id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms112	true	-8143581602074420681	15	62	78	333	1532	300	علية انه قد ولي الصدقات-------- فكتب اليه ابن المبارك- يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال السلاطين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك والقول في لزوم-------------------------------------------- ابواب السلاطين ان قلت -كرهت فما هك--ذا زل حمار الشيخ في الطين	112	-3681515853496716553	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0195	false	7952925561572928090	0	58	0	308	1619	300	علية انه--- ولي الصدقات بالبصرة فكتب اليه بهذه الابيات يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين وصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك في سردها في ترك ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فما كان ذا زل حمار العلم في الطين	195	-45847219195084007	218	383.5	175	311	70.09646606445312	35	JK009301-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms141	true	3838597290775022663	205	243	1112	1284	1547	300	-----بين يديه مرة-------------- انا في الغربة ابكي ما بكت عين غريب لم اكن يوم خروجي عن مكاني بمصيب عجبا لي ولتركي وطنا فيه حبيبي فقام وتواجد------ حتي رق له كل من حضره وسءل رضي الله عنه عن المتوكل	141	-3681515853496716553	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0437	false	4856760531315146764	66	105	322	512	1484	300	قوال بين يدي الحارث هذه الابيات انا في الغربة ابكي ما بكت عين غريب لم اكن يوم خروجي من بلادي بمصيب عجبا لي ولتركي وطنا فيه حبيبي فقام يتواجد ويبكي حتي رحم-ه كل من حضره و----روي الحسين بن اسماعيل --	437	-45847219195084007	136	222.5	105	197	69.03553009033203	24	JK009301-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms156	true	3520429249974609642	153	183	877	1021	1587	300	ان الله عز وجل ينطق العلماء في كل زمان بما يشاكل اعما----ل ذلك الزمان وكان رضي الله عنه يقول من شغل مشغولا بالله عن الله ادركه المقت من ساعتها وكان	156	-3681515853496716553	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0462	false	-8230414000010613902	7	32	34	156	1506	300	ان الله------- ينطق العلماء في كل زمان بما يشاكل اعمال اهل ذلك الزمان وقا------------------ل من شغل مشغولا بالله عن الله ادركه المقت من ساعته- وقال	462	-45847219195084007	115	195.5	91	148	77.70270538330078	20	JK009301-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms201	true	5901146511327203900	33	112	151	582	1557	300	يقو--ل كيف تشهده الاشياء وبه فنيت بذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاتها فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وكان يقول لما تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق القي عليها الاسامي فسكنت وركنت اليها والذات متسترة الي اوان التجلي وذلك قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الاعراف 180 الاية اي قفوا معها علي ادراك الحقاءق وكان يقول اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن لها قلوب المحبين ويءنس بها قلو-ب العارفين له	201	-3681515853496716553	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0517	false	6748571952064114749	134	175	660	874	1506	300	--وقال كيف تشهده الاشياء وبه فنيت -ذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاته- فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن بها شوق- المحبين اليه وتانس قلوب العارفين له	517	-45847219195084007	193	348.0	154	434	44.47004699707031	32	JK009301-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms201	true	5901146511327203900	265	300	1369	1557	1557	300	وكان عندنا ببغداد عشرة فتيان معهم عشرة احداث--- كل واحد منهم معه حدث وكانوا مجتمعين في موضع فوجهوا واحدا من الاحداث لياخذ لهم حاجة فابطا عليهم فغضبوا ل--تاخيره عنهم ثم اقبل وهو يضحك وبيده بطيخة-	201	-3681515853496716553	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0518	false	-8053876983550442668	85	119	387	567	1507	300	-كان عندنا ببغداد عشرة فتيان معهم عشرة احداث مع كل واحد واحد-------- وكانوا مجتمعين في موضع فوجهوا واحدا من الاحداث لياخذ لهم حاجة فابطا عليهم وغضبوا من تاخيره----- ثم اقبل وهو يضحك وبيده بطيخة	518	-45847219195084007	168	294.5	137	194	86.59793853759766	26	JK009301-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms202	true	837767715551991348	201	244	1092	1306	1576	300	يقو--ل لو ان رجلا جمع العلوم كلها وصحب طواءف الناس لا يبلغ مبالغ الرجال الا بالرياضة من شيخ او امام--- مءدب ناصح ومن لم ياخذ ادبه من امر له وناه يريه عيوب افعاله ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات وكان	202	-3681515853496716553	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0609	false	6870300430643636770	235	279	1169	1385	1477	300	--وقال لو ان رجلا جمع العلوم كلها وصحب طواءف الناس لا يبلغ مب-لغ الرجال الا بالرياضة من شيخ او امام او مءدب ناصح ومن لم ياخذ ادبه من امر له وناه يريه عيوب اعماله ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات وقال	609	-45847219195084007	207	397.0	164	219	94.52054595947266	38	JK009301-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms228	true	3542535963081198175	195	253	1061	1396	1617	300	الذكر علي قسمين ظاهر- وباطن- فالظاهر التهليل والتحميد والتمجيد وقراءة القران والباطن تنبيه القلوب علي شراءط التيقظ علي معرفة الله تعالي وصفاته واسماء-------ه وافعاله ونشر احسانه وامضاء تدبيره ونفاذ تقديره علي جميع خلقه وكان يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ذك-----------------ر الله------ منفرد وهو ذكر المذكور بانفراد احديته عن كل مذكور سواه لقوله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم افضل الذكر لا اله الا الله	228	-3681515853496716553	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0586	false	-5935680952197103818	68	192	355	1061	1653	300	الذكر---- قسمين ظاهرا وباطنا فالظاهر التهليل والتحميد والتمجيد وتلاوة القران والباطن تنبيه القلوب علي شراءط التيقظ علي معرفة الل-------------ه واسماءه وصفاته وافعاله ونشر احسانه وامضاء تدبيره ونفاذ تقديره علي جميع خلقه ثم يقع ترتيب الاذكارعلي مقادير الذاكرين فيكون ذكر الخاءفين علي مقدار قوارع الوعيد وذكر الراجين علي ما استبان لهم من موعده وذكر المخبتين علي قدر تصفح النعماء وذكر المراقبين علي قدر العلم باطلاع الله تعالي اليهم وذكر المتوكلين علي ما انكشف لهم من كفاية الكافي لهم وذلك مما يطول ذكره ويكثر شرحه فذكر الله تعالي منفرد وهو ذكر المذكور بانفراد احديته عن كل مذكور سواه لقوله صلي الله عليه وسلم عن ربه من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي والاصل افراد النطق بالوهيته لقوله صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا-اله الا الله	586	-45847219195084007	307	545.5	254	724	42.403316497802734	45	JK009301-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms773	true	-6903713854770538063	138	174	712	885	1552	300	احد الامرين عن الاخر رضي الله عنه وكان اذا دخل عليه احد واكثر اللغو يقول له اخرج ولو كان من اعز الناس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له الدرس والفتوي ومجلس النظر والتوسط ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة	773	-3681515853496716553	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1155	false	9149967339450175774	0	52	0	286	1636	300	احد الامرين عن الاخر و-------------كان اذا دخل عليه احد فاكثر قطع كلامه وجعل يقرا القران وكان سال الله تعالي في الكعبة كمال القدرة علي قراءة القران واتيان النسوان فاستجيب له الدعوتان قال النسفي وحدث سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وكان له الدرس والفتوي ومجلس النظر والتوسط ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة	1155	-45847219195084007	120	195.5	95	299	40.1337776184082	21	JK009301-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown