهلها بالخلود فيها فلو قيل للعارف انك تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة انكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطاب---ت الدنيا بذكر--------------- الخروج --------وطابت الاخرة بذكر------------ الخلود فيها وقال	619	13928799336853030	257	337.5	209	548	46.89781188964844	37	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms238	true	-848357529405418147	183	215	958	1097	1536	300	بن عبد الله بن يحيي الزاهد بن محمد بن داود بن موسي بن عبد الله -بن موسي الجو-ن بن عبد الله المح-ض بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن ابي طالب	238	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms1162	false	-5986694378217508571	4	35	16	151	1588	300	بن عبد الله بن يحيي -------بن محمد بن داود بن موسي بن عبد الله ابن موسي الحوزي بن عبد الله المحصن بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن ابي طالب	1162	13928799336853030	129	232.0	98	142	90.8450698852539	28	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms241	true	1155363863986987771	69	123	372	644	1542	300	الافق ثم تدلي فيه صورة تنادي----ني يا عبد القادر انا ربك -قد حللت تلك المحرمات ف----------------------قلت----------------------------- اخسا يا لعين فاذا ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني----- يا عبد القادر نجوت مني بعلمك بامر ربك وفقهك في احوال منازلاتك ولقد اضللت بمثل هذه الواقعة سبعين من اهل الطريق فقلت لله- الفض-----------ل فقيل له	241	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms1163	false	-6782430188853694532	235	300	1231	1566	1566	300	الافق وبدت لي---- صورة ونوديت منها يا عبد القادر انا ربك وقد حللت ل-ك المحرماتاو قال ما حرمت علي غيركفقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اخسا يا لعين فاذا ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني بعلمك بحكم ربك وقوتك في احوال منازلاتك ولقد اضللت ب----هذه الواقعة سبعين من اهل الطريق فقلت لربي الفضل والمنة قال فقيل له-	1163	13928799336853030	243	396.0	194	345	70.43478393554688	41	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms261	true	-3302384967586079223	78	117	398	598	1544	300	تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال جل عن------ الامثال والاشكال صفاته قديمة كذاته ليس بجسم في صفاته جل ان يشبه بمبتدعاته او يضاف الي مخترعاته ليس كمثله شء وهو السميع البصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سمي له في ارضه وسماواته	261	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms0845	false	2397582864571130982	55	116	275	602	1606	300	تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال ولا يدخل في الامثال والاشكال صفاته------ كذاته ليس بجسم في صفاته جل ان يشبه بمبتدعاته او يضاف الي مصنوعاته ليس كمثله شء وهو السميع البصير 11 الشوري اراد ما العالم فاعلوه ولو عصمهم لما خالفوه ولو شاء ان يطيعوه جميعا لاطاعوه خلق الخلاءق وافعالهم وقدر ارزاقهم واجالهم لا سمي له في ارضه وسماواته	845	13928799336853030	187	343.0	150	333	56.15615463256836	34	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms291	true	-7462928636554700355	146	172	774	902	1559	300	وصل الي تلمسان قال ما لنا وللسلطان الليلة نزور الاخوان ثم نزد واستقبل القبلة وتشهد وقال ها قد جءت ها قد جءت وعجلت اليك رب لترضي	291	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms1250	false	1887796771035547912	0	25	0	121	1604	300	وصل الي تلمسان قال ما لنا وللسلطان------- نزور الاخوان ثم نزل واستقبل القبلة وتشهد وقال ها قد جءت ها قد جءت وعجلت اليك رب لترضي	1250	13928799336853030	120	231.0	95	128	93.75	24	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms349	true	-2609598367802053397	59	132	286	669	1563	300	الي ناحية---- اخنا-------- وضريحه بها مشهور الي الان ومكث سيدي----- سالم رضي الله عنه فسلم لسيدي احمد رضي الله عنه ولم يتعرض له فاقره سيدي احمد رضي الله عنه- وقبره في طندتا مشهور و--------انكر عليه بعضهم فسلب وانطفا اسمه وذكره ومنهم صاحب الاي-وان العظيم بطندتا المسمي بوجه القمر كان وليا عظيما فثار عنده الحسد ولم يسلم الامر لقدرة الله تعالي فسلب وموضعه الان بطندتا ماوي للكلاب -ليس فيه راءحة صلاح ولا مدد وكان	349	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms1591	false	-1826172063209738885	213	270	1134	1444	1584	300	الاخناءي فسكن اخنا حتي مات وضريحه بها ظاهر يزار ومنهم من مكث كالشيخ سالم المغربي وسالم الشيخ البدوي---------------------------- فاقره علي حاله حتي مات بطندتا وقبره بها مش-----هور ومنهم من انكر عليه ك----------------------------------صاحب الايدوان العظيم بطندتا المسمي بوجه القمر كان وليا كبيرا فندر ب--ه الحسد فسلبه ومحل--------------------------------ه الان بطندتا ماوي الكلاب وليس فيه راءحة صلاح ولا مدد وكان	1591	13928799336853030	189	238.5	150	411	45.98540115356445	24	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms643	true	-6008560401430133250	104	143	524	717	1531	300	وما-لي لا انوح علي خطاءي وقد بارزت جبار السماء قرات كتابه وعصيت سرا لعظم بليتي ولشءم راءي بلاءي لا يقاس به بلاء وافات-ي تدل علي شقاءي فيا ذلي اذا ما قال ربي الي النيران سوقوا ذا المراءي فهذا كان	643	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms2506	false	4002113965017604794	260	300	1476	1670	1670	300	وما لي لا انوح علي خطاءي وقد بارزت جبار السماء قرات كتابه وعصيت سرا لعظم بليتي ولشءم داءي بلاءي لا يقاس به بلاء واعمالي تدل علي شقاءي فيا ذلي اذا ما قال ربي الي النيران سوقوا ذا المراءي فهذا كان-	2506	13928799336853030	188	360.0	150	195	96.4102554321289	36	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms661	true	542573212713216655	4	68	27	350	1543	300	بحيث يظن ان ذلك الفقير هو الشيخ و---الشيخ ه-----------و المريد----------- وجاءه---- شخص من اليمن فقال--- انا ماذون ل-----ي في تربية الفقراء من شيخي فقال الشيخ عبد الحليم الحمد لله الناس يسافرون في طلب الشيخ ونحن الشيخ جاء عندنا فتلقن علي اليم-------------اني ولم يكن بذاك وكان الشيخ يعلمه في صورة المتعلم الي ان كمله وزاد حاله ثم كساه----------------- عند الفسر وزوده وصار يقبل رجل اليماني	661	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms2529	false	2883559062578044888	91	159	480	819	1594	300	بحيث يظن المدعي انه ش--------يخ وان الشيخ عبد الحليم هو المريد او التلميذ وجاءه مرة شخص من اليمن فقال له انا اذ--ن لي شيخي في تربية الفقراء فق--------ال----------------- الحمد لله الناس يسافرون في طلب الشيخ ونحن------ جاء الشيخ لنا الي مكاننا واخذ عن اليماني ولم يكن بذاك وكان الشيخ يربيه في صورة التلميذ الي ان كم----------له ثم كساه الشيخ عبد الحليم عند السفر وزوده وصار يقبل رجل اليماني	2529	13928799336853030	230	341.5	179	390	58.97435760498047	34	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms679	true	8887159453584215128	7	85	36	421	1540	300	وسكن في جامع ال ملك بالحسينية ثم انتقل الي جامع محمود فنازعه اهل القرافة فرجع الي قبة المارستان بخط بين القصرين فلم يزل بها الي ان مات وكان وجهه كانه قنديل ينور وهو رجل طويل ليس علي راسه عمامة انما يتطرح بملاية علي عرقية وكان الشيخ محمد بن عنان رضي الله عنه يحبه محبة شديدة رضي الله عنه مات رضي الله عنه في سنة عشرين وتسعماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن بالقرافة في حوش عبد الله بن وهب بالقرب من---- القاضي بكار	679	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms2452	false	8601390506676732735	172	280	958	1479	1592	300	وسكن ج---امع ال-ملك بالحسينية ثم انتقل الي جامع محمود ثم عاد -----------------الي قبة المارستان بخط بين القصرين وبقي--- بها الي ان مات ولما سكن بجامع محمود قال فيه-------------------------------------------------------------- الشيخ ---------------------------------------------------------------------------------------------شمس الدين الدمياطي ابياتا منها سالتني ايها المولي مديح ابي حفص وما جمعت اوصافه الغرر مكمل في معانيه وصورته كمال من لا به نقص ولا قصر مطهر القلب لا غل يدنسه ولا له قط في غير التقي نظر فهن جامع محمود بساكنه فانه الان محمود ومفتخر وقل له فيك بحر العلم ليس له حد فيا لك بحرا كله درر وتوفي في هذه السنة او التي بعدها ودفن بالقرافة في حوش عبد الله بن وهب بالقرب من قبر القاضي بكار	2452	13928799336853030	173	58.0	134	700	24.714284896850586	31	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms682	true	-1281407699185615646	213	300	1105	1551	1551	300	نحو سبعة عشر حزبا سرا فاذا اذن للصبح قرا جهرا قراءة تكاد تاخذ -------القلوب من اماكنها فمر نصراني من مباشري الديوان يوما في السحر------------ فرق قلبه فطلع واسلم علي يد الشيخ رضي الله عنه وهو يقرا علي الكرسي وصار يبكي وحسن اسلامه ورايته يصلي خلفه الي ان مات كان الناس ياتون الي الصلاة خلفه من بولاق ومن نواحي الجامع الازهر في صلاة الصبح لحسن صوته وخشوعه وكثرة بكاءه حتي يبكي غالب الناس خلفه وكان سيدي- ابو العباس الغمري رضي الله عنه يقول الجامع جثة والشيخ امين الدين-	682	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms2517	false	-4194520490190843491	14	71	81	392	1614	300	نحو ربع القران--- سرا فاذا اذن الصبح قرا جهرا قراءة----- تاخذ بجوامع القلوب و-----------مر نصراني من مباشري القلعة- يوما في السحر فسمع قراءته فرق قلبه----- واسلم ع----------------------------------------------------------------------------لي يديه --وكان يات--يه الناس ل----------لصلاة خلفه من الاماكن البعيدة---------------------------- لحسن صوته وخشوعه وكثرة بكاءه حتي يبكي غالب الناس خلفه وكان الشيخ ابو العباس الغمري------------- يقول الجامع جثة والشيخ امين الدين	2517	13928799336853030	250	366.0	199	467	53.5331916809082	39	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms689	true	-2191129172263869114	2	39	9	205	1498	300	اولا---- مقيما في --برج من ابراج- قلعة الجبل نحو عشرين سنة فلما قرب زوال دولة الجراكسة ارسل----------- يقول للغوري تحول---------- واعط --مفاتيح القلعة لاصحابها فلم يلق الي------------ه بالا وقال هذا مجذوب فنزل --------------الي مصر وزالت دولة الجراكسة	689	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms2580	false	-4784532008251586754	6	51	27	268	1604	300	اول جذبه مقيما في البرج الاحمر من قلعة الجبل نحو عشرين سنة فلما قرب زوال دولة الجراكسة ارسل الي الغوري يقول له---- تحول من القلعة واعط المفاتيح------- لاصحابها فلم يلق الغوري الي كلامه بالا وقال هذا مجذوب فنزل الشيخ ابراهيم الي مصر فزالت دولة الجراكسة	2580	13928799336853030	174	264.5	139	252	69.04762268066406	25	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms741	true	-4578986174649762055	88	175	426	848	1466	300	يقول اعطاني الله تعالي ان لا انظر قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------لي شء من الحبوب نظرة واحدة ويسوس او يتلف ابدا وجربنا ذلك في مخزن القمح الذي كان يسوس عندنا وكان رضي الله عنه يعرف اصحاب النوبة في ساءر اقطار الارض ويعرف من تولي ذلك اليوم منهم ومن عزل وكان لونه اصفر نحيفا لا تكاد تجد عليه اوقية لحم وحج رضي الله عنه------------------------------- مرات علي التجريد فلما كان اخر حجة كان ضعيفا فقلت له في هذه الحالة تسافر فقال لترابي فان نطفتي مرغوها في تربة الشهداء ببدر فكان كما قال	741	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms2588	false	6965439161874833058	176	281	971	1473	1594	300	يقول اعطاني الله تعالي ان لا يقع بصري علي حب فيسوس وجرب ذلك فيه وقال الشعراوي وقع بيني وبينه اتحاد عظيم لم يقع لي قط مع احد من الاشياخ وكنت اذا جالسته وسري ذهني الي مكان او كلام يقول ارجع بقلبك من الشء الفلاني فيعرف ما سرح قلبي اليه وكنت اذا ورد علي شء من الحقاءق واردت ان اقوله له يقول لي قف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تخبرني حتي اسمعك ما ورد عليك فيقوله حرفا بحرف وقال في الطبقات الكبري حج مرات علي التجريد فلما كان اخر حجة كان ضعيفا فقلت له في هذه الحال- تسافر فقال لترابي فان طينتي مرغوها في تربة الشهداء ببدر فكان كما قال	2588	13928799336853030	185	283.0	143	662	27.945619583129883	34	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009301-ara1.ms766	true	-4278858250220268485	61	178	295	894	1543	300	العال المجذوب رضي الله تعالي عنه كان رضي الله عنه يلبس قميصا انما كان يلبس ازارا صيفا وشتاء وكان مكشوف الراس لم يزل---------------------------------------------------------------- محافظا علي الطهارة وكانت--- صلاته تامة بطمانينة وذيول كانه جذع نخلة وك---------------------------------------------------------------------------ان يمدح النبي صلي الله عليه وسلم فيحصل للناس من انشاده عبرة ويبكون وكان يطوف البلاد والقري ثم يرجع الي مصر وكان سواكه مربوطا في ازاره وكفنه لم يزل مربوطا علي بطنه الي ان توفي وكان يحمل ابريقا عظيما فيه ماء ويمر علي الناس في شوارع مصر يسقيهم ولما دنت وفاته دخل لنا الزاوية وقال الفقراء يدفنون -في اي بلد فقلت الله اعلم فقال في قليوب---- فكان الامر كما قال بعد ثلاثة ايام ودفن قريبا من القنطرة التي في وسط قليوب وبنوا عليه	766	-3681515853496716553	Shamela0012398-ara1.completed.ms2530	false	2344202208536971039	4	104	30	557	1637	300	العال المجذوب المصري قال في الكواكب ك---------------------------------------------------------ان مكشوف الراس لا يلبس القميص وانما يلبس الازار صيفا وشتاء وسواكه مربوط في ازاره وكان محافظا علي الطهارة خاشعا في صلاته مطمءنا فيها متالها وكان يحمل ابريقا عظيما يسقي به الناس في شوارع مصر وكان يطوف البلاد والقري ثم يرجع الي مصر وكان يمدح النبي صلي الله عليه وسلم فيحصل للناس من انشاده عبرة ويبكون قال الشعراوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دنت وفاته دخل لنا الزاوية وقال الفقراء يدفنوني في اي بلد فقلت الله اعلم فقال في قليوب قال فكان الامر كما قال بعد ثلاثة ايام ودفن قريبا من القنطرة التي في ش-ط قليوب وبنوا عليه	2530	13928799336853030	305	478.5	244	746	40.88471984863281	52	JK009301-ara1	Shamela0012398-ara1.completed