id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms135	true	7027327957681176092	194	300	990	1528	1528	300	من المتصوفة-------- يا ابا نصر انقبضت عن اخذ البر من ايدي الناس لاقامة الجاه فقال ان كنت متحققا بالزهد منصرفا عن الدنيا فخذ من ايديهم ليم-حي جاهك عندهم ثم اخرج عما يعطونك الي الفقراء وفرقه عليهم ولا تذق منه شيءا وكان بعد التوكل باخذ قوتك من الغير فاشتد هذا القول علي اصحابي فقلت له جزاك الله خيرا عني ولكن اسمع جوابي فقال نعم فقلت له اعلم ان الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الر-----------------------------------------------وحانين وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم وف--------------------------------------------------------------------------قير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه الي الله بالسءال فكفارة-	135	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms015	false	1749249781352439700	160	275	800	1392	1519	300	من المتصوفة فقال له يا ابا نصر انقبضت عن اخذ البر من يد الخلق-- لاقامة الجاه ف----ان كنت متحققا بالزهد منصرفا عن الدنيا فخذ من ايديهم ليمتحي جاهك عندهم و--اخرج -ما يعطونك الي الفقراء وكن بعق-----------------------------د التوكل تاخذ قوتك من الغيب فاشتد ذلك ع------لي اصحاب بشر فقال بشر-------------------- اسمع ايها الرجل الجواب الفق-------------راء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه وان اقسم علي الله ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم عقده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حظيره القدس وفقير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه الي الله بالسءال فكفارة	15	2679858910264906686	401	701.0	319	669	59.940208435058594	67	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms141	true	3838597290775022663	173	238	933	1260	1547	300	من صحح باطنه بالمراقبة والاخلاص زين الله تعالي ظاهره بالمجاهدة واتباع السنة ----------------وكان رضي الله ---عنه يقول خيار هذه الامة هم الذين لا تشغلهم اخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن اخرتهم وانشدوا بين يديه مرة----------------------- انا في الغربة ابكي ما بكت عين غريب لم اكن يوم خروجي عن مكاني بمصيب عجبا لي ولتركي وطنا فيه حبيبي فقام وتواجد------ حتي رق له كل من حضره---- وسءل	141	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms020	false	-7238337851756397818	116	179	610	932	1564	300	من صحح باطنه بالمراقبة والاخلاص زين الله------ ظاهره بالمجاهدة واتباع السنة سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت ابا عثمان يقول انشد قوال-------------------------------------------------- بين يدي الحارث المحاسبي هذه الابيات انا في الغربة ابكي ما بكت عين غريب لم اكن يوم خروجي من بلادي بمصيب عجبا لي ولتركي وطنا فيه حبيبي فقام يتواجد ويبكي حتي رحم-ه كل من حضره قال وسءل	20	2679858910264906686	223	325.5	172	379	58.83905029296875	38	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms143	true	2706070664309443692	122	146	605	730	1492	300	يقول عملت في القران عشرين سنة حتي ميزت الدنيا من الاخرة فاصبته في حرفين وهما قو---له تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا	143	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms021	false	1734178005912476862	275	300	1343	1470	1470	300	يقول عملت في القران عشرين سنة حتي ميزت الدنيا من الاخرة فاصبته في حرفين وهو قول الله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا-	21	2679858910264906686	119	226.5	97	128	92.96875	22	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms144	true	294992293111890366	154	195	810	1026	1534	300	عن السنة والفريضة فقال السنة ترك الدنيا باسرها والفريضة الصحبة مع الله تعالي وذلك لان السنة كلها تدل علي ترك الدنيا والكتاب كله يدل علي صحبة المولي لان كلامه صفة من صفاته تعالي و------------------------النعم -ازلية فيجب ان يكون لها شكر ازلي	144	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms026	false	7341102684467757978	116	158	584	808	1501	300	عن السنة والفريضة فقال السنة ترك الدني-------ا والفريضة الصحبة مع المولي ---------لان السنة كلها تدل علي ترك الدنيا والكتاب كله يدل علي صحبة المولي فمن تعلم السنة والفريضة فقد كمل وباسناده قال ابو يزيد النعمة ازلية -يجب ان يكون لها شكر ازلي	26	2679858910264906686	167	279.5	136	241	69.29460906982422	27	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms146	true	4836408538094696937	15	173	79	875	1564	300	الله عنه ال-ناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا واذا انتبهوا ندموا واذا ندموا لم تنفعهم الندامة وكان رضي الله عنه يقول------------------------------------------------------------------------ ما طلعت شمس ولا غربت علي اهل-------- الارض الا وهم جهال -الله الا من يءثر الله علي نفسه وزوجته ودنياه واخرته و-----------ادني الادب ان يقف عند الجهل واخر الادب ان يقف عند الشبهة وكان يقول ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مطلع علي القلوب في ساعات الليل والنهار فايما قلب------- راي فيه حاجة الي سواه سلط عليه ابليس وكان يقول-------------------- يلزم الصوفي ثلاثة اشياء حفظ سره وصيانة فقره واداء فرضه وكان رضي الله عنه يقول ا--لله قبلة النية والنية قبلة القلب والقلب قبلة البدن والبدن قبلة الجوارح والجوارح قبلة الدنيا وكان يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول -من سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان وكان يقو------------ل لا يستحق الانسان الرياسة حتي-------------------- يصرف جهله عن الناس ويحمل جهلهم ويترك ما في ايديهم ويبذل ما في يده لهم	146	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms076	false	4672644107292172204	15	283	68	1363	1449	300	الله يقول الناس نيام ف-------------------اذا انتهبوا ندموا واذا ندموا لم تنفعهم --ندامتهم سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان قال سمعت المالكي البصري قال سمعت سهل بن عبد الله يقول ما طلعت شمس ولا غربت علي احد علي وجه الارض الا وهم جهال بالله الا من يءثر الله علي نفسه وزوج-ه ودنياه واخرته وبه قال سهل ادني الادب ان تقف عند الجهل واخر الادب ان تقف عند الشبهة وبه قال سهل شكر العلم العمل وشكر العمل زيادة العلم سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت محمد بن احمد بن سالم يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول ما من قلب ولا نفس الا والله مطلع عليها----- في ساعات الليل والنهار فايما قلب او نفس راي فيه حاجة الي سواه سلط عليه ابليس قال وقال سهل بن عبد الله الذي يلزم الصوفي ثلاثة اشياء حفظ س------------ره واداء فرضه وصيانة فقره قال وقال سهل الله قبلة النية والنية قبلة القلب والقلب قبلة البدن والبدن قبلة الجوارح والجوارح قبلة الدنيا قال وقال سهل ليس في الضرورة تدبير فاذا صار الي التدبير خرج من الضرورة قال وقال سهل من لم تكن ضرورته لربه فهو مدع لنفسه سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت محمد بن احمد بن سالم يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول من اراد ان يسلم من الغيبة فليسد علي نفسه باب النون فمن سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان وبهذا الاسناد قال سهل لا يستحق --انسان الرياسة حتي يجتمع فيه اربع خصال يصرف جهله عن الناس ويحمل جهلهم ويترك ما في ايديهم ويبذل ما في يده لهم	76	2679858910264906686	659	1161.0	524	1336	49.32634735107422	115	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms146	true	4836408538094696937	198	266	1013	1372	1564	300	رضي الله عنه يقول الفتنة علي ثلاثة اقسام فتنة العامة دخلت عليهم من صناعة العلم وفتنة الخاصة دخلت عليهم من تاخير الحق الواجب------------------------------------- الي وقت اخر---------------------------------------------------------------------------------------------- واكل الحلال وكف الاذي واجتناب المعاصي والتوبة واداء الحقوق وكان يقو--ل من احب ان يطلع الناس علي ما بينه وبين الله فهو غافل وكان ي------------------------------------------------------------------------قول لقد ايس العلماء في زماننا هذا من هذه الثلاث خصال ملازمة التوبة ومتابعة السنة وترك اذي الخلق	146	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms077	false	5513571780915644115	145	245	749	1280	1573	300	عبد الله قا-----ل الفتن----- ثلاثة------ فتنة العامة من اض-----------اعة العلم وفتنة الخاصة من الرخص والتاويلات وفتنة اهل المعرفة من ان يلزمهم حق في وقت فيءخروه الي وقت ثان وبه قال سهل اصولنا سبعة اشياء التمسك بكتاب الله تعالي والاقتداء بسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واكل الحلال وكف الاذي واجتناب الاثام -والتوبة واداء الحقوق وبه قال سهل من احب ان يطلع الخلق علي ما بينه وبين الله فهو غافل سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت ابا يعقوب البلدي يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول لقد ايس العلماء والحكماء----- من هذه الثلاث خلال ملازمة التوبة ومتابعة السنة وترك اذي الخلق	77	2679858910264906686	255	380.0	201	564	45.212764739990234	41	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms146	true	4836408538094696937	268	300	1382	1564	1564	300	العيش علي اربعة اقسام عيش الملاءكة في الطاعة وعيش الانبياء عليهم الصلاة والسلام في العلم وانتظار الوحي وعيش الصديقين في الاقتداء وعيش ساءر الناس عالما كان او جاهلا زاهدا كان او عابدا-	146	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms078	false	-9048234906150522458	55	84	295	455	1576	300	العيش علي اربعة اوجه- عيش الملاءكة في الطاعة وعيش الانبياء ف---------------------ي العلم وانتظار الوحي وعيش الصد-قين في الاقتداء وعيش ساءر الناس عالما كان او جاهلا زاهدا كان او عابدا	78	2679858910264906686	155	285.0	127	183	84.69945526123047	25	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms151	true	-8198657547408844641	222	268	1095	1306	1450	300	من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي خشية الله تعالي من غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب الجنة من غير انفاق ماله في طاعة الله فهو كذاب ومن ادعي محبة النبي صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقر فهو كذاب	151	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms034	false	-5068073665237614952	40	82	189	376	1486	300	من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي --حب الله من ------غير ورع عن محارمه فهو كذاب -من ادعي حب الجنة من غير انفاق ما-------------له فهو كذاب ومن ادعي حب-- النبي صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقر فهو كذاب	34	2679858910264906686	180	337.0	139	211	85.30805969238281	37	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms154	true	-8641945531923729483	193	252	1032	1334	1571	300	ومنهم---------------------------- ابو حامد احمد بن حضرويه البلخي رضي الله تعالي عنه هو من اكابر مشايخ خراسان صحب ابا تراب النخشبي وحاتما الاصم ورحل الي ابي يزيد البسطامي وزار ابا حفص الحداد وهو من المشهوري------------ن بالفتوة مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة اربعين وماءتين رحمه الله تعالي ومن كلامه رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي الله لا يرسم نفسه بسيما -ولا يكون له اسم يتسمي به	154	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms036	false	3863292549012409254	45	150	240	763	1492	300	ومنهم احمد بن خضرويه البلخي كنيته ابو حامد وهومن كبا------------------------------------------ر مشايخ خراسان صحب ابا تراب النخشبي وحاتما الاصم ورحل الي ابي يزيد البسطامي-------------------- وهو من --مذكوري مشايخ خراسان بالفتوة ودخل نيسابور في زيارة ابي حفص النيسابوري قيل لابي حفص من اجل من رايت من هذه الطبقة قال ما رايت احدا اكبر همة ولا اصدق حالا من احمد بن خضرويه توفي سنة اربعين وماءتين كذلك سمعت عبد الله بن علي قال سمعت محمد بن الفضل البلخي يذكر ذلك سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت محمد بن الفضل يقول سمعت احمد بن خضرويه يقول ولي الله لا ي-سم نفسه بسيماء ولا يكون له اسم يتسمي به	36	2679858910264906686	189	264.5	147	588	32.14285659790039	31	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms155	true	-3419517511673802625	233	272	1201	1394	1531	300	ان فلانا من اصحابك----- يدور حول السماع فاذا سمع -----بكي وصاح ومزق ثيابه فقال-------- ايش يعمل الغريق يتعلق بكل شء يظن فيه نجاته وكان رضي الله عنه يقول حرست قلبي عشرين سنة------------------------ ثم وردت حالة فصرنا فيها جميعا محروسين	155	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms042	false	-6306893436536512107	134	179	661	878	1465	300	ان فلانا من اصحابك ابدا يدور حول السماع فاذا سمع هاج وبكي----- ومزق ثيابه فقال ابو حفص ايش يعمل الغريق يتعلق بكل شء يظن---- نجاته فيه قال وقال ابو حفص-- حرست قلبي عشرين سنة ثم حرسني قلبي عشرين سنة ثم وردت حالة -صرنا فيه------ا محروسين	42	2679858910264906686	156	245.0	124	235	66.38298034667969	25	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms156	true	3520429249974609642	0	28	0	170	1587	300	فقال هو حفظ حرمات المشايخ وحسن العشرة مع الاخوان والنصيحة للاصاغر وترك الخصومات في الارفاق وملازمة الايثار ومجانبة الادخار وترك صحبة من ليس علي طريقهم و--معاونة الاخوان في	156	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms043	false	8084909325444364674	159	185	761	921	1462	300	فقال--- حفظ حرمات المشايخ وحسن العشرة مع الاخوان والنصيحة للاصاغر وترك الخصومات في الارزاق وملازمة الايثار ومجانبة الادخار وترك صحبة من ليس -من طبقتهم والمعاونة في --------	43	2679858910264906686	149	273.0	124	172	86.6279067993164	21	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms158	true	5772683501761019784	95	157	498	846	1592	300	ومنهم حمدون بن احمد------------------ القصار النيسابوري رضي الله تعالي عنه ورحمه وهو شيخ---- الملامتية بنيسابور ومنه انتشر مذهب الملامتية صحب -----------------------ابا تراب النخشبي و-----النصراباذي رضي الله عنهما وكان فقيها عالم------ا يذهب مذهب الثوري رضي الله عنه وطريقته -------------------لم ياخذها عن-------ه احد من اصحابه كاخذ عبد الله بن محمد بن منازل صاحبه مات حم--------------دون سنة احدي وسبعين وماءتين بنيسابور ودفن في مقبرة الحيدة	158	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms044	false	8062065285381270535	63	131	335	710	1544	300	ومنهم حمدون بن احمد بن عمارة ابو صالح القصار النيسابوري----------------------------- شيخ اهل الملام--ة بنيسابور ومنه انتشر مذهب الملام--ة صحب سلم بن الحسن الباروسي وابا تراب النخشبي وعليا النصراباذي--------------- وكان------ عالما فقيها يذهب مذهب الثوري------------- وطريقته طريقة اختص هو بها ولم ياخذ-- عنه طريقته احد من اصحابه كاخذ عبد الله بن محمد بن منازل صاحبه عنه توفي ابو صالح حمدون سنة احدي وسبعين وماءتين بنيسابور ودفن في مقبرة الحيرة	44	2679858910264906686	273	409.0	224	444	61.486488342285156	36	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms159	true	368613514829852257	194	237	1026	1243	1583	300	ان الله------ يخلص الي القلوب من بره علي حسب ما تخلص----------- اليه القلوب من ذكره فانظر ماذا خالط قلبك وك-------------------------------ان يقول الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوف هو صفاء المعاملة مع الله تعالي واصله ال-صرف عن الدنيا كما قال حارثة صرفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري	159	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms055	false	5846086846671492431	112	249	561	1262	1513	300	ان الله تعالي يخلص الي القلوب من بره---- حسب ما -خلصت القلوب به اليه -------من ذكره فانظر ماذا خالط قلبك سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله شاذان يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول يا ذاكر الذاكرين بما به ذكروه ويا بادء العارفين بما به عرفوه ويا موفق العابدين لصالح ما عملوه من ذا الذي يشفع عندك الا باذنك ومن ذا الذي يذكرك الا بفضلك سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول سمعت الجنيد وسءل من العارف يقول من نطق عن سرك وانت ساكت سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت ابا محمد الجريري يقول سمعت الجنيد يقول ما اخذنا التصوف عن القيل والقال لكن عن الجوع وترك الدنيا وقطع المالوفات والمستحسنات لان التصوف هو صفاء المعاملة مع الله تعالي واصله التعزف عن الدنيا كما قال حارث عز-فت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري	55	2679858910264906686	194	314.0	154	714	27.170867919921875	34	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms159	true	368613514829852257	266	300	1396	1583	1583	300	يقو--ل كلام الانبياء عليهم الصلاة والسلام عن حضور وكلام الصديقين اشارات عن مشاهدات وكا----------ن ي-----------------------------------------------قول من اشبار الي الله تعالي وسكن الي غيره ابتلاه بالمحن---- وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان انتبه-	159	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms057	false	-8072533606691103443	248	291	1232	1457	1494	300	--وقال كلام الانبياء نبا----------------- عن حضور وكلام الصديقين اشارات عن مشاهدات سمعت ابا الحسن يقول سمعت جعفرا يقول كتب الجنيد الي بعض اخوانه يقول من اش-ار الي الله------ وسكن الي غيره ابتلاه الله تعالي وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان انتبه	57	2679858910264906686	150	238.5	120	251	59.760955810546875	24	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms163	true	-5787264207083450397	163	219	841	1136	1541	300	ومنهم ابو عثمان--------------------------------- الحيري النيسابوري رضي الله تعالي عنه ورحمه اصله من الري صحب قديما يحيي بن معاذ الرازي وشاه بن شجاع الكرماني ثم رحل الي نيسابور قاصدا ابا حفص الحداد رضي الله عنه فزوجه ابنته واخذ عنه طريقته وكان رضي الله عنه اوحد المشايخ في سيرته ومنه انتشرت طريقة التصوف في نيسابور مات رحمه الله	163	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms061	false	681368686231799004	31	83	159	429	1508	300	ومنهم ابو عثمان سعيد بن اسماعيل بن سعيد بن منصور الحيري النيسابوري و------------------------اصله من الري صحب قديما يحيي بن معاذ الرازي وشاه بن شجاع الكرماني ثم رحل الي نيسابور الي ابي-- حفص وصحب--------------------------ه واخذ عنه طريقته وهو في وقته من--- اوحد المشايخ في سيرته ومنه انتشر -طريقة التصوف --بنيسابور سمعت عبد الله	61	2679858910264906686	204	331.5	165	328	62.19512176513672	34	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms164	true	1056707280216835921	237	275	1253	1449	1579	300	يعرف بابن البغوي وكان من جملة المشايخ وعلماء القو---------م لم يكن في وقته احسن طريقة منه ولا الطف كلاما منه صحب سريا السقطي ومحمد بن---- القصاب وكان من اقران الجنيد رحمه الله تعالي مات سنة خمس وتسعين وماءتين	164	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms058	false	-6059871071568065808	211	247	1066	1250	1511	300	يعرف بابن البغوي وكان من اجل ---مشايخ------- القوم وعلماءهم لم يكن في وقته احسن طريقة منه ولا الطف كلاما---- صحب سريا السقطي ومحمد بن علي القصاب وراي احمد بن ابي الحواري توفي----------- سنة خمس وتسعين وماءتين	58	2679858910264906686	142	224.0	113	209	67.94258117675781	24	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms164	true	1056707280216835921	41	99	207	514	1579	300	انت في سجن ما تبعت مراد--------ك فاذا فوضت وسلمت استرحت وكان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحبوا الاغنياء بالتعزز والفقراء بالتذلل فان التعزز علي الاغنياء تواضع والتذلل للفقراء شرف وقيل له هل يمكن العاقل ان يقيم العذر لمن ظلمه فقال نعم يعلم ان الله تعالي هو الذي سلطه عليه وكان يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ص------------------------حب اولياء الله تعالي وفق للوصول الي الطريق الي الله	164	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms063	false	3015701790706111781	55	216	285	1128	1555	300	انت في سجن ما تبعت مرادك وشهواتك فاذا فوضت وسلمت استرحت قال وقال ابو عثمان الذكر الكثير ان تذكره في ذكرك له انك لم تصل الي ذكره الا به وبفضله سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن ابراهيم يقول سمعت ابا الحسين الوراق يقول سمعت ابا عثمان وسءل كيف يستجيز للعاقل ان يزيل اللاءمة عمن يظلمه فقال ليعلم ان الله سلطه عليه قال وقال ابو عثمان اصحب-- الاغنياء بالتعزز والفقراء بالتذلل فان التعزز علي الاغنياء تواضع والتذلل للفقراء شرف سمعت محفوظا يقول سالت ابا عثمان عن قول النبي صلي الله ع---------------------------------ليه وسلم اعوذ بك منك فقال استعمل الصدق في اللفظتين المتقدمتين يبلغ فهمك الي هذه الكلمة وهو قوله اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك قال وسءل ابو عثمان ما علامة السعادة والشقاوة فقال علامة السعادة ان تطيع الله وتخاف ان تكون مردودا وعلامة الشقاوة ان تعصي الله وترجو ان تكون مقبولا قال وقال ابو عثمان من صحب نفسه صحبه العجب ومن صحب اولياء الله------ وفق للوصول الي الطريق الي الله	63	2679858910264906686	199	312.5	160	884	22.51131248474121	30	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms166	true	-2300553556010596208	7	68	36	325	1461	300	ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد فقال هذا من فعل رجال الله قيل -------فان مات قال الدية علي القاتل وكان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غيرة الحق تعالي انه لم يجمل لاحد عليه طريقا ولم يءيس احدا من الوصول اليه وترك الخلق في مفازة البح-ر يركضون -في بحار الظن يغرقون فمن ظن انه واصل فاصله ومن ظن انه فاصل واصله فلا وصول	166	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms064	false	4801236780485196317	202	300	985	1445	1445	300	ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد فقال هذا من فعل رجال الله عز وجل قال فان مات قال الدية علي القاتل قال وقال ابو عبد الله اهتمامك بالرزق يزيلك عن الحق ويفقرك الي الخلق قال وقال ابو عبد الله كل حق يشاركه باطل فقد خرج من قسمة الحق الي قسمة الباطل فان الحق غيور قال وقال ابو عبد الله من غيرة الحق ان------- لم يجعل لاحد اليه طريقا ولم يءيس احدا من الوصول اليه وترك الخلق في مفاوز التحير يركضون وفي بحار الظن يغرقون فمن ظن انه واصل فاصله ومن ظن انه فاصل منا-ه فلا وصول-	64	2679858910264906686	257	462.0	200	469	54.79743957519531	49	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms166	true	-2300553556010596208	68	163	325	778	1461	300	اليه ولا مهرب عنه ولا بد منه وكان يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علت همته علي الاكوان وصلي الي مكونها ومن وقف -نفسه علي شء سوي الحق تعالي---- لانه اعز من ان يرضي معه -شريكا وكان رضي الله عنه يقول لو ان رجلا عصي الله تعالي بين يدي ثم استتر عني بجدار لم يسعني من الله تعالي ان اعتقد عدم توبته لاحتمال انه تاب رضي الله عنه ومنهم ---------------------------ابو محمد------ رويم--------- بن احمد رضي الله تعالي عنه هو بغدادي الاصل من جملة مشايخ بغداد و---------------------------------------------------------كان فقيها علي مذهب داود الاصفهاني------------------------------------------------ مات رويم رحمه الله تعالي سنة ثلاث وثلاثماءة	166	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms065	false	7360456167972782834	0	166	0	795	1462	300	اليه ولا مهرب عنه ولا بد منه قال وقال ابو عبد الله الدنيا اوسع رقعة واكثر زحمة من ان يجفوك واحد فلا يرغب فيك اخر وانشد تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران قال وسءل ابو عبد الله عن الحق فقال اذا كان الحق واحدا يجب ان يكون وحداني الذات قال وقال ابو عبد الله سمت همم العارفين الي مولاهم فلم تعكف علي شء سواه وسمت همم المريدين الي طلب الطريق اليه فافنوا نفوسهم في الطلب قال وقال ابو عبد الله من علت همته علي الاكوان وصل ا-لي مكونها ومن وقف بهمته علي شء سوي الحق فاته الحق لانه اعز من ان يرضي معه بشريك 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم رويم بن احمد بن يزيد كنيته ابو محمد ويقال رويم ابن محمد بن احمد والاول اصح وهو من اهل بغداد------- من ج-لة مشايخهم وجده رويم بن يزيد حدث عن ليث بن سعد وغيره وقيل كنيته ابو بكر وكان فقيها علي مذهب داود الاصبهاني وكان مقرءا فقرا علي ادريس ابن عبد الكريم الحداد مات--------------------- سنة ثلاث وثلاثماءة	65	2679858910264906686	231	306.5	180	970	23.81443214416504	38	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms166	true	-2300553556010596208	170	195	817	948	1461	300	من حكمة الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه فيها فان التوسعة عليهم اتباع للعلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع وكان ----	166	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms065	false	7360456167972782834	273	299	1324	1458	1462	300	من حكم- الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه فيها فان التوسعة عليهم اتباع العلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع قال وقال	65	2679858910264906686	124	239.5	100	135	91.85185241699219	22	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms166	true	-2300553556010596208	263	300	1282	1461	1461	300	عن المحبة فقال هي الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قيل مت قل---------ت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا------------------------------------------------- وقيل له مرة كيف حالك فقال كيف----- حال من دينه هواه وهمته شقاء ليس بصالح تقي ولا-	166	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms067	false	3192813322147014078	5	52	31	260	1445	300	عن المحبة فقال ---الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو------- قلت لي مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا قال وقال رويم الانس ان تستوحش مما سوي محبوبك قال وقيل له كيف---- حالك فقال كيف يكون حال من دينه هواه وهمته شقاه ليس بصالح تقي ولا	67	2679858910264906686	161	273.5	129	243	66.25514221191406	27	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms167	true	-6950404242335932197	44	116	212	579	1524	300	ومنهم ا---------------------------------------------------------------بو عبد الله محمد بن الفضل البلخي رضي الله تعالي عنه ورحمه اصله من بلخ ولكنه اخرج منها بسبب المذهب وجاء الي سمرقند واستوطنها ومات بها سنة تسع عشرة وثلاثماءة وكان من كبار المشايخ بخراسان وصحب احمد بن حضرويه البلخي وغيره من المشايخ------------------------- ولم يكن ابو عثمان الحيري يميل الي احد من المشايخ ميله اليه وكان رضي الله عنه ي--------------------------قول لو وجدت في تفسير قوة لدخلت الي اخي محمد بن الفضل	167	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms078	false	-9048234906150522458	110	190	624	1020	1576	300	ومنهم محمد بن الفضل البلخي وهو محمد بن الفضل بن العباس بن حفص وكنيته ابو عبد الله ساكن سمرقند و---------------------------------اصله من بلخ ولكنه اخرج منها بسبب المذهب ----فدخل سمرقند ونزلها وبها مات--- سنة تسع عشرة وثلاثماءة ------------------------------صحب احمد بن خضرويه------- وغيره من المشايخ وهو من اجلة مشايخ خراسان ولم يكن ابو عثمان------- يميل الي احد من المشايخ ميله اليه سمعت محمد بن علي الحبري يقول سمعت ابا عثمان يقول لو وجدت من نفسي- قوة لرحلت الي اخي محمد بن الفضل	78	2679858910264906686	227	346.0	176	481	47.1933479309082	39	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms167	true	-6950404242335932197	113	164	565	822	1524	300	محمد بن الفضل سمسار الرجال وكان رضي الله عنه يقول الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك تزهد- في الدنيا وكان رضي الله عنه يقو------ل العجب ممن يقطع -----------------المفاوز حتي يصل الي الكعبة والحرم- لان بهما اثار الانبياء عليهم السلام كيف لا يقطع نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه لان فيه اثار	167	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms079	false	682643705840496437	55	100	287	513	1523	300	محمد بن الفض------------------------------------ل الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك -زهدك في الدنيا قال وسمعت محمد بن الفضل يقول العجب ممن يقطع الاودية والقفار والمفاوز حتي يصل الي ----بيته وحرمه لان فيه ا-ثار --انبياءه------------ كيف لا يقطع نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه فان فيه اثار	79	2679858910264906686	169	245.5	132	282	59.9290771484375	28	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms168	true	5432205843732911267	244	300	1207	1461	1461	300	لا يعبر عن --شء الا بما هو ارق منه ولا شء ارق من المحبة فبم يعبر عنها وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين رضي الله عنه رايت سمنونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جالسا يوما علي شاطء الدجلة وبيده قضيب يضرب به ساقه وفخذه حتي --------------------تبدد لحمه وتناثر وهو ينشد ويقول كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي-	168	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms072	false	8802484754799335225	25	161	117	766	1460	300	لا يعبر عن الشء الا بما هو ارق منه ولا شء ارق من المحبة فبم يعبر عنها انشدني ابو بكر الرازي قال انشدي ابو بكر الحربي قال انشدني سمنون انت الحبيب الذي لا شك في خلدي منه فان فقدتك النفس لم تعش يا معطشي بوصال انت واهبه هل فيك لي راحة ان صحت واعطشي سمعت ابا العباس احمد بن محمد زكريا يقول سمعت علي بن الحسين بن طفان يقول انشدني بعض اصحابنا لسمنون امسي بخدي للدموع رسوم اسفا عليك وفي الفءاد كلوم والصبر يحسن في المصاءب كلها الا عليك فانه مذموم سمعت ابا نصر الطوسي يقول سمعت ابا الطيب العكي يقول ذكر لي ان سمنون كان جالسا -----علي شاطء الدجلة وبيده قضيب يضرب به ف------خذه حتي بان عظم فخذه وساقه وتبدد لحمه------- وهو ي------قول كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي	72	2679858910264906686	201	318.5	154	673	29.866270065307617	40	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms168	true	5432205843732911267	62	101	329	513	1461	300	التوبة فرض علي جميع المذنبين والعاصين صغر الذنب او كبر وليس لاحد---- في ترك التوبة عذر وكان رضي------------------------------- الله عنه يقول كل------------------------------------------------------------------------------------------------ما توهمه قلبك او سنح في مجاري فكرك او خطر ---في معارضات قلبك من حسن او بهاء او	168	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms073	false	-6939441536609678964	235	300	1205	1522	1522	300	التوبة فرض علي جميع المذنبين والعاصين صغر الذنب او كبر وليس لاحد عذر في ترك التوبة بعد ارتكاب المعصية لان المعاصي كلها قد توعد الله عليها اهلها ولا يسقط عنهم الوعيد الا بالتوبة وهذا مما يبين ان التوبة فرض وبهذا الاسناد قال عمرو اعلم ان كل ما توهمه قلبك او سنح في مجاري فكرك او خطر لك في معارضات قلبك من حسن او بهاء او-	73	2679858910264906686	162	266.5	127	318	50.943397521972656	31	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms168	true	5432205843732911267	129	158	631	782	1461	300	لقد وبخ الله عز وجل التاركين للصبر علي دينهم بما اخبرنا به عن الكفار انهم قالوا امشوا واصبروا علي الهتكم-- فهذا توبيخ لمن ترك الصبر من المءمنين علي دينه	168	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms074	false	5623982773414249911	141	169	738	887	1557	300	لقد وبخ الله تعالي- التاركين للصبر علي دينهم بما اخبرنا--- عن الكفار انهم قالوا امشوا واصبروا علي الهتكم ص فهذا توبيخ لمن ترك الصبر من المءمنين علي دينه	74	2679858910264906686	142	262.5	115	153	92.81045532226562	25	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms169	true	2399280901722583053	196	296	981	1550	1569	300	من علامة- السعادة علي العبد تيسير الطاعة عليه وموافقته للسنة في افعاله ومحبته لاهل الصلاح وحفظ اخلاقه مع الاخوان وبذل معروفه للخلق واهتمامه بامر المسلمين ومراعاته لاوقاته وعلامة الشقاوة علي العبد ان يكون بالضد من هذه الصفات وكان رضي الله عنه يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصح الطرق الي الله تعالي واعمرها وابعدها عن الشبه اتباع السنة قولا وفعلا وعزما وقصدا ونية لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا فقيل ----له كيف الطريق الي اتباع السنة فقال مجانبة البدع واتباع ما اج-مع عليه الصدر الاول من علماء الاسلام والتباعد عن مجالس الكلام واهله ولزوم طريق الاقتداء بمن سبق قال تعالي و-------------------------------------------------------اتبع ملة ابراهيم حنيفا	169	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms093	false	5529446455837248582	33	153	181	859	1637	300	من علامات السعادة علي العبد تيسير الطاعة عليه وموافقته للسنة في افعاله وصحبته لاهل الصلاح وحسن خل--قه مع الاخوان وبذل معروفه للخلق واهتمامه ل-----لمسلمين ومراعاته لاوقاته وبهذا الاسناد سمعت ابا علي ي--------------------------------------------قول الشقي من اظهر ما كتم الله عليه من معاصيه وبهذا الاسناد ساله بعض اصحابه كيف الطريق الي الله فقال الطرق اليه كثيرة واصح الطرق--------------- واعمرها وابعدها عن الشبه اتباع السنة قولا وفعلا وعزما وعقدا ونية لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا النور فساله كيف الطريق الي اتباع السنة فقال مجانبة البدع واتباع ما اجتمع عليه الصدر الاول من علماء الاسلام والتباعد عن مجالس الكلام واهله ولزوم طريق الاقتداء والاتباع بذلك امر النبي صلي الله عليه وسلم بقوله عز وجل ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا	93	2679858910264906686	449	783.0	370	744	60.34946060180664	66	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms170	true	4904515993396612046	180	214	912	1099	1551	300	ومنهم ابو يعقوب يوسف بن الحسين---------- الرازي رضي الله عنه شيخ الري والجبال في وقته وكان عالما اديبا وكان من طريقته--- اسقاط الجاه وترك التصنع واستعمال الاخلاص صحب ذا النون المصري وابا تراب النخشبي	170	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms067	false	3192813322147014078	77	107	385	549	1445	300	ومنهم---------- يوسف بن الحسين ابو يعقوب الرازي------------- شيخ الري والجبال في وقته -كان اوحد في------------ طريقته في اسقاط الجاه وترك التصنع واستعمال الاخلاص صحب ذا النون المصري وابا تراب النخشبي	67	2679858910264906686	144	234.5	118	200	72.0	22	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms170	true	4904515993396612046	23	125	134	649	1551	300	ومنهم -----------------------------ابو الفوارس شاه بن شجاع الكرماني ضي الله تعالي عنه كان من اولاد الملوك صحب ابا تراب النخشبي واب-------------------------------ا عبيدة البسري وكان من اجل -الفتيان وعلماء هذه الطاءفة وله رسالات مشهورة ومن كلامه رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صحبك ورافقك علي ما يحب وخالفك فيما يكره فانما -صحبك له-----------واه فهو طالب بصحبتك راحة الدنيا لا غير وكان رضي الله عنه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لاهل الفضل فضل ما لم يروه فاذا راوه فلا فضل لهم ولاهل الولاية ولاية ما لم يروها فاذا راوها فلا ولاية لهم---- وكان رضي الله عنه يقول --------------------------------ما تعبد متعبد باكثر من التحبب الي اولياء الله تعالي------------- فاذا احب اولياء الله	170	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms070	false	-425166285753396898	95	290	500	1527	1571	300	ومنهم شاه الكرماني وهو شاه بن شجاع ابو الفوارس--------------------------------------- كان من اولاد الملوك صحب ابا تراب النخشبي وابا عبد الله بن الذراع البصري وابا عبيد- البسري وكان من اجلة الفتيان وعلماء هذه الطبق-ة وله رسالات مشهورة والمثلثة التي سماها مراة الحكماء ورد نيسابور في زيارة ابي حفص ومعه ابو عثمان الحيري ومات قبل الثلاثماءة ويقال ان اصله من مرو رايت بخط جدي ابي عمرو اسماعيل بن نجيد قال شاه بن شجاع الكرماني شغل العارف بثلاثة اشياء بالنظر الي معبوده مستانسا به والملاحظة لمننه وفواءده شاكرا له والتذكر لذنبه معترفا به ومنيبا تاءبا اليه قال وقال شاه من صحبك ووافقك علي ما يحب وخالفك فيما تكره فانما يصحب هواه ومن صحب هواه فهو طالب------- راحة الدنيا قال وقال شاه اعملوا الطاعات انزه ما يكون وانظروا اليها اقذر ما يكون سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت ابا علي الانصاري باصطخر يقول سمعت شاه بن شجاع الكرماني يقول لاهل الفضل فضل ما لم يروه فاذا راوه فلا فضل لهم ولاهل الولاية ولاية ما لم يروها فاذا راوها فلا ولاية لهم قال وقال شاه الفتوة من طباع الاحرار واللوم من شيم الانذال وما تعبد متعبد باكثر من التحبب الي اولياء الله بما يحبون قال وقال شاه محبة اولياء الله	70	2679858910264906686	389	619.0	311	1075	36.1860466003418	62	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms171	true	8497001244092511678	23	59	123	322	1507	300	بالادب تفهم العلم وبالعلم يصح لك العمل وبالعمل تنال الحكمة وبالحكمة تغنم الزهد وتوفق له وبالزهد تترك الدنيا وبترك الدنيا ترغب في الاخرة وبالرغبة في الاخرة تنال رضا الله عز وجل وكان رضي الله عنه----------------------------------- يقول	171	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms068	false	-1354422943215926891	255	294	1292	1505	1532	300	بالادب تفهم العلم وبالعلم يصح لك العمل وبالعمل تنال الحكمة وبالحكمة تفهم الزهد وتوفق له وبالزهد تترك الدنيا وبترك الدنيا ترغب في الاخرة وبالرغبة في الاخرة تنال--------------------- رضي الله سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول	68	2679858910264906686	173	331.0	142	234	73.93162536621094	29	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms172	true	7285726962742702187	12	77	61	431	1621	300	من شراءط الخدام التواضع والاستسلام وكان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي بالمرء عيبا ان يسره ما يضره وكان ي------------------------------------------------------------------------قول دعا الله الموحدين ل--------لصلوات الخمس رحمة منهم عليهم وهب- لهم فيها الوان الضيافات لينال العبد من كل قول وفعل شيءا من عطاياها سبحانه وتعالي فالافعال كالاطعمة والاقوال كالاشربة وهم عرش ال-وحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انية وكان رضي الله عنه يقول صلا------------------------------------------ح الصبيان في المكتب وصلاح --قطاع الطريق في السجن وصلاح النساء في البيوت	172	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms081	false	2103712614346043112	14	174	84	936	1595	300	من شراءط الخدام التواضع والاستسلام وبهذا الاسناد قال محمد بن علي الناس في استماع الحكمة رجلان عاقل وعامل فالعاقل يتعجب وهو لما يسمعه يشتهي والعامل يتقلب كان قلبه منه حية تلتوي وبهذا الاسناد قال محمد بن علي ليس في الدنيا حمل اثقل من البر لان من برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وبهذا الاسناد قال محمد كفي بالمرء عيبا ان يسره ما يضره سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت الحسن بن علي يقول سمعت محمد بن علي الترمذي يقول د-----عا الموحدين الي هذه الصلوات الخمس رحمة منه- عليهم فهيا لهم فيها الوان الضيافات لينال العبد من كل قول وفعل شيءا من عطاياه--------------- فالافعال كالاطعمة والاقوال كالاشربة وهي عرس الموحدين وبهذا الاسناد قال محمد بن علي العاقل من اتقي ربه وحاسب نفسه وبهذا الاسناد قال محمد بن علي من جهل اوصاف العبودية فهو بنعوت الربانية اجهل وبهذا الاسناد قال محمد بن علي صلاح خمسة اصناف في خمسة مواطن صلاح الصبيان في الكتاب وصلاح القطاع ف-------ي السجن وصلاح النساء في البيوت	81	2679858910264906686	298	459.5	241	880	33.8636360168457	40	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms172	true	7285726962742702187	82	150	454	828	1621	300	المحدث والمتكلم اذا تحققا في درجتهما لم يخافا من حديث النفس -كما ان النفوس محفوظة بالنسخ لالقاء الشيطان كذلك محل المكالمة والمحادثة مصون- عن القا--ء النفس-------- محروس- بالحق رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم ابو----------- بكر محمد بن عمر الحكيم الوراق رضي الله عنه اصله من ترمذ واقام ببلخ لقي احمد بن حضرويه ------وصحب محمد بن سعد----------- الزاهد ومحمد بن عمر--------- البلخي له التصانيف المشهورة في انواع الرياضات والاداب والمعاملات	172	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms082	false	-687697357764877261	12	118	70	645	1617	300	المكلم والمحدث- اذا تحققا في درجتهما لم يخافا من حديث النفس وكما ان النبوة محفوظة بالنسخ لالقاء الشيطان كذلك محل المكالمة والمحادثة مصونة من الالقاء النفس وفتنتها محروسة بالحق والسكينة لان السكينة حجاب المكلم والمحدث عن نفسه وبهذا الاسناد قال سءل محمد بن علي هل يخاف المحدثون سوء العاقبة فقال خوف هول وقلق يكون كالخطرات ثم يمضي فان الله تعالي لا يحب ان يكدر عليهم مننه 33 ومنهم ابو بكر الوراق وهو محمد بن عمر الحكيم-------------------- اصله من ترمذ واقام ببلخ لقي احمد بن خضرويه وصحبه وصحب محمد بن سعد بن ابراهيم الزاهد ومحمد بن عمر بن خشنام البلخي له الكتب--- المشهورة في انواع الرياضات --------والمعاملات	82	2679858910264906686	313	516.5	251	607	51.5650749206543	44	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms172	true	7285726962742702187	233	279	1263	1508	1621	300	يقول من اكتفي بالكلام من العلم دون الزهد والفقه تزندق ومن اكتفي بالزهد دون -------الكلام والفقه ابتدع ومن اكتفي بالفقه دون الزهد والورع- تفسق ومن جمع---- هذه الامور كلها تخلص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رضي الله عنه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خضوع الفاسقين افضل من صولة المطيعين وكان رضي ال------له عنه يقول	172	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms083	false	-8810675018269880925	108	232	594	1243	1587	300	يقول من اكتفي بالكلام من العلم دون الزهد والفقه تزندق ومن اكتفي بالزهد دون الفقه والكلام تب--------دع ومن اكتفي بالفقه دون الزهد والكلام تفسق ومن تفنن في هذه الامور كلها تخلص قال ودخل رجل علي ابي بكر فقال اني اخاف من فلان فقال لا تخف منه فان قلب من تخافه بيد من ترجوه سمعت محمد بن محمد ابا نصر الزاهد يقول سمعت اسحاق بن محمد الحليم يقول كتب ابو بكر الوراق الي صديق له فكان فيما كتب راحة الدنيا تءدي الي عناء عقابها وتعب الدنيا بالحق يءدي الي راحة ثوابها وتارك الشهوات هو المصيب للشهوات والمصيب للشهوات هو التارك للشهوات والسلام قال وقال ابو بكر الادب للعارف كالتوبة للمستانف قال وقال ابو بكر خضوع الفاسقين افضل من صولة المطيعين سمعت ابا الحسين الفارسي يقول	83	2679858910264906686	200	326.5	158	657	30.4414005279541	32	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms173	true	1761685565044152881	80	222	450	1205	1612	300	ازهد في حب الرياسة والعلو في الناس ان احببت ان تذوق شيءا من طريقة الزاهدين وكان يقول ولو ان احدا يعلم علم العلماء ويفهم فهم الفهماء ويعرف سحر كل ساحر لا يستطيع ان يستر عورة من عورات نفسه الا بالصدق فيما بينه وبين الله تعالي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم ابو سعيد------------- احمد بن عيسي الخراز رضي الله تعالي عنه ورحمه هو من اهل بغداد وصحب ذا النون المصري و------------------------------------------------سريا السقطي وبشرا-- الحافي وغيرهم وهو من اءمة القوم واجلة المشايخ-- قيل ان- اول من تكلم في علم الفناء والبقاء ابو سعيد الخراز مات رضي الله عنه سنة تسع وسبعين وماءتين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كلامه-------------------------------------------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي عجل لارواح الاولياء- التلذذ بذكره والوصول الي قربه وعجل لابدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم------------------------ فعيش ابدانهم عيش الجثمانيين وعيش قلو-بهم عيش الروحانيين ولهم لسانان ظاهر وبط-----------------------------------------------------------------------ن فلسان الظاهر يكلم اجسامهم ولسان الباطن يناجي ارواحهم	173	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms085	false	5201479956211421425	2	220	8	1170	1565	300	ازهد في حب الرياسة والعلو في الناس ان احببت ان تذوق شيءا من سبل ال--زاهدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال ابو بكر اليقين نور يستضء به العبد في احواله فيبلغه الي درجات درجات المتقين 34 ومنهم ابو سعيد الخراز واسمه احمد بن عيسي وهو -------------------------------من اهل بغداد -صحب ذا النون المصري وابا عبد الله النباجي وابا عبيد البسري وصحب ايضا سريا السقطي وبشر بن الحارث وغيرهم وهو من اءمة القوم و-جلة --مشايخهم قيل انه اول من تكلم في علم الفناء والبقاء---------------- مات------------- سنة تسع وسبعين وماءتين واسند الحديث اخبرنا ابو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور الزاهد ببغداد قال حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا ابو سعيد احمد بن عيسي الخراز البغدادي الصوفي حدثنا عبد الله بن ابراهيم الغفاري حدثنا جابر بن سليم عن يحيي ابن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سوء الخلق شءم وشراركم اسواكم اخلاقا سمعت عمر بن عبد الله الفرغاني يقول سمعت ابن الكاتب يقول سمعت ابا سعيد الخراز يقول ان الله تعالي عجل لارواح --اولياءه التلذذ بذكره والوصول الي قربه وعجل لابدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم واجزل نصيبهم من كل كاءن فعيش ابدانهم عيش الجناني-ين وعيش ارواحهم عيش الر-بانيين -لهم لسانان لسان في الباطن يعرفهم صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر يعلمهم علم المخلوقين فلسان الظاهر يكلم اجسامهم ولسان الباطن يناجي ارواحهم	85	2679858910264906686	491	676.5	395	1394	35.222381591796875	75	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms174	true	7915104681538643786	0	26	0	146	1550	300	يتكلمون فيها بلسان الابدية ويخبرون عنها بعبارات -ازلية وكان يقول-------- لولا ان الله تعالي- ادخل موسي عليه السلام في كنفه لاصابه عليه السلام ما اصاب الجبل	174	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms086	false	8673460623464554577	218	246	1127	1275	1530	300	يتكلمون فيها بلسان الابدية ويخبرون عنها بعبارة الازلية قال وقال ابو سعيد لولا ان الله عز وجل ادخل موسي عليه السلام في كنفه لاصابه مثل-------- ما اصاب الجبل	86	2679858910264906686	118	196.5	95	156	75.64102935791016	19	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms176	true	-3742527110982981209	121	159	634	813	1532	300	قلوبنا----- لم تالف الطاعات ال--------------ا تكلفا ونخشي ان ابحنا لها رخصة ان تتعدي الي رخص وكان رضي الله عنه يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يحترز بعقله من عقله لعقله هلك بعقله وكان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان مءدبه ربه لا يغلبه احد	176	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms089	false	-7094695664111557585	123	240	617	1217	1525	300	قلوبنا قلوب لم تالف الطاعات طبعا وانما الفتها تكلفا فاخشي ان ابحنا لها رخصة ان تتخطي الي رخص ولا اري سماع الرباعيات الا لمستقيم الظاهر والباطن قوي الحال تام العلم سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت جعفرا الخلدي يقول سالت ابا العباس بن مسروق مسالة في العقل فقال لي يا ابا محمد من لم يحترز بعقله من عقله لعقله هلك بعقله وبهذا الاسناد سءل ابو العباس من الزاهد فقال الذي لا يملكه مع الله سبب وبه قال ابو العباس كثرة النظر في الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب وبهذا الاسناد قال ابو العباس علم الحال اقرب الي اليقين من علم القيام وعلم القيام اعلي واشرف وبهذا الاسناد قال ابو العباس من كان مءدبه ربه لا يغلبه احد	89	2679858910264906686	146	228.0	113	600	24.33333396911621	27	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms178	true	-4945567862972191694	3	63	14	326	1555	300	الفقيه هو الذي لا يدخل تحت المنسوبات اليه وكان يقول لاصحابه تعوفوا بالله----- من غرور حسن الاعمال مع فساد بواطن الاسرار و--------سءل رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حقيقة التوحيد فقال قريب من الطراءق بعيد عن الحقاءق وكان يقول لما استولي عل----ي الشوق في بدايتي الهاني ذلك عن الاكل والشرب والنوم رضي الله تعالي عنه ومنهم ابو محمد----------------- احمد بن محمد بن	178	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms088	false	-7107322573601213260	104	243	543	1339	1643	300	الفقيه من----- لا يدخل تحت المنسوبات اليه وباسناده قال علي اعاذنا الله واياكم من غرور حسن الاعمال مع فساد بواطن الاسرار وباسناده قال علي التصوف التبري عمن دونه والتخلي عمن سواه وباسناده قال علي العقل والهوي متنازعان فمعين العقل التوفيق وقرين الهوي الخذلان والنفس واقفة بينهما فايهما ظفر كانت في حيزه وباسناده قال علي التمست الغني فوجدته في العلم والتمست الفخر فوجدته في الفقر والتمست العافية فوجدتها في الزهد والتمست قلة الحساب فوجدتها في الصمت والتمست الراحة فوجدتها في الاياس وباسناده قال علي رايت الناس قد اسرهم تعظيم نفوسهم وتحسين الفاظهم فلا يتفرغون منهما الي من عظمهم بتخصيص الخلقة وانطق السنتهم بتوحيده وباسناده قال سءل علي عن حقيقة التوحيد فقال قريب من الظنون- بعيد من الحقاءق وانشد لبعضهم فقلت لاصحابي هي الشمس ضوءها قريب ولكن في تناولها بعد 36----------------------------- ومنهم ابو العباس بن مسروق واسمه احمد بن محمد بن	88	2679858910264906686	176	242.0	137	831	21.179302215576172	28	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms178	true	-4945567862972191694	114	198	588	1040	1555	300	من استولت عليه --نفسه صار اسيرا في حكم الشهوات محصورا في سجن الهوي وحرم الله علي قلبه الفواءد فلا يستلذ بكلام الله تعالي ولا يستحليه وان قرا كل يوم ختمة لانه تع---------الي يقول ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق الاعراف 146 يعني احجبهم عن فهمها وعن التلذذ بها وذلك لانهم تكبروا باحوال النفس والخلق والدنيا فصرف الله عز وجل عن قلوبهم فهم مخاطباته وسد --عليهم طريق فهم كتابه وسلبهم الانتفاع ب--مواعظه وحبسهم في سجن عقولهم واراءهم فلا يعرفون طريق الحق ولا	178	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms098	false	-4545100202012133029	3	82	18	450	1623	300	من استولت عليه النفس- صار اسيرا في حكم الشهوات محصورا في سجن الهوي وحرم الله علي قلبه الفواءد فلا يستلذ -كلامه ولا---------- يستحليه وان كثر ترداده علي لسانه لان الله تعالي يقول ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق الاعراف اي حتي لا يفهمونه ولا يجدون له لذة لانه----------- تكبرون باحوال النفس والخلق والدنيا فصرف الله------- عن قلوبهم فهم مخاطباته واغلق عليهم سبيل فهم كتابه وسلبهم الانتفاع بالمواعظ- وحبسهم في---- عقولهم واراءهم فلا يعرفون طريق الحق ولا	98	2679858910264906686	351	611.0	285	467	75.16059875488281	55	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms179	true	7849321096091183839	175	238	854	1172	1497	300	ومنهم ابو العباس-------------- احمد بن محمد بن سهل بن عطاء الادمي رضي الله عنه كان من ظراف مشايخ الصوفية وعلماءهم له لسان في فهم القران مختص به صحب الجنيد وابراهيم المارستاني---------------- ومن فوقهم -من المشايخ وكان ابو سعيد الخراز رضي الله عنه يعظم شانه حتي قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل التصوف خلق----------- وما رايت من اهله الا الجنيد وابن عطاء مات سنة تسع---------- او احدي عشرة وثلاثماءة	179	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms099	false	-8572403800379282602	60	142	303	730	1524	300	ومنهم ابو العباس بن عطاء واسمه احمد بن محمد بن سهل بن عطاء الادمي----------------- من ظراف مشايخ الصوفية وعلماءهم له لسان في فهم القران يختص به صحب --------ابراهيم المارستاني والجنيد بن محمد ومن فوقهما من المشايخ -كان ابو سعيد الخراز------------- يعظم شانه سمعت ابا الحسن احمد بن محمد بن مقسم المقرء يقول سمعت ابن مروان النهاوندي يقول سمعت ابا سعيد الخراز يقول التصوف خلق وليس انابة وما رايت من اهلة الا الجنيد وابن عطاء مات سنة تسع وثلاثماءة او احدي عشرة وثلاثماءة	99	2679858910264906686	271	444.5	218	466	58.15450668334961	44	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms179	true	7849321096091183839	258	296	1262	1484	1497	300	يقول خلق الله الانبياء عليهم الصلاة والسلام للمشاهدة لقوله تعالي او القي السمع وهو شهيد-- وخلق الاولياء رضي الله عنهم للمحاورة لقوله صلي الله عليه وسلم عز جارك وخلق الصالحين للملازمة قال الله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح	179	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms100	false	-8741772765017805400	0	33	0	189	1608	300	يقول خلق الله الانبياء--------------------- للمشاهدة لقوله تعالي او القي السمع وهو شهيد ق وخلق الاولياء للمج--------------اورة لقوله صلي الله عليه وسلم عز جارك وخلق الصالحين للملازمة قال الله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح	100	2679858910264906686	183	345.0	151	224	81.69642639160156	30	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms180	true	9163767924550624007	19	100	109	543	1551	300	من تادب باداب الصالحين ------صلح لبساط الكرامة ومن تادب باداب الاولياء ------صلح لبساط القربة ومن تادب باداب الصديقين ------صلح لبساط المشاهدة ومن تادب باداب الانبياء عليهم الصلاة والسلام صلح لبساط الانس والانبساط وكان رضي الله------------------------------------------- عنه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لما عصي ادم عليه السلام بكي عليه كل شء في الجنة الا الذهب والفضة فاوحي الله تعالي اليهما لم لا تبكيان علي ادم فقالا ل----ا نبكي علي من يعصيك فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لاجعلن قيمة كل شء بكما ولاجعلن بني ادم خ-دما لكما	180	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms101	false	-1186935565292873248	6	143	28	737	1533	300	من تادب باداب الصالحين فانه يصلح لبساط الكرامة ومن تادب باداب الاولياء فانه يصلح لبساط القربة ومن تادب باداب الصديقين فانه يصلح لبساط المشاهدة ومن تادب باداب الانبياء فانه--------------- يصلح لبساط الانس والانبساط وانشدت لابي العباس بن عطاء لابن الرومي غموض الحق حين يذب عنه يقلل ناصر الخصم المحق تضل عن الدقيق فهوم قوم فتقضي للمجل علي المدق سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا العباس بن عطاء ينشد ذكرك لي مءنس يعارضني يوعدني عنك منك بالظفر فكيف انساك يا مدي هممي وانت مني بموضع النظر وسمعت ابا بكر يقول سمعت ابن عطاء يقول لما عصي اد------------م بكي عليه كل شء في الجنة الا الذهب والفضة فاوحي الله تعالي اليهما لم لم تبكيا ع-لي ادم فقالا ما كنا نبكي علي من يعصيك فقال عز وجل---- وعزتي وجلالي لاجعلن قيمة كل شء بكما ولاجعلن ابن ادم خادما لكما	101	2679858910264906686	372	637.5	300	741	50.202430725097656	60	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms183	true	5660993884931509767	151	194	791	1022	1576	300	ومنهم ابو اسحاق ابرا---------هيم --------بن اسماعيل الخواص رضي الله تعالي عنه ورحمه هو من اجل من سلك طريق التوكل وكان اوحد المشايخ في وقته وكان من اقران الجنيد والنوري وله في الرياضات والسياح----------ات مقام-- يطول شرحه- مات ب--جامع الري سنة احدي وتسعين وماءتين	183	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms106	false	-5292880356226579883	246	288	1244	1474	1529	300	ومنهم ابراهيم الخواص وهو ابراهيم بن احمد بن اسماعيل كنيته ابو اسحاق وهو احد------------------ من سلك طريق التوكل وكان اوحد المشايخ في وقته و----من اقران الجنيد والنوري -له في ----------السياحات والرياضات مقامات يطول شرحها مات في جامع الري سنة احدي وتسعين وماءتين	106	2679858910264906686	163	259.5	131	263	61.97718811035156	23	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms185	true	-5986153042307216526	224	296	1238	1618	1636	300	ومنهم ابو محمد عبد الله بن محمد الخراز رضي الله تعالي عنه----------- من كبار مشايخ الري---- جاور بالحرم سنين كثيرة وكان من الورعين القاءمين بالحق -الطالبين قوتهم من وجه حلال صحب ابا عمران الكبير ولقي ابا حفص النيسابوري واصحاب ابي يزيد وكانوا جميعا يكرمونه ويعظمون شانه وحكي عن ابي حفص انه قال رضي الله عنه نشا بالري فتي ان بقي علي طريقته وسمته صار اوحد الرجال مات رحمه الله قبل العشر والثلاثماءة	185	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms108	false	310043936392278755	78	146	437	796	1620	300	و---------منهم عبد الله بن محمد الخراز وهو ابو محمد عبد الله بن محمد من كبار مشايخ الرازيين جاور بالحرم سنين كثيرة وهو- من الورعين القاءلين بالحق والطالبين قوتهم من وجه حلال صحب ابا عمران الكبير ولقي ابا حفص النيسابوري واصحاب ابي يزيد وكانوا جميعا يعظمونه ويعظمون شانه -حكي عن ابي حفص انه قال------------- نشا بالري فتي ان بقي علي طريقته وسمته صار ا-حد الرجال مات---------- قبل العشر و--ثلاثماءة	108	2679858910264906686	318	558.0	255	396	80.30303192138672	52	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms186	true	4395874866565805728	176	213	941	1158	1637	300	ومنهم محمد واحمد ابنا ابي الورد رضي الله تعالي عنهما امين وهما من كبار مشايخ العراقيين واقارب--------------- الجنيد ومن جلساءه وصحب-----ا السري السقطي والحارث----------------- المحاسبي وبشرا الحافي وابا الفتح الحبال وطريقتهما في الورع قريبة من طريقة بشر	186	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms093	false	5529446455837248582	262	296	1413	1613	1637	300	ومنهم محمد واحمد ابنا ابي الورد-------------------------- وهما من كبار مشايخ العراقيين وجلتهم وكانا من جلساء الجنيد واقرانه ----صحبا سريا------ السقطي وابا الفتح الحمال وحارثا المحاسبي وبشرا الحافي------------------ وطريقتهما في الورع قريبة من طريقة بشر	93	2679858910264906686	146	226.5	120	254	57.480316162109375	23	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms186	true	4395874866565805728	271	299	1486	1633	1637	300	الولي هو الذي يوالي اولياء الله ويعادي اعداءه وكان يقول-------------------------- من كانت نفسه لا تحب الدنيا فاهل الارض يحبونه ومن كان قلبه لا يحب الدنيا فاهل السماء يحبونه	186	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms094	false	1741778203434953705	202	235	1071	1244	1561	300	الولي فقال من يوالي اولياء الله ويعادي اعداءه وبهذا الاسناد قال محمد بن ابي الورد من كانت نفسه لا تحب الدنيا فاهل الارض يحبونه ومن كان قلبه لا يحب الدنيا فاهل السماء يحبونه	94	2679858910264906686	132	237.5	106	173	76.30057525634766	24	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms187	true	992883238806381111	59	129	335	704	1559	300	احمد يقول انما---- بسط بساط المجد للاولياء ليانسوا به و-يرفع به عنهم حشمة بديهة المشاهدة وانما بسط بساط الهيبة---- للاعداء ليستوحشوا من قباءح افعالهم ولا يشاهدون ما يستريحون---- اليه من المشهد الاعلي وكان رضي الله عنه يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اذا زاد----- في الولي ثلاثة اشياء زاد فيه ثلاثة اشياء اذا زاد خلقه زاد تواضعه واذا زاد ماله زاد سخاءه واذا زاد عمره زاد اجتهاده رضي الله عنه ومنهم ا----بو حمزة محمد بن	187	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms094	false	1741778203434953705	138	274	704	1441	1561	300	احمد ابن ابي الورد بسط بساط المجد للاولياء ليانسوا به وليرفع--- عنهم حشمة بديهة المشاهدة وبسا---------ط الهيبة بسط للاعداء ليستوحشوا من قباءح افعالهم فلا يشاهدوا ما يستروحون منه اليه في المشهد الاعلي وبهذا الاسناد سمعت احمد بن ابي الورد يقول وصل القوم بخمس بلزوم الباب وترك الخلاف والنفاذ في الخدمة والصبر علي المصاءب وصيانة الكرامات وبهذا الاسناد سمعت محمد بن ابي الورد وسءل من الولي فقال من يوالي اولياء الله ويعادي اعداءه وبهذا الاسناد قال محمد بن ابي الورد من كانت نفسه لا تحب الدنيا فاهل الارض يحبونه ومن كان قلبه لا يحب الدنيا فاهل السماء يحبونه وبهذا الاسناد سمعت احمد بن ابي الورد يقول اذا زاد الله في الولي ثلاثة اشياء زاد منه ثلاثة اشياء اذا زاد جاهه زاد تواضعه واذا زاد ماله زاد سخاءه واذا زاد عمره زاد اجت-------------هاده وبهذا الاسناد سمعت محمد بن	94	2679858910264906686	293	497.0	233	762	38.45144271850586	43	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms187	true	992883238806381111	124	199	681	1085	1559	300	ومنهم ابو حمزة محمد بن ابراهيم البغدادي البزار رحمه الله تعالي صحب السري---------- السقطي وحسنا المسوحي وكان ينتمي الي المسوحي اكثر وكان فقيها عالما بالقران وكان يتكلم ببغداد في مسجد الرصافة قبل كلامه في مسجد المدينة ت-------------------------------------------------كلم يوما في مسجد المدينة فتغير عليه حاله وسقط عن كرسيه ومات في الجمعة الثانية وكان موته قبل الجنيد وكان من رفقاء ابي تراب النخشبي في اسفاره و--------------------------كان الامام احمد-------- اذا جري في مجلسه شء من كلام القوم يقول	187	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms110	false	-3070946131300240749	224	300	1215	1612	1612	300	ومنهم ابو حمزة---------------- البغدادي البزاز---------------- صحب السري بن المغلس السقطي وبشرا الحافي ك-------------------------------------------------------ان يتكلم ببغداد في مسجد الرصافة قبل كلامه في مسجد المدينة وكان ينتمي الي حسن المسوحي وكان عالما بالقراءات وتكلم يوما في جامع المدينة فتغير عليه حاله وسقط عن كرسيه ومات في الجمعة الثانية ومات -----قبل الجنيد وكان من رفقاء ابي تراب النخشبي في اسفاره وهو من اولاد عيسي بن ابان وكان------- احمد بن حنبل اذا جري في مجلسه شء من كلام القوم يقول-	110	2679858910264906686	287	446.0	231	497	57.74647903442383	48	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms187	true	992883238806381111	199	284	1085	1484	1559	300	لابي حمزة رحمه الله تعالي ما تقول في هذا يا صوفي ودخل البصرة مرارا وصحب بشرا الحافي مات رحمه الله تعالي سنة تسع وثمانين وماءتين رحمه الله ومن كلامه رضي الله عنه----------------------------------------------------------- من المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ومن المحال ان يوجدك طعم ذكره ثم يشغلك بغيره وكان رضي الله عنه يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفت علي راهب في طريق الروم فقلت له هل عندك شء من خبر من--- مضي فقال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير	187	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms111	false	-8621350459587854820	0	116	0	543	1461	300	لابي حمزة---------------- ما تقول فيه--ا يا صوفي ودخل البصرة مرارا توف--------------------------------ي سنة تسع وثمانين وماءتين سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله الطبري قال سمعت ابراهيم بن علي المريدي قال سمعت ابا حمزة يقول من المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكر- ثم لا يوجدك طعم ذكره----------------------------- ثم يشغلك بغيره سمعت ابا بكر يقول سمعت ابا اسحاق بن الاعمش قال قال رجل لي سالت ابا حمزة فقلت اسال فقال سل فقلت لم اسال فقال لانك تسال ان تسال وسمعت ابا بكر يقول سمعت خيرا النساج يقول سمعت ابا حمزة يقول خرجت من بلاد الروم فوقفت علي راهب فق--------------لت له--- عندك--- من خبر من قد مضي -قال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير	111	2679858910264906686	245	346.0	187	644	38.043479919433594	46	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms188	true	3519892339089964025	8	75	41	401	1563	300	اليه او تفتخر به و----اشتغل بشكر من وفقك لذلك فان نظرك اليه يسقطك من مقامك واشتغالك بالشكر يوجب لك فيه المزيد قال الله تعالي----- لءن شكرتم لازيدنكم واكن ي------------------------قول من علم طريقة الحق هان عليه سلوكها وهو الذي علمها بتعليم الله اياه واما من علمها بالاستدلال فمرة يخطء ومرة يصيب----------------------------------------------------------- ولا دليل علي الطريق الي الله تعالي الا متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام في --------افعاله واحواله واقواله	188	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms112	false	-2675207287112057088	0	85	0	444	1510	300	اليه و--تفتخر به ولكن اشتغل بشكر من وفقك لذلك فان نظرك اليه يسقطك عن مقامك واشتغالك بالشكر يوجب لك منه المزيد لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 قال وسمعت ابا حمزة يقول من علم طريق- الحق سهل عليه سلوكها وهو الذي علمها بتعليم الله اياه و----من علمها بالاستدلال فمرة يخطء ومرة يصيب ومن تبع فيه اثر الدليل الصادق الناصح بلغ عن قريب الي مقصده ولا دليل علي الطريق الي الله تعالي الا متابعة الرسول صلي- الله عليه وسلم في احواله وافعال--------ه واقواله	112	2679858910264906686	318	551.0	256	460	69.13043212890625	50	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms188	true	3519892339089964025	168	296	866	1545	1563	300	ومنهم ابو بكر-------------- محمد بن موسي الواسطي رحمه الله تعالي ورضي عنه اصله من فرغانة وكان------------------- من قدماء اصحاب الجنيد والث-----------وري وكان من علماء مشايخ القوم لم يتكلم احد في اصول التصوف مثل كلامه و-----كان عالما ب--اصول الدين والعلوم الظاهرة دخل خراسان واستوطن كورة مرو ومات بها بعد العشرين والثلاثماءة وكلامه عندهم ليس--- بالعراق منه شء ل-----------انه خرج منها----- وهر شاس ومشايخه -----احياء وتكلم في خراسان في ابيورد ومرو واكثر كلامه بمرو وكان يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابتلينا بزمان ليس فيه اداب الاسلام ولا اخلاق الجاهلية ولا احلام ذوي المروءة وكان يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول افقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه---- وكان --يقول الخوف حجاب بين الله تعالي وبين العبد وهو الياس والرجاء فان خفته بخلته وان رجوته اتهمته- كيف يري الفضل فضلا من لا يامن ان يكون ذلك مكرا ------وكان يقول	188	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms114	false	-5336163824151109905	13	241	62	1265	1583	300	ومنهم ابو بكر الواسطي واسمه محمد بن موسي و--------------------------------اصله من فرغانة وكان يعرف بابن الفرغاني من قدماء اصحاب الجنيد وابي الحسين النوري وهو -من علماء مشايخ القوم لم يتكلم احد في اصول التصوف مثل ما تكلم هو وكان عالما بالاصول و--------علوم الظاهر- دخل خراسان واستوطن كورة مرو ومات بها بعد العشرين و--ثلاثماءة وكلامه عندهم ولم ار بالعراق من كلامه شيءا وذلك انه خرج من العراق وهو شاب ومشايخه في الاحياء فتكلم --بخراسان ب--ابيورد ومرو واكثر كلامه بمرو سمعت محمد بن عبد الله الواعظ يقول سمعت ابا بكر محمد بن موسي ابن الفرغاني الواسطي بمرو يقول شاهد بمشاهدة الحق اياك ولا تشهده بمشاهدتك له قال وسمعته يقول ابتلينا بزمان ليس فيه اداب الاسلام ولا اخلاق الجاهلية ولا احلام ذوي المروءة قال وسمعته يقول الاسراء علي وجوه اسير نفسه وشهوته واسير شيطانه وهواه واسير ما لا معني له لفظه او لحظه هم الفساق وما دام للشواهد علي الاسرار اثر وللاعراض علي القلب خطر فهو محجوب بعيد من عين الحقيقة وما تورع المتورعون ولا تزهد المتزهدون الا لعظم الاعراض في اسرارهم فمن اعرض عنها ادبا او تورع عنها ظرفا فذلك الصادق في ورعه والحكيم في ادبه قال وسمعته يقول افقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه قال وسمعته يقول الحب يوجب شوقا والشوق يوجب انسا فمن فقد الشوق والانس فليعلم انه غير محب قال وسمعته يقول كيف يري الفضل فضلا من لا يامن ان يكون ذلك مكرا قال وسمعته يقول	114	2679858910264906686	503	769.0	403	1251	40.20783233642578	76	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms188	true	3519892339089964025	81	165	427	853	1563	300	يقطع بقوم في الجنة كما وقع ادم عليه السلام وهم الذين يقولون لهم ملاءكة الحق كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية فانه ------شغلهم عنه بالاكل والشرب ولا مكر فوق هذا ولا حسرة اعظم منها عند العارفين ب-----------------------------الله تعالي وروي انه كان حسن الكلام فهتف به هاتف تكلمت فاحسنت بقي عليك ان تسكت فتحسن فما تكلم بعد ذلك حتي مات وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يتفرغ المحب ل---شء سوي محبوبه فقال لا لان المحب في بلاء داءم وسرور منقطع واوجاع متصلة لا يعرفها الا من باشرها	188	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms124	false	5453625997121140075	176	253	916	1332	1577	300	يقطع بقوم فيها فيقال--------------------------------------- لهم------------ كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية الحاقه 24 فشغلهم عنه بالاكل والشرب ولا مكر فوق هذا ولا حسرة اعظم منه وبهذا الاسناد قال ابو حمزة الخراساني من خصه الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------بنظرة شفقة فان تلك النظرة تنزله منازل اهل السعادة وتزينه بالصدق ظاهرا وباطنا وبهذا الاسناد سءل ابو حمزة الخراساني هل يتفرغ المحب الي شء سوي محبوبه فقال لا لانه-------- بلاء داءم وسرور متقطع واوجاع متصلة لا يعرفها الا من باشرها	124	2679858910264906686	236	286.5	189	577	40.901214599609375	41	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms189	true	4913664764744735831	118	177	586	870	1511	300	ومنهم ابو عبد الله الشجري رحمه الله تعالي امين صحب ابا حفص الحداد وهو من كبار مشايخ خراسان--------- قطع البادية مرارا علي التوكل رضي الله عنه ومن كلامه رضي الله عنه------------------ من لم يقدس ف------------------------------عله لم يقدس بدنه ومن لم يقدس بدنه لم يقدس قلبه ومن لم يقدس قلبه لم يقدس نيته والامور كلها مبنية علي النية و-------كان يقول	189	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms095	false	7282030522507176652	209	275	1028	1348	1463	300	ومنهم ابو عبد الله السجزي--------------------- صحب ابا حفص------- وهو من كبار مشايخ خراسان وفتيانهم قطع البادية مرارا علي التوكل سمعت محمد بن احمد الفراء يقول قال ابو عبد الله السجزي من لم يقدس علمه لم يقدس فعله ومن لم يقدس فعله لم يقدس بدنه ومن لم يقدس بدنه لم يقدس قلبه ومن لم يقدس قلبه لم يقدس نيته والامور كلها مبنية علي النية وسمعت محمدا يقول	95	2679858910264906686	218	368.5	170	348	62.6436767578125	42	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms189	true	4913664764744735831	176	294	865	1478	1511	300	يقول علامة الاولياء ثلاثة تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وانصاف عن قوة وكان رضي الله عنه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بءس العبد عبد عصي الله بقلبه وجوارحه ثم اعتذر اليه بلسانه من غير رجوع-------------------------- اليه قلت والمراد بالرجوع الي الله تعالي انكشاف حجاب العبد عن عجزه بحيث يعلم ان الامر من الله تقديرا لا محيص له عن فعله ولا قوة له علي دفعه بقرينة حديث اذا اذنب العبد فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به الحديث والله اعلم وكان يقول لا تعير احدا حتي تتيقن ان ذنوبك مغفورة وذلك لا يصح لك وكان يقول انفع شء للمريد-- صحبة الصالحين والاقتداء بهم في افعالهم واقوالهم واخلاقهم وشماءلهم وزيارات قبور الاولياء والقيام بخدمة الاصحاب والرفقاء ---------وكان رضي الله عنه يقول لا	189	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms096	false	-3982164823257389313	34	119	151	605	1530	300	يقول علامة الاولياء ثلاثة تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وانصاف عن قوة قال وسمعت ابا عبد الله يقول كل واعظ لا يقوم الغني من مجلسه فقيرا والفقير من مجلسه غنيا فليس بواعظ قال وسمعت ابا عبد الله يقول بءس العبد عبد عصي الله بقلبه وجوارحه و--اعتذر اليه بلسانه من غير رجوع عما سلف قال وسمعت ابا عبد الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انفع شء للمريدين صحبة الصالحين والاقتداء بهم في افعاله---------م واخلاقهم وشماءلهم وزيارة- قبور الاولياء والقيام بخدمة الاصحاب والرفقاء قال وسمعت ابا عبد الل----ه يقول لا	96	2679858910264906686	287	493.0	233	753	38.11420822143555	42	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms190	true	-4083337218652975372	15	174	63	934	1609	300	ومنهم محفوظ بن محمود النيسابوري رضي الله تعالي عنه من اصحاب ابي حفص النيسابوري وكان من قدماء مشايخ نيسابور واجلتهم وص---------------------حب ابا عثمان الحيري الي ان مات وكان من اورع المشايخ والزمهم لطريقة المتقدمين وصحب ايضا حمدون- القصار وسلاما الباروسي وعليا النصراباذي وغيرهم من المشايخ مات سنة ثلاث او اربع وثلاثماءة بنيسابور ودفن بجانب ابي حفص وكان يقو------------------------------------------------------------------------ل التاءب هو الذي يتوب عن طاعاته فضلا عن غفلاته وكان يقول--- لا تزن الخلق بميزان----- نفسك تهلك انما ينبغي لك ان تزنهم لتعلم فضل الناس وافلاسك وكان يقول من ظن بمسلم فتنة فهو المفتون وكان يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يبصر طريقا من طريق رشده فليتهم نفسه في الموافقات فضلا عن المخالفات والله اعلم ومنهم طاهر المقدسي رضي الله تعالي عنه وهو من اجلة مشايخ الشام وقدماءهم راي ذا النون المصري وصحب يحيي الجلاء وكان عالما وهو الذي سما-ه الشبلي رضي الله عنه حبر---- الشام ومن كلامه رضي الله عنه انما---------------------------- سميت الصوفية بهذا الاسم----- لاستتارها عن الخلق بلواءح الوجد وانكشافها بشماءل	190	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms102	false	-2963146533486777394	61	291	323	1550	1597	300	ومنهم محفوظ بن محمود ------------------------------من اصحاب ابي حفص النيسابوري وهو- من قدماء مشايخ نيسابور و-جلتهم وكان بعد موت ابي حفص يصحب ابا عثمان ويلازمه طول عمره وكان -من اورع المشايخ والزمهم لطريقتهم وكان قد ص-حب ايضا حمدونا القصار وسل-ما الباروسي وعليا النصراباذي وغيرهم من المشايخ مات سنة ثلاث او اربع وثلاثماءة بنيسابور ودفن بج-نب ابي حفص رايت بخط ابي جعفر بن حمدان قال محفوظ بن محمود التوكل ان تاكل بلا طمع ولا شره وقال التاءب ال---ذي يتوب م---------------ن غفلاته وطاعاته وقال لا تزن الخلق بميزانك وزن نفسك بميزان المءمنين------------ لتعلم فضلهم---- وافلاسك وقال----- من ظن بمسلم فتنة فهو المفتون وقال اكثر الناس خيرا اسلمهم صدرا للمسلمين قال وسءل محفوظ عن دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بك منك فقال سمعت ابا صالح حمدونا يقول لا يجوز هذا الدعاء الا للنبي صلي الله عليه وسلم او من دعا به متبعا له وقال من ابصر محاسن نفسه ابتلي بمساوء الناس ومن راي عيب نفسه سلم من رءية مساوء الناس وقال صحح عملك بالاخلاص وصحح اخلاصك بالتبري من الحول والقوة وقال من اراد ان يبصر ---------طريق رشده فليتهم نفسه في الموافقات فضلا عن المخالفات 44-------- ومنهم طاهر المقدسي وهو من --------------------جلة مشايخ الشام وقدماءهم راي ذا النون المصري وصحب يحيي الجلاء وكان عالما وهو الذي يسميه الشبلي------------- حبر اهل الشام سمعت ابا القاسم الدمشقي يقول سمعت طاهرا المقدسي وسءل لم سميت الصوفية بهذا الاسم فقال لاستتارها عن الخلق بلواءح الوجد وانكشافها بشماءل	102	2679858910264906686	630	1020.0	510	1352	46.597633361816406	94	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms190	true	-4083337218652975372	180	204	963	1092	1609	300	لا يطيب العيش الا لمن وطء علي بساط الانس وعلا علي سرير القدس وغيبه الانس بالقدس والقدس بالانس ثم غاب عن مشاهدتهما بمطالعة القدوس	190	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms103	false	-3601650928781902018	8	31	40	165	1686	300	لا يطيب العيش الا لمن وطء---- بساط الانس وعلا علي سرير القدس وغيبه الانس بالقدس والقدس بالانس ثم غاب عن مشاهدتهما بمطالعة القدوس	103	2679858910264906686	125	243.5	102	129	96.89922332763672	23	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms191	true	2820883498687596902	0	96	0	502	1590	300	ليشاهد من هو منزه عن كل نقص وكان يقول مقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخطرات بعيد عن مقام الوطنات لان الخواطر تلمع ثم تخ-في والوطنات تبدو ثم تثبت--------- والدعاوي تتولد من الخواطر وذلك لان المدعي يظن ان ما لاح ثبت ولا دعوي لصاحب الوطنات بحال وكان رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع------نه يقول-------------------------------------------- استحسان الكون علي العموم دليل علي صحة المحبة واستحسانه علي الخصوص يءدي الي الفتن والظلمات والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم ابو بكر بن محمد حامد الترمذي رضي الله عنه ه------------------------------------------------و من اجل-- مشايخ خراسان واطهرهم خلقا واحسنهم سياسة لقي قدماء المشايخ ببلخ مثل احمد بن حضرويه ومن دونه وله اصحاب ينتمون اليه	191	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms104	false	1802053053623126574	30	267	148	1413	1565	300	ليشاهد من هو منزه عن كل نقص سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا عمرو الدمشقي وسءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فقال اشار الي استواء الحال اي لا ترجعوا عن الحق بافطار ولا تقبلوا عليه بصوم ليكن صومكم كافطاركم وافطاركم كصومكم عند دوام حضوركم قال وقال ابو عمرو مقام الخطرات بعيد من مقام الوطنات لان الخواطر تلمع ثم تختفي والوطنات تبدو و--تثبت ثم تتحقق والدعاوي تتولد من الخواطر فا-----ن المدعي يظن ان ما لاح ثبت ولا دعوي لصاحب الوطنات محال سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت احمد بن علي يقول سمعت ابا الخير الديلمي يقول قال ابو عمرو الدمشقي حقيقة الخوف الا تخاف مع الله احدا قال وقال ابو عمرو علامة قساوة القلب ان يكل الله العبد الي تدبيره فيالفه ولا يساله حسن الكلاءة والرعاية والنبي صلي الله عليه وسلم يقول اكلاني كلاءة الطفل الوليد قال وقال ابو عمرو استحسان الكون علي العموم دليل علي صحة المحبة واستحسانه علي الخصوص يءدي الي --فتن و--ظلمات سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا عمرو الدمشقي يقول الاشخاص بظلمها اظلم عليه وقته ومن شاهد الارواح بانوارها دلته علي منورها قال وقال ابو عمرو الدمشقي اذا صفت الارواح اثر علي الهياكل انوار الموافقات 46 ومنهم محمد بن ح--------امد الترمذي وهو محمد بن حامد بن محمد ابن اسماعيل بن خالد وكنيته ابو بكر وهو من اعيان مشايخ خراسان واطهرهم خلقا واحسنهم سياسة لقي------ المشايخ ببلخ مثل احمد بن خضرويه ومن دونه وله اصحاب ينتمون اليه	104	2679858910264906686	420	677.0	333	1290	32.55813980102539	66	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms191	true	2820883498687596902	101	150	525	792	1590	300	اذا مكث-ت الانوار في السر نطقت الجوارح بالبر وكان يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكار الايات للاولياء في قلوب الجهال من ضيق صدورهم عن المصادر وبعد علومهم عن موارد الحكمة والقدرة وكان رضي الله عنه يقول الولي داءما في ستر حاله----- والكون كله ناطق عن ولايته والمدعي ناطق بولايته والكون كله ينكر عليه	191	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms105	false	-3328023180502241999	186	300	915	1502	1502	300	اذا تمكنت الانوار في السر نطقت الجوارح بالبر قال وسءل محمد بن حامد عن قوله تعالي يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد فاطر فقال انتم فقراء الي رحمته وهو غني عن افعالكم وانتم محتاجون الي رحمته قال وقال محمد بن حامد لم يجد احد تمام الهمة باوصافها الا اهل المحبة وانما وجدوا ذلك من اتباع السنة ومجانبة البدعة فان رسول الله كان اعلي الخلق همة واقربهم زلفة قال وقال محمد بن حامد انكار ولاية ا-لاولياء في قلوب الجهال من ضيق صدورهم عن المصادر وبعد علومهم عن موارد --------القدرة قال وقال محمد بن حامد- الولي------ في ستر حاله ابدا والكون كله ناطق عن ولايته والمدعي ناطق ب-----ه والكون---- ينكر عليه-	105	2679858910264906686	207	329.5	166	613	33.76835250854492	33	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms191	true	2820883498687596902	152	270	802	1422	1590	300	الاستهانة بالاولياء من قلة المعرفة بالله وما وصل عبد------------------------------- الي مقام وهو غير محترم لاهله -الا حرم بركته وكان ذلك استدراجا وكان يقول لا يسمي عالما الا من وقف عند--------------------------------- حدود الله لم-- يتجاوزها في وقت من الاوقات وكان يقول---- ما استصغرت احدا من المسلمين الا وجدت نقصا في ايماني ومعرفتي وكان يقول ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع القوم من الوصول الا الاستدلال بغير الدليل والركض في الطريق علي حد الشهوة واكل الحرام والشبهات وكان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخالفة اوامر الله وترك المواظبة علي مرور ذكر الله علي القلب -من اعوجاج الباطن وكان يقول راس------------- مالك قلبك ووقتك وقد شغلت قلبك بهواجس الظنون وضيعت اوقاتك باشتغالك بما لا يعينك فمتي يربح من خسر راس ماله والله اعلم ومنهم ابو الحسن محمد بن سعيد	191	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms106	false	-5292880356226579883	43	217	209	1112	1529	300	الاستهانة بالاولياء من قلة المعرفة بالله تعالي قال وقال محمد بن حامد اذا اوصلك الله الي مقام ومنعك حرمة ----اهله والالتذاذ بما اوصلك اليه فاعلم انك مغرور مستدرج قال وقال محمد بن حامد العلماء با لله هم الواقفون معه علي حدود الاداب لا يتجاوزونهاالا باذن قال وقال محمد بن حامد ما استصغرت احدا من المسلمين الا وجدت نقصا في ايماني ومعرفتي -قال وقال محمد بن حامد من لم ترضه اوامر المشايخ وتاديبهم فانه لا يتادب بكتاب ولا سنة قال وقال محمد بن حامد الطريق واضح والدليل عالم والزاد تام والمركب قوي ولكن منع القوم من الوصول---- الاستدلال بغير الدليل والركض في الطريق علي حد الشهوة واخذ الزاد من غير وجهه واضعاف المركب بقلة تعهده قال وقال محمد بن حامد اذا سلم لك وقت من اوقاتك عن الغفلة فغر علي ذلك الوقت ان تتبعه بما يخالفه فان مخالفة الاوقات -----------------------------------علي المرور من اعوجاج الباطن -قال وقال محمد بن حامد راس مالك قلبك ووقتك وقد شغلت قلبك بهواجس الظنون وضيعت اوقاتك بارتكاب --ما لا يعنيك فمتي يربح من خسر راس ماله قال--------------- وقال--- محمد بن حامد	106	2679858910264906686	382	540.0	305	968	39.46281051635742	56	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms192	true	6669488924940688172	99	161	509	871	1587	300	يقول من لم يفن عن نفسه وغيره وروية الخلق لا يحيا سره بمشاهدة الخيرات والمنن وكان يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول انفع العلوم العلم بامر الله ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه واعلي العل-م العلم بالله واسماءه وصفاته وكان يقول خوف القطيعة اذبلت نفوس المحبين واحرقت اكباد العارفين وكان يقول والانس بالخلق وحشة والطمانينة اليهم حمق والسكون اليهم عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم ضياع ------رضي الله	192	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms113	false	-881670464582013867	66	200	364	1152	1646	300	يقول من لم يفن عن نفسه وس-ره ورءية الخلق لا يحيا سره لمشاهدة الخيرات والمنن قال وسمعته يقول مخافة خوف القطيعة اذبلت نفوس المحبين واحرقت اكباد العارفين واسهرت ليل العابدين واظمات نهار الزاهدين واكثرت بكاء التاءبين ونغصت حياة الخاءفين قال وسمعته يقول التوكل استواء الحال عند العدم والوجود وسكون النفس عند مجاري المقدور قال وسمعته يقول علامة محبة الله تعالي متابعة حبيبه صلي الله عليه وسلم قال وسمعته يقول اصل الفتوة خمس خصال اولها الحفاظ والثاني الوفاء والثالث الشكر والرابع الصبر والخامس الرضا قال وسمعته يقول في رءية النفس نسيان منن الله تعالي عليك قال وسمعته يقول انفع العل-م العلم بامر الله ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه واعلي العلوم العلم بالل--------ه وصفاته واسماءه قال وسمعته يقول --------------------------------------------------الانس بالخلق وحشة والطمانينة اليهم حمق والسكون اليهم عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم ضياع واذا اراد الله	113	2679858910264906686	267	469.0	219	848	31.485849380493164	39	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms192	true	6669488924940688172	204	297	1088	1572	1587	300	ينبغي للمريد ان يترك الدنيا مرتين الاولي يتركها---- بنضارتها ونعيمها والوان مطاعمها ومشاربها وجميع ما فيها ثم اذا عرف بترك الدنيا و-بجل واكرم بسبب تركها -ينبغي له اذ ذاك ان يستر------- حاله بالاقبال علي اهلها لءلا يكون --------تركه للدني-----ا هو اعظم من الاقبال عليها او ---طلبها واي فتنة اعظم منها وكان رضي الله عنه يقول اذا سءل عن الاستدلال بالشاهد علي الغاءب كيف يستدل بصفات من يشاهد ويعاين وذو مثل علي صفات من لا يشاهد ولا يعاين ولا مثل له ولا نظير له وكان ي------------------------------------------------------------------------------------------قول من تعرض لمحبة الله تعالي جاءته المحن والبلايا	192	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms119	false	-2890090837343892566	13	87	61	467	1579	300	ينبغي للمريد ان يترك الدنيا مرتين -------يتركها مرة بنضارتها ونعيمها والوان مطاعمها ومشاربها وجميع ما فيها ثم اذا عرف بترك الدنيا ويبجل ويكرم ب-------ها فينبغي ----------ان يستر اذ ذاك حاله بالاقبال علي اهلها لءلا يكون ذكره في تركه الدنيا ذنبا هو اعظم من الاقبال علي الدنيا وطلبها او- فتنة اعظم منها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا الاسناد قال ابو الحسن من فساد الطبع التمني والامل وبهذا الاسناد قال كان بعض مشايخنا يقول من تعرض لمحبته---------- جاءته المحن والبلايا	119	2679858910264906686	276	330.0	226	603	45.77114486694336	38	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms192	true	6669488924940688172	261	287	1390	1516	1587	300	عن الاستدلال بالشاهد علي الغاءب----- كيف يستدل بصفات من يشاهد ويعاين و---ذو مثل علي صفات من لا يشاهد ----------ولا يعاين ولا مثل له ولا نظير له	192	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms119	false	-2890090837343892566	199	229	1060	1203	1579	300	عن الاستدلال بالشاهد علي الغاءب فقال كيف يستدل بصفات من يشاهد ويعاين وهو ذو مثل علي صفة- من لا يشاهد في الدنيا ولا يعاين ولا مثل له ولا نظير 55	119	2679858910264906686	122	213.5	96	144	84.72222137451172	21	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms193	true	-3322510826108971540	93	134	513	729	1590	300	ومنهم ممشاد الدينوري رضي الله عنه كان من كبار المشايخ القوم صحب ابن- الجلاء ومن فوقه من المشايخ عظيم المرمي في ------علوم القوم----------- كبير الحال ظاهر الفتوة----------------- مات سنة سبع وتسعين وماءتين --وكان ي-----------------------------------------قول طريق الحق بعيد والصبر مع الله شديد	193	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms119	false	-2890090837343892566	229	282	1203	1478	1579	300	ومنهم ممشاذ الدينوري وهو------------- من كبار --مشايخه----م صحب يحيي الجلاء ومن فوقه من المشايخ عظيم المرمي في هذه العلوم احد فتيان الجبال كبير الحال ظاهر الفتوة ذكر ابو زرعة انه مات سنة تسع وتسعين وماءتين ان كان حفظه سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ممشاذ يقول طريق الحق بعيد والصبر مع الحق شديد	119	2679858910264906686	179	264.5	142	294	60.88435363769531	26	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms193	true	-3322510826108971540	164	272	895	1430	1590	300	من يكن الله ه------مته لم تست-طعه الاقدار ولم تملكه الاخطار وكان يقول-------------- ما دخلت--- علي فقير قط----- الا وانا خال من جميع النسب والعلوم والمعارف انتظر بركات ما يرد علي من رءيته او كلامه وذلك لان من دخل علي شيخ بحظ- انقطع بحظه عن بركات رءيته ومجالسته وادبه وكلامه وكان رضي الله عنه يقول- رايت في بعض سياحتي شيخا توسمت فيه الخير فقلت له عظني بكلمة----------- فقال همتك -احفظها فان الهمة مقدمة الاشياء فمن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراء ذلك من الاعمال والاحوال وكان يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية الخلق وراعي سره في الخلوات مع الله واعتمد عليه---------- في جميع	193	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms120	false	7396941890564009441	126	271	634	1397	1556	300	من يكن الله تعالي همته لم تستقطعه الاقدار ولم تملكه الاخطار وبهذا الاسناد قال ممشاذ ما دخلت قط علي احد من شيوخي الا وانا خال من جميع ما لي ان------------------ظر بركات ما يرد علي من رءيته او كلامه ف-----ان من دخل علي شيخ بحظه انقطع بحظه عن بركات رءيته ومجالسته وادبه وكلامه وبهذا الاسناد قال ممشاذ رايت في بعض اسفاري شيخا توسمت فيه الخير فقلت يا سيدي -كلمة تزودني بها فقال همتك فاحفظها فان الهمة مقدمة الاشياء ومن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراءها --من الاعمال والاحوال وبهذا الاسناد قال ممشاذ ادب المريد في اربعة اشياء التزام حرمات المشايخ وخدمة الاخوان والخروج عن الاسباب وحفظ اداب الشرع علي نفسه وبهذا الاسناد قال ممشاذ الاسباب علاءق وفي التعريج موانع والاستثناء الي مسبوق القضاء فراغة واحسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية الخلق ور-عي سره في الخلوات-------- واعتمد علي الله تعالي في جميع	120	2679858910264906686	433	690.5	338	798	54.260650634765625	75	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms194	true	-8960568490425068562	163	188	779	915	1490	300	الصبر من اخلاق الرجال والرضا من اخلاق الكرام وكان رضي الله عنه يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل الذي يبلغ فيه العبد الي الغايات هو رءية التقصير والعجز والضعف	194	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms123	false	4077860772616934073	26	90	128	455	1521	300	الصبر من اخلاق الرجال والرضا من اخلاق الكرام قال وقال خير شرح صدور المتقين وكشف بصاءر المهتدين بنور حقاءق الايمان قال وقال خير من لاحظ شكره استصغر نعمه قال وقال خير من سبق بخطوة لا يدرك اذا كان صادقا مجتهدا قال وقال خير الاخلاص هو الذي لا يقبل عمل عامل الا به قال وقال خير العمل الذي يبلغ-------------- الغايات هو رءية التقصير والعجز والضعف	123	2679858910264906686	101	171.5	82	341	29.6187686920166	17	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms194	true	-8960568490425068562	221	261	1084	1299	1490	300	ومنهم ابو حمزة الخراساني رحمه الله تعالي امين يقال ان اصله من نيسابور من محلة ملقاباذ صحب مشايخ بغداد وهو من اقران الجنيد رضي الله عنه وسافر مع ابي تراب النخشبي وابي سعيد الخراز وكان من افتي المشايخ وادينهم واورعهم	194	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms123	false	4077860772616934073	244	275	1220	1388	1521	300	ومنهم ابو حمزة الخراساني وك------------------------ان اصله من نيسابور من محلة ملقاباذ صحب مشايخ بغداد وهو من اقران الجنيد --------------سافر مع ابي تراب النخشبي وابي سعيد الخراز وهو -من افتي المشايخ-------- واورعهم	123	2679858910264906686	163	287.0	133	215	75.81395721435547	29	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms195	true	-580841147163760475	26	102	140	529	1530	300	ومنهم ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن ابي بكر الصنجي رضي الله عنه كان من كبار اهل البصرة مكث في------------- سرب في داره لم يخرج منه ثلاثين سنة وكان اجتهاده متواليا لا يفتر حتي اخرجه اهل البصرة منها فخرج الي السوس ومات بها و----قبره هناك ظاهر يزار وكان عالما بعلوم القوم وبالاصول و---------------كان صاحب ورع ولسان وكان رضي الله عنه--------- يقول السماع------------------------- بالتصريح جفاء والسماع بالاشارة تكليف والطف- السماع ما يشكل الا علي مستمعه	195	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms125	false	6000096064680372046	42	118	219	616	1627	300	ومنهم الصبيحي وهو- الحسين بن عبد الله بن---- بكر وكنيته ابو عبد الله كان من----- اهل البصرة وقيل انه لم يخرج من سرب في دار------------ه ثلاثين سنة يجتهد فيه ويتعبد---------------- اخرجه اهل البصرة منها فخرج الي السوس فمات بها وبها قبره و---------------كان عالما بعلوم القوم وبالاصول صنف كتبا للقوم وكان صاحب -----لسان وورع سمعت ابا الفتح القواس يقول قال ابو عبد الله الصبيحي السماع بالتصريح جفاء والسماع بالاشارة تكل-ف والطفت السماع ما يشكل الا علي مستمعه	125	2679858910264906686	262	371.0	204	456	57.456138610839844	39	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms195	true	-580841147163760475	134	260	678	1327	1530	300	يقول ابتلي الخلاءق باسرهم بالدعاوي العريضة في المغيب فاذا اظلتهم هيبة المشهد خرسوا وانقمعوا وصاروا لا شء ولو صدقوا في دعاويهم لبرزوا عند المشاهدة كما برز نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------لشفاعة دون غيره ويقول انا لها انا لها ولم ترعه هيبة الموقف لما كان عليه من قدم الصدف وكان------------------------------------------- يقول الغريب هو البعيد عن وطنه وهو مقيم فيه لقلة جنسه رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه---------------------------------- ومنهم ابو جعفر------------ احمد بن حمدان بن علي بن سنان رحمه الله تعالي هو من كبار مشايخ نيسابور صحب ابا عثمان ولقي ابا حفص وهو احد الخاءفين الورعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جاور بمكة في اخر عمره وعشرين سنة متوالية نعي -بموت ابي بشر س---نة سبع وثمانين وثلاثماءة وكان ب--------------مكة و---كان اوحد مشايخ الحرم في وقته ومات ابو جعفر بن حمدان سنة احدي عشرة وثلاثماءة	195	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms126	false	-6119468196567570569	43	232	220	1193	1524	300	يقول ابتلي الخلاءق باسرهم بالدعاوي العريضة في المغيب فاذا اظلتهم هيبة المشهد خرسوا وانقمعوا وصاروا لا شء ولو صدقوا في دعاواهم لبرزوا عند المشاهدة كما برز نبينا----- صلي الله عليه وسلم وتقدم الخلاءق بقدم الصدق حين طلب اليه الشفاعة فقا----------ل انا لها ---------لم ترعه هيبة الموقف لما كان عليه من قدم الصدق وما اشبه هذه الدعاوي الباطلة الا بقول بعضهم حيث يقول--------------------------------------------------------- ينوي العتاب له من قبل رءيته فان راه فدمع العين مسكوب لا يستطيع كلاما حين يبصره كل اللسان وفي الاحشاء تلهيب وليس تخرس الالسنة في المشاهدة الا لبعدها من الصدق فمن صدق في المحبة تكلم عنه الضمير اذا سكت عن النطق اللسان 60 ومنهم ابو جعفر بن سنان وهو احمد بن حمدان بن علي بن سنان------------------- من كبار مشايخ نيسابور صحب ابا عثمان ولقي ابا حفص وهو احد الخاءفين الورعين وبيته بيت الزهد والورع الي ان انتهي الامر وختم بحفيده ابن بنته ابي بشر محمد بن احمد الحلاوي المقيم بمكة المجاور بها -في اخر سفره -عشرين سنة متوالية نعي الينا ابو بشر في سنة سبع وثمانين وثلاثماءة وكان مات في سنة ست بمكة وهو كان اوحد مشايخ الحرم في وقته ومات ابو جعفر ---------سنة احدي عشرة وثلاثماءة	126	2679858910264906686	518	743.0	416	1084	47.78597640991211	86	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms195	true	-580841147163760475	265	298	1350	1519	1530	300	تكبر المطيعين علي العصاة بطاعتهم شر من معاصيهم واضر عليهم منها كما -----------------------ان غفلة العبد عن توبة--- ذنب ارتكب-ه شر من ارتكابه وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول-------- انت تبغض العاصي بذنب واحد تظنه ولا تبغض نفسك	195	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms127	false	-2139130235325205425	56	133	276	660	1469	300	تكبر المطيعين علي العصاة بطاعتهم شر من معاصيهم واضر عليهم وبهذا الاسناد قال ابو جعفر بن سنان غفلتك----- عن توبة من ذنب ارتكبته شر من ارتكابه وبهذا الاسناد قال ابو جعفر بن سنان جمال الرجل في حسن مقاله وكماله في صدق فعاله وبهذا الاسناد قال ابو جعفر بن سنان علامة من انقطع الي الله علي الحقيقة الا يزد عليه ما يشغله عنه سمعت ابا عمرو يقول قال ابي انت تبغض العاصي بذنب واحد تظنه ولا تبغض نفسك	127	2679858910264906686	151	245.0	121	389	38.817481994628906	24	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms196	true	-7358617732869344886	159	198	817	1006	1548	300	وقيل له ان ابا تراب النخشبي جاع يوما في البداية فراي البادية كلها طعاما فقال هذا عبد رفق به ولو بلغ الي محل التحقيق لكان كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني	196	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms128	false	8386079291048709518	189	220	947	1095	1509	300	وقيل له ان ابا تراب ذكر انه جاع----- في البادية فراي البادية كلها طعاما فقال---- عبد رفق--- ولو بلغ الي محل التحقيق لكان كمن قال----------------------------- اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني	128	2679858910264906686	138	235.5	108	189	73.01587677001953	27	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms196	true	-7358617732869344886	53	113	255	581	1548	300	علي قبره جعفر بن يونس خراساني الاصل بغدادي --------المولد والمنش------------------------------ا تاب في مجلس خير النساج كما مر وصحب ابا القاسم الجنيد ومن عا--صره من المشايخ وصار اوحد اهل الوقت علما وحالا وظرفا تفقه------------ علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه وكتب الحديث الكثير عاش سبعا وثمانين سنة ومات ------------سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة ودفن ببغداد في مقبرة الخيزران وقبره فيها- ظاهر	196	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms128	false	8386079291048709518	33	90	174	481	1509	300	علي قبره وهو--------- خراساني الاصل بغدادي المنشا والمولد واصله من اسروشنة ومولده كما قيل سامرا تاب في مجلس خير النساج------- وصحب----------- الجنيد ومن في عصره من المشايخ وصار اوحد وقته -----------حالا وعلما وكان عالما فقيها علي مذهب------- مالك-------------------------------- عاش سبعا وثمانين سنة ومات في ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة ودفن -------في مقبرة الخيزران وقبره اليوم ظاهر	128	2679858910264906686	217	310.0	174	391	55.498722076416016	34	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms200	true	-2874438059348097416	39	144	197	801	1661	300	ومنهم ------------ابو محمد عبد الله بن محمد المرتعش النيسابوري رحمه الله تعالي صحب ابا حفص------- وابا عثمان و-----------الجنيد------ واقام ببغداد حتي صار اوحد مشايخ العراق وكانوا ----------------------------------------------يقولون عجاءب بغداد في التصوف ثلاثة------ الشبلي في الاشارات والمرتعش في المكاشفات وجعفر الخلدي في الحكايات وكان رحمه الله مقيما بمسجد الشونيزية مات ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة ومن كلام---ه رضي الله عنه----------------------------------- سكون القلوب الي غير الله-------- عقوبة عجلها الله للعبد في الدنيا وكان رضي الله عنه يقول ذهبت حقاءق الاشياء وبقيت اسماءها فالاسمار موجودة والحقاءق مفقودة والدعاوي في السراءر مكنونة والالسنة بها فصيح-------------------------ة وعن قريب تفقد هذه الالسن- وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان ناطق ولا مدع صاءب	200	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms133	false	-9165139264703851970	62	187	308	1019	1574	300	ومنهم المرتعش وهو ابو محمد عبد الله بن محمد المرتعش النيسابوري من محلة الحيرة- صحب ابا حفص الحداد وابا عثمان الحداد ولقي الجنيد وصحبه واقام ببغداد حتي صار ا-حد مشايخ العراق واءمتهم حتي قال ابو عبد الله الرازي كان مشايخ العراق يقولون عجاءب بغداد في التصوف ثلاث اشارات الشبلي -------ونكت -المرتعش وحكايات ------جعفر الخلدي وكان يقيم في ---------------------مسجد الشونيزية مات ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت ابا محمد المرتعش يقول سكون القل-ب الي غير المولي تعجيل عقوبة ---من الله ف------ي الدنيا قال وقال المرتعش------ ذهبت حقاءق الاشياء وبقيت اسماءها فالاسماء موجودة والحقاءق مفقودة والدعاوي في السراءر مكنونة والالسنة بها فصيحة والامور عن حقوقها مصروفة وعن قريب تفقد هذه الالسنة وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان ناطق ولا مدع مطنب	133	2679858910264906686	472	735.0	384	764	61.78010559082031	64	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms201	true	5901146511327203900	21	120	92	647	1557	300	لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريد لما بقي محب الا مات وكان يقول كيف تشهده الاشياء وبه فنيت بذوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاتها فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وكان يقول لما تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق القي عليها الاسامي فسكنت وركنت اليها------------- والذات متسترة الي اوان التجلي وذلك قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الاعراف 180 الاية اي قفوا معها علي ادراك الحقاءق وكان يقول اظهر الحق------------------------------------------------------ الاسامي وابداها للخلق ليسكن لها قلوب المحبين ويءنس بها قلوب العارفين له وكان يقول المشاهدات للقلوب والمكاشفات للاسرار والمعاينات للبصاءر	201	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms136	false	-5002226636571950843	191	300	959	1571	1571	300	لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريد لما بقي محق الا مات ------------------------------------------سمعت ابا العباس النسوي يقول سمعت احمد بن عطاء يقول حدثنا محمد الزقاق قال سالت ابا علي الروذباري عن التوبة فقال الاعتراف والندم والاقلاع انشدني احمد بن علي بن جعفر قال انشدني ابراهيم بن فاتك لابي علي الروذباري روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي اليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت فانظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها نظرة بتعطف فلطالما- متعتها فتمتعت سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت اب--------------------------------------------------ا علي------ الروذباري ---يقول والاهم قبل افعالهم وعاداهم قبل افعالهم ثم جازاهم بافعالهم وبهذا الاسناد قال ابو علي الروذباري---------------------------------------------------- المشاهدات للقلوب والمكاشفات للاسرار والمعاينات للبصاءر-	136	2679858910264906686	158	-2.0	128	895	17.65363121032715	19	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms201	true	5901146511327203900	34	112	156	582	1557	300	كيف تشهده الاشياء وبه فنيت بذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت -بصفاتها فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وكان يقول لما------------ تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق -القي عل-يها الاسامي فسكنت وركنت اليها والذات متسترة الي اوان التجلي وذلك قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الاعراف 180 الاية اي قفوا معها علي ادراك الحقاءق وكان يقول---------------- اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن لها قلوب المحبين ويء-----نس بها قلوب العارفين له	201	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms137	false	-3529414772103165847	179	259	866	1302	1523	300	كيف تشهده الاشياء وبه فنيت بذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت وبصفاته- فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وبهذا الاسناد قال ابو علي تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق فالقيت اليها الاسامي ف------ركنت اليها والذات مستترة الي اوان التجلي وذلك قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها اي و-----------------قفوا معها عن- ادراك الحقاءق وبهذا الاسناد قال ابو علي اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن بها شوق- المحبين اليه وتانس بها قلوب العارفين له	137	2679858910264906686	364	641.5	295	462	78.78787994384766	59	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms202	true	837767715551991348	102	141	556	767	1576	300	اماما في اكثر علوم الشرع مقدما في كل فن منه ثم عطل اكثر علومه واشتغل بعلم الصوفية وتكلم عليه احسن الكلام وبه ظهر التصوف بنيسابور وكان احس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشايخ كلاما في عيوب النفس وافات الافعا------------------------ل مات-------- سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	202	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms138	false	6380128602120714718	0	62	0	316	1500	300	اماما في اكثر علوم الشرع مقدما في كل فن منه--- عطل اكثر علومه واشتغل بعلم الصوفية وتكلم ف-يه احسن --ك------------------------لام وكان ابو عثمان الحيري يقول انه لينفعني في نفسي اذا نظرت الي خشوع هذا الفتي يعني ابا علي الثقفي وكان ابو علي احسن المشايخ كلاما في عيوب النفس وافات الاعمال سمعت ابي رحمه الله يقول مات ابو علي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	138	2679858910264906686	173	290.0	139	346	50.0	29	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms202	true	837767715551991348	178	243	963	1301	1576	300	من غلبه هواه تواري عنه عقله وكان يقول---------------- الغفلة وسعت علي الناس الطرق في معا-شهم وافعالهم واحوالهم والورع واليقظة ضيقا عليهم ذلك وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لو ان رجلا جمع العلوم كلها وصحب طواءف الناس لا يبلغ مبالغ الرجال الا بالرياضة من شيخ او امام--- مءدب--- ناصح ومن لم ياخذ ادبه من امر له وناه يريه عيوب افعاله ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات	202	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms139	false	3532617560529008465	183	292	924	1483	1520	300	من غلبه هواه تواري عنه عقله وبهذا الاسناد قال ابو علي الغفلة وسعت علي الخلق الطرق في معايشهم وافعاله---------م والورع واليقظة ضيقت عليهم ذلك وبهذا الاسناد قال ابو علي المعروف كنز لا يبعد من بر ولا فاجر وبهذا الاسناد قال ابو علي الثقفي اربعة اشياء لا بد للعاقل من حفظهن الامانة والصدق والاخ الصالح والسريرة سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا علي الثقفي يقول لو ان رجلا جمع العلوم كلها وصحب طواءف الناس لا يبلغ مب-لغ الرجال الا بالرياضة من شيخ او امام او مءدب او ناصح ومن لم ياخذ ادبه من امر له وناه يريه عيوب اعماله ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات	139	2679858910264906686	309	557.5	247	569	54.30580139160156	52	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms203	true	-7891400358381189775	198	294	979	1502	1530	300	ومنهم ----------------------------------ابو مغيث الحسين بن منصور الحلاج رحمه الله تعالي وهو من اهل بيضاء فارس ونشا بواسط -العراق -صحب الجنيد و-----------النوري وعمرو بن عثمان المكي والفوطي وغيرهم رحمهم الله اجمعين والمشايخ في امره مختلفون رده اكثر المشايخ ونفوه وابوا ان يكون له قدم في التصوف وقبله بعضهم منهم ابو العباس بن عطاء و-------------محمد بن حنيف وابو القاسم---------------- النصراباذي واثنوا عليه وصححوا--- حاله وحكوا عنه كلامه وجعلوه احد المحققين حتي كان محمد بن حنيف يقول الحسين بن منصور عالم رباني قتل رحمه الله تعالي ببغداد بباب الطاق يوم الثلاثاء لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثماءة	203	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms116	false	-3948312081498471178	36	131	225	738	1592	300	ومنهم الحلاج وهو الحسين بن منصور وكنيته ابو مغيث ---------------------------------------وهو من اهل بيضاء فارس ونشا بواسط والعراق وصحب الجنيد وابا الحسين النوري وعمرا--------- المكي والفوطي وغيرهم------------------ والمشايخ في امره مختلفون رده اكثر المشايخ ونفوه وابو- ان يكون له قدم في التصوف وقبله من جم-لتهم ابو العباس بن عطاء وابو عبد الله محمد بن خفيف وابو القاسم ابراهيم بن محمد النصراباذي واثنوا عليه وصححوا له حاله وحكوا عنه كلامه وجعلوه احد المحققين حتي قال محمد بن خفيف----- الحسين بن منصور عالم رباني قتل---------------- ببغداد بباب الطاق يوم الثلاثاء لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثماءة	116	2679858910264906686	421	707.0	342	602	69.93355560302734	66	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms203	true	-7891400358381189775	0	27	0	159	1530	300	بها صحب--------- حمدون--------- القصار واخذ---- طريق-ه وكان عالما بعلوم الظاهر كتب الحديث الكثير و------كان ابو علي الثقفي يحترمه ويبجله ويرفع--- مقدار------ه مات بنيسابور سنة تسع وعشرين وثلاثماءة	203	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms140	false	4820792627492777047	53	88	253	450	1436	300	بها صحب ابا صالح حمدون ابن احمد القصار واخذ عنه طريقته وكان عالما بعلوم الظاهر كتب الحديث الكثير ورواه وكان ابو علي الثقفي يحترمه ويبجله ويرفع من مقداره ومحله مات بنيسابور سنة تسع وعشرين وثلاثماءة	140	2679858910264906686	159	267.5	132	197	80.71066284179688	20	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms203	true	-7891400358381189775	32	99	182	487	1530	300	لا خير في فقير لم شفق ذل المكاسب وذ-----------ل الرد وكان رضي الله عنه يقول من رفع ظن نفسه عن نفسه عاش الناس في ظله وكان ي---------------------------------------------------------------قول عبر -لسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا لاحوال غيرك ------وكان يقول اذا لم تنتفع انت بعلمك فكيف ينتفع به غيرك وكان يقول من التزم---- شيءا لا يحتاج اليه ضيع من احواله -----ما يحتاج اليه ولا بد--- منه ------وكان يقول	203	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms140	false	4820792627492777047	172	246	838	1179	1436	300	لا خير فيمن لم يذ---ق ذل المكاسب وذل السءال وذل الرد قال وسمعته يقول------- من رفع ظل نفسه عن نفسه عاش الناس في ظله سمعت عبد الله بن محمد بن فضلويه يقول سمعت عبد الله بن محمد بن منازل يقول عبر بلسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا اح-وال غيرك قال وسمعته يقول ----------------------------------------------------من الزم نفسه شيءا لا يحتاج اليه ضيع من احوال مثله مما يحتاج اليه ولا بد له منه قال وسمعته يقول	140	2679858910264906686	199	322.0	150	404	49.25742721557617	36	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms203	true	-7891400358381189775	98	184	482	914	1530	300	يقول لم يضيع احد من الفقراء فريضة من الفراءض الا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل احد من الفقراء بتضييع السنن الا اوشك ان يبتلي بالبدع وكان يقول لا يجت----------------مع التسليم والدعوي لاحد بحال وكان--------------------------- يقول لو صح لعبد في عمره نفس واحد من غير رياء ولا شرك لاثر------------------ بركات ذلك عليه الي اخر الدهر وكان يقول لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تظهر دعوي العبودية وتضمر اوصاف الربوبية وكان ي----------------------------------------------------------------قول من احتجت الي شء من علومه فلا تنظر الي شء من عيوبه فان نظرك الي عيوبه يحرمك بركة الانتفاع بعلومه	203	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms141	false	5457783151053760302	136	290	748	1526	1579	300	يقول لم يضيع احد----------- فريضة من الفراءض الا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل احد----------- بتضييع السنن الا اوشك ان يبتلي بالبدع قال وسمعت عبد الله يقول التفويض مع ال-------------------------كسب خير من خلوه عنه قال وسمعته يقول كان الواجب علي ابي علي الثقفي ان يتكلم لنفسه لا للخلق لذلك لا يصل اليه بركات -----------------------------------كلامه قال وسمعت عبد الله يقول احكام الغيب لا تشاهد في الدنيا ولكن تشاهد فضاءح الدعوي قال وسمعت عبد الله يقول لبعض اصحابه قد عشقت نفسك وعشقت من يعشقك قال وسمعته يقول العبودية الرجوع في كل شء الي الله تعالي علي حد الاضطرار قال وسمعته يقول لا ينبغي ان يتفرغ العبد الي السنن الا بعد فراغه من اداء الفراءض قال وسمعته يقول انت تظهر دعوي العبودية وتضمر اوصاف الربوبية قال وسمعته يقول كل فقر لا يكون عن ضرورة لا يكون فيه فضيلة قال وسمعته يقول من احتجب الي شء من علومه فلا تنظر الي عي------وبه فان نظرك---------- يحرمك بركة الانتفاع بعل-مه	141	2679858910264906686	260	218.0	204	877	29.646522521972656	43	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms204	true	690191617078772973	57	153	274	763	1476	300	حجبهم بالاسم فعاشوا ولو ابرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم عن -------الحقيقة لماتوا وكان يقول اسماء الله من حيث الادراك اسم ومن حيث الحق حقيقة وكان------- يقول اذا تخلص العبد الي مقام المعرفة اوحي اليه بخواطره وحرس سره ان يسبح فيه غير خاطر الحق وعلامة العارف ان يكون فارغا من الدنيا والاخرة وسءل عن المريد فقال هو الرامي باول قصده الي الله تعالي فلا يعرج حتي يصل وسءل عن التصوف وهو مصلوب فقال للساءل اهونه ما تري وكان يقول ومن لاحظ الاعمال حجب عن المعمول له ومن لاحظ المعمول له حجب عن رءية الاعمال	204	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms116	false	-3948312081498471178	147	200	815	1087	1592	300	حجبهم بالاسم فعاشوا ولو ابرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم الحجاب عن الحقيقة لماتوا ------قال------------------------------------------------- وكان الحلاج يقول الهي انت تعلم عجزي عن مواضع شكرك فاشكر نفسك عني فانه الشكر لا--------- غير قال وسمعت الحلاج يقول من لاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ الاعمال حجب عن المعمول له ومن لاحظ المعمول له حجب عن رءية الاعمال	116	2679858910264906686	175	275.5	137	503	34.79125213623047	28	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms204	true	690191617078772973	185	213	920	1068	1476	300	من اسكرته انوار التجريد نطق عن حقاءق التوحيد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكنون وكان------------------------ يقول من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب	204	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms118	false	3641393452153345425	0	33	0	172	1517	300	من اسكرته انوار التجريد نطق عن حقاءق التوحيد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكتوم وبه قال سمعت الحسين بن منصور يقول من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب	118	2679858910264906686	143	264.5	115	172	83.13953399658203	26	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms206	true	6086490856237720110	13	102	76	543	1614	300	وله ايات وكرامات يطول شرحها صحب ابا عبد الله بن الجلاء وغيره من المشايخ رحمهما الله تعالي وكان اوحد اهل زمانه في التوكل كانت--------- السباع والهوام تانس به وله فراسة حادة مات بمصر سنة نيف واربعين وثلاثماءة ودفن بجنب منارة الديلمية بالقرافة الصغري رضي الله عنه كان رضي الله عنه يقول اتيت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جاءع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت انا ضيفك------- يا رسول الله وتنحيت ونمت خلف المنبر فرايت---------- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلت ما بين عينيه فدفع -لي رغيفا فاكلت نصفه وانتبهت ------وبيدي النصف	206	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms142	false	-1228769000477255742	0	137	0	694	1569	300	وله ايات وكرامات يطول ذكرها صحب ابا عبد الله بن الجلاء وغيره من المشايخ و------------------كان اوحد في طريقته في التوكل كان يانس اليه السباع والهوام وكان حاد ال-فراس-----ة مات----- سنة نيف واربعين وثلاثماءة سمعت منصور بن عبد الله الاصفهاني يقول سمعت ابا الخير الاقطع يقول دخلت مدينة رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم وانا بفاقة فاقمت خمسة ايام ما ذقت ذواقا فتقدمت الي القبر وسلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وقلت انا ضيفك الليلة يا رسول الله وتنحيت ونمت خلف المنبر فرايت في المنام النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر عن يمينه وعمر عن شماله وعلي بن ابي طالب بين يديه رضي الله عنهم فحركني علي وقال قم قد جاء رسول الله قال فقمت اليه وقبلت ---بين عينيه فدفع الي رغيفا فاكلت نصفه وانتبهت فاذا في يدي --نصف	142	2679858910264906686	318	450.0	253	737	43.14789581298828	48	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms207	true	-5558629122608980741	199	289	1007	1474	1523	300	ومنهم ابو بكر -بن محمد بن علي بن جعفر الكتاني رضي الله تعالي عنه---------------------------- اصله من بغداد وصحب الجنيد والنوري وابا سعيد الخراز------------------- واقام بمكة وجاور- بها الي ان ----------------------------------------------------------------------------مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وكان احد الاءمة المشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اليهم في علم الطريق وكان المرتعش رضي الله عنه يقول الكتاني سراج الحرم ومن كلامه رضي الله عنه اذا سالت الله------ التوفيق فابتدر العمل وكان يقو--------------------------------ل--------------------------------------------------------- كن في الدنيا ببدنك وفي الاخرة بقلبك وكان ي--------------------------------------------------------------------------------------قول ر-----وعة عند انتباه من غفلة وانقطاع عن حظ --نفس---- وارتعاد من خوف قطيعة افضل من عبادة الثقلين	207	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms143	false	8605092054230151605	53	223	294	1188	1582	300	ومنهم الكتاني وهو محمد بن علي بن جعفر الكتاني وكنيته ابو بكر ويقال ابو عبد الله وابو بكر اصح اصله من بغداد -صحب الجنيد و--------ابا سعيد الخراز وابا الحسين النوري واقام بمكة مجاورا بها الي ان مات وكان احد الاءمة حكي عن ابي محمد المرتعش انه كان يقول الكتاني سراج الحرم مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة كذلك ذكره لي ابو عبد الله الحسين ابن محمد بن جعفر الرازي سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول ان لله ريحا تسمي الصبيحة مخزونة تحت العرش تهب عند الاسحار تحمل الانين والاستغفار الي الملك الجبار قال وسمعته يقول------------------------------------------------------------ اذا سالت الله تعالي التوفيق فابدا بالعمل قال وساله بعض المريدين فقال له اوصني فقال كن كما تري الناس والا فار الناس ما تكون قال وقال الكتاني كن في الدنيا ببدنك وفي الاخرة بقلبك قال وسمعته يقول الشكر في موضع الاستغفار ذنب والاستغفار في موضع الشكر ذنب قال وسمعت الكتاني يقول روعة روعة عند انتباه عن غفلة وانقطاع عن حظ النفسانية وارتعاد من خوف قطيعة افضل من عبادة الثقلين	143	2679858910264906686	305	448.0	241	963	31.671857833862305	46	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms208	true	8297567253574826936	104	130	528	664	1510	300	في شء من احواله ويتحبب اليه بمحبة اولياءه ولا يفتر عن ذكره طرفة عين وكان ي-------------قول الصوفية عبيد الظواهر احرار البواطن وكان رضي الله عنه يقول	208	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms144	false	-8770623983499581076	0	26	0	142	1591	300	في شء من احواله ويتحبب اليه بمحبة اولياءه ولا يفتر عن ذكره طرفة عين قال وسمعت الكتاني يقول الصوفية عبيد الظواهر احرار البواطن قال وسمعت-------ه يقول	144	2679858910264906686	114	206.0	92	149	76.51007080078125	20	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms209	true	7811040964196094480	107	233	580	1228	1563	300	ابو يعقوب اسحاق بن محمد النهرجوري رضي الله تعالي عنه صحب الجنيد وعمرو بن عثمان المكي وابا يعقوب السوسي وغيرهم من المشايخ اقام بالحرم مجاورا سنين كثيرة و--------------------------------------------------------------------------------مات سنة ثلاثين وثلاثماءة ------------------------------------رضي الله عنه ويهان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في معن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قولهم----- احترسوا من الناس بسوء الظن --اي -سوء الظن بانفسكم لا بالناس وكان يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقي-را ومن مال باطنه الي العطاء من الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امر- بغير الله لم يزل مخذولا و------------كان يقول طلب----------------------------------------------- اهل الله الحقاءق فسادوا الخلاءق ولذلك قالوا لا يطلب الحق لان الطلب لا يكون الا لمفقود------ ولا يطلب دركه لانه لا غاية له و---من اراد -وجود الموجود فهو--------- مغرور وانما الموجود عندنا محرفة حال وكشف علم بلا حال	209	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms145	false	5089123506712371576	80	292	392	1546	1588	300	ابو يعقوب اسحاق بن محمد من علماء مشايخهم------------ صحب الجنيد وعمرو بن عثمان المكي وابا يعقوب السوسي وغيرهم من المشايخ اقام بالحرم------- سنين كثيرة مجاورا وبه مات وكان ابو عثمان المغربي يقول ما رايت في مشايخنا انور من النهر جوري مات سنة ثلاثين وثلاثماءة سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا يعقوب النهرجوري يق-----ول في الفناء والبقاء هو فناء رءية قيام العبد لله وبقاء رءية قيام الله في الاحكام قال وسمعت النهرجوري يقول الصدق موافقة الحق في السر والعلانية وحقيقة الصدق القول بالحق في مواطن التهلكة قال وسمعت النهرجوري يقول العابد يعبد الله تحذيرا والعارف يعرفه تشويقا وسمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت النهرجوري يقول في قول القاءل احترسوا من الناس بسوء الظن فقال بسوء الظن بانفسكم لا بالناس سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت النهرجوري يقول مفاوز الدنيا تقطع بالاقدام ومفاوز الاخرة تقطع بالقلوب قال وسمعته يقول من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل مفتقرا ومن قصد بحاجته -------------الخلق لم يزل محروما ومن استعان ف-ي امره بغير الله لم يزل مخذولا وسمعت ابا الحسين يقول سمعت احمد بن علي يقول سمعت ابا يعقوب يقول الذي حصل اهل -----الحقاءق في حقاءقهم ان الله تعالي غير ----------------------------------مفقود فيطلب ولا ذو--------------- غاية فيدرك ومن اراد موجودا------- فهو بالموجود مغرور وانما الموجود عندنا معرفة حال وكشف علم بلا حال	145	2679858910264906686	460	674.5	364	1253	36.711891174316406	74	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms209	true	7811040964196094480	233	282	1228	1490	1563	300	--وقال في قوله تعالي وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين لو جعلوا ثمنه عليه السلام الكونين لكان بخسا في مشاهدته وما خص به صلي الله عليه وسلم وكان رضي الله عنه يقول مشاهد----------------------ة القلوب تعريف ومشاهدة الاراوح تحقيق وكان يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اعرف الناس بالله اشدهم فيه تحيرا	209	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms146	false	2582906272760507979	33	111	192	629	1598	300	يقو--ل في قوله تعالي وشروه بثمن بخس يونس 20 قال------------------------ لو جعلوا ثمنه------------ الكونين لكان بخسا في مشاهدته وما خص به وباسناده قال سمعت النهرجوري ي---------قول مشاهدة الارواح تحقيق ومشاهدة القلوب تعريف وباسناده قال سمعت النهرجوري يقول اذا اقتضاني ربي بعض حقه الذي له قبلي فذاك اوان حزني واذا اذن في اقتضاء بره فذاك اوان سروري ونعمتي اذا كان بالجود والفضل والوفاء موصوفا والعبد بالعجز والضعف موصوفا وبهذا الاسناد قال سمعت النهرجوري يقول اعرف الناس بالله اشدهم---- تحيرا	146	2679858910264906686	149	205.5	118	488	30.532787322998047	24	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms210	true	6299578409954436946	104	184	547	983	1562	300	يقول متي ما ظهرت الاخرة فنيت منها الدنيا ومتي ما ظهر ذكر الله تعالي فنيت فيه الدنيا والاخرة واذا تحققت الاذكار فني العبد وذكره وبقي المذكور وصفاته------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل رضي الله عنه---- عن التوحيد فقال ان توحد الله بالمعرفة وتوحده بالعبادة وتوحده بالرجوع اليك في كل ما-لك وعليك وتعلم ان ما خطر بقلبك او امكنك الاشارة اليه فالله------ بخلاف ذلك وتعلم ان اوصافه سبحانه وتعالي مباينة لاوصاف خلقه باينهم بصفاته قدما كما باينوه بصفاتهم حدثا وكان رضي ال-----له عنه يقول كانت	210	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms147	false	-10959679609781650	187	283	948	1477	1562	300	يقول متي--- ظهرت الاخرة فنيت فيها الدنيا ومتي--- ظهر ذكر الله------ فنيت فيه الدنيا والاخرة فاذا تحققت الاذكار فني العبد وذكره وبقي المذكور بصفاته قال وسمعت المزين يقول للقلوب خواطر يشوبها شء من الهوي لكن العقول المقرونة بالتوفيق تزجر عنها وتنهي قال وسءل ابو الحسن المزين عن التوحيد فقال ان توحد الله بالمعرفة وتوحده بالعبادة وتوحده بالرجوع اليه في كل ما لك وعليك وتعلم ان ما خطر بقلبك او امكنك الاشارة اليه فالله تعالي بخلاف ذلك وتعلم ان اوصافه-------------- مباينة لاوصاف خلقه باينهم بصفاته قدما كما باينوه بصفاتهم حدثا سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت	147	2679858910264906686	381	653.0	307	555	68.64865112304688	61	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms210	true	6299578409954436946	225	260	1179	1362	1562	300	يقول المعجب بعمله مستدرج والمستحسن ل------احواله السيءة ممكور به ومن ---ظن انه موصول فهو مغرور واحسن العبيد حالا من كان مجهولا في احو--------اله لا يشاهد غير واحد ولا يستانس الا به ولا يشتاق الا اليه	210	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms148	false	7170419820977518624	98	135	514	705	1550	300	يقول المعجب بعمله مستدرج والمستحسن لشء من احواله------- ممكور به والذي يظن انه موصول فهو مغرور واحسن العبيد حالا من كان محمولا في افعاله واحواله لا يشاهد غير واحد ولا ي--انس الا به ولا يشتاق الا اليه	148	2679858910264906686	167	297.5	134	200	83.5	28	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms211	true	1257925476673356418	196	248	987	1259	1524	300	ومنهم ابو علي---------------- الحسين بن احمد الكاتب رضي الله تعالي عنه ورحمه من كبار مشايخ المصريين صحب ابا بكر المصري وابا علي الروذباري وغيره وكان اوحد المشايخ في------------ وقته حتي قال فيه ابو عثمان المغربي رحمه الله تعا-لي ابو علي -بن الكاتب من السالكين وكان يعظمه ويعظم شانه مات سنة نيف واربعين	211	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms148	false	7170419820977518624	157	204	813	1062	1550	300	ومنهم ابو علي بن الكاتب واسمه الحس-ن بن احمد-------------------------------- من كبار مشايخ المصريين صحب ابا بكر المصري وابا علي الروذباري وغيرهما من----- المشايخ وهو اوحد مشايخ وقته وكان ا-------بو عثمان المغربي يقول كان ابو ع--------لي ابن الكاتب من السالكين وكان يعظمه ويعظم شانه مات سنة نيف واربعين	148	2679858910264906686	196	317.5	158	302	64.90066528320312	31	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms212	true	9084243527330422287	7	188	40	988	1594	300	رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم --------وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وكان-- رضي الله عنه يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهمة مقدمة الاشياء فمن صحح همته------- اتت عليه بتوابعه علي الصدق والصحة -------فان الفروع تتبع الاحوال ومن اهمل همته اتت عليه توابعه مهملة -المهمل من الاحوال والافعال لا يصلح لبساط الحق تعالي وكان يقول ان الله تعالي يرزق العبد حلاة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته رضي الله عنه ومنهم ابو الحسين بن حبان الجمال رحمه الله تعالي من كبار مشايخ مصر صحب الخ---------راز والبيرس--مي مات رضي الله عنه في التيه وسبب ذلك انه ورد علي قلبه شء فهام علي وجهه فلحقوه في وسط التيه في الرمل ملقي ففتح عينيه وقال اربع فهذا مربع الاحباب وكان رضي الله عنه يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الناس يعطشون في البراري وانا عطشان -----علي شاطء النيل وكان يق-------------------------------------------------------------------------------ول كل صوفي يكون هم الرزق قاءما في قلبه فلزوم العمل اقرب له الي الله تعالي والمراد بالعمل الكسب والاحتراف بالصناءع وغيرها وكان يقول علامة ركون القلب و--سكونه الي الله تعالي ان يكون قويا اذا زالت عنه الدنيا وادبرت ------	212	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms149	false	7189285743633120155	117	296	593	1521	1542	300	رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها و-انشد علي اثره اذا ما اسرت انفس الناس ذكرها تبينه فيهم ولم يتكلموا تطيب به انفاسهم فيذيعها وهل سر مسك اودع الريح يكتم وبهذا الاسناد قال ابو علي بن الكاتب الهمة مقدمة الاشياء فمن صحح همته بالصدق اتت عليه -توابعه علي -------الصحة والصدق فان الفروع تتبع الاصو-ل ومن اهمل همته اتت عليه توابعه مهملة والمهمل من الاحوال والافعال لا يصلح لبساط الحق 71-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم ابو الحسين بن بنان وهو من جلة-------------------- مشايخ مصر صحب ابا سعيد الخراز واليه ينتمي مات ف-------------ي الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه سمعت ابا عثمان المغربي يقول كان ابو الحسين يتواجد وابو سعيد الخراز يصفق له وحكي ابو عثمان ايضا قال كان ابو الحسين يقول الناس يعطشون في البراري وانا عطشان وانا علي شط-- النيل سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله يقول سمعت ابا بكر الزقاق يقول سمعت ابا الحسين بن بنان يقول كل صوفي يكون هم الرزق قاءما في قلبه فلزوم العمل اقرب له الي الله و--------------------------------------------------------------علامة ركون القلب والسكون- الي الله------ ان يكون قويا عند زوال---- الدنيا وادبارها عنه	149	2679858910264906686	501	639.0	397	1326	37.782806396484375	77	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms212	true	9084243527330422287	199	282	1042	1487	1594	300	اجتنبوا دناءة الاخلاق كسما تجتنبوا الحرام---- وكان رضي الله تعالي عنه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الله تعالي باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث القربات وكان يقول الاكثار من -الوحدة حيلة الصديقين وكان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا يعظم اقدار الاولياء الا من كان عظيم القدر عند الله عز وجل-- ومنهم ابو بكر عبد الله بن طاهر الابهري----- رضي الله عنه من كبار مشايخ -------------------------الجبل وهو من اقران الشبلي رضي الله عنه-- صحب يوسف بن الحسين الرازي وابا مظفر -القرم-سيني وغيرهما من المشايخ وكان عالما ورعا مات رضي الله	212	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms150	false	-2247543397385453887	13	158	57	846	1571	300	اجتنبوا دناءة الاخلاق ك-ما تجتنبون الحرام قال وقال ابو الحسين الحرية ان يكون السر حرا الا من عبودية سيده يصح له بذلك العبودية للحق والحرية عن الخلق قال وقال ابو الحسين ذكر الله------ باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث القربات -قال وقال ابو الحسين والوحدة جليس الصديقين قال وسمعت ابا الحسين يقول اثار المحبة اذا بدت ورياحها اذا هاجت اماتت قوما واحيت قوما وافنت اسرارا وابقت اسرارا تءثر اثارا مختلفة وتبدي سراءر مكنونة وتكشف عن احوال مستترة وانشد علي اثره واذا الرياح مع العشي تناوحت نبهن حاسدة وهجن غيورا قال وسمعت ابا الحسين يقول لا يعظم اقدار الاولياء الا من كان عظيم القدر عند الله تعالي 72 ومنهم ابو بكر ط------------اهر الابهري اسمه عبد الله بن طاهر بن حاتم الطاءي كان من اجل المشايخ بالجبل وهو من اقران الشبلي كان عالما ورعا صحب يوسف بن الحسين ورافق------ مظفرا القرميسيني وغيرهما من المشايخ ---------------سمعت عبد الله	150	2679858910264906686	314	452.5	251	830	37.83132553100586	41	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms213	true	-4580205871532775204	12	106	59	537	1549	300	ان الله تعالي اطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما يكون في امته من بعده من الخلاف وما يصيبهم في عار الدنيا فكان اذا ذكر ذلك وجد -غانة في قلبه منه فاستغفر الله لامته وقيل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال الانسان يحتمل من ع-لمه ما لا يحتمل ممن ابويه فقال لان ابويه سبب حياته الفانية ومءدبه سبب حياته الباقية وتصديق ذلك قول-----ه صلي الله عليه وسلم اغد عالما او متعلما ولا تكن فيما بين ذلك فتهلك ----------------------------------------------------------------------------------------وكان رض-------------------------------------------------------------------------ي الله عنه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحن ثلاثة------ تطهير وتكفير وتذكير فالتذكير من الكباءر والتكفير من الصغاءر والتذكير لاهل الصفاء	213	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms151	false	6275066084456402509	64	263	327	1329	1510	300	ان الله------ اطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما يكون في امته من بعده من الخلاف وما يصيبهم فيه---------- فكان اذا ذكر ذلك وجد اغانة في قلبه منه فاستغفر----- لامته صلي الله عليه وسلم سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت ابا بكر بن طاهر يقول احتياج الاشرار الي الاخيار صلاح الطاءفتين واحتياج الاخيار الي الاشرار فتنة الطاءفتين قال وسمعته وسءل ما بال الانسان يحتمل من معلمه ما لا يحتمل -من ابويه فقال لان ابويه سبب حياته الفانية ومعلمه سبب حياته الباقية وتصديق ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم اغد عالما او متعلما ولا تكن فيما بين ذلك فتهلك سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا بكر بن طاهر يقول من حكم الفقير الا يكون له رغبة فان كان ولا بد فلا تجاوز رغبته كفايته وسمعته يقول سمعت ابا بكر يقول اذا احببت اخا في الله فاقل مخالطته في الدنيا سمعت علي بن سعيد الثغري يقول سمعت احمد بن علي الواسطي يقول سمعت ابا بكر بن طاهر ينشد كل العذاب الذي في الناس مسترق مما بقلبي من شوق وتذكار سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا بكر بن طاهر يقول في المحن ثلاثة اشياء تطهير وتكفير وتذكير فالتطهير من الكباءر والتكفير من الصغاءر والتذكير لاهل الصفاء	151	2679858910264906686	432	757.5	344	1024	42.1875	77	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms213	true	-4580205871532775204	140	230	727	1209	1549	300	ومنهم مظفر القرميسيني رضي الله تعالي عنه من كبار مشايخ الجبل واجلتهم ومن الفقراء الصادقين صحب عبد الله الخراز ومن فوقه من المشايخ وكان واحدا------- في طريقته وكان رضي الله عنه يقول الصوم علي ثلاثة اوجه صوم الروح بقصر الامل وصوم العقل بخلاف الهوي وصوم النفس بالامساك عن الطعام والشراب والمحارم وكان رضي الله عنه يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صحب الاحداث علي شراءط السلامة والنصيحة اداه ذلك الي البلاء فكيف -من يصحبهم علي غير شروط السلامة وكان رضي الله عنه يقول اخس الفقراء قيمة من يقبل رفق النسوان علي اي حال كان	213	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms152	false	1160333070116565320	107	204	522	1056	1598	300	ومنهم مظفر القرميسيني وهو--------------- من كبار مشايخ الجبل و-جلتهم ومن الفقراء الصادقين صحب عبد الله الخراز ومن فوقه من المشايخ وكان اوحد المشايخ في طريقته قال مظفر القرميسيني--- الصوم---- ثلاثة----- صوم الروح بقصر الامل وصوم العقل بخلاف الهوي وصوم النفس بالامساك عن الطعام-------- والمحارم وقال التواضع قبول الحق ممن كان وقال اذا صحت لك مودة اخيك فلا تبال متي يكون الالتقاء وسءل عن التصوف فقال الاخلاق المرضية وقال مظفر من صحب الاحداث علي شر--ط السلامة والنصيحة اداه ذلك الي البلاء فكيف بمن -صحبهم علي غير شروط السلامة وقال مظفر------------- اخس الارفاق ارفا-----------ق النسوان علي اي وجه كان	152	2679858910264906686	364	580.0	291	597	60.97152328491211	57	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms214	true	-6641514448568886028	8	182	38	913	1548	300	من تادب باداب الشرع تادب به متبوعه ومن تهاون بالاداب هلك واهلك و---------من لم ياخذ الاداب عن حكيم لا يتادب به مريد وكان رضي الله عنه يقول الفقير هو الذي لا يكون له الي الله حاجة قلت معناه انه يكتفي بعلم الله بحاجته وانه اشفق عليه من نفسه فلا يحوجه الي سءاله لانه لا يستغني عن مولاه طرفة عين كما قال تعالي يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله فاطر 15 رضي الله عنه ومنهم ابو الحسين----------- علي بن هند القرشي الفارسي رضي الله تعالي عنه من كبار مشايخ الفرس وعلماءهم صحب جعفرا الحدا-------------------------------------------د وعمرو بن عثمان المكي ومن فوقه ل----------ه الاحوال العالية والمقامات الزكية كان رضي الله عنه يقول شرط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتمسك بكتاب الله وسنة رسوله ان ---------------------------------------لا يخفي عليه شء من ام-ر دينه ودنياه علي ممر--- اوقاته علي المشاهدة والكشف لا علي الغفلة والظن وان ياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في معدنها وكان رضي الله عنه يق----------------------------------ول استرح مع الله ولا تسترح عن الله فان من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك فالاستراحة مع الله تروح القلب بذكره والاستراحة عن	214	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms153	false	6229608072936838386	135	300	657	1502	1502	300	من تادب باداب الشرع تادب به متبعوه ومن تهاون بالاداب هلك واهلك وقال مظفر من لم ياخذ الاد-ب عن حكيم لا يتادب به مريد 74---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم ابو الحسين بن هند وهو علي بن هند------- الفارسي القرشي------------ من كبار مشايخ الفرس وعلماءهم صحب جعفرا الحذاء ومن فوقه من المشايخ بفارس وصحب ايضا الجنيد وعمرا--------- المكي ومن في طبقتهم وكان له الاحوال العالية والمقامات الزكية سمعت محمد بن احمد بن ابراهيم يقول سمعت ابا الحسين علي بن هند القرشي يقول ليس حكم ما وصفنا حكم ما نازلنا وقال سمعت ابا الحسين بن هند يقول المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق علي دوام الاوقات والمتمسك بكتاب الله لا يخفي عليه شء من امور دينه ودنياه بل يجري في اوقاته علي المشاهدة------- لا علي الغفلة ياخذ---------- الاشياء من معدنها ويضعها في معدنها سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت ابا الحسين بن هند يقول استرح مع الله ولا تسترح عن الله فان من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك والاستراحة مع الله تروح القلب بذكره والاستراحة عن-	153	2679858910264906686	505	821.5	402	1136	44.4542236328125	84	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms214	true	-6641514448568886028	189	234	950	1180	1548	300	يقول من اكرمه الله تعالي ب--------حرمة ا----------لاكابر اوقع حرمته في قلوب الخلق ومن حرم ذلك نزع الله حرمته من قلوب الخلق فلا تراه الا ممقوتا وان حسنت اخلاقه وصلحت احواله لان النبي صلي الله عليه وسلم يقول من تعظيم جلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم	214	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms154	false	-2024521881654455273	117	163	633	877	1593	300	يقول من اكرمه الله تعالي بمعرفة الحرمة والاحترام للاكابر اوقع حرمته في قلوب الخلق ومن حرم ذلك نزع الله حرمته من قلوبهم---- فلا تراه الا ممقوتا وان حسنت اخلاقه وصلحت احواله لان النبي صلي الله عليه وسلم يقول من تعظيم جلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم	154	2679858910264906686	223	419.0	179	248	89.91935729980469	42	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms214	true	-6641514448568886028	237	296	1193	1531	1548	300	ومنهم--------------------- ابو اسحاق ابراهيم بن شيبان القرميسيني رحمه الله تعالي كان شيخ الجبل في وقته له المقامات في الورع والتقوي يعجز عنها اكثر الخلق--------- صحب ابا عبد الله المغربي وابراهيم الخواص وكان شديدا علي المدعين متمسكا بالكتاب والسنة ملازما لطريقة المشايخ والاءمة حتي قال فيه عبد الله -----------------------------------------بن مناز-------------------------ل ابراهيم بن شيبان حجة الله عل------ي الفقراء واهل الادب- والمعاملات	214	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms155	false	8425025729469190775	7	75	34	414	1581	300	ومنهم ابراهيم بن شيبان وهو ابو اسحاق----------------- القرميسيني-------------------- شيخ الجبل في وقته له --مقامات في الورع والتقوي يعجز عنها----- الخلق الا مثله صحب ابا عبد الله المغربي وابراهيم الخواص وكان شديدا علي المدعين متمسكا بالكتاب والسنة -لازما لطريقة المشايخ والاءمة -------سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سءل عبد الله بن محمد بن منازل عن ابراهيم بن شيبان فقال ابراهيم--------- حجة الله تعالي علي الفقراء واهل الاداب والمعاملات	155	2679858910264906686	270	447.5	223	441	61.224491119384766	38	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms215	true	6320899513650422513	57	119	304	650	1568	300	يقول من ترك حرمة المشايخ ابتلي بالدعاوي الكاذبة فافتضح بها وكان------------- يقول من تكلم في الاخلاص ولم يطالب نفسه بذلك ابتلاه الله تعالي بهتك ستره عند اقرانه واخوانه----------- ومنهم----------------- ابو بكر الحسين بن علي بن بزدانيار رحمه الله تعالي امين من اهل ارمينية له طريقة في التصوف يختص بها وكان ينكر علي بعض المشايخ بالعراق اقاويلهم وكان عالما بعلوم الظاهر والمعارف والمعاملات	215	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms156	false	-7068748421699621601	172	235	925	1267	1591	300	يقول من ترك حرمة المشايخ ابتلي بالدعاوي الكاذبة وافتضح بها قال وسمعت ابراهيم يقول من تكلم في الاخلاص ولم يطالب نفسه بذلك ابتلاه الله------ بهتك ستره عند --------اخوانه واقرانه 76 ومنهم ابن يزدانيار وهو ابو بكر الحسين بن علي بن يزدانيار--------------------- من اهل ارم--ية له طريقة في التصوف يختص بها وكان ينكر علي بعض --مشايخ -العراق اقوا-لهم وكان عالما بعلوم الظاهر وعلوم ا----لمعاملات	156	2679858910264906686	288	487.5	233	387	74.4186019897461	45	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms215	true	6320899513650422513	120	165	655	897	1568	300	علي بن ابراهيم الارموي يقول سمعت ابن بزدانيار يقول تراني تكلمت في الصوفية بما تكلمت به انكارا علي التصوف والصوفية والله ما تكلمت به الا غيرة عليهم حيث افشوا اسرار الحق واظهروها بين من ليس من اهلها----------------------------------------- والا فهم السادة -بمحبتهم اتقرب الي الله تعالي	215	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms157	false	6679242298067772903	101	148	532	795	1669	300	علي بن ابراهيم الارموي يقول سمعت ابن يزدانيار يقول تراني تكلمت----------- بما تكلمت به انكارا علي التصوف والصوفية والله ما تكلمت--- الا غيرة عليهم حيث افشوا اسرار الحق وا-بدوها الي غير------ اهلها فحملني ذلك علي الغيرة عليهم والكلام فيهم والا فهم السادة وبمحبتهم اتقرب الي الله تعالي	157	2679858910264906686	212	375.5	172	284	74.64788818359375	34	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms219	true	7893130983296868614	74	290	364	1455	1501	300	يقول خلقت الارواح في الافراح فهي تعلو ابدا الي محل الفرح من المشاهدة وخلقت الاجساد من -----الاكماد فهي لا تزال ترجع الي كمدها من طلب الشهوات الفانية والاهتمام --------------------بها وكان يقول من قال به افناه عنه ومن قال منه ابقاه له ثم انشد-------------------------------------------------------- لولا مدامع عشاق ولوعتهم لبان في الناس عز الماء والنار فكل نار فمن انفاسهم قدحت وكل ماء فمن دمع لهم جاري وكان يقول من اداب الفقراء في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاكل ان لا يمدوا ايديهم الي الارفاق الا في وق--ت الضرورات ثم ياكلون بقدر سد الرمق ولو كان هناك طعام كالجبال ويتركون الباقي لغيرهم وكان رضي الل---------ه عنه يقول من قام الي اوامر الله بنفسه كان بين قبول ورد ومن قام اليها بالله كان مقبولا بلا شك وكان رضي الله عنه يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفترة بع-د المجاهدة من فساد الابتداء والحجب بعد الكشف من السكون الي الاحوال وكان ي-------------قول نفسك ساءرة بك وقلبك طاءر بك فكن مع اسرعهما وصولا وانشدوا في ذلك فسيرك يا هذا كسير سفينة بقوم جلوس والقلوع تطير رضي الله عنه ومنهم-------------------- ابو عبد الله محمد بن احمد بن سالم البصري رضي الله تعالي عنه صاحب سهل بن عبد الله التستري رضي الله عنه وراوي كلامه لا ينتمي الي غيره من المشايخ وكان من اهل الاجتهاد وطريقته طريقة استاذه سهل وله بالبصرة اصحاب ينتمون اليه والي ولده ابي الحسن ايضا ---وكان رضي الله ---عنه يقول	219	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms159	false	-1239509525848420155	38	285	201	1494	1569	300	يقول جبلت الارواح من الافراح فهي تعلو ابدا الي محل الفرح من المشاهدة و-----الاجساد خلقت من الاكماد فهي لا تزال ترجع الي كمدها من طلب هذه---- الفانية والاهتمام بها ولها قال وسمعت ابرا--هيم يقول من قال به افناه عنه ومن قال منه ابقا---ه له انشدني منصور بن عبد الله قال انشدني ابراهيم بن المولد لبعضهم لولا مدامع عشاق ولوعتهم لبان في الناس عز الماء والنار فكل نار فمن انفاسهم قدحت وكل ماء فمن دمع لهم جاري قال وسمعت ابراهيم بن المولد يقول ثمن التصوف فناءك فيه فاذا فنيت فيه بقيت بقاء الابد لان من فني عن حسوسه بقي بمشاهدة المطلوب وذلك بقاء الابد قال وسمعت ابراهيم بن المولد يقول الادب في الاكل ا--لا يمدوا ايديهم الي الارفاق الا في اوقات الضرورات ثم علي قدر امساك- ا---------------------------------------------------------لرمق قال وسمعت ابراهيم يقول من قام الي اوامر الله ------كان بين قبول ورد ومن قام اليها بالله كان مقبولا -لا شك قال وسمعت ابراهيم يقول السياحة بالنفس لاداب الظواهر علما وخلقا والسياحة بالقلب لاداب البواطن حالا ووجدا وكشفا قال وسمعت ابراهيم يقول الفترة بعدد المجاهدة من فساد الابتداء والحجب بعد الكشف من السكون الي الاحوال قال وسمعت ابراهيم يقول نفسك ساءرة بك وقلبك طاءر بك فكن مع اسرعهما وصولا 78------------------------------------------------------------------------ ومنهم ابن سالم البصري وهو ابو عبد الله محمد بن احمد بن سالم-------------------------- صاحب سهل بن عبد الله التستري------------- وراوي كلامه لا ينتمي الي غيره من المشايخ وهو -من اهل الاجتهاد وطريقته طريقة استاذه سهل وله بالبصرة اصحاب ينتمون اليه والي ابنه ابي الحسن سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول	159	2679858910264906686	786	1325.0	620	1486	52.893672943115234	139	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms220	true	2545473855230953624	6	77	35	382	1488	300	التوكل حال رسول الله صلي الله عليه وسلم والكسب سنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن ضعف عن حال التوكل التي هي حال رسول الله صلي الله عليه وسلم فليكت------------------سب لءلا يسقط عن درجة سنة النبي صلي الله عليه وسلم كما سقط عن درجة حاله وقيل له بم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف الاولياء رضي الله عنه في الخلق فقال بلطف لسانه------------------------------------------------------م وقبول عذر من اعتذر اليهم وكمال الشفقة علي جميع الخل--ق برهم وفاجرهم وكان --رضي الله عنه يقول من	220	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms160	false	-4216134723761519791	0	173	0	866	1504	300	التوكل حال رسول الله صلي الله عليه وسلم والكسب سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما استن الكسب لمن ضعف عن حال التوكل وسقط عن درجة الكمال التي هي حال صلي الله عليه وسلم فمن اطاق التوكل فالكسب غير مباح له بحال الا كسب معاونة لا كسب اعتماد عليه ومن ضعف عن حال التوكل التي هي حال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيح له طلب المعاش والكسب لءلا يسقط عن درجة سنته حيث------------------------ سقط عن درجة حاله قال وسمعت ابا عبد الله بن سالم يقول من عامل الله تعالي علي رءية السبق ظهرت عليه الكرامات قال وسمعت ابا عبد الله بن سالم يقول يزول عن القلب ظلم الرياء بنور الاخلاص وظلم الكذب بنور الصدق قال وسمعت ابا عبد الله بن سالم ويقول من صبر علي مخالفة نفسه اوصله الله الي مقام انسه قال وسمعت ابن سالم وسءل بماذا يعرف الاولياء------------- في الخلق فقال بلطف لسانهم وحسن اخلاقهم وبشاشة وجوههم وسخاء انفسهم وقلة اعتراضهم وقبول عذر من اعتذر اليهم وتمام الشفقة علي جميع الخلاءق برهم وفاجرهم -قال وسمعت ابن سالم يقول من	160	2679858910264906686	272	449.5	214	904	30.0884952545166	48	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms220	true	2545473855230953624	125	274	613	1363	1488	300	ومنهم محمد بن عليان النسوي رحمه الله تعالي ورضي عنه من كبار مشايخ نسا ومن----------------- اصحاب ابي عثمان الحيري الذي قيل فيه انه------ امام اهل المعارف كان رضي الله عنه يخرج من نسا قاصدا الي ابي عثمان في مساءل واقعات فلا ياكل ولا يشرب في الطريق حتي يدخل نيسابور فيساله عن تلك المساءل وكان رضي الله عنه من اعلي المشايخ همة وله الكرامات الظاهرة ومن كلامه رضي الله عنه------------------------------- الزهد ف--ي الدنيا مفتاح الرغبة في الاخرة وكان رضي الله عنه يقول ايات الاولياء وكراماتهم رضاهم بما يسخط العوام من مجاري المقدور وكان يقول لا يصفو للسخي سخاءه الا بتصغير ما اعطاه ورءية الفضل لمن اخذه منه وكان رضي الله عنه يقول من خدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطلب ثواب او خوف عقاب فقد اظهر خسته وابدي طمعه وقبيح بالعبد ان يخدم سيده لغرض دنيوي او اخروي وكان رضي الله عنه يقول ----------من اظهر كرام-ته فهو مدع ومن ظهرت عليه الكرامات فهو ولي	220	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms161	false	4832455203396572370	113	271	523	1304	1462	300	ومنهم محمد بن عليان النسوي وهو محمد بن علي--------- من كبار مشايخ نسا من قرية بيسمة من جلة اصحاب ابي عثمان وكان محفوظ يقول محمد بن عليان امام اهل المعارف كان------------- يخرج من نسا قاصدا الي ابي عثمان في مساءل واقعات فلا ياكل ولا يشرب في الطريق حتي يرد- نيسابور فيساله عن تلك المساءل وهو --------------من اعلي المشايخ همة -له الكرامات الظاهرة سمعت محمد بن احمد الفراء يقول سمعت محمد بن عليان يقول الزهادة في الدنيا مفتاح الرغبة في الاخرة -------------------قال وسمعت ابن عليان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول من -لم يتحقق في وداد ربه ومحبته جعل مكان الوفاء في المحبة غدرا ومكان الالفة نفارا قال وسمعت ابن عليان يقول كيف لا تحب من لم تنفك من بره طرفة عين وكيف تدعي محبة من لم توافقه طرفة عين قال وسمعت ابن عليان وسءل ما علامة رضا الله عن ---------------------------------------------------العبد فقال نشاطه في الطاعات وتثاقله عن المعاصي قال وسمعت ابن عليان يقول من اظهر كراماته فهو مدع ومن ظهرت عليه الكرامات فهو ولي	161	2679858910264906686	364	537.0	287	1030	35.339805603027344	60	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms220	true	2545473855230953624	205	296	1015	1472	1488	300	يقول ايات الاولياء وكراماتهم رضاهم بما يسخط العوام من مجاري المقدور وكان ي-----------------قول لا يصفو للسخي سخاءه الا بتصغير ما اعطاه ورءية الفضل لمن اخذه منه وكان رضي الله عنه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خدم الله------ لطلب ثواب او خوف عقاب فقد اظهر خسته وابدي طمعه وقبيح بالعبد ان يخدم سيده لغرض دنيوي او اخروي وكان رضي الله عنه يقول من اظهر كرامته فهو مدع------------ ومن ظهرت------------------ عليه الكرامات فهو ولي رضي الله عنه ومنهم ابو بكر----------------- احمد بن محمد بن سعدان رضي الله تعالي عنه بغدادي الاصل صحب الجنيد والثوري رضي الله	220	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms162	false	7606188899933775720	25	183	120	938	1549	300	يقول ايات الاولياء وكراماتهم رضاهم بما يسخط العوام عن مجاري المقدور قال وسمعت محمد بن علي يقول لا يصفو للسخي سخاءه الا بتصغير--------ه ورءية --فضل -من يقبل منه قال وسمعت محمد بن علي يقول البر والمروءة حفظ الدين وصيانة النفس وحفظ حرمات المءمنين والجود بالموجود وقصور الرءية عنه وعن جميع افعالك قال وسمعت محمد بن عليان يقول الخوف له اثر في القلب يءثر علي ظاهر صاحبه الدعاء والتضرع والانكسار قال وسمعت محمد بن عليان يقول علامة الاولياء خوف الانقطاع عنه لشدة في قلوبهم من الايثار له والشوق اليه قال وسمعت ابن عليان يقول من خدم الله تعالي لطلب ثواب او خوف عقاب فقد اظهر خسته وابدي طمعه فقبيح بالعبد ان يخدم سيده لعوض قال وسمعت محمد بن عليان يقول من سكن الي غير الله تعالي اهمله تعالي وتركه ومن سكن الي الله تعالي قطع عليه طريق السكون الي شء سواه 80--- ومنهم ابو بكر بن ابي سعدان وهو احمد-------- بن سعدان------------------- بغدادي من اصحا-ب الجنيد والنوري وهو اعلم	162	2679858910264906686	283	392.0	219	860	32.906978607177734	43	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms221	true	525599203532774176	2	86	10	441	1600	300	بعلوم هذه الطاءفة وكان عالما بعلوم الشرع مقدما فيها ينتحل مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وكان رضي الله عنه--------------------------------------------- ذا لسان وبيان وطلبوا مرة---------------- من يرسلونه الي الروم من اهل طرطوس فلم يجدوا مثله في فضله وعلمه وفصاحته وبيانه حتي قالوا في ذلك الزم---------------------------------------------------------------------------ان لم يبق في هذا الزمان لهذه الطاءفة الا رجلان ابو علي الروذباري بمصر وابو بكر بن سع----دان بالعراق وابو بكر افهمهما كان رضي الله عنه ي-------------------------------------قول من اراد صحبة الصوفية فليصحبهم بلا نفس ولا قلب ولا ملك وكان رضي	221	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms162	false	7606188899933775720	185	295	950	1528	1549	300	بعلوم هذه الطاءفة وكان عالما بعلوم الشرع مقدما فيه- ينتحل مذهب------- الشافعي وكان احد استاذي الشيخ ابي القاسم المغربي ويعرف من علوم الصنعة وغير ذلك وكان ذا لسان وبيان وبلغني انه كان بطرسوس فطلب من يرسل--- الي الروم------------- فلم يجدوا مثله في فضله وعلمه وفصاحته وبيانه ولسانه سمعت ابا القاسم جعفر بن احمد الرازي يقول سمعت ابا الحسن بن حديق وابا العباس الفرغاني يقولان لم يبق في هذا الزمان لهذه الطاءفة الا رجلان ابو علي الروذباري بمصر وابو بكر بن ابي سعدان بالعراق وابو بكر افهمهما سمعت ابا القاسم الرازي يقول سمعت ابا بكر بن ابي سعدان يقول من صحب------ الصوفية فليصحبهم بلا نفس ولا قلب ولا ملك فمتي نظر	162	2679858910264906686	317	512.0	250	608	52.13815689086914	54	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms221	true	525599203532774176	115	205	585	1102	1600	300	يقول من جلس للمناظرة علي الغفلة لزم-ه ثلاثة عيوب الاول الجدال والصياح و-ذلك منهي عنه الثاني حل- العلو علي الخلق و-ذلك منهي عنه ايضا الثالث الحقد والغضب و-ذلك منهي عنه ايضا ومن جلس للمناصفة كان---- كلامه اوله موعظة واوسطه دلالة واخره بركة وكان رضي الله عنه ي------------------------------------------------------------------------------قول اذا بدت الحقاءق طمست اثار الفهوم والعلوم وكان ي---------------------------------------------------------------------قول خلقت الارواح من النور واسكنت---- الهياكل فاذا قوي الروح جانس العقل وتواترت الانوار و-زالت ظلم الهياكل و-------صارت الهياكل روحانية بانوار الروح والعقل وانقادت ولزمت طريق-ها ورجعت الارواح الي معدنها من الغيب تطالع مجاري الاقدار	221	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms163	false	8821690121688725630	175	296	882	1547	1567	300	يقول من جلس للمناظرة علي الغفلة لزمته ثلاثة عيوب اولها --جدال و--صياح وهو المنهي عنه واوسطها حب العلو علي الخلق وهو المنهي عنه واخرها -----الحقد والغضب وهو المنهي عنه----- ومن جلس للمناصحة فان اول كلام-----ه موعظة واوسطه دلالة واخره بركة قال وسمعت ابا بكر بن ابي سعدان يقول من لم ينظر في التصوف فهو غبي قال وسمعت ابا بكر بن ابي سعدان يقول اذا بدت الحقاءق سقطت اثار الفهوم والعلوم وبقي لها الرسم الجاري لمحل الامر وسقط منه حقاءقها قال وسمعت ابن ابي سعدان يقول خلقت الارواح من النور واسكنت ظلم الهياكل فاذا قوي الروح جانس العقل وتواترت الانوار وازالت -عن الهياكل ظلمتها فصارت الهياكل روحانية بانوار الروح والعقل فانقادت ولزم- طريقتها ورجعت الارواح الي معدنها من الغيب تطالع مجاري الاقدار	163	2679858910264906686	435	720.0	355	686	63.41107940673828	59	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms222	true	-1703824133448007558	32	210	176	1129	1580	300	من ادعي قوة في امر -----الا خذل ووكل الي قوته --------وكان رضي الله عنه يقول لو قيل للعارف تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة تخرجون منها لماتوا كمدا فما طابت الدنيا للعارفين الا بذكرهم الخروج منها وما طابت الجنة لاهلها الا بذكرهم الخلود فيها وكان رضي الله عنه يقول مدارج العلوم لكون بالوساءط واما مدارج الحقاءق فلا تكون الا بالمك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشفة وكان يقول احس------------------------------------------------------ن او-------------------------------------------قات وقت يكون الحق فيه راضيا------- عني وكان رضي الله عنه يقول من اخلاق الفقراء------------- السكون عند الفقد والاضطراب عند الوجود والانس بالهموم والوحشة عند فرح الناس بالدنيا رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم ابو عمرو محمد بن ابراهيم الزجاجي رضي الله تعالي عنه-------------------- نيسابوري الاصل صحب -----------الجنيد والثوري وابا عثمان ورويما--------- الخواص ودخل مكة واقام بها وصار شيخها والمنظور اليه فيها وحج رضي الله عنه قريبا من ستين حجة ومات في الحرم سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وكان يجتمع هو والكتاني والنهرجوري والمرتعش وغيرهم فيكون -------------------------صدر الحلقة---------- واذا تكلم --في شء رجعوا كلهم الي كلام------------------------------------------------------------------------ه وفضاءله اكثر من ان تحصي رحمه الله تعالي ومكث بمكة اربعين سنة فلم يبل قط ولم يتغوط في الحرم	222	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms166	false	8992791818161311542	35	258	182	1367	1607	300	من ادعي ----في امره قوة الا خذل ووكل الي قوته سمعت محمد بن عبد الل----ه يقول سمعت ابا سعيد يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول مدارج العلوم----- بالوساءط و----مدارج الحقاءق------------- بالمكاشفة قال وسمعت ابا سعيد يقول من طلب الطريق اليه وصل الي الطريق بجهد واجتهاد ومجاهدة ومن طلبه استغني عن الطريق والادلة وكان الحق دليله اليه وموصله لا غير قال وسءل ابو سعيد ما الذي ترضي من اوقاتك فقال الاوقات كلها لله تعالي واحسن الاوقات وقت يجري الحق فيه علي ما يرضيه عني قال وسءل ابو سعيد ع-----ن اخلاق الفقراء فقال اخلاقهم السكون عند الفقر والاضطراب عند الوجود والانس بالهموم والوحشة عند الافراح قال وسمعت ابا سعيد يقول العارفون بين ذاءق وشاءق ووامق فالمقة شاقتهم والشوق ذوقهم فمن ذاق في شوق فروي سكن وتمكن ومن ذاق فيه من غير ري اورثه الانزعاج والهيمان 82 ومنهم ابو عمرو---------------- الزجاجي واسمه محمد بن ابراهيم بن يوسف ابن محمد نيسابوري الاصل صحب ابا عثمان والجنيد والنوري----------- ورويما وابراهيم الخواص -دخل مكة واقام بها وصار شيخها والمنظوم اليه فيها حج-------------- قريبا من ستين حجة سمعت جدي رحمه الله يقول كنت بمكة وكان بها --------------الكتاني والنهرجوري والمرتعش وغيرهم من المشايخ فكانوا يعقدون حلقة وصدر الحلقة لابي عمرو واذا تكلموا في شء رجع جميعهم الي ما يقول ابو عمرو وسمعت ابا عثمان المغربي يقول كان ابو عمرو من السالكين واياته وفضاءله اكثر من ان تحصي وتعد وقيل انه ------------------------لم يبل--- ولم يتغوط في الحرم	166	2679858910264906686	487	602.5	385	1482	32.861000061035156	65	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms224	true	9038266638623719762	0	62	0	299	1514	300	اهل الحقاءق قطعوا العلاءق التي تقطعهم عن الحق قبل ان تقطعهم العلاءق وكان يقول لا يقدح في ------------الاخلاص كونه يعم------------------------ل ليصل وكان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المتناهي في حاله يءثر في كل شء ويدخ---------------ل في كل شء ولا يءثر فيه شء ولا ياخذ منه شيءا ودليل ذلك انه-- صلي الله عليه وسلم في اواءل حاله كان اذا نزل عليه الوحي قا------ل دثروني دثروني حتي تمكن	224	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms169	false	4788587397985539032	3	120	14	610	1567	300	اهل الحقاءق قطعوا العلاءق التي تقطعهم عن الحق قبل ان تقطعهم العلاءق -قال وقال جعفر الفرق بين الرياء والاخلاص ان المراءي يعمل ليري والمخلص يعمل ليصل قال قال جعفر الفتوة احتقار النفس وتعظيم حرمة المسلمين سمعت ابا القاسم العباس بن محمد بن العباس الخلال بمرو يقول سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد وسءل عن التصوف يقول العلو الي كل خلق شريف والعدول عن كل خلق دنء فساله الساءل فقال ما تقول انت فقال مثل قوله ثم قال المتناهي في حاله ي--توقي كل شء ويدخل في كل شء وياخذ من كل شء ولا يستر--قه شء ولا ياخذ منه شء واستدل بامر النبي صلي الله عليه وسلم في اوليته-------- اذا راي نزول الوحي عليه يقول دثروني دثروني حتي تمكن	169	2679858910264906686	219	320.5	167	609	35.96059036254883	36	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms225	true	8617616861010347903	5	79	28	405	1557	300	ومنهم ابو العباس--------------------- بن القاسم بن مهدي رحمه الله تعالي ابن بنت احمد بن سيار رحمه الله كان من اهل مرو وهو شيخهم واول من تكلم عن-------------دهم في حقاءق الاحوال وكان فقيها عالما كتب الحديث ورواه وصحب ابا بكر---------------------- الواسطي واليه كان ينتمي في علوم هذه الطاءفة وكان من احسن المشايخ لسانا في وقته يتكلم في علوم التوحيد ول--------------جميع من يلوذ به من اهل السنة والجماعة مات رضي الله عنه------------------------------ سنة اثنتين واربعين وثلاثماءة	225	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms170	false	-2220606303930612828	177	254	935	1340	1570	300	ومنهم ابو العباس السياري واسمه القاسم بن القاسم بن مهد----------------ي ابن بنت احمد بن سيار---------- كان من اهل مرو و---شيخهم واول من تكلم عندهم من اهل بلدهم في حقاءق الاحوال -----------------------------------صحب ابا بكر محمد بن موسي الفرغاني الواسطي واليه---- ينتمي في علوم هذه الطاءفة وكا---ن احسن المشايخ لسانا في وقته يتكلم في علوم التوحيد علي لسان الجبر وجميع من بكورت-ه من اهل السنة فهم اصحابه كان فقيها عالما كتب الحديث الكثير ورواه توفي سنة اثنتين واربعين وثلاثماءة	170	2679858910264906686	275	428.0	220	477	57.65199279785156	46	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms225	true	8617616861010347903	83	131	423	687	1557	300	يقول كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ مخطوطا وكيف السبيل الي صرف قضاء دين كان به العبد مربوط----------------ا وقيل له يوما بماذا يروض المريد نفسه------------ فقال رضي الله عنه بالصبر علي الاوامر واجتناب النواهي وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء ومجالسة الفقراء والمرء حيث وضع نفسه	225	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms171	false	-6320245592808970347	244	291	1375	1633	1676	300	يقول كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ محفوظا او ---------الي صرف قضاء ----كان به العبد مربوطا قال وسمعته يوما وقيل له بم --------يروض المريد نفسه وكيف يروضها فقال------------- بالصبر علي الاوامر واجتناب النواهي وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء ومجالسة الفقراء والمرء حيث وضع نفسه	171	2679858910264906686	221	389.0	181	292	75.68492889404297	37	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms225	true	8617616861010347903	135	190	705	987	1557	300	يقول حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف---- وكان رضي الله عنه يقول-------------------------------------------------------- ما التذ عاقل قط بمشاهدة--- لان مشاهدة الحق فناء ليس فيه لذة ولا التذاذ ولا حظ ولا احتظاظ---- وكان رضي الله عنه يقول------------------------------------------------------------- ما نطق احد عن الحق الا وهو--- محجوب عن الحق وكان رضي الله عنه يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطرة للانبياء والوسوسة للاولياء والفكرة للعوام	225	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms172	false	4875851593367743674	80	201	405	1003	1545	300	فقال حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف قال وقال ابو العباس ايضا حقيقة المعرفة الا يخطر بالقلب ما دونه قال وقال ابو العباس ما التذ عاقل--- بمشاهدة قط لان مشاهدة الحق فناء ليس فيه لذة ولا التذاذ ولا حظ ولا احتظاظ قال وقال ابو العباس من عرف الله خضع له كل شء لانه عاين اثر ملكه فيه قال وقال ابو العباس ما نطق احد عن الحق الا من كان محجوبا قال وقال ابو العباس الحق اذا لاحظ عبدا ببره غيبه عن كل مكروه في وقته واذا لاحظه بسخطه اظهر عليه من الوحشة ما يهرب منه كل احد قال وقال ابو العباس من حفظ قلبه مع الله بالصدق اجري الله علي لسانه الحكمة قال قال ابو العباس الخطرة للانبياء والوسوسة للاولياء والفكرة للعوام	172	2679858910264906686	214	320.5	170	601	35.607322692871094	32	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms225	true	8617616861010347903	202	260	1053	1357	1557	300	لباس الهداية للعامة ولباس الهيبة للعارفين ولباس الزينة لاهل الدنيا ولباس اللقاء للاولياء ولباس التقوي لاهل الحضرة قال تع-----الي ولباس التقوي ذلك خير وكان رضي الله عنه يقو------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------ من دقق النظر في د----ينه وسع عليه الصراط في دقته ومن وسع النظر في د----ينه ضيق عليه الصراط في دقته ومن غاب عن حقوقه بحقوقه غاب------ عن كل شدة وعقوبة	225	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms173	false	6492990805208416014	37	129	181	636	1517	300	لباس الهداية للعامة ولباس الهيبة للعارفين ولباس الزينة لاهل الدنيا ولباس اللقاء للاولياء ولباس التقوي لاهل الحضور قال الله تعالي ولباس التقوي ذلك خير الاعراف 26 قال وقال ابو العباس قيل لبعض الحكماء من اين معاشك قال من عند من ضيق المعاش علي من شاء من غير علة ووسع علي من شاء من غير علة قال وقال ابو العباس من دقق النظر في امر دينه وسع عليه الصراط في وقته ومن وسع النظر في امر دينه ضيق عليه الصراط في وقته ومن غاب عن حقوقه بحقوقه تعالي غاب عن كل شدة وعقوبة	173	2679858910264906686	273	504.5	219	455	60.0	46	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms226	true	4455008147832486316	5	44	25	230	1574	300	الي ابن الجلاء اكثر----------- وكان من اجل مشايخ وقته واحسنهم حالا واقدمهم صحبة للمشايخ------------------------------------------------ مات رضي الله عنه بعد الخمسين والثلاثماءة---------------------------------------------------- وسءل رضي الله عنه عن الفرق بين الفقر والتصوف فقال الفقر حال من احوال التصوف فقيل له ما	226	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms173	false	6492990805208416014	245	300	1230	1517	1517	300	الله بن الجلاء واليه كان ينتمي وكان من اجل مشايخ وقته واحسنهم حالا واقدمهم صحبة للمشايخ وصحب ايضا ابا بكر الزقاق الكبير وابا بكر المصري مات------------- بعد الخمسين و--ثلاثماءة سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت محمد بن داود الدقي وسءل------------- عن الفرق بين الفقر والتصوف فقال الفقر حال من احوال التصوف فقيل له ما-	173	2679858910264906686	169	265.5	138	316	53.481014251708984	28	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms226	true	4455008147832486316	82	127	420	658	1574	300	المعرفة احياء لحياة معروفهم فلا حياة حقيقة الا لاهل المعرفة لا غير رضي الله عنه ومنهم-------------------- ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي رحمه الله تعالي عرف بالشعراني رضي الله عنه رازي الاصل ومولده ومنشءه بنيسابور صحب الجني--------د وابا	226	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms174	false	-6317447302203323284	258	300	1340	1561	1561	300	المعرفة احياء بحياة معروفهم فلا حياة حقيقة الا لاهل المعرفة لا غير 86---------- ومنهم عبد الله الرازي وهو ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي ---------------------الشعراني------------- رازي الاصل ومولده ومنشاه بنيسابور صحب الجنيد بن محمد وابا-	174	2679858910264906686	189	321.0	154	266	71.0526351928711	30	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms226	true	4455008147832486316	127	274	658	1455	1574	300	عثمان الحيري ورويما ومحمد بن الفضل------- وسمنون و-----------------------الجوزجاني ومحمد بن حامد وغيرهم من مشايخ القوم وهو من اجلة اصحاب ابي عثمان وكان ابو عثمان رضي الله عنه يكرمه كثيرا ويبجله ويعرف له محل وكان من كبار مشايخ نيسابور في وقته له من الرياضات ما يعجز الاسماع و-------كان عالما بعلوم هذه الطاءفة وكتب الحديث الكثير و------كان ثقة نقيا مات رضي الله عنه سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة وقيل له مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال الناس يعرفون عيوبهم ويحبون ما هم فيه ولا ينتقلون عن ذلك ولا يرجعون الي طريق الصواب فقال رضي الله عنه لانهم اشتغلوا بالمباهاة بالعلم ولم يشتغلوا باستعماله واشتغلوا بابحاث الظواهر وتركوا ابحاث البواطن فاعمي الله تعالي قلوبهم عن النظر الي الصواب وقيد جوارحهم عن العباد-ة وكان رضي الله عنه يقو-------------------------------------ل العارف لا يعبد الا الله تعالي علي الموافقة للخلق والا فهو مع الله بما يريد وكان رضي الله عنه يقو------------------------------------------ل المع---------------------------------------------------------------رفة تهتك الحجب بين العبيد وبين مولاهم	226	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms175	false	-780124151876801910	0	228	0	1195	1566	300	عثمان-------------- ومحمد بن الفضل ورويما وسمنون ويوسف بن الحسن وابا علي الجوزجاني ومحمد بن حامد وغيرهم من مشايخ القوم وهو من -جلة اصحاب ابي عثمان وكان ابو عثمان------------- يكرمه وي-------جله ويعرف له محله وهو من اجل مش-ايخ نيسابور في وقته له من الرياضات ما يعجز عنها الا اهلها وكان عالما بعلوم---- الطاءفة وكتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة----- مات------------- سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة واسند الحديث اخبرنا عبد الله الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي الصوفي قال حدثنا يحيي بن احمد بن جبلة قال حدثنا ابي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة سمعت ابا علي بن جمشاد الصاءغ يقول سمعت عبد الله الرازي يقول وسءل او سالته ما بال الناس يعرفون عيوبهم وعيوب- ما هم فيه ولا ينتقلون من ذلك ولا يرجعون الي طريق الصواب فقال------------- لانهم اشتغلوا بالمباهاة بالعلم ولم يشتغلوا باستعماله باداب---------- الظواهر وتركوا اداب- البواطن فاعمي الله------ قلوبهم عن النظر الي الصواب وقيد جوارحهم عن العبادات سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سمعت عبد الله الرازي يقول العارف لا يعبد ال----------له علي م--وافقة الخلق بل يعبده علي موافقته عز وجل سمعت ابا نصر محمد بن احمد يقول سمعت عبد الله الرازي يقول دلاءل المعرفة العلم والعمل بالعلم والخوف علي العمل قال وقال عبد الله المعرفة تهتك الحجب بين العبيد وبين مولاهم	175	2679858910264906686	592	958.5	477	1296	45.679012298583984	92	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms227	true	7488096581764353208	3	156	19	786	1492	300	صحب ابا عثمان رضي الله عنه وكان من اكبر اصحابه---------------------------------- ولقي الجنيد وكان من اكبر مشايخ وقته وله طريقة ينفرد بها عن تلبيس الحال وصون الوقت وهو اخر من مات من اصحاب ابي عثمان في------ سنة ست وستين وثلاثماءة --------------------------------------وسمع الحديث ورواه وكان ثقة ومن كلامه----------------------- رضي الله عنه كل حال يكون نتيجة علم فان ضرره علي صاحبه اكثر من نفعه وكان رضي الله عنه لقول من كرمت عليه نفسه هان عليه دينه وكان يقول------------------------------- من لم تهذبك رءيته فاعلم انه غير مهذب وكان رضي الله عنه يقول لا يصفو لاحد قدم في العبودية حتي تكون افعاله كلها عنده رياء واحواله كلها عنده دعاوي وكان رضي الله عنه يقول اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ا--------------لله بعبده خيرا رزقه خدمة الصالحين والاخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل عليه سبيل الخيرات وحجبه عن رءيتها وقيل له من اين تتولد الدعاوي فقال من الاغترار وتشويش الاسرار وكان رضي الله عنه يق------------------------------------------ول انما تتولد الدعاوي من فساد الابتداء	227	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms176	false	384810770793514573	111	246	562	1235	1494	300	صحب ابا عثمان الحيري وهو من كبا-------ر اصحابه وهو اخر من مات من اصحاب ابي عثمان ولقي الجنيد وكان من اكبر مشايخ وقته -له طريقة ينفرد بها من تلبيس الحال وصون الوقت سمع الحديث ورواه واسند الحديث وكان ثقة مات سنة ست وستين وثلاثماءة حدثنا جدي اسماعيل بن نجيد بن احمد بن يوسف قال حدثنا محمد بن فضيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الل------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ---------------كان يقبل الهدية ويثيب عليها وسمعته يقول من لم تهذبك رءيته فاعلم انه غير مهذب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت جدي وسءل ما التصوف فقال الصبر تحت الامر والنهي وسمعته وسءل ما التوكل فقال ادناه حسن الظن بالله عز وجل وسمعته يقول من اراد ان يعرف قدر معرفته ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي فلينظر قدر هيبته له وقت خدمته له وسمعته يقول انما تتولد الدعاوي من----- الاغترار	176	2679858910264906686	253	229.5	198	1076	23.513011932373047	39	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms227	true	7488096581764353208	90	261	432	1285	1492	300	يقول لا يصفو لاحد قدم في العبودية حتي تكون افعاله كلها عنده رياء واحواله كلها عنده دعاوي وكان رضي الله عنه يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اذا اراد الله بعبده خيرا رزقه خدمة الصالحين والاخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل عليه سبيل الخيرات وحجبه عن رءيتها وقيل له ----------من اين تتولد الدعاوي فقال من الاغترار وتشويش الاسرار وكان رضي الله عنه يقول انما تتولد الدعاوي من فساد الابتداء فمن صحت بدايته صحت نهايته ----ومن فسدت بدايته فربما هلك في حال من احواله و---كان رضي الله عنه يق-------------------------------------------------------------------------------------------------ول الملامتي ----------------------------------------لا يكون له----- دعوي قط لانه لا يري لنفسه شيءا -يدع------------------------------------------------------------------------------------ي به وكان يقول --------------------------------------------------------------------احترم عامة- المسلمين و-------------------------------لا تتصدر في امر ما امكنك وكن خاملا في------ الناس فبقدر ما تتعرف اليهم وتشتغل بهم تضيع حظك من اوامر ربك وكان يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله وكان رضي الله عنه يقول م---------------------------------------------ن استقام حد الاستقامة لا يعوج به احد ومن اعوج لا يستقيم به احد رضي الله عنه ومنهم ابو الحسن بن احمد بن سهل البوسنجي رضي الله تعالي	227	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms177	false	-2496044959256480872	19	298	106	1510	1518	300	يقول لا يصفو لاحد قدم في العبودية حتي تكون افعاله كلها عنده رياء واحواله كلها عنده دعاوي وسمعته يقول وسءل ما الذي لا بد للعبد منه فقال ملازمة العبودية علي السنة ودوام المراقبة سمعت ابا القاسم الحوزي يقول سمعت ابا عمرو بن نجيد يقول اذا اراد الله بعبد- خيرا رزقه خدمة الصالحين والاخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل عليه سب-ل الخير-- وحجبه عن رءيتها وسمعت جدي حين سءل من اين تتولد الدعاوي يق--------------------------------------------------ول انما تتولد الدعاوي من فساد الابتداء فمن صحت بدايته تصح له النهاية ومن فسدت بدايته فانه يهلك في ارجاء- احواله وقتا ما قال الله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار التوبة 109 وسمعته يقول التهاون بالامر من قلة المعرفة بالامر وسمعته يقول لا يكون لملامتي دعوي--- لانه لا يري لنفسه شيءا فيدعي به قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 سمعت عبد الواحد بن علي السياري بمرو--- يقول قلت لابي عمرو بن نجيد اخر ما فارقته اوصني فقال لي الزم مواجب العلم واحترم لجميع المسلمين ولا تضيع ايامك فانها اعز شء لك ولا تتصدر -------ما امكنك وكن خاملا فيما بين الناس فبقدر ما تتعرف اليهم وتشتغل بهم تضيع حظك من اوامر ربك وسمعت عبد الواحد يقول سمعت ابا عمر بن نجيد يقول من قدر علي اسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الاعراض عن الدنيا واهليها وسمعت عبد الواحد يقول سمعت ابا عمرو يقول من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله قال وقال ابو عمرو الهمم توصل النفوس الي سني الرتب قال وقال ابو عمرو من استقام -------------لا يعوج به احد ومن اعوج لا يستقيم به احد قال وقال ابو عم-----رو الانس ب-----------------------غير الله تعالي	177	2679858910264906686	630	978.0	495	1513	41.63912582397461	104	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms227	true	7488096581764353208	250	300	1230	1492	1492	300	ومنهم ابو الحسن------------------- بن احمد بن سهل البوسنجي رضي الله تعالي عنه كان من اوحد فتيان خراسان لقي ابا عثمان وصحب بالعراق ابن عطاء والجريري وبالشام طاهرا المقدسي وابا عمرو الدمشقي وتكلم رضي الله عنه مع الشبلي رضي الله عنه في مساءل وهو من اعلم مشايخ وقته بعلوم التوحيد وعلوم-	227	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms178	false	4504654527925465085	19	59	90	307	1587	300	ومنهم ابو الحسن البوشنجي واسمه علي بن احمد بن سهل---------------------------- كا---ن اوحد فتيان خراسان لقي ابا عثمان وصحب بالعراق ابن عطاء والجريري وبالشام طاهرا-------- وابا عمرو الدمشقي وتكلم------------- مع الشبلي------------- في مساءل وهو من اعلم مشايخ وقته بعلوم التوحيد وعلوم	178	2679858910264906686	197	331.5	161	282	69.858154296875	34	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms228	true	3542535963081198175	144	174	755	955	1617	300	التصوف----- تصفية القلوب----------------- ومفارقة اخلاق الطبيعة واخماد صفات البشرية ومجانبة الدعاوي النفسانية ومنازلة صفات الروحانية والتعلق بعلوم الحقيقة--------------------------------- والنصح لجميع الام------------------------ة واتباع النبي- صلي الله عليه وسلم في الشريعة وكان	228	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms180	false	-6287713708452507193	69	113	308	586	1611	300	التصوف فقال تصفية القلب عن موافقة البشرية ومفارقة اخلاق الطبيعة واخماد صفات البشرية ومجانبة --دعاوي النفسانية ومنازلة صفات الروحانية والتعلق بعلوم الحقيقة واستعمال ما هو اولي علي السرمدية والنصح لجميع الامة والوفاء لله علي الحقيقة واتباع الرسول صلي الله عليه وسلم في الشريعة وقال	180	2679858910264906686	191	323.5	161	280	68.21428680419922	23	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms229	true	-430179401362115796	1	72	5	394	1531	300	رضي الله عنه----------------- ومنهم ------------------------------------------------------------ابو الحسين بندار بن الحسين الشيرازي رضي الله تعالي عنه سكن اذربيجان وكان عالما بالاصول واللسان وله اللسان المشهور في علم الحقاءق وكان-------- الشبلي رضي الله عنه يعظمه ويعظم قدره وكان بينه وبين ا------------بن خفيف مفاوضات في مساءل شتي مات رضي الله عنه سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة وغسله ابو زرعة الطبري وسءل رضي الله عن-------------------------------------------------ه عن الفرق بين الصوفية والمتصوفة فقال ال-------------صوفي من اختاره الله لنفسه فصافاه	229	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms181	false	-1003149688799670501	187	275	979	1445	1566	300	رضي الله عنه اجازة لي بخطه 90 ومنهم بندار بن الحسين وهو بندار بن الحسين بن محمد بن المهلب كنيته ابو الحسين من اهل -----------شيراز-------------------- سكن ار---جان وكان عالما بالاصول ---------له اللسان المشهور في علم الحقاءق وكان ابو بكر الشبلي يكر-------------مه ويعظم قدره و----بينه وبين ابي عبد الله بن خفيف مفاوضات في مساءل شتي مات------------- سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة وغسله ابو زرعة الطبري سمعت عبد الواحد بن محمد الاصبهاني يقول سمعت بندار بن الحسين وسالته عن الفرق بين ---------المتصوفة والمتقرية يقول ان الصوفي من اختاره الله لنفسه فصافاه	181	2679858910264906686	279	401.0	226	548	50.91240692138672	40	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms229	true	-430179401362115796	76	115	415	605	1531	300	-هو المتكلف بنفسه المظهر لزهده مع ك-ون رغبته في الدنيا وتربية --بشريته وكان يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لا تخاصم -نفسك فانها ليست لك دعها لمالكها يفعل بها--- ما يريد وكان يقول----- ليس من الادب ان تسال رفيقك الي اين او في ايش	229	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms182	false	5689646601378621344	7	130	38	658	1565	300	فهو المتكلف بنفسه المظهر لزهده مع كمون رغبته---------- وتربيته لبشريته فاسمه مضمر في فعله لرءية نفسه ودعواه قال وسمعت بندار بن الحسين يقول البكاء شتي بكاء فرح لوجود حال عدمها فيما قيل وبكاء اسف لفقد حال كان مقرونا بها قال الله تعالي في بكاء الفرح واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق الماءدة 83 وقال الله تعالي في بكاء الاسف تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا التوبة 92 سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت بندار يقول الجمع ما كان بالحق والتفرقة ما كان للحق قال وسمعت بندار يقول لا تخاصم لنفسك فانها ليست لك دعها لمالكها يفعل بها كل ما يريد قال وقال بندار ليس من الادب ان تسال رفيقك الي اين و--في ايش	182	2679858910264906686	159	258.0	126	632	25.158227920532227	26	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms230	true	-6354623670195072540	33	138	170	693	1560	300	اليقظة لاه--ل اليقظة لعمارة الاخرة كما ان الغفلة لاه--ل الغفلة لعمارة الدنيا قلت هذا اذا لم يقصد المحترف بحرفته نفع العباد واقتصر علي جمع الدنيا فقط فاذا نوي بحرفته نفع العباد فقد عمر الدنيا والاخرة والله اعلم وكان رضي الله عنه يقول كل من استعمل الصدق بينه وبين الله تعالي شغله صدقه مع الله عن الفراغ الي خلق الله قلت وكان شيخنا الشيخ محمد بن عنان رضي الله عنه من اهل هذا المقام فكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقدر ان يرد علي احد كلاما ابدا رضي الله تعالي عن--------------------------------------ه وكان يقول ماذا----------------- اصنع والكون كله عدو لي وكان يقول--- الوصل بلا فصل فاذا جاء الفصل فلا وصل وكان	230	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms183	false	6833981359287390285	145	221	729	1115	1495	300	اليقظة في اهل اليقظة لعمارة الاخرة كما ان الغفلة في اهل الغفلة لعمارة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا وقال ابو بكر الطمستاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمكن الخروج من النفس بالنفس وانما يمكن الخروج من النفس بالله تعالي وذلك بصحة الارادة لله عز وجل وقال ابو بكر الطريق ال-------------------ي الله تعالي بعدد الخلق ثم قال الطريق له ولا طريق اليه وكان ابو بكر الطمستاني يقول كيف اصنع والكون كله عدو لي وقال ابو بكر الوصل بلا فصل فاذا جاء الفصل فلا وصل وقال	183	2679858910264906686	165	223.5	128	689	23.947750091552734	25	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms230	true	-6354623670195072540	224	274	1139	1403	1560	300	العلماء متفاوتون في ترتيب مشاهدات الاشياء فقوم رجعوا من الاشياء الي الله------ فشاهدوا الاشياء--- حيث الاشياء ثم رجعوا عنها الي الله------- وقوم رجعوا من الله ال------ي الاشياء من غير غيبتهم عنه فلم يروا شيءا الا وراوا الحق قبله وقوم بقوا مع الاشياء لانهم لم يكن لهم طريق منهم الي الله	230	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms185	false	-6480656383391075186	214	269	1133	1418	1600	300	العالم- متفاوتون في ترتيب مشاهدات الاشياء فقوم رجعوا من الاشياء الي الله تعالي فشاهدوا الاشياء من حيث الاشياء ثم رجعوا عنها الي الله عز وجل وقوم رجعوا من الله تعالي الي الاشياء من غير غيبتهم عنه فلم يروا شيءا الا وراوا الحق قبله وقوم بقوا مع الاشياء لانهم لم يكن لهم طريق منها الي الله	185	2679858910264906686	257	481.5	207	286	89.86013793945312	44	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms231	true	8761295776139086461	35	98	203	542	1615	300	ومنهم ابو عثمان------------ سعيد بن سلام المغربي رضي الله تعالي عنه من القيروان من قرية يقال لها كوكب- اقام بالحرم الشريف مدة وكان شيخه وصحب ابا علي بن الكاتب -حبيبا المصر-ي وابا عمرو الزجاجي ولقي---------- النهرجوري وابا الحسين بن الصاءغ الدينوري وغيرهم من المشايخ و-----------------------------------------------لم ير مثله في علو الحال وصون الوقت وصحة الحكم بالفراسة وقوة الهيبة ورد نيسابور ومات بها سنة ثلاث	231	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms186	false	590955488147988064	230	300	1152	1530	1530	300	ومنهم ابو عثمان المغربي وهو سعيد بن سلام من ناحية -----------------------قيروان من قرية يقال لها كركنت اقام بالحرم------- مدة وكان شيخه -صحب ابا علي بن الكاتب وحبيبا المغربي وابا عمرو الزجاجي ولقي ابا يعقوب النهرجوري وابا الحس-ن بن الصاءغ الدينوري وغيرهم من المشايخ وكان اوحد في طريقته وزهده بقية المشايخ وتاريخهم لم ير مثله في علو الحال وصون الوقت وصحة الحكم بالفراسة وقوة الهيبة ورد نيسابور ومات بها سنة ثلاث-	186	2679858910264906686	295	489.5	240	411	71.77615356445312	47	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms232	true	-7811594987073735391	1	199	4	1046	1586	300	شيخ خراسان في وقته نيسابوري الاصل والمولد والمنشا-------- يرجم اليه في انواع من العلوم من حفظ السنن وجمعها وعلوم التواريخ و-------------------علم الحقاءق وكان اوحد المشايخ في وقته علما وحالا -صحب ابا بكر الشبلي وابا علي الروذباري وابا محمد المرتعش وغيرهم من المشايخ اقام بنيسابور ثم خرج في اخر عمره الي مكة وحج سنة ست و--ستين وثلاثماءة واقام بالحرم مجاورا ومات سنة سبع وستين وثلاثماءة وكتب الحديث------- ورواه وكان ثقة وكان رضي الله عنه يقول من الادب اذا اشتهر الانسان بالزهد ورمي الدنيا ان يتظاهر بامساكها بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس ليقطع نسبة الزهد اليه والمدار علي القلب فان الله لا ينظر الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم وكان رضي الله عنه يقول اذا بدا لك شء من بوادي الحق فلا تلتفت معه الي جنة ولا الي نار ولا تخطرهما ببالك ثم اذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما عظم- الله وقيل له ان بعض الناس يجالس النسوان ويقول انا معصوم في رءيتهن فقال رضي الله-------------------------- عنه ما دامت الاشباح باقية ف-----------------------------------------------------------------------------الامر والنهي مخاطب بهما العبد لا سيما العزاب وكان يقول من عمل ---------------------------------------------------------علي رءية الجزاء كانت اعماله بالعدد والاحصاء ومن عمل علي المشاهدة اذهلته المشاهدة عن التعداد والعدد وفي رواية من عمل بالعدد كان ثوابه بالعدد قال تعا-----لي من جاء بالحسنة	232	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms189	false	-9210933662585865467	55	300	305	1580	1580	300	شيخ خراسان في وقته نيسابوري الاصل --------والمنشا والمولد يرجع ال----ي انواع من العلوم من حفظ السير وجمعها وعلوم التواريخ وما كان مختصا به من علم الحقاءق وكان اوحد المشايخ في وقته علما وحالا وصحب ابا بكر الشبلي وابا علي الروذباري وابا محمد المرتعش وغيرهم من المشايخ اقام بنيسابور ثم خرج في اخر عمره الي مكة وحج سنة ست وثلاثين وثلاثماءة واقام بالحرم مجاورا ومات سنة سبع وستين وثلاثماءة -كتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة ------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابراهيم بن محمد بن محمويه النصراباذي الصوفي قال حدثنا احمد ابن محمد بن فضالة الطوسي قال حدثنا احمد بن ثقيف قال حدثنا حفص بن يحيي عن خارجة بن مصعب عن ايوب عن يحيي بن ابي كثير عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلي الله ع--------ليه وسلم حديث السكني والنفقة سمعت ابا القاسم النصراباذي يقول --------------------------------اذا بدا لك شء من بوادي الحق فلا تلتفت معه الي جنة ولا الي نار ولا تخطرهما ببالك و--اذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما عظمه الله تعالي وسمعت النصراباذي ي-------------قول اذا اخبر عن ادم بصفة ادم قال وعصي ادم ربه فغوي طه واذا اخبر عنه بفضله عليه قال ان الله اصطفي ادم ال عمران وسمعت ابا القاسم النصراباذي يقول موافقة الاثر حسن وموافقة الامر احسن ومن وافق الحق في لحظة او خطرة فانه لا تجري عليه بعد ذلك مخالفة بحال وسمعت ابا القاسم النصراباذي يقول من عمل علي رءية الجزاء كانت اعماله بالعدد والاحصاء ومن عمل علي المشاهدة اذهلته المشاهدة عن التعداد والعدد ومن ---------عمل بالعدد كان ثوابه بالعدد قال الله تعالي من جاء بالحسنة-	189	2679858910264906686	675	1005.0	543	1443	46.77754592895508	109	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms232	true	-7811594987073735391	138	246	717	1287	1586	300	وقيل له ان بعض الناس يجالس النسوان ويقول انا معصوم في رءيتهن فقال رضي الله عنه ما دامت الاشباح باقية ف---الامر والنهي---------------------- مخاطب بهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد لا سيما العزاب وكان يقول من عمل علي رءية ---------------------الجزاء كانت اعماله بالعدد والاحصاء ومن عمل علي المشاهدة اذهلته المشاهدة عن التعداد والعدد وفي رواية من عمل بالعدد كان ثوابه بالعدد قال تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 ومن عمل علي المشاهدة كان اجره لا عد له لقوله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر 15 وكان رضي الله عنه يقول دما----------------------------------ء المحبين تجيش وتغلي وهم----------------------------- واقفون مع الحق علي مقام ان تقدموا غرقوا وان تاخروا -حجبوا وكان يقول ------------	232	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms190	false	2481059642710908148	183	288	953	1544	1606	300	وقيل له ان بعض الناس يجالس النسوان ويقول انا معصوم في رءيتهن فقال------------- ما دامت الاشباح باقية فان الامر والنهي باق والتحليل والتحريم مخاطب بهما ولن يجترء علي الشبهات الا من يتعرض للمحرمات سمعت ابا القاسم النصراباذي يقول الاشياء ادلة منه ولا دليل عليه سواه وسمعته يقول سر يسلم من رعونة البشرية سر رباني وسمعته يقول العبادات الي طلب الصفح والعفو عن تقصيرها اقرب منها الي طلب الاعواض والجزاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وسمعت ابا القاسم النصراباذي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قول دماء الاقرباء تتحرك عند الالتقاء ودماء المحبين تجيش وتغلي وسمعت ابا القاسم يقول اهل المحبة واقفون مع الحق علي مقام ان تقدموا غرقوا وان تاخروا احجبوا وسمعت ابا القاسم يقول	190	2679858910264906686	221	319.5	179	862	25.638051986694336	31	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms232	true	-7811594987073735391	252	291	1315	1544	1586	300	جذبة من الحق تغني العبد عن اعمال الثقلين وكان----------------------- يقول اصل التصوف هو ملازمة الكتاب والسنة وترك الاهواء والباع وتعظيم حرمات المشايخ واقامة المعاذير للخلق----------------------------------------------------------- والمداومة علي الاوراد وترك ارتكاب الرخص والتاويلات وما ضل احد عن هذا الطريق الا	232	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms191	false	869904551908777954	1	48	3	300	1589	300	جذبات-- الحق تربي علي----- اعمال الثقلين وسمعت ابا القاسم النصراباذي يقول اصل التصوف--- ملازمة الكتاب والسنة وترك الاهواء والبدع وتعظيم حرمات المشايخ ورءية اعذار ا----لخلق وحسن صحبة الرفقاء والقيام بخدمتهم واستعمال الاخلاق الجميلة والمداومة علي الاوراد وترك ارتكاب الرخص والتاويلات وما ضل احد في هذا الطريق الا	191	2679858910264906686	191	327.0	157	311	61.414791107177734	27	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms233	true	-8051595668850492242	70	157	387	831	1586	300	ومنهم----------- ابو الحسن علي بن ابراهيم الحصري رضي الله تعالي عنه بصري الاصل سكن بغداد ومات بها يوم الجمعة في ذي الحجة سنة احدي وسبعين وثلاثماءة كان شيخ العراق في وقته ولم ير مثله في-- زمانه من المشايخ ولا اتم مقالا منه ولا احسن لسانا و----لا اعلي مكانا متوحدا-------------------------------- في طريقته ظريفا في شماءله وحاله ---------له لسان في التوحيد يختص--- به ومقام في التجريد والتفريد----------------- لم يشاركه فيه احد بعده وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم صحب-------- الشبلي واليه كان ينتمي وصحب غيره من المشايخ	233	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms191	false	869904551908777954	57	136	353	760	1589	300	ومنهم الحصري وهو ابو الحسن علي بن ابراهيم-------------------------- بصري الاصل سكن بغداد و---------------------------------------------------------كان شيخ العراق -ولسانها لم نر----- فيمن راينا من المشايخ---- اتم ح-الا منه ولا احسن لسانا منه ولا اعلي كلاما كان اوحد المشايخ ولسان الوقت وكان اوحد في طريقته من اجل المشايخ واظرفهم والطفهم له لسان في التوحيد يختص هو به ومقام في ---------التفريد والتجريد مسلم له لم يشاركه فيه احد بعده وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم صحب ابا بكر الشبلي و--------------------غيره من المشايخ	191	2679858910264906686	278	389.5	220	530	52.45283126831055	45	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms233	true	-8051595668850492242	239	299	1253	1582	1586	300	ومنهم ابو عبد الل----------------ه احمد بن عطاء بن احمد الروذباري رحمه الله تعالي ابن اخت ابي علي الروذباري رضي الله عنه شيخ الشام في وقته يرجع الي احوال يختص بها وانواع من العلوم من عل------------------------م الشريعة والقران وعلم الحقيقة واخلاق وشماءل تفرد بها وتعظيم للفقر وصيانت--ه وملازمة -ادابه ومحبة الفقراء والميل اليهم والرفق بهم مات بصور------------ سنة تسع وستين وثلاثماءة	233	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms194	false	7611538396606777016	166	229	890	1233	1573	300	ومنهم ابو عبد الله الروذباري واسمه احمد بن عطاء بن احمد الروذبار----------------ي ابن اخت ابي علي الروذباري------------- شيخ الشام في وقته يرجع الي احوال يختص بها وانواع من العلوم من علم القراءات في القران وعلم الشريعة وعل--------م الحقيقة واخلاق وشماءل يختص بها وتعظيم للفقر وصيانة له وملازمة لادابه ومحبة للفقراء و--ميل اليهم و--رفق بهم مات بصور في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثماءة	194	2679858910264906686	281	485.0	228	384	73.17708587646484	42	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms234	true	-3446632965501840732	135	181	690	931	1504	300	ومنهم ابو عبد الل----------------ه محمد-------- بن الحسن الروغندي رضي الله تعالي عنه من ا------جلة مشايخ طوس صحب ابا عثمان الحيري وطاءفة من طبقته من المشايخ وكان قد صار اوجد وقته في طريقته وظهرت له ايات وكرامات وكان مجردا ع-لي الحال كبير الهمة مات بعد الخمسين والثلاثماءة	234	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms193	false	-1861844063921366928	105	154	476	730	1475	300	ومنهم ابو عبد الله التروغبذي واسمه محمد بن محمد بن الحسن كذلك سمعت ابا ناصر الطوسي يقول كان من جلة مشايخ طوس صحب ابا عثمان الحيري ومن في--- طبقته من المشايخ و-------صار اوحد -----في طريقته -ظهرت له ايات وكرامات وكان مجردا عالي الحال كبير الهمة مات بعد الخمسين و--ثلاثماءة	193	2679858910264906686	187	296.0	150	272	68.75	28	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms234	true	-3446632965501840732	71	115	354	593	1504	300	مجالسة الاضداد ذوبان الروح وفي مجالسة الاشكال تلقيح العقول وكان رضي-------- الله عنه يقول من هدم الاولياء بلا ادب هلك وكان يقول ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمءانسة وليس كل من يصلح للمءانسة يءتمن علي الاسرار فانه لا يءتمن علي الاسرار الا الامناء	234	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms195	false	-4020560122250594839	159	193	818	1011	1528	300	مجالسة الاضداد ذوبان الروح و---مجالسة الاشكال تلقيح العقول قال وقال ابو عبد الله----------------------------------------------- ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمءانسة وليس كل من يصلح للمءانسة يءتمن علي الاسرار و----لا يءتمن علي الاسرار الا الامناء	195	2679858910264906686	176	315.0	145	247	71.25505828857422	30	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms235	true	-3673551375673524843	0	59	0	305	1552	300	لتكون معرفته عونا له علي ----بلاءه فاعلاهم معرفة اكثرهم بلاء واقلهم معرفة اقلهم بلاء وكان رضي الله عنه يقول ما جزع النبي صلي الله عليه وسلم قط الا لامته فانه بعث بالرافة والرحمة فكان اذا كوشف له عن----- امته انهم يقعون في مخالفة جزع لهم وعليهم قال----- تعالي عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم التوبة 128	235	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms194	false	7611538396606777016	75	124	397	643	1573	300	لتكون معرفته عونا له علي حمل بلاءه قال وسمعت---------------------------------------------------------ه يقول ما جزع النبي صلي الله عليه وسلم قط الا لامته فانه بعث بالرافة والرحمة ف----اذا ك-شف له من امور امته عن----------- مخالفة جزع لهم وعليهم قال الله تعالي عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم التوبة 128	194	2679858910264906686	223	384.5	178	319	69.90595245361328	39	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms235	true	-3673551375673524843	85	137	426	732	1552	300	ومنهم ابو الحسن------------ علي بن بندار بن الحسين الصوفي هو من ا--------------------------------------------------------------------------------------جلة مشايخ نيسابور ومقدميهم رزق من رءية المشايخ وصحبتهم ما لم يرزق غيره صحب بنيسابور ابا عثمان ومحفوظا--------------------------------------------------------------------------------- وببغداد الجني--------د ورويما وسمنونا وا----------بن عطاء و---------الجريري وبالشام------ المقدسي و-------------ابن الجلاء------------------- وبمصر ابا بكر المصري والزقاق و--------الروذباري وكتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة	235	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms196	false	1555654880457124690	169	270	926	1474	1626	300	ومنهم ابو الحسن الصيرفي وهو علي بن بندار بن الحسين الصيرفي ومحمد بن احمد بن جعفر ابو بكر الشبهي ومحمد بن احمد بن حمدون الفراء ابو بكر وعلي بن بندار من جلة مشايخ نيسابور و--------رزق من رءية المشايخ وصحبتهم ما لم يرزق غيره صحب بنيسابور ابا عثمان ومحفوظا وبسمرقند محمد بن الفضل وببلخ محمد بن حامد وبجوزجان ابا علي وبالري يوسف بن الحسين وببغداد الجنيد بن محمد ورويما وسمنون- وابا العباس بن عطاء وابا محمد الجريري وبالشام طاهرا المقدسي وابا عبد الله ابن الجلاء وابا عمرو والدمشقي وبمصر ابا بكر المصري والزقاق وابا علي الروذباري -كتب الحديث الكثير ورواه وكان ثقة	196	2679858910264906686	286	458.0	238	558	51.254478454589844	36	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms236	true	646550158880676064	4	95	20	495	1559	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمسلمين انتم شهداء الله في الارض قلت وهذا باب اغفله كثير من الفقراء فلا يعبء-------------------------------------------------------------ون بمن يجرحهم استنادا الي الاكتفاء بما يعلمه الله منهم وهو مقصور عن درجة العرفان فان الله تعالي زكي من جرحهم وسماهم شهداء الله فيجب تصديقهم بما اخبروا به فافهم والله اعلم ومنهم ابو عبد الله----------- محمد بن احمد بن حمدون القراد رضي الله تعالي ورحمه كبار مشايخ نيسابور صحب ابا علي الثقفي وعبد الله بن منازل و-----------------الشبلي وابا بكر بن طاهر وغيرهم من المشايخ وكان اوحد وقته--- في طريقته	236	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms198	false	7231491077184581998	109	187	548	961	1522	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمسلمين انتم شهداء الله في الارض وسمعت ابا الحسن يقول سمعت ابا بكر الشبهي يقول الفتوة حسن الخلق وبذل المعروف قال وسمعته يقول العارفون يقوون بمعرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم وساءر الناس يقوون بالاكل والشرب 100 واما محمد بن احمد بن حمدون الفراء ابو بكر فهو من------ كبار مشايخ نيسابور صحب ابا علي الثقفي وعبد الله بن منازل وصحب ايضا ابا بكر الشبلي وابا بكر بن طاهر وغيرهم من المشايخ وكان اوحد المشايخ في طريقته	198	2679858910264906686	235	353.5	185	567	41.44620895385742	40	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms236	true	646550158880676064	103	223	537	1188	1559	300	من كتمان السيءات فانه بذلك يرجو النجاة وكان رضي الله عنه------------ يقول لن يدخل نور المعرفة قلبا من القلوب حتي يءثر صاحبه الحق تعالي علي كل شء رضي الله ---------------------عنه---------------------------------------------------- ومنهم ابو عبد الله وابو القاسم----------- ابنا احمد بن محمد المقري رضي الله عنهم فاما ابو عبد الله فانه صحب يوسف بن الحسين الرازي وعبد الله الخراز الرازي ومظفرا القرميسيني ورويما والجريري وابن عطاء وكان من افتي المشايخ واسخاهم واحسنهم خلقا واعلاهم همة مات رضي الله عنه -----سنة ست وستين وثلاثماءة---- واما ابو القاسم ف------------------------كان اوحد المشايخ بخراسان في وقته وطريقته عالي الحال شريف الهمة--- حسن ا--لسمت والوقار في مشيه وجلوسه صحب----------- بن عطاء و---------الجريري وا-------بن ابي سعدان وا-------بن ممشاد الدينوري والروذباري ومات رضي الله عنه سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة	236	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms199	false	8697958455831749745	0	147	0	782	1572	300	من كتمان السيءات فانك بذلك ترجو النجاة وسمعت ابا بكر بن حمدون الفراء يقول الامر ب-----المعروف يجب عليه ان يبدا نفسه ويصبر علي ما يلحقه في ذلك ويكون عالما بما يامر به وما ينهي عنه وسالت ابا بكر الفراء عن الابرار فقال هم المتقون 101 ومنهم ابو عبد الله وابو القاسم محمد وجعفر ابنا احمد ابن---- المقرء-------------- فاما ابو عبد الله فانه صحب يوسف بن الحسين الرازي وعبد الله الخراز الرازي ومظفرا القرميسيني ورويما والجريري وابن عطاء وكان من افتي المشايخ واسخاهم واحسنهم خلقا واعلاهم همة واتمهم دينا وورعا مات سنة ست وستين وثلاثماءة 102 واما ابو القاسم فهو من جلة مشايخ خراسان وكان اوحد المشايخ-------- في وقته وطريقته عالي الحال شريف الهمة لم نلق احدا من المشايخ في سمته ووقاره صحب ابا العباس بن عطاء وابا محمد الجريري وابا بكر بن ابي سعدان وابا بكر بن ممشاذ وابا علي -الروذباري -مات بنيسابور ----سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة	199	2679858910264906686	485	704.0	390	819	59.21855926513672	64	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms237	true	2290006983721137399	17	46	76	217	1582	300	يقول العارف هو من شغله معروفه عن النظر الي الخلق بعين القبول والرد وكان رضي الله عنه ي---------------------------------قول من تعزز عن خدمة اخوانه اورثه الله ذلا لا انفكاك له	237	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms200	false	1473399833054500299	242	276	1230	1401	1516	300	يقول العارف--- من شغله معروفه عن النظر الي الخلق بعين القبول والرد وسمعت ابا علي الرازي يقول سمعت ابا عبد الله المقرء يقول من تعزز عن خدمة اخوانه اورثه الله ذلا لا انفكاك له	200	2679858910264906686	122	224.0	97	174	70.11494445800781	23	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms237	true	2290006983721137399	104	295	496	1555	1582	300	الي الشام ثم عاد الي بغداد ومات بها سنة سبع وستين وثلاثماءة وكان يقول -----------------------اذا امتحن القلب بالتقوي ترحل عنه حب الدنيا وحب الشهوات واطلع علي المغيبات و-----------من لم يمتحن قلبه بالتقوي------------------------------------------------------------------------- لا يبرح عن حب الدنيا ولم يزل محجوبا عن المغيبات قلت ولذلك استعمل النصابون ال-------رياضات- لاستخدام الجان ليخبروهم بالمغيبات حين عدموا الصدق في الزهد في الدنيا فاخطءوا ومقتوا نسال الله السلامة لنا ولاخواننا المسلمين فيما بقي من العمر انه سميع مجيب وكان رضي الله عنه يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل المحبة اذا ظهرت افتضح فيها المحب واذا كتمت قتلت المحب كمدا وكان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول خلق الله الانبياء عليهم الصلاة والسلام للمجالسة وخلق العارفين للمواصلة وخلق الصالحين للملازمة وخلق المءمنين ل---------لمجاهدة والعبادة وكان رضي الله عنه يقول في قوله تعالي- تريديون عرض الدنيا والله يريد الاخرة----------- جمع بين ارادتين فمن اراد الدنيا دعاه الله الي الاخرة ومن اراد الاخرة دعاه الله الي قربه قال تعال--------ي ومن اراد الاخرة وسعي لها سخيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء 19 والسعي المشكور هو البلوغ الي منتهي الامال من القرب والدنو وكان رضي الله عنه يقول من البلاء العظيم------ صحبتك--- من لا يوافقك ولا تستطيع تركه رضي الله عنه ومنهم ابو عبد الله م-------------حمد بن عبد الخالق	237	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms201	false	8348555023480960161	0	246	0	1326	1593	300	الي الشام ثم رجع الي بغداد ومات بها سنة سبع وستين وثلاثماءة سمعت ابا محمد الراسبي يقول القلب اذا امتحن------ بالتوقي نزع -عنه حب الدنيا وحب الشهوات واوقف علي المغيبات وسمعت ابا محمد يقول اعظم حجاب بينك وبين الحق اشتغالك بتدبير نفسك واعتمادك علي عاجز مثلك في اسبابك وسمعته يقول لا يك------------------------------------------------------------------ون الصوفي صوفيا حتي لا تقله ارض ولا تظله سماء ولا يكون له قبول عند الخلق ويكون مرجعه في كل احوا----------------له الي الحق عز وجل وسمعت----------------------------------------------------------ه يقول الهموم عقوبات الذنوب سمعت علي بن سعيد الثغري يقول كنت عند ابي محمد الراسبي فجري عنده ذكر المحبة فقال المحبة اذا ظهرت افتضح فيها المحب واذا كتمت قتلت المحب كمدا وانشدنا علي اثر ذلك ولقد افارقه باظهار الهوي ليستر سره اعلانه ولربما كتم الهوي اظهاره ولربما فضح الهوي كتمانه عي المحب لدي الحبيب بلاغة ولربما قتل البليغ لسانه كم قد راينا قاهرا سلطانه للناس ذل لحبه سلطانه وسمعت الراسبي يقول خلق الله الانبياء ل---------------------لمجالسة و----العارفين للمواصلة و----الصالحين للملازمة و----المءمنين للعبادة والمجاهدة وسمعت ابا محمد ي------------قول في قوله عز وجل تريد-ون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الانفال 67 جمع بين ارادتين فمن اراد الدنيا دعاه الله الي الاخرة ومن اراد الاخرة دعاه -----الي قربه قال --الله عز وجل ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء 20 والسعي المشكور هو البلوغ الي منتهي الامال من القرب والدنو وسمعت ابا محمد يقول ------البلاء او الحيرة هو صحبتك مع من لا يوافقك ولا تستطيع تركه 104--------- ومنهم ابو عبد الله الدينوري وهو محمد بن عبد الخالق	201	2679858910264906686	658	1009.0	530	1541	42.699546813964844	98	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms238	true	-848357529405418147	0	44	0	226	1536	300	من اجلة المشايخ واكبرهم حالا واعلاهم همة وافصحهم في علوم هذه الطاءفة مع ما كان يرجع اليه من صح-ة الفقر والتزام ادابه ومحبة اهله واقام بوادي القري سنين ثم عاد الي دينور ومات بها وكان رضي------------------------------------- الله عنه يقو--------ل صحبة الاصاغر مع الاكابر من	238	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms201	false	8348555023480960161	246	300	1326	1593	1593	300	من -جلة المشايخ واكبرهم حالا واعلاهم همة وافصحهم في علوم هذه الطاءفة مع ما كان يرجع اليه من صحبة الفقر والتزام ادابه ومحبة اهله -اقام بوادي القري سنين ثم رجع الي دينور ومات بها سمعت ابا الفضل نصر بن ابي نصر يحكي عن ابي عبد الله الدينوري انه قال صحبة الصغا-ر مع ال-كبار من-	201	2679858910264906686	200	334.5	158	272	73.52941131591797	34	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms238	true	-848357529405418147	44	148	226	778	1536	300	التوفيق والفطنة ورغبة الاكابر في صحبة الاصاغر من الخذلان والحمق وكان رضي الله عنه يقول-------------------------------------- لا يغرنك من الفقراء ما تري عليهم من هذه اللبسة الظاهرة فانهم -ما زينوا الظواهر الا بعد ان خربوا البواطن وكان يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعب الزهد علي البدن وتعب المعرفة علي القلب وكان رضي الله--- عنه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارفع العلوم---------- علم الاسماء والصفات-------------------------- واخلاص اعمال الظواهر -تصحيح احوال البواطن وكان رضي الله عنه يقول رايت في بعض اسفاري رجلا يقفز باحدي رجليه فقلت له ما-لك وللسفر مع فقدان الالة فقال--- امسلم انت فقلت نعم فقال اما تقرا قوله تعالي وحملناهم في البر والبحر الاسراء 70 اذا كان هو الحامل حمل بلا الة	238	-3681515853496716553	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms202	false	-8319208791036858050	0	238	0	1228	1519	300	التوفيق والفطنة ورغبة الكبا-ر في صحبة الصغار ------خذلان و--حمق و-----------سمعته يقول قال ابو عبد الله الدينوري لبعض اصحابه لا يعجبنك---------- ما تري------ من هذه اللبسة الظاهرة عليهم فما زينوا الظواهر الا بعد ان خربوا البواطن سمعت ابا علي الدينوري يقول سمعت ابا عبد الله الدينوري يقول اختيار الله تعالي لعبده مع علمه بعبده خير من اختيار العبد لنفسه مع جهله بربه وقال انشدنا ابو عبد الله الدينوري لنفسه او لغيره ايا من صفاء الود شرب فءاده فاصبح ريانا لتلك المشارب اغثني فما لي عنك بالصبر طاقة وجد لي فقد ضاقت علي مذاهبي قال وقال ابو عبد الله تعب الزهد علي البدن وتعب المعرفة علي القلب سمعت عبد الله بن علي يقول دخل رجل علي ابي عبد الله الدينوري فقال له كيف امسيت فانشا يقول اذا الليل البسني ثوبه تقلب فيه فتي موجع وانشدنا الحسين بن احمد بن سعيد الواسطي ببغداد قال انشدني ابو عبد الله الدينوري بقلبي من نفي عني نعاسي وارقني وبات ولم يواسي ومن حبي له ابدا جديد وثوب صدوده ابدا لباسي يسء فلا اءاخذه بذنب والزم ذنبه كلا يراسي قال وقال ابو عبد الله ارفع العلوم في التصوف علم الاسماء والصفات وتمييز الخلاف من الاختلاف واخلاص اعمال الظ-اهر وتصحيح احوال الب-اطن قال وقال ابو عبد الله- رايت في بعض اسفاري رجلا يقفز باحدي رجليه فقلت له ما لك والسفر مع فقدان الالة فقال لي امسلم انت -قلت نعم -قال ا----قرا قوله تعالي وحملناهم في البر والبحر الاسراء 70 اذا كان هو الحامل حمل بلا الة	202	2679858910264906686	453	677.0	361	1273	35.58523178100586	64	JK009301-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown