id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms054	false	8493585029527681962	262	283	1327	1420	1498	300	الا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي ان تذكر عيوبه فمن كان فضله -كثر من نقصه وهب نقصه لفضله	54	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms0260	true	-7053039211658892679	1	22	8	102	1662	300	الا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي ان تذكر عيوبه فمن كان فضله اكثر من نقصه وهب نقصه لفضله	260	-8583937636068712129	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms143	false	2706070664309443692	122	167	605	841	1492	300	يقو--ل عملت في القران عشرين سنة حتي ميزت الدنيا من الاخرة فاصبته في حرفين وهما قو---له تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي وكان يقول الزاهد هو الذي يقيم زهده بفعله والمتزهد هو الذي يقيم زهده بلسانه وكان	143	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms0994	true	5569716366524600248	181	224	913	1141	1502	300	--وقال عملت في القران عشرين سنة حتي ميزت الدنيا من الاخرة فاصبته في حرفين وهو قول الله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي وقا-----ل الزاهد--- الذي يقيم زهده بفعله والمتزهد--- الذي يقيم زهده بلسانه وقال	994	-8583937636068712129	215	399.5	174	241	89.21161651611328	35	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms151	false	-8198657547408844641	219	261	1081	1274	1450	300	الله عنه يقول من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي خشية الله تعالي من غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب الجنة من غير انفاق ماله في طاعة الله فهو كذاب ومن ادعي محبة النبي صلي الله عليه	151	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1004	true	8255199874920026565	262	300	1396	1565	1565	300	الله فيك وقال من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي --حب الله من ------غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب الجنة من غير انفاق ما-------------له فهو كذاب ومن ادعي حب-- النبي صلي الله عليه-	1004	-8583937636068712129	157	286.0	121	193	81.34715270996094	30	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms164	false	1056707280216835921	222	291	1169	1532	1579	300	ومنهم ابو الحسين احمد بن محمد النوري رحمه الله تعالي ورضي عنه بغدادي --------المنشا والمولد يعرف بابن البغوي وكان من جملة المشايخ وعلماء القوم لم يكن في وقته احسن طريقة منه ولا الطف كلاما منه------------------------------------------------------------------------------------ صحب --سريا السقطي ومحمد بن القصا-ب وكان من اقران الجنيد رحمه الله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مات سنة خمس وتسعين وماءتين وكان يقو-------------------------------------------------------------------ل اعز الاشياء في زماننا هذا شيءان عالم يعمل بعلمه وعارف ينطق عن حقيقة وكان	164	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1015	true	-7350477185255698596	92	197	448	1016	1532	300	ومنهم ابو الحسين احمد بن محمد النوري البغوي الاصل ال----------بغدادي المولد والمنشا ذو تحقيق --------------------------------------------------لم يكن امره فرطا ولا عقده منفرطا ودام مرتديا بهذا الجلباب مهتديا حيث تضل الالباب فر الي الحقاءق بالالتجاء وقطع من الخلاءق حبل الرجاء صحب السري- السقطي وابن ابي الحواري وكان من اقران الجنيد رحمه الله تعالي كبير الشان حسن المعاملة واللسان قال الجنيد منذ مات النوري لم يخبر عن حقيقة الصدق احد وقال ابو احمد المغازلي ما رايت اعبد من النوري قيل ولا الجنيد قال ولا الجنيد وقال ابو الحسين النوري التصوف ترك كل حظ للنفس وقال اعز الاشياء في زمانن----ا شيءانما لم يعمل بعلمه وعارف ينطق عن حقيقة وقال	1015	-8583937636068712129	198	212.0	157	633	31.279621124267578	27	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms183	false	5660993884931509767	151	208	791	1094	1576	300	ومنهم ابو اسحاق ابراهيم --------بن اسماعيل الخواص رضي الله تعالي عنه ورحمه هو من اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سلك طريق التوكل وك----------ان اوحد المشايخ في وقته وكان من اقران الجنيد والنوري وله في الرياضات والسياحات مقام-- يطول شرحه-- مات ب-----------جامع -الري سنة احدي وتسعين وماءتين مات ب---------------علة ال-بطن وكان كلما قام توضا------------------------------------ ركعتين فدخل الماء يوما فمات------------------- وسط الماء	183	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1017	true	6633971353380530474	130	281	664	1447	1539	300	ومنهم ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن اسماعيل الخواص علم ايمان وعدم شك مال علي القلوب ايذان من شية ذلك الطرار وحلية ذلك السيف الجرار دنا شبها باهل اخاءه واهلة سماءه وافقه لا يعد النجوم من اماءه فاهل من تلك المواقيت وتملك فعد جوهره من تلك اليواقيت وكان خالصا من الانضار وخلاصا من ذلك الذهب النضار حتي نزل في جدثه ونزح الشبه مما يلقي علي جثته ولم يدر بموته من فقد ولا علم مدرج الكفن عليه علي اي شء عقد وهيهات الكواكب لا تقبر والتراب لا يكون فيه النير الاكبر وهو اخر من سلك طريق التوكل ودقق فيها وكان اوحد المشايخ في وقته وكان من اقران الجنيد والنوري وله في الرياضات والسياحات مقامات يطول شرحها ومات في المسجد الجامع بالري سنة احدي وتسعين وماءتين وكان مبطونا وكان به علة القيام وكان اذ-ا قام يدخل الماء ويغتسل ويعود الي المسجد ويصلي ركعتين فدخل الماء مرة ليغتسل فخرجت روحه وهو في وسط الماء	1017	-8583937636068712129	246	356.5	197	784	31.37755012512207	37	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms183	false	5660993884931509767	248	300	1303	1576	1576	300	يقو--ل من جهة الفقير ان تكون اوقاته مستوية في الانبساط صابرا علي فقره لا تظهر عليه فاقة ولا تبدو منه حاجة -اقل اخلاقه الصبر والقناعة مستوحشا من الرفاهية مستانسا بالخشونات فهو بضد ما عليه الخليق-------------------------------------ة ليس له وقت معلوم ولا سبب معروف فلا تراه الا مسرورا بفقره فرحا بض-ره مءنثا -علي نفسه-	183	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1018	true	6431028841989120084	76	134	396	706	1553	300	--وقال من صفة الفقير ان تكون اوقاته مستوية--- الانبساط صابرا علي فقره لا يظهر عليه فاقة ولا تبدو منه حاجة واقل اخلاقه الصبر والقناعة مستوحشا من الرفاهات متنعم-ا بالخشونات فهو بضد ما عليه الخليقة برء مما هي عليه معتمدة واليه مستريحة ليس له وقت معلوم ولا سبب معروف فلا تراه الا مسرورا بفقره فرحا بصبره مءونته علي نفسه	1018	-8583937636068712129	253	462.0	204	316	80.06329345703125	41	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms184	false	7329692393452778876	0	74	0	376	1544	300	ثقيلة وعلي غيره خفيفة يعز الفقر ويعظمه ويخفيه بجهده ويكتمه حتي عن اشكالا يستره قد عظمت عليه من الل-----------ه فيه المنة فلا يري عليه من الله منه اعظم من خلو ليد من الدنيا وكان يقو--------------ل اربع خصال عزيزة عالم --يعمل بعلمه وعارف ينطق عن حقيقة فعله ورجل قاءم لله------ بلا سبب ومريد ذهب عنه الطمع وكان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لقيت- الخضر عليه السلام في بادية فسالني الصحبة فخشيت ان يفسد علي توكلي بالسكون- اليه ففارقته وكان	184	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1018	true	6431028841989120084	134	261	706	1368	1553	300	ثقيلة وعلي غيره خفيفة يعز الفقر ويعظمه ويخفيه -جهده ويكتمه حتي عن اشكاله يستره قد عظمت----- من الله تعالي عليه فيه المنة وحل -في قلبه قدرها فليس يريد لما اختار الله له بدلا ولا يبتغي له حولا وقال اربع خصال عزيزة عالم مستعمل لعلمه وعارف ينطق عن حقيقة فعله ورجل قاءم لله تعالي بلا سبب ومريد ذهب عنه الطمع وقال الحكمة تنزل من السماء فلا تسكن قلبا فيه اربعة اشياء الركون الي الدنيا وهم غد وحب الفضول وحسد اخ وانشد عليل ليس يبرءه الدواء طويل الضر يضنيه الشفاء سراءره بواد ليس تبدو خفيات اذا برح الخفاء وقال عمران بن سنان اجتاز بنا ابراهيم الخواص فقلنا حدثنا اعجب ما رايته في اسفارك فقال لقيني الخضر عليه السلام--------- فسالني الصحبة فخشيت ان يفسد علي توكلي --لسكوني اليه ففارقته وقال	1018	-8583937636068712129	300	470.5	236	680	44.117645263671875	45	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms185	false	-5986153042307216526	32	102	161	602	1636	300	يقو--ل افة المريد ثلاث----ة حب الدرهم وحب النساء وحب الرياسة فيدفع---- حب الدرهم باستعمال الورع و---------حب النساء بترك الشهوات وترك----------------------------------- ال------------شبع ويدفع---- حب الرياسة باثبات الخمول وكان يقول المريد الصادق الله------ مراده و------الصديقون اخوانه والخلوة بيته والوحدة انسه والنهار غمه والليل فرحه ودليله قلبه والقران معينه والبكاء ريه والجوع ادمه والعبادة نزهته -----والمعرفة قياده والحياة سفره والايام مراحله والورع طريقه -----------------------------والصبر شعاره والسكون دثاره والصدق مطيته والعبادة مركبه وخوف الفوت	185	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1021	true	4535576835187338971	200	287	972	1514	1580	300	--وقال افة المريد ثلاث خصال حب الدرهم وحب النساء وحب الرياسة فتدفع افة حب الدرهم باستعمال الورع وتدفع افة حب النساء بترك الشهوات ومداومة الصوم فانما تتولد هذه الشهوة من الشبع وفراغ القلب وتدفع افة حب الرياسة بايثار الخمول والم---------ريد الصادق الله تعالي مراده وقصده والصديقون اخوانه والخلوة بيته والوحدة انسه والنهار غمه والليل فرحه ودليله قلبه والقران معينه والبكاء---- والجوع ادمه والعبادة رياضة نفسه والمعرفة قياده والحياة سفره والايام مراحله والورع طريقه والزهد قرينه والاحوال منازله والصبر شعاره والسكون دثاره والصدق مطيته والعبادة مركبه وخوف الفوت	1021	-8583937636068712129	406	719.5	339	557	72.89048767089844	57	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms159	false	368613514829852257	112	183	572	966	1583	300	ومنهم سيد الطاءفة ابو القاسم الجنيد بن محمد الزجاج رضي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كان ابوه يبيع الزجاج فلذلك يقال له القواريري----------------------------------------- اصله من نهاوند مولده ومنشء-------ه بالعراق و---------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها يفتي الناس علي مذهب ابي ثور صاحب الامام الشافعي وراوي مذهبه القديم صحب خاله السري السقطي والحارث المحاسبي ومحمد بن علي القصاب وكان من كبار اءمة القوم وسادتهم وكلامه مقبول علي جميع الالسنة مات رضي الله عنه يوم السبت سنة سبع وتسعين وماءتين	159	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1022	true	-9094586955201046414	9	138	45	743	1559	300	ومنهم------------ ابو القاسم الجنيد بن محمد سيد الطاءفة وامامهم افعم اودية المعارف وافاضها ولبس منها اسني المطارف وفضفاضها الي علوم تحقق وعلو مراتب عليها اردية النفوس تشقق جمع بين الطريقتين وتصدر في جميع الفريقين ولم يكن فيهم منكرا انه حامل لواءهم وحامي سرحهم عند لاواءهم فكان هو بينهم المنادي المفرد العلم والواحد الفرد حل حيث حل من العظم فاض منه بحر لم يبق منه جدول الا اختطفه في تياره واقتطفه ورق النصال ببتاره ويحكي انه كان لا ----------------------------------يري الا في زي مريد وزيادة تواضع ما عليه مزيد اصله من نهاوند------ ومنشءه ومولده بالعراق وابوه كان يبيع الزجاج فلذلك يقال له القواريري وكان ابو القاسم يبيع الخز فقيل له الخزاز وكان فقيها -----------علي مذهب ابي ثور ص-حب------------------------------------------- السر-------ي والحارث المحاسبي ومحمد بن علي القصاب وغيرهم توفي----------------------------------------------------------------------------- سنة سبع وتسعين وماءتين	1022	-8583937636068712129	175	218.5	142	889	19.685039520263672	23	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms163	false	-5787264207083450397	81	167	416	864	1541	300	الجريري وكان في جوار الجنيد رجل مصاب في خربة فلما مات الجنيد رحمه الله تعالي ودفناه ورجعنا من جنازته تقدمنا ذلك المصاب فصعد موضعا عاليا وقال--- يا ابا محمد اتراني ارجع الي تلك الخربة وقد--- فقدت ذلك السيد ثم انشا يقول وااسفي-- من فراق قوم هم المصابيح والحصون والمدن والمزن والرواسي والخير والامن والسكون لم تتغير لنا الليالي حتي توفتهم المنون فكل جمر لنا قلوب--- وكل ماء لنا عيون قال ثم غاب عنا فكان ذلك اخر العهد به رضي الله تعالي عنه ومنهم ابو عثمان---------------- الحيري -------	163	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1024	true	-2805682176513971129	130	212	646	1069	1538	300	الجريري -كان في جوار الجنيد رجل مصاب في خربة فلما مات الجنيد---------------- ودفنا-----------------ه تقدمنا ذلك المصاب وصعد موضعا رفيعا وقال لي يا ابا محمد -تراني ار-ع الي تلك الخربة بعد ان فقدت ذلك السيد ثم انشا يقول ووا اسفا من فراق قوم هم المصابيح والحصون والمدن والمزن والرواسي والحبر والامن والسكون لم -تغير لنا الليالي حتي توفتهم المنون لم تغير لنا الليالي وكل ماء لنا عيون---- ثم غاب عنا فكان ذلك اخر العهد م------------------نه ومنهم ابو عثمان سعيد بن اسماعيل الحيري المقيم	1024	-8583937636068712129	366	612.5	292	482	75.93360900878906	59	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms163	false	-5787264207083450397	219	295	1136	1520	1541	300	سنة ثمان وتسعين وماءتين بنيسابور -------------------------ومن كلامه رضي الله عنه لا يكمل------ الرجل حتي يستوي في قلبه اربعة اشياء المنع وال-عطاء------ والذل و--------------العز وكان رض--------------------------------------------------ي الله عنه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحبت ابا حفص الحداد وانا شاب فطردني مرة وقال لا تجلس عندي فقمت ولم اوله ظهري فانصرفت الي وراءي ووجهي الي وجهه حتي غبت عن-----ه وجعلت في- نفسي ان احتفر حفيرة علي بابه و----لا اخرج منها الا بامره فلما راي مني ذلك ادناني وجعلني من خواص اصحابه و-كان	163	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1025	true	8624124818389058207	2	156	11	820	1550	300	سنة ثمان وتسعين وماءتين وعاش بعد ابي حفص نيفا وثلاثين سنة ومن كلام-------------ه لا يكمل ايمان الرجل حتي يستوي في قلبه اربعة اشياء المنع والاعطاء والعز والذل وقال الصحبة مع الله بحسن الادب ودوام الهيبة والمراقبة والصحبة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم باتباع سنته ولزوم ظاهر العلم والصحبة مع اولياء الله تعالي بالاحترام والخدمة والصحبة مع الاهل بحسن الخلق والصحبة مع الاخوان بدوام البشر ما لم يكن اثما والصحبة مع الجهال بالدعاء لهم والرحمة عليهم وقال من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة قال الله تعالي وان تطيعوه تهتدوا وقال ابو عثمان صحبت ابا حفص------- وانا شاب فطردني مرة وقال لا تجلس عندي فقمت ولم اوله ظهري وانصرفت الي وراءي ووجهي الي وجهه حتي غبت عن عينيه وجعلت علي نفسي ان اح-فر ------علي بابه حفرة لا اخرج منها الا بامره فلما راي مني ذلك ادناني وجعلني من خواص اصحابه و كان	1025	-8583937636068712129	333	545.5	263	836	39.83253479003906	59	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms193	false	-3322510826108971540	104	195	573	1048	1590	300	صحب ا----بن الجلاء ومن فوقه من المشايخ عظيم المرمي في علوم القوم كبير الح-----------------ال ظاهر الفتوة مات سنة سبع وتسعين وماءتين وكان يقو----ل طريق الحق بعيد والصبر مع الله شديد و-------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول لو جمعت حكمة الاولين والاخرين وادعيت احوال الاولياء والمقربين لن تصل الي درجات العارفين حتي يسكن سرك الي الله تعالي وتثق بضمانه فيما وعدك وقسم لك وكان يقول من يكن الله همته لم تستطعه الاقدار ولم تملكه الاخطار وكان يقول ما دخلت--- علي فقير قط----- الا وانا خال من جميع النسب والعلوم والمعارف انتظر بركات ما يرد علي من	193	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1026	true	3589662285653567336	224	300	1156	1508	1508	300	صحب يحيي بن الجلاء ومن فوقه من المشايخ عظيم المرمي في هذه العلوم كبير الحال احد فتيان الجبال ظاهر الفتوة مات سنة تسع وتسعين وماءتين ومن كلامه قال طريق الحق بعيد والصبر مع الحق شديد وقال ما اقبح الغفلة عن طاعة من لا يغفل عن برك وما اقبح الغفلة عن ذكر من لا يغفل عن ذكرك وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دخلت قط علي احد من شيوخي الا وانا خال من جميع مالي ان-------------------ظر بركات ما يرد علي من-	1026	-8583937636068712129	194	152.5	151	599	32.38731384277344	35	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms194	false	-8960568490425068562	74	111	350	512	1490	300	وقيل له اذا جاع الفقير ايش يعمل ق-ال يصلي قيل فان لم يقدر قال ينام قيل له فان لم يقدر ينام -----------------قال ان الله تعالي لا يخلي --فقيرا عن احدي ثلاث اما قوي واما غذاء واما اخذ	194	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1027	true	253401450889095585	234	269	1179	1336	1491	300	وقيل له اذا جاع الفقير ايش يعمل فقال يصلي قال فان لم يقدر قال ين------------------------ام قال فان لم يقدر فقال ان الله تعالي لا يخلي الفقير- عن احدي ثلاث اما قوي واما غذاء واما اخذ	1027	-8583937636068712129	135	246.5	104	182	74.17582702636719	26	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms166	false	-2300553556010596208	130	248	607	1202	1461	300	الله عنه-- ومنهم ابو محمد رويم بن احمد رضي الله تعالي عنه هو ب----غدادي الاصل---------------------------------------------------------------------------------- من جملة مشايخ بغداد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها علي مذهب داود الاصفهاني م---------------------------------ات ------------------------------رويم رحمه الله تعالي سنة ثلاث وثلاثماءة ودفن بالشونيزية ومن كلامه رضي الله عنه من حكمة الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه فيها فان التوسعة عليهم اتباع للعلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع وكان رضي الله عنه لا يعبا بالمريد اذا لم يبذل روحه في الطريق ويقول لا ينال هذا الامر الا ببذل الروح فان امكنك الدخول فيه علي هذا قال- فلا تشتغل بزخارف الكلام وكان يقول م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قعد مع القوم وخالفهم في شء مما يتحققون به نزع الله نور الايمان من قلبه وكان رضي الله عنه	166	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1028	true	7531081744124547954	69	243	347	1277	1578	300	الله تعالي ومنهم ابو محمد رويم بن احمد بن يزيد بن رويم بن يزيد البغدادي امام به الابتداء في الترتيب والاقتداء للمستتيب علم من الاعلام وكرم للاخوال والاعمام رفل من جلابيب الجنود وانجادها ورف ذيله علي اغوار النجوم وابجادها وطالما تلفع بالظلماء وتشفع برب السماء ودام علي طريقه اللاحب حتي سقاه الموت السمام المنقع واتاه الحمام بما يتوقع علي انه كان استدرك لمصيره وتاهب لمسيره وسبق حتي وارته حفرته ولم يفت وارته عين اليقين قبره وهو حي لم يمت كان فقيها علي مذهب داود الاصفهاني مقرءا علي ادريس بن عبد الكريم الحداد قال ابو عبد الله بن خفيف قلت لرويم اوصني فقال ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الامر الا ببذل الروح فان امكنك الدخول فيه -مع هذا والا فلا تشتغل بترهات الصوفية وقال رويم قعودك مع كل طبقة من الناس اسلم من قعودك مع الصوفية فان كل الخلق قعدوا علي الرسوم وقعدت هذه الطاءفة علي الحقاءق وطالب الخلق كلهم انفسهم بظواهر الشرع وطالب هءلاء انفسهم بحقيقة الورع ومداومة الصدق فمن قعد معه----م وخالفهم في شء مما يتحققون--- نزع الله نور الايمان من قلبه وقال رضي الله عنه	1028	-8583937636068712129	243	336.0	190	1199	20.266889572143555	39	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms203	false	-7891400358381189775	222	294	1107	1502	1530	300	المكي والفوطي وغيرهم رحمهم الله اجمعين والمشايخ في امره مختلفون رده اكثر المشايخ ونفوه وابوا ان يكون له قدم في التصوف وقبله بعضهم من-----هم ابو العباس بن عطاء و-------------محمد بن حنيف وابو القاسم---------------- النصراباذي واثنوا عليه وصححوا--- حاله وحكوا عنه كلامه وجعلوه احد المحققين حتي كان محمد بن حنيف يقول الحسين بن منصور عالم رباني قتل رحمه الله تعالي ببغداد بباب الطاق--------- يوم الثلاثاء لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثماءة	203	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1031	true	-267470047921660361	0	72	0	380	1527	300	المك--------ي وغيرهم واختلف المش------------ايخ في امره ف-------رده اكثرهم------ ونفوه وابوا ان يكون له قدم في التصوف وقبله بعضهم من جملتهم ابو العباس بن عطاء وابو عبد الله محمد بن خفيف وابو القاسم ابراهيم بن محمد النصراباذي واثنوا عليه وصححوا له حاله وحكوا عنه كلامه وجعلوه احد المحققين حتي قال محمد بن خفيف----- الحسين بن منصور عالم رباني قتل----------------------- بباب الطاق من بغداد يوم الثلاثاء لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثماءة	1031	-8583937636068712129	315	528.5	254	441	71.42857360839844	53	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms204	false	690191617078772973	175	214	865	1073	1476	300	يقول من اسكرته انوار الترحيب حجبته عن عبارة التجريد بل من اسكرته انوار التجريد نطق عن حقاءق التوحيد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكنون وكان يقول من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب وكان	204	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1031	true	-267470047921660361	90	128	481	684	1527	300	وقال من اسكرته انوار التوحيد حجبته عن عبارة التجريد بل من اسكرته انوار التجريد نطق عن حقاءق التوحيد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكتوم وقال -----من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب وقال	1031	-8583937636068712129	193	372.0	155	208	92.78845977783203	32	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms205	false	1167758763731812441	29	168	145	833	1481	300	وقال ابو العباس الرازي كان اخي خادما للحسين بن منصور قال فسمعته يقول لما كان- الليلة التي وعد من الغد بقتله قلت--- يا سيدي اوصني -قال--- عليك بنفسك ان لم تشغلها شغلتك فلما كان من الغد واخرج للقتل قال حسب الواحد افراد الواحد له ثم خرج يتبختر في قيده ويقول نديمي غير منسوب الي شء من الحيف سقاني مثل ما يشرب بفعل الضيف لل-ضيف فلما دارت الكاسا ت دعا بالنطع والسيف كذا من يشرب الراح مع التنين ب--الصيف ثم قال يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق ثم ما نطق بعد ذلك بشء حتي فعل به ما فعل قال القضاعي وقتل في خلافة جعفر بن المعتضد وقطعت يداه ورجلاه اولا ثم جز راسه واحرق بالنار رحمه الله وقال الفناد لقيت الحلاج يوما----------------------------- فانشدني و---------------------------------------------------------------------------------------------لي نفس ستتلف او سترقي لعمرك بي الي امر عظيم	205	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1031	true	-267470047921660361	127	273	679	1386	1527	300	وقال ابو العباس الرازي كان اخي خادما للحسين بن منصور---- فسمعته يقول لما كانت الليلة التي وعد من الغد لقتله قلت له يا سيدي اوصني فقال لي عليك بنفسك ان لم تشغلها شغلتك فلما كان من الغد واخرج للقتل قال حسب الواحد افراد الواحد--- ثم خرج يتبختر في قيده ويقول نديمي غير منسوب الي شء من الحيف سقاني مثل ما يشر ب فعل الضيف بالضيف فلما دارت الكاس--- دعا بالنطع والسيف كذا من يشرب الكاس مع التنين في الصيف ثم قال يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق ثم ما نطق بعد ذلك---- حتي فعل به ما فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القناد لقيت الحلاج يوما في حالة رثة فقلت له كيف حالك فانشا يقول لءن امسيت في ثوبي عديم لقد بليا علي حر كريم فلا يحزنك ان ابصرت حالا مغيرة عن الحال القديم فلي نفس ستتلف او سترقي لعمرك-بي الي امر جسيم	1031	-8583937636068712129	559	1008.5	446	821	68.08769989013672	100	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms165	false	-4116443296869772925	250	274	1276	1406	1530	300	اقام بالرملة ودمشق وكان من جملة المشايخ بالشام صحب ابان------------------------------ وذا النون المصري وابا عبيد البسري وكان عالم-----ا وهو استاذ محمد بن داود الرقي	165	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1033	true	-3579137965037023446	65	95	346	507	1511	300	اقام بالرملة ودمشق وكان من ج-لة --مشايخ -الشام صحب اباه يحيي الجلاء وابا تراب النخشبي وذا النون المصري وابا عبيد البسري وكان عالما ورعا وهو استاذ محمد بن داود الدقي	1033	-8583937636068712129	124	212.5	100	165	75.1515121459961	18	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms167	false	-6950404242335932197	57	118	277	592	1524	300	اصله من بلخ ولكنه اخرج منها بسبب المذهب وجاء الي سمرقند واستوطنها ومات بها سنة تسع عشرة وثلاثماءة وكان من كبار المشايخ بخراسان وصحب احمد بن حضرويه البلخي وغيره من المشايخ--------------------------------- ولم يكن ابو عثمان الحيري يميل الي احد من المشايخ ميله اليه وكان رضي الله عنه يقول لو وجدت في تفسير قوة لدخلت الي اخي محمد بن ال-----------------------------------------------------فضل سمسار الرجال	167	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1035	true	-918273896156733495	22	89	107	449	1575	300	اصله من بلخ -لكنه اخرج منها بسبب المذهب فرحل الي سمرقند واستوطنها ومات بها سنة تسع عشرة وثلاثماءة ------------------------------صحب احمد بن خضرويه------- وغيره من المشايخ وكان من كبار مشايخ خراسان وجلتهم ولم يكن ابو عثمان------- يميل الي احد من المشايخ ميله اليه وكان ي-------------قول لو وجدت في نفسي- قوة لرحلت الي اخي محمد بن الفضل فاستروح سري برءيته وكان ابو عثمان يقول محمد بن الفضل سمسار الرجال	1035	-8583937636068712129	247	427.0	196	401	61.59600830078125	42	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms200	false	-2874438059348097416	193	296	1074	1639	1661	300	ومنهم ابو علي الروذباري واسمه احم---------------------د بن محمد رضي الله تعالي عنه هو من ذرية كسري وهو من اهل بغداد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكن مصر وكان شيخها وبها مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة ودفن بالقرافة قريبا من ذي النون المصري رحمه الله تعالي صحب الجنيد والنوري وابا حمزة البغدادي وكان-------------------------------------------------------------------------------------- حافظا للح--ديث ظريفا عارفا بالطريقة وكان يفتخر بمشايخه فيقول شيخي في التصوف الجنيد وفي الفقه ابو العباس بن سريج وف-------ي الادب ثعلب وفي------- الحديث ابراهيم الحربي رضي الله عنهم اجمعين وكان رضي الله عنه يقول الاشارة الابانة عما يتضمنه الوجد من المشار اليه لا غير وفي الحقيقة ان الاشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة ع----ن الحقاءق وسءل	200	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1037	true	6771946314999097157	85	262	472	1416	1601	300	ومنهم ابو علي الروذباري ابن شهريار بن مهرذاذاز بن فرغدد بن----------------------------------- كسري وهو من اهل بغداد احيا طريقة السلف وانعشها وارعد الفراءص هيبة وارعشها وكان يقابل منه ليث عرين وغيث دنيا ودين لا يقتحم عليه عاب ولا يءمن له رقيب حضر او غاب الي دماثة خلق وامانة ذكر له في طرق هذا وقد اطرح نفسه لمن يلومها وتركها علي غاية يرومها فالحف كل طريد فضل ظله واوي كل شريد من محل محله فكان عالا وكان فوق حمام الصالح جاها ومالا ولم يعدم مستجير به احتماءه واحتماله وهو من اهل بغداد سكن مصر وكان شيخها وبها مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة------------------------------------------------------- صحب الجنيد والنوري وابا حمزة البغدادي وحسنا المسوحي ومن في طبقتهم من مشايخ بغداد وصحب بالشام عبد الله بن الجلاء وكان عالما فقيها حافظا للاحاديث ظريفا عارفا بالطريقة وكان يفتخر بمشايخه ويقول شيخي في التصوف الجنيد وفي الفقه ابو العباس بن سريج واستاذي في الادب ثعلب واستاذي في الحديث ابراهيم الحربي وسءل عن الاشارة فقا-----------------------ل الاشارة الابانة عما يتضمنه الوجد من المشار اليه لا غير وفي الحقيقة ان الاشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة من عين الحقاءق وسءل	1037	-8583937636068712129	415	728.5	339	1057	39.262062072753906	66	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms207	false	-5558629122608980741	199	300	1007	1523	1523	300	ومنهم ابو بكر بن محمد بن علي بن جعفر الكتاني رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصله من بغداد وصحب الجنيد والنوري وابا سعيد الخراز واقام بمكة وجاور بها الي ان مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وكان احد الاءمة المشار اليهم في عل-م الطريق- وكان المرتعش رضي الله عنه يقول الكتاني سراج الحرم ومن كلامه رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا سالت الله التوفيق فابتدر -العمل وكان يقول كن في الدنيا ببدنك وفي الاخرة بقلبك وكان يقول روعة عند انتباه من غفلة وانقطاع عن حظ نفس وارتعاد من خوف قطيعة افضل من عبادة الثقلين ونظر مرة الي رجل شيخ كبير------------------- يسال الناس فقال هذا رجل-	207	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1039	true	-8184503686946469376	95	239	489	1267	1581	300	ومنهم ابو بكر--- محمد بن علي بن جعفر الكتاني ملك في زي بشر وفلك لا ينكر نجومه ذو بصر فرد راي الدنيا تشيح عارضها وتمد بارضها وسحبها محلولة الخيوط وبروقها موصولة الخطوط فخاف ان يصير القطر سيلا والفجر ليلا فحل بذروة لا يبلغ مرقاها ولا يصل اليها المقصر اذا انبعث اشقاها فسلم دينه واوتي كتابه بيمينه وحق له الاعتاب وغلبه المتاب وسر بعمله وقال ان وليي الله الذي نزل الكتاب اصله من بغداد -صحب الجنيد والنوري وابا سعيد الخراز -اقام بمكة وجاور بها الي ان مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وكان احد الاءمة المشار اليهم في علوم الطريقة وكان المرتعش ي-------------قول الكتاني سراج الحرم ومن كلامهان لله تعالي ريحا تسمي الصبيحة مخزونة تحت العرش تهب عند الاسحار تحمل الانين والاستغفار الي الملك الجبار وقال اذا سالت الله التوفيق فابتدء بالعمل وروي انه نظر الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ كبير ابيض الراس واللحية يسال الناس فقال هذا رجل	1039	-8583937636068712129	311	506.5	250	937	33.191036224365234	49	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms193	false	-3322510826108971540	29	75	172	414	1590	300	تعالي اعلم------------------------ ومنهم ابو اسحاق ابراهيم بن داود القصار الرقي رضي الله عنه من كبار مشايخ الشام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقران الجنيد وابن الجلاء الا انه عمر عمرا طويلا وصحب- اكثر المشايخ من الشام وكان رضي الله عنه ملازما------ مجردا فيه محبا لاهله -مات سنة ست وعشرين وثلاثماءة	193	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1040	true	-8525891314090147174	177	284	881	1440	1515	300	تعالي بجوعك عالما حتي قلت اني جاءع ومنهم ابو اسحاق ابراهيم بن داود القصار الرقي------------- من كبار مشايخ الشام قنع بقليل المعاش ومات فقيل عاش ولم يرد من الدنيا رياشا ولم يرد سكنا منها ولا رشاشا فحمل علي النفس ضيمها وترك لاهواءها تقشعها وغيمها فلم يمد اليها يدا ولا عد فيها اصدقاء ولا عدا وكان يقطع الايام مراحل ويقذف بحر الليل ليقف علي الساحل يطلب بعنته طلاب الصاءد ويجعل تحت كل بر شركا للمصايد فلم يقبل معتذرا ولا يقبل الا حذرا وكان من اقران الجنيد وابن الجلاء الا انه عمر----- طويلا وصحبه اكثر --مشايخ الش---ام وكان --------------لازما للفقر مجردا فيه محبا لاهله ومات سنة ست وعشرين وثلاثماءة	1040	-8583937636068712129	197	295.5	159	596	33.05369186401367	30	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms199	false	8917174210265620860	22	134	110	664	1457	300	-ليلي وكان ابن بشار ينهي الناس عن الاجتماع بالشبل-ي والاستماع ل--كلامه فجاءه ابن بشار يوما يمتحنه فقال ----له -------ابن بشار كم في----- خمس من الابل فسكت الشبلي فاكثر عليه ابن بشار فقال له الشبلي في واجب الشرع شاة وفيما يلزم امثالنا كلها فقال له ابن بشار هل لك في ذلك- امام قال نعم قال من قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه حيث اخرج ماله كله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما خلفت لعيالك قال الله ورسوله فرجع ابن بشار ولم ين---------ه بعد ذلك احدا عن الاجتماع بالشبلي وقال في قوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم قا-ل ابصار الرءوس عما حرم الله تعالي وابصار القلوب عما سوي الله------- وقال	199	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1045	true	-1696503577336400918	131	234	674	1181	1530	300	اليك- وكان ابن بشار -نهي الناس عن الذهاب الي الشبلي والاستماع من كلامه فلقيه--------- يوما------- فجعل الشبلي يكلمه وابن بشار يقول كم من خمس من الابل فلما --------اكثر قال ل---------------ه الشبلي في واجب الشرع شاة وفيما يلزم------نا كلها فقال--- ابن بشار لك بهذا القول امام قال نعم----------- ابو بكر الصديق رضي الله عنه حيث اخرج ماله كله وقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما خلفت لعيالك قال الله ورسوله فذهب ابن بشار ولم ينه عن مجلسه بعد ذلك وسءل -------------الشبلي عن----- قوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم فقال ابصار الرءوس عما حرم الله------ وابصار القلوب عما سوي الله عز وجل وقال	1045	-8583937636068712129	412	663.5	321	592	69.59459686279297	66	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms225	false	8617616861010347903	271	300	1412	1557	1557	300	الله تعالي اقام بالشام وكان من اقران ابي علي الروذباري الا انه عمر زيادة علي ماءة سنة صحب ابا عبد الله بن الجلاء وابا بكر الرقاقي الكبير وابا بكر-	225	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1046	true	-5985075704770104063	191	219	954	1095	1497	300	اللءام---- اقام بالشام وكان من اقران ابي علي الروذباري الا انه عمر زيادة علي ماءة سنة صحب ابا عبد الله بن الجلاء وابا بكر الزقاق- الكبير وابا بكر	1046	-8583937636068712129	136	252.0	109	146	93.15068817138672	26	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms226	false	4455008147832486316	0	53	0	276	1574	300	المصري غير انه كان ينتمي الي ابن الجلاء اكثر وكان من اجل مشايخ وقته واحسنهم حالا واقدمهم صحبة للمشايخ مات رضي الله عنه بعد الخمسين والثلاثماءة وسءل رضي الله عنه عن الفرق بين الفقر والتصوف فقال الفقر حال من احوال التصوف فقيل له ما علامة المتصوف- فقال ان يكون مشغولا ب---ما هو اولي	226	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1046	true	-5985075704770104063	219	264	1095	1327	1497	300	المصري غير انه كان ينتمي الي ابن الجلاء----- وكان من اجل مشايخ وقته------------- واقدمهم صحبة للمشايخ توفي------------ بعد الخمسين و--ثلاثماءة -سءل------------- عن الفرق بين الفقر والتصوف فقال الفقر حال من احوال التصوف فقيل له ما علامة ال--صوفي فقال ان يكون مشغولا بكل ما هو اولي	1046	-8583937636068712129	224	382.5	180	280	80.0	38	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms227	false	7488096581764353208	3	247	19	1217	1492	300	صحب ابا عثمان رضي الله عنه وكان من اكبر اصحابه ولقي الجنيد وكان من اكبر مشايخ وقته وله طريقة ينفرد بها عن تلبيس الحال وصون الوقت وهو اخر من مات من اصحاب ابي عثمان في سنة ست وستين وثلاثماءة وسمع الحديث ورواه وكان ثقة ومن كلامه رضي الله عنه كل حال يكو------ن نتيجة علم فان ضرره علي صاحبه اكثر من نفعه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رضي الله عنه لقول من كرمت عليه نفسه هان عليه دينه وكان يقول من لم تهذبك رءيته فاعلم انه غير مهذب وكان رضي الله عنه يقول لا يصفو لاحد قدم في العبودية حتي تكون افعاله كلها عنده رياء واحواله كلها عنده دعاوي وكان رضي الله عنه يقول اذا اراد الله بعبده خيرا رزقه خدمة الصالحين والاخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل عليه سبيل الخيرات وحجبه عن رءيتها وقيل له من اين تتولد الدعاو-----------------------------ي فقال من الاغترار وتشويش الاسرار وكان رضي الله عنه يقول انما تتولد الدعاوي من فساد الابتداء فمن صحت بدايته صحت نهايته ومن فسدت بدايته فربما هلك في حال من احواله وكان رضي الله عنه يقول الملامتي لا يكون له دعوي قط لانه لا يري لنفسه شيءا يدعي به وكان يقول احترم عامة- المسلمين و-------------------------------لا تتصدر في امر ما امكنك وكن خاملا في------ الناس فبقدر ما تتعرف اليهم وتشتغل بهم تضيع حظك من اوامر ربك وكان يقول من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله وكان رضي الله عنه يقول من استقام حد الاستقامة لا يعوج به احد ومن اعوج لا يستقيم به احد	227	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1048	true	3798227999810934120	107	299	539	1482	1486	300	صحب ابا عثمان---- ال--حيري وكان من كبار اصحابه ولقي الجنيد وكان من اكبر مشايخ وقته -له طريقة ينفرد بها من تلبيس الحال وصون الوقت وهو اخر من مات من اصحاب ابي عثمان في سنة ست وستين وثلاثماءة وسمع الحديث ورواه وكان ثقة ومن كلام-------------ه كل حال لا يكون عن نتيجة علم فان ضرره علي صاحبه اكثر من نفعه وقال المتوكل الذي يرضي بحكم الله فيه وقال من اراد ان يعرف قدر معرفته بالله تعالي فلينظر قدر هيبته له وقت خدمته له وقيل له ما الذي لا بد للعبد منه فقال ملازمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبودية علي السنة ودوام المراقبة وقا------------------------------------------------ل اذا اراد الله بعبد- خيرا رزقه خدمة الصالحين والاخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل عليه سب-ل الخير-- وحجبه عن رءيتها وقال عبد الواحد بن علي السياري قلت له اخر ما فارقته اوصني فقال لي الزم مواجب العلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احترم لجميع المسلمين ولا تضيع ايامك فانها اعز شء لك ولا تتصدر -------ما امكنك وكن خاملا فيما بين الناس فبقدر ما تتعرف اليهم وتشتغل بهم تضيع حظك من اوامر ربك وقال -----من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله وقال ------------------من استقام -------------لا يعوج به احد ومن اعوج لا يستقيم به احد	1048	-8583937636068712129	632	925.5	497	1427	44.288719177246094	108	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms232	false	-7811594987073735391	30	142	168	732	1586	300	صحب ابا بكر الشبلي وابا علي الروذباري وابا محمد المرتعش وغيرهم من المشايخ اق---------------------------------------ام بنيسابور ثم خرج في اخر عمره الي مكة وحج سنة ست وستين وثلاثماءة واقام بالحرم مجاورا ومات سنة سبع وستين وثلاثماءة وكتب الحديث------- ورواه وكان ثقة وكان رضي الله عنه يقول من الادب اذا اشتهر الانسان بالزهد ورمي الدنيا ان يتظاهر بامساكها بين الناس ليقطع نسبة الزهد اليه والمدار علي القلب فان الله لا ينظر الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم وكان رضي الله عنه يقول اذا بدا لك شء من بوادي الحق فلا تلتفت معه الي جنة ولا الي نار ولا تخطرهما ببالك ثم اذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما عظم- الله------ وقيل له ان بعض	232	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1049	true	9007606455932114	126	204	665	1068	1558	300	صحب ابا بكر الشبلي وابا علي الروذباري وابا محمد المرتعش وغيرهم من المشايخ وكان اوحد المشايخ في زمانه علما وحالا واقام بنيسابور ثم خرج في اخر عمره الي مكة وحج سنة ست وستين وثلاثماءة واقام بالحرم مجاورا ومات سنة سبع وستين وثلاثماءة وكتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة ومن كلامه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بدا لك شء من بوادي الحق فلا معه-------الي جنة ولا الي نار ولا تخطرهما ببالك و--اذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما عظمه الله تعالي وقال اهل ------	1049	-8583937636068712129	331	591.0	265	617	53.64667892456055	60	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms233	false	-8051595668850492242	70	157	387	831	1586	300	ومنهم ابو الحسن علي بن ابراهيم الحصري رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه بصري الاصل سكن بغداد ومات بها يوم الجمعة في ذي الحجة سنة احدي وسبعين وثلاثماءة كان شيخ العراق-------- في وقته ولم ير مثله في زمانه من المشايخ ولا اتم مقالا منه ولا احسن لسانا ولا اعلي مكانا متوحدا في طريقته ظريفا في شماءله وحاله له لسان في التوحيد يختص به ومقام في التجريد والتفريد لم يشاركه فيه احد بعده وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم صحب-------- الشبلي واليه كان ينتمي وصحب غيره من المشايخ	233	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1050	true	-9107058503234301538	6	139	32	703	1562	300	ومنهم ابو الحسن علي بن ابراهيم الحصري وحيد اي وحيد وفريد في شريعة وتوحيد لا يقرن الا بالجنيد ولا يقرب الا من داود ذي الايد وكان مالكا للظنون وسالكا حذاء المنون حتي سما به كوكبه فتعالي وزاحم منكبه النجم ثم احتذاه نعالا والجد دابه والجد يحفظ اجتذابه والعمل ديدنه والعلم لا يفني منه معدنه حتي اجاب للمقدار ونقل من دار الي دار ثم وجد ما قدم وجد وود لو كان تقدم و-----------------------------------------------------------------------------------كان شيخ العراق ولسانها في وقته -لم ير----- في زمانه من المشايخ---- اتم حال-ا منه ولا احسن لسانا ولا اعلي كلاما متوحدا في طريقته ظريفا في شماءله وحاله له لسان في التوحيد يختص به ومقام في التجريد والتفريد لم يشاركه فيه احد بعده وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم صحب ابا بكر الشبلي واليه كان ينتمي وصحب غيره من المشايخ	1050	-8583937636068712129	336	476.5	269	765	43.92156982421875	60	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms228	false	3542535963081198175	175	288	959	1560	1617	300	الله عنه يقو--ل ليس شء اضر بالمزيد من مسامحة- النفس في ركوب الرخص وقبول للتاويلات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رضي الله عنه يقول الذكر علي قسمين ظاهر وباطن فالظاهر التهليل والتحميد والتمجيد وقراءة القران والباطن تنبيه ---القلوب علي شراءط التيقظ علي معرفة الله تعالي وصفاته واسماءه وافعاله ونشر احسانه وامضاء تدبيره ونفاذ تقديره علي جميع خلقه وكان يقول ذكر الله منفرد وهو ذكر المذكور بانفراد احديته عن كل مذكور سواه لقوله صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله وكان رضي الله عنه يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وهو يقول من عرف طريقا الي الله فسلكه ثم رجع عنه عذبه الله------ عذابا لم يعذب به احدا من العالمين وكان	228	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1051	true	-4008433874848122501	70	168	422	958	1640	300	الله تعالي وقال ليس شء اضر بالمريد من مسامحته النفس في ركوب الرخص وقبول التاويلات وقال الدنف من احترق في الاشجان ومنع من بث الشكوي وقال الزهد سلو القلب عن الاسباب ونفض الايدي عن الاملاك وحقيقة الزهد التبرم بالدنيا ووجود الراحة في الخروج منها و قال القناعة الاكتفاء بالبلغة وحقيقة القناعة ترك التشوق الي المفقو------------------------------------------------------------------------د والاستغناء عن الموجود وقال الشوق ارتياح القلوب بالوجد ومحب--------------ة اللقاء للقرب وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وهو يقول من عرف طريقا الي الله فسلكه ثم رجع عنه عذبه الله تعالي عذابا لم يعذب به احدا من العالمين وقال	1051	-8583937636068712129	234	232.0	186	839	27.89034652709961	40	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms239	false	-7936133540004364212	154	186	792	954	1553	300	لترد علي الاثقال البهثيرة لو وضعت علي الجبال تفسخت فاذا كثرت علي الاثقال وضعت جنبي علي الارض وتلوت فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ثم ارفع راسي وقد انفرجت عني	239	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1067	true	5465682089773250224	209	237	1025	1161	1496	300	وترد علي الاثقال التي---- لو وضعت علي الجبال تفسخت فاضع---------------------- جنبي علي الارض واقول فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ثم ارفع راسي وقد انفرجت عني	1067	-8583937636068712129	128	229.5	100	162	79.01234436035156	24	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms175	false	7871586692664799224	149	233	770	1199	1540	300	ومنهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل المغربي رضي الله تعالي عنه ورحمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان استاذ ابراهيم الخواص وابراهيم بن شيبان -صحب علي بن رزين رضي الله عنهم وعاش ماءة وعشرين سنة ودفن علي جبل طور سيناء مع استاذه علي بن رزين وكانت وفاته سنة تسع وسبعين وماءتين ----------------------------------------------------وكان-------------- ياكل من اصول الحشيش دون ما وصلت اليه يد بني ادم رحمه الله تعالي و------------------------------------------من كلامه رضي الله عنه الفقير المجرد من الدنيا وان لم يعمل شيءا من اعمال الفضاءل-------- افضل من هءلاء المتعب----------دين ومعهم الدنيا	175	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1143	true	-6826388860150417092	23	167	114	861	1520	300	فمنهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل المغربي اغاظ الدنيا واكظمها ولم ترقه وهي تجلي عليه في ايرادها وتستبق اليه بدهمها وورادها فلم يعرها طرفه ولم يرعها لحظة عين ولا طرفة بل بت منها وفت منها في مهاب الرياح طينة الخبال ولم يصحبها الا بنية مفارق وطوية طارق فلم يرد بكاسها ولم يرغب في مكاسها فخلاها وسار منطلقا وولاها ظهره واشار اليها مطلقا كان استاذ ابراهيم الخواص وابراهيم بن شيبان وصحب علي بن رزين-------------- وعاش ماءة وعشرين سنة ومات علي جبل طور سيناء سنة ت----------------------------------سع وسبعين وماءتين وقيل سنة تسع وتسعين وقبره فيه مع استاذه علي بن رزين وكان عجيب الشان لم ياكل م------------------ما وصلت اليه يد بني ادم عدة من السنين بل كان يتناول اصول الحشيش اشياء تعود اكلها و من كلامه قال--------- الفقير المجرد من الدنيا وان لم يعمل شيءا من اعمال الفضاءل ذرة منه افضل من هءلاء المتعبدين المجتهدين ومعهم الدنيا	1143	-8583937636068712129	303	489.5	244	822	36.86131286621094	51	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms206	false	6086490856237720110	8	102	48	543	1614	300	اصله من المغرب وسكن التينات وله ايات وكرامات يطول شرحها صحب ابا عبد الله بن الجلاء وغيره من المشايخ رحمهما الله تعالي وكان اوحد اهل زمانه في التوكل -كانت السباع والهوام تانس به وله فراسة حادة مات بمصر سنة نيف واربعين وثلاثماءة ودفن بجنب منارة الديلمية بالقرافة الصغري رضي الله عنه كان رضي الله عنه يقول اتيت قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا جاءع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت انا ضيفك------- يا رسول الله وتنحيت ونمت خلف المنبر فرايت---------- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلت ما بين عينيه فدفع -لي رغيفا فاكلت نصفه وانتبهت ------وبيدي النصف	206	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1145	true	-5042108362065153828	35	168	190	864	1557	300	اصله من المغرب وسكن التينات وله ايات وكرامات----------- صحب ابا عبد الله بن الجلاء وغيره من المشايخ ------------------وكان اوحدا في طريقة--- التوكل وكانت السباع والهوام تانس به وله فراسة حادة وتوفي--- سنة نيف واربعين وثلاث------------------------------------------------------ماءة قا-لرضي الله عنه دخلت مدي--------نة النبي صلي الله عليه وسلم وانا بفاقة فاقمت خمسة ايام ما ذقت ذواقا فتقدمت الي القبر وسلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وقلت انا ضيفك الليلة يا رسول الله وتنحيت ونمت خلف المنبر فرايت في المنام النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر عن يمينه وعمر عن شماله وعلي بن ابي طالب بين يديه رضي الله عنهم فحركني علي وقال قم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقمت اليه وقبلت ---بين عينيه فدفع الي رغيفا فاكلت نصفه وانتبهت فاذا في يدي --نصف	1145	-8583937636068712129	353	538.5	281	777	45.43114471435547	56	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms231	false	8761295776139086461	35	116	203	637	1615	300	ومنهم ابو عثمان سعيد بن سلام المغربي رضي الله تعالي عنه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القيروان من قرية يقال لها كوكب- اقام بالحرم الشريف مدة وكان شيخه وصحب ابا علي ب-ن الكاتب -حبيبا المصر-ي وابا عمرو الزجاجي ولقي النهرجوري وابا الحسين بن الصاءغ الدينوري وغيرهم من المش----------------------------------------ايخ--------- ولم ير مثله ف-ي علو الحال وصون الوقت وصحة الحكم بالفراسة وقوة الهيبة ورد نيسابور ومات بها سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة واوصي ان يصلي عليه الامام ابو بكر بن فورك وكان يقول من------ حفظ --جوارحه تحت الاوامر	231	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1146	true	-3305668665058946339	36	181	165	962	1589	300	ومنهم ابو عثمان سعيد بن سلام المغربي كان للمتقدم اليه حرسا وللمتكلم لديه خرسا فكانت عنده لا تنطق الالسنة ولا تطلق بسيءة ولا حسنة لمهابة القيت عليه وانابة القيت اليه علي بسطة للجليس وغبطة للانيس وقري وبشاشة وقرب كان حشو الحشاشة واطلاق يد في جود وندي كرامة بايسر موجود الا انه كان يرجح الطود وقورا وتري السحاب الجود محقورا فكان كان ضيغما في امانيه او ارقما يساور بين ناءيه وكان من القيروان من قرية يقال لها كركنت اقام بالحرم------- مدة---------- وصحب ابا علي ابن الكاتب وحبيبا المغربي وابا عمرو الزجاجي ولقي النهرجوري وابا الحس-ن بن الصاءغ الدينوري وكان اوحد المشايخ في طريقته وزهده وتقدمه وهو بقية المشايخ وتاريخهم ولم ير مثله علي علو الحال وصون الوقت وصحة الحكم بالفراسة وقوة الهيبة ورد نيسابور ومات بها سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة واوصي ان يصلي عليه الامام ابو بكر بن فورك ومن كلامه الاعتكاف حفظ الجوارح- تحت الاوامر	1146	-8583937636068712129	374	623.0	301	816	45.83333206176758	58	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms414	false	-7164061106251806063	235	300	1212	1606	1606	300	في العقل الاكبر والاسم الاعظم وشعبه الاربع- والاسماء والحروف ودواءر الاولياء ومقامات الموقنين والاملاك المقربين عند العرش وعلوم الاسرار وامداد الاذكار ويوم المقادير وشان التدبير وعلم البدء وعلم المشيءة وشان القبضة ورجال القبضة وعلم- الافراد وما سيكون يوم القيامة من افعال الله تعالي مع عباده------------ من حلمه وانعامه -وجوده وانتقامه وكان رضي الله عن----------------------ه يقول لولا ضعف العقول لاخبرت بما -يكون---- من رحمة الله تعالي-	414	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1165	true	-3216443778645721670	0	69	0	417	1616	300	في العقل الاكبر والاسم الاعظم وشعبه الاربعة والاسماء والحروف ودواءر الاولياء ومقامات الموقنين والاملاك المقربين عند العرش وعلوم الاسرار وامداد الاذكار و----المقادير وشان التدبير وعلم البدو وعلم المشيءة وشان القبضة ورجال القبضة وعلوم الافراد وما -يكون------------ من افعال الله تعالي مع عباده يوم القيامة من حلمه وانعامه ووجود --انتقامه قال الشيخ تاج الدين ابن عطاء ولقد سمعته يقول لولا ضعف العق-ل لاخبرت بما سيكون غدا من رحمة الله تعالي	1165	-8583937636068712129	357	619.0	299	437	81.69336700439453	49	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms416	false	383931613418671650	96	256	469	1262	1475	300	يقول للساءل انا اطلب لك ذلك من الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وكان يكره للاشياخ اذا جاءهم مريد ان يقولوا له قف ساعة ويقول ان المريد ياتي الي الشيخ بهمته المتوقدة فاذا قيل له قف ساعة طفء ما جاء به وكان يقول عن شيخه اصحبوني ولا امنعكم ان تصحبوا غيري فان وجدتم منهلا اعذب من هذا المنهل فردوا وكان اذا راي مريدا دخل في اوراد بنفسه وهواه اخرجه منها وكان اذا مدح بقصيدة يجيز المادح باقباله عليه ويعطيه العطايا وكان يقول لاصحابه اذا جاءنا رءيس قوم فاخبروني به اخرج اليه فاذا فارقه مشي معه خطوات ثم رجع ويقول ان هءلاء كلفوا نفوسهم الي زيارتنا ونحن لم نزرهم وكان لا ياكل من طعام عني له ولا من طعام اعلم به قبل ان ياتيه وكان لا يدعو للمحسن حتي يخرج من مجلسه فيدعو له بظهر الغيب وكان اذا اهدي اليه شء يسير تلقاه ببشاشة وقبول واذا اهدي له شء كثير يتلقاه بعز النفس واظهار الغني عنه وكان لا يثني علي مريد----------------- بين اخوانه خشية الحسد -------	416	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1165	true	-3216443778645721670	133	229	756	1239	1616	300	يقول للطالب انا اطلب لك ذلك من الله تعالي فان رضي الطالب بذلك نجح مسعاه ولطف به مولاه ومبني طريقه علي الجمع علي الله تعالي وعدم التفرقة وملازمة الخلوة والذكر ولكل مريد معه سبيل يحمل كل واحد علي السبيل التي تصلح له وكان لا يحب--------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------لمريد لا سبب له وكان يقول عن شيخه اصحبوني ولا امنعكم ان تصحبوا غيري فان وجدتم منهلا اعذب من هذا المنهل فردوا وكان مكرما للفقهاء ولاهل العلم وطلبت-----------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا جاءوه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ازهد الناس في ولاة الامور وكان ----------------------------------------------------------------------لا يثني علي مريد ولا يرفع له علما بين اخوانه خشية عليه ان يحسد	1165	-8583937636068712129	199	291.0	152	989	20.121334075927734	34	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms415	false	6617199178595795555	53	172	269	857	1526	300	اتباع اهل الحق قليلين كما قال الله تعالي في اهل الكهف ما يعلمهم الا قليل واهل الله كهف لامور الناس ولكن قليل من يعرفهم وكان سيدي ابو العباس رضي الله عنه يقول معرفة الولي اصعب من معرفة الله عز وجل فان الله تعالي معروف بكماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجماله وحتي متي تعرف مخلوقا مثلك ياكل كما تاكل ويشرب كما تشرب وطلب ناءب الاسكندرية ان يجتمع به وياخذ بيده فيكون شيخه فقال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاصد لست ممن يلعب به ولم يجتمع به حتي مات وكان اذا نام في بلد في السفر وعرف ان كبيرها يريد الاجتماع به يسافر منها ليلا قبل الفجر وكان يقول عل------------------------------------------------------------------------------------------------امة حب الدنيا---- خوف المذمة وحب الثناء فلو زهد لما خاف واحب وكان رضي الله عنه ي--قول الورع من ورعه الله	415	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1166	true	-6993730378258736653	1	126	5	656	1559	300	اتباع---- الحق قليلون فاولياء الله تعالي------------------------------------------ كهف الايواء فق----------ل من يعرفهم وقال ابن عطاءتلميذه سمعته ي--------قول معرفة الولي اصعب من معرفة الله تعالي- فان الله تعالي معروف بكماله ومن زهده انه خرج من الدنيا وما وضع حجرا علي حجر ولا اتخذ بستانا ولا استفتح سببا من اسباب الدنيا وقال الشيخ ابو الحسن رايت الصديق في المنام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي اتدري ما علامة خروج حب الدنيا من القلوب قلت لا ادري قال علامة خروج حب الدنيا من القلوب بذلها عند الوجود ووجود الراحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه-----ا عند الفقد وقال الشيخ ابو العباس المرسيرضي الله عنه رايت عمر بن الخطابرضي الله عنهفي المنام فقلت يا امير المءمنين ما علامة حب الدنيا قال خوف المذمة وحب الثناء وكان يقول والله ما دخل بطني حرام قط وكان يقول الورع من ورعه الله	1166	-8583937636068712129	196	7.0	153	947	20.696937561035156	27	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms212	false	9084243527330422287	101	257	535	1354	1594	300	صحب الخراز والبيرس--مي مات رضي الله عنه في التيه وسبب- ذلك انه ورد علي قلبه شء-- فهام علي وجهه فلحقوه في وسط التيه ف------------ي الرمل ملقي ففتح عينيه وقال اربع فهذا مربع الاحباب وكان رضي الله عنه يقول الناس يعطشون في البراري وانا عطشان علي شاطء النيل وكان يقول كل صوفي يكون هم الرزق قاءما في قلبه فلزوم العمل اقرب له الي الله تعالي والمراد بالعمل الكسب والاحتراف بالصناءع وغيرها وكان يقول علامة ركون القلب و--سكونه الي الله تعالي ان يكون قويا اذا زالت عنه الدنيا وادبرت------ وفقد الرغيف بعد ان كان موجودا عنده بلا كلفة وكان يقو----------------ل اجتنبوا دناءة الاخلاق كسما تجتنبوا الحرام وكان رضي الله تعالي عنه يقول ذكر الله تعالي باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث القربات وكان يقول الاكثار من الوحدة حيلة الصديقين وكان يقول لا يعظم اقدار الاولياء الا من كان عظيم القدر عند الله عز وج---------------------------------------------------ل ومنهم ابو بكر عبد ال-له بن طاهر الابهري رضي الله عنه من كبار مشايخ	212	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1178	true	-1287328329500645352	130	264	737	1433	1620	300	صحب الخراز واليه ينتمي مات ف-------------ي التيه وسببظ ذلك انه ورد علي قلبه وارد فهام علي وجهه فلحقوه في وسط متاهة بني اسراءيل في الرمل----- ففتح عينيه وقال اربع فهذا مربع الاحباب وخرجت روحه ومن كلامه-------------------------------------------------------------- كل صوفي يكون هم الرزق قاءما في قلبه فلزوم العمل اقرب له الي الله و------------------------------------------------------------- علامة ركون القلب والسكون- الي الله------ ان يكون قويا عند زوال---- الدنيا وادبارها عنه وفقده اياها ويكون بما في يد الله تعالي اقوي واوثق منه بما في يده وقال اجتنبوا دناءة الاخلاق ك-ما تجتنبوا الحرام وقا------------------------ل ذكر الله تعالي باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث القربات وقال---------------- الوحدة جلسة الصديقين وقا-----ل لا يعظم اقدار الاولياء الا من كان عظيم القدر عند الله وقال الناس يعطشون في البراري وانا عطشان وانا علي شط النيل ومنهم ابو---- علي الحسن بن احمد الكاتب --------------من كبار مشايخ	1178	-8583937636068712129	496	721.0	391	912	54.385963439941406	76	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms211	false	1257925476673356418	212	282	1071	1442	1524	300	صحب ابا بكر المصري وابا علي الروذباري وغيره وك-------------ان اوحد المشايخ في وقته حتي قال فيه ابو عثمان المغربي رحمه الله تعالي ابو علي -بن الكاتب من السالكين وكان يعظمه ويعظم شانه مات سنة نيف واربعين وثلاثماءة رحمه الله تعالي وكان ي--------------------------------------------------------------قول المعتزلة نزهوا الله من حيث العقل فاخطءوا والصوفية نزهوا الله من حيث العلم فاصابوا وكان رضي الله عنه يقول من سمع------ الحكمة ف-------------------------------لم يعمل بها فهو منافق وكان	211	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1179	true	3982600981123044307	4	81	19	421	1577	300	صحب ابا بكر المصري وابا علي الروذباري وغيرهما من المشايخ وكان اوحد --مشايخ--- وقته حتي قال فيه ابو عثمان المغربي كان ا------------بو علي ابن الكاتب من السالكين وكان يعظمه ويعظم شانه مات سنة نيف واربعين وثلاثماءة وقال اذا انقطع العبد الي الله بكليته فاول ما يفيده الله الاستغناء به عن الناس وقال يق---------------ول الله تعالي وصل الينا من صبر علينا وقال اذا-------------------------------------------------- سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب واذا سمعها ولم يعمل بها فهو منافق وقال	1179	-8583937636068712129	228	369.0	183	484	47.10743713378906	35	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1
JK009301-ara1.ms212	false	9084243527330422287	6	90	35	479	1594	300	يقو--ل رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم --------وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وكان رضي الله عنه يقول الهمة مقدمة الاشياء فمن صحح همته اتت عليه بتوابعه علي الصدق والصحة فان الفروع تتبع الاحوال ومن اهمل همته اتت عليه توابعه مهملة المهمل من الاحوال والافعال لا يصلح لبساط الحق تعالي وكان يقول ان الله تعالي يرزق العبد حلا-ة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته رضي الله عنه ومنهم ابو	212	-3681515853496716553	Shamela0011790-ara1.ms1179	true	3982600981123044307	92	136	473	706	1577	300	--وقال رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوت-------------ه ومنهم ابن	1179	-8583937636068712129	220	399.5	177	455	48.35165023803711	38	JK009301-ara1	Shamela0011790-ara1