id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms408	false	6226794009716864273	99	300	536	1550	1550	300	امده الله تعالي بنور العقل الاصلي ------------------شهد موجودا لا حد له ولا غاية بالاضافة الي هذا العبد واضمحلت جميع الكاءنات فيه فتارة يشهدها فيه كما يشهد البناء بيتا في الهواء بواسطة نور الشمس وتارة لا يشهدها لانحراف نور الشمس عن الكوة----------------------- فالشمس التي يبصر بها هو العقل الضروري بعد المادة بنور اليقين واذا اضمحل هذا النور ذهبت الكاءنات كلها وبقي هذا الموجود فتارة يفني وتارة يبقي حتي اذا اريد به الكمال نودي فيها نداء خفيا لا صوت له فيمد بالفهم عنه- الا ان الذي يشهده غير الله تعالي ليس من الله في شء فهناك ينتبه من سكراته فيقول يا رب اثبتني والا انا هالك فيعلم يقينا ان هذا البحر لا ينجيه منه الا الله عز وجل فحينءذ يقال له ان هذا الموجود هو العقل الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما خلق الله العقل------------------------------------- فاعطي هذا العبد الذل والانقياد لنور هذا الموجود اذ لا يقدر علي حده وغا--------------------------------------------يته فاذا امد- الله هذا العبد بنور اسماءه -قطع ذلك كلمح البصر او كما شاء الله تعالي برفع درجات من نشاء ثم امده الله تعالي بنور الروح الرباني فعرف--- هذا الموجود فرقي الي ميدان الروح الرباني فذهب بجميع ما تحلي به هذا العبد وما تخلي عنه بالضرورة وبقي كلا--- موجود-	408	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms054	true	5829460237584513619	31	244	159	1232	1513	300	يمده الله بنو------ر العقل الاصلي في انوار اليقين فيشهد موجودا لا حد له ولا غاية بالاضافة الي هذا العبد وتضمحل ج-ميع الكاءنات فيه فتارة يشهدها فيه كما يشهد الينابيب ---في الهواء بواسطة---- الشمس فاذا انحر-------------ف نور الشمس عن الكوة فلا يشهد للينابيب اثرا فالشمس التي يبصر بها هو العقل الضروري بعد المادة بنور اليقين فاذا اضمحل هذا النور ذهبت الكاءنات كلها وبقي هذا الموجود فتارة يفني وتارة يبقي حتي اذا اريد له الكمال نودي منه- نداء خفيا لا صوت له فيمد بالفهم عنهم الا ان الذي تشهده غير الله------ ليس من الله في شء فهناك ينتبه من سكر-ته فيقول اي رب اغثني فاني----- هالك فيعلم يقينا ان هذا البحر لا ينجيه منه الا الله------- فحينءذ يقال له ان هذا الموجود هو العقل الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما خلق الله العقل وفي خبر اخر قال له اقبل فاقبل الحديث فاعطي هذا العبد الذل والانقياد لنور هذا الموجود اذ لا يقدر علي حده وغايته فعجز عن معرفته فقيل له هيهات لا تعرفه بغيره ف----امده الله عز وجل بن---ور اسماءه فقطع ذلك كلمح البصر او كما شاء الله ن------رفع درجات من نشاء --فامده الله بنو------ر الروح الرباني فعرف به هذا الموجود فرقي الي ميدان الروح الرباني فذهب ج-ميع ما تحلي به هذا العبد---- تخلي عنه بالضرورة وبقي كلا شء موجود	54	-8568255291077482261	891	1603.0	711	1146	77.74868774414062	155	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms409	false	7361560527274627254	0	58	0	291	1497	300	ثم احياه الله بنور صفاته فادرجه بهذه الحياة في معرفة هذا الموجود الرباني فلما استنشق من مبادء صفاته كان يقول هو الله فاذا لحقته العناية الازلية -نادته الا ان هذا الموجود هو الذي لا يجوز لاحد ان يصفه بصفة ولا ان يعبر عنه بشء من صفاته لغير اهله لكن بنور غيره يعرفه فاذا امده الله بنور سر الروح	409	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms054	true	5829460237584513619	244	299	1232	1509	1513	300	ثم احياه الله بنور صفاته فادرجه بهذه الحياة في معرفة هذا الموجود الرباني فلما استنشق من مبادء صفاته كاد يقول هو الله ف----لحقته العناية الازلية فنادته الا ان هذا الموجود هو الذي لا يجوز لاحد ان يصفه----- ولا ان يعبر عن --شء من صفاته لغير اهله لكن بنور غيره يعرفه ف----امده الله بنور سر الروح	54	-8568255291077482261	274	516.5	220	292	93.83561706542969	49	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms409	false	7361560527274627254	61	299	306	1495	1497	300	علي باب ميدان ال----------------------------------------سر فرفع همته ليعرف هذا الموجود الذي هو السر فعمي عن ادراكه فتلاشت جميع اوصافه كانه ليس بشء فاذا امده الله تعالي بنور ذاته -احيا---ه حياة باقية لا غاية لها فينظر جميع المعلومات بنور هذه الحياة ووجد نور الحق---------- شاءعا في كل شء لا يشهد غيره فنودي من قريب لا تغتر بالله فان المحجوب من حجب عن الله بالله اذ محال ان يحجبه غيره وهناك يحيا حياة استودعها الله تعالي فيه ثم قال يا رب--------------------------- اعوذ بك منك حتي لا اري غيرك وهذا هو سبيل الترقي الي حضرة العلي الاعلي وهو طريق المحبين الذين هم ابدال الانبياء عليهم الصلاة والسلام وما يعطيه الله تعالي لاحدهم من بعد هذا المنزل لا يقدر احد ان يصف منه ذرة والحمد لله علي نعماءه واما --طريق ا---------لمحبوبين الخاصة بهم فانه ترق منه اليه به اذ محال ان يتوصل اليه بغيره فاول قدم لهم بلا قدم اذ القي عليهم من نور ذاته فغيبهم بين عباده وحبب اليهم الخلوات وصغرت لديهم الاعمال الصالحات وعظم عندهم رب الارضين والسموات فبينما هم كذلك اذ البسهم ثوب العدم فنظروا فاذا هم -لا هم ثم اردف عليهم ظلمة غيبتهم عن نظرهم فصار نظرهم عدما لا علة له فانطمست جميع العلل وزال كل حادث فلا حادث ولا وجود بل ليس الا العدم الذي لا علة --------------له فلا معرفة تتعلق به اضمحلت المعلومات وزالت المرسومات زوالا لا علة فيه وبقي من اشير اليه لا وصف له ولا صفة ولا ذات واضمحلت النعوت والاسماء والصفات كذلك فلا اسم	409	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms055	true	7526139236116178085	2	233	8	1148	1454	300	علي باب ميدان السر فنظر فعرف اوصاف الروح الرباني بنور السر فرفع همته ليعرف هذا ال----------------سر فعمي عن ادراكه فتلاشت جميع اوصافه كانه ليس بشء ثم-- امده الله------ بنور ذاته فاحياه به حياة باقية لا غاية لها ف-نظر جميع المعلومات بنور هذه الحياة فصار اصل الموجودات نوره شاءع- في كل شء لا يشهد غيره فنودي من قريب لا تغتر بالله فان المحجوب من حجب با--------لله اذ محال ان يحجب- غيره فحي بح------ياة استودعها الله------ فيه --فقال اي رب بك منك اليك اقل عثرتي فاني اعوذ بك منك حتي لا اري غيرك فهذه--- سبيل الترقي الي حضرة العلي الاعلي وهي طريق المحبين--------- ابدال الانبياء والذي------------------- يعطي -------------احدهم من بعد هذا -------لا يقدر احد ان يصف منه ذرة قال------------------ واما الطريق المخصوص بالمحبوبين فهو ----------------منه الي---ه اذ محال ان يتوصل اليه بغيره فاول قدم لهم بلا قدم ان القي اليهم من نور ذاته فغيبهم بين عباده وحبب اليهم الخلوات وصغر -------الاعمال الصالحات وعظم عندهم رب الارض --والسموات فبينا- هم كذلك اذ البسهم ثوب العدم فنظروا فاذا هم بلا هم ثم اردف عليهم ظلمة غيبتهم عن نظرهم بل صار---- عدما لا علة له فانطمست جميع العلل وزال كل حادث فلا حادث ولا وجود بل ليس الا العدم الذي لا علة له وما لا علة له فلا معرفة تتعلق به اضمحلت المعلومات وزالت المرسومات زوالا لا علة فيه وبقي من اشير اليه لا وصف له ولا صفة ولا ذات فاضمحلت النعوت والاسماء والصفات -----فلا اسم	55	-8568255291077482261	985	1712.0	780	1296	76.00308990478516	172	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms410	false	7597810890061330136	0	52	0	242	1474	300	ولا صفة ولا ذات فهنالك ظهر من لم يزل ظهورا لا علة فيه بل ظهر يسره لذاته في ذاته ظهورا لا اولية له بل نظر من ذا------ته لذاته في ذاته وهناك يحيا العبد بظهوره حياة لا علة لها و----------------------------------صار اولا في ظهوره --لا ظاهرا قبله فوجدت الاشياء باوصافه وظهرت بنوره في نوره	410	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms055	true	7526139236116178085	233	293	1148	1426	1454	300	ولا صفة ولا ذات فهنا-ك ظهر من لم يزل ظهورا لا علة له- بل ظهر بسره لذاته في ذاته ظهورا لا اولية له بل نظر من ذاته لذاته بذاته في ذاته فحيي هذ--ا العبد بظهوره حياة لا علة لها فظهر باوصاف جميلة كلها لا علة لها فصار اولا في الظاهر فلا ظاهر- قبله فوجدت الاشياء باوصافه فظهر- بنوره في نوره	55	-8568255291077482261	218	391.5	168	284	76.76056671142578	40	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms408	false	6226794009716864273	98	251	532	1302	1550	300	ومن امده الله تعالي بنور العقل الاصلي ------------------شهد موجودا لا حد له ولا غاية بالاضافة الي هذا العبد واضمحلت جميع الكاءنات فيه فتارة يشهدها فيه كما يشهد البناء بيتا في الهواء بواسطة نور الشمس وتارة لا يشهدها لانحراف نور الشمس عن الكوة---------------------- فالشمس التي يبصر بها هو العقل الضروري بعد المادة بنور اليقين واذا اضمحل هذا النور ذهبت الكاءنات كلها وبقي هذا الموجود فتارة يفني وتارة يبقي حتي اذا اريد به الكمال نودي فيها نداء خفيا لا صوت له فيمد بالفهم عنه- الا ان الذي يشهده غير الله تعالي ليس من الله في شء فهناك ينتبه من سكراته فيقول يا رب اثبتني والا انا هالك فيعلم يقينا ان هذا البحر لا ينجيه منه الا الله عز وجل فحينءذ يقال له ان هذا الموجود هو العقل الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما خلق الله العقل------------------------------------- فاعطي هذا العبد الذل والانقياد لنور هذا الموجود اذ لا يقدر علي حده وغايته	408	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms064	true	8008246837376691150	138	297	759	1559	1573	300	ثم ي-مده الله بنو------ر العقل الاصلي في انوار اليقين فيشهد موجودا لا حد له ولا غاية بالاضافة الي هذا العبد وتضمحل- جميع الكاءنات فيه فتارة يشهدها فيه كما يشهد الينابيب ---في الهواء بواسطة---- الشمس فاذا انحر-------------ف نور الشمس عن الكوة لا يشهد للينابيب اثرا فالشمس التي يبصر بها هو العقل الضروري بعد المادة بنور اليقين فاذا اضمحل هذا النور ذهبت الكاءنات كلها وبقي هذا الموجود فتارة يفني وتارة يبقي حتي اذا اريد به الكمال نودي منه- نداء خفيا لا صوت له فيمد بالفهم عنهم الا ان الذي يشهده غير الله------ ليس من الله في شء فهناك ينتبه من سكر-ته فيقول اي رب اغثني فاني----- هالك فيعلم يقينا ان هذا البحر لا ينجيه منه الا الله------- فحينءذ يقال له ان هذا الموجود هو العقل الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما خلق الله العقل وفي خبر اخر قال له اقبل فاقبل الحديث فاعطي هذا العبد الذل والانقياد لنور هذا الموجود اذ لا يقدر علي حده وغايته	64	-8568255291077482261	688	1257.5	548	848	81.13207244873047	125	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms408	false	6226794009716864273	99	176	536	946	1550	300	امده الله تعالي بنور العقل الاصلي --شهد موجودا لا حد له ولا غاية بالاضافة الي هذا العبد واضمحلت جميع الكاءنات في-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتارة يشهدها فيه كما يشهد البناء بيتا في الهواء بواسطة نور الشمس وتارة لا يشهدها لانحراف نور الشمس عن الكوة فالشمس التي يبصر بها هو العقل الضروري بعد المادة بنور اليقين واذا اضمحل هذا النور ذهبت الكاءنات كلها وبقي هذا الموجود فتارة يفني وتارة يبقي حتي اذا اريد به الكمال نودي فيها نداء خفيا -لا صوت	408	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms070	true	-6357884759973875125	101	157	537	819	1525	300	يمده الله بنو------ر العقل الاصلي فيشهد موجودا لا حد له ولا غاية بالاضافة الي هذا العبد وتضمحل- جميع الكاءنات فيه وهذا باطل فليس جميع الكاءنات في هذا العقل ولا حقيقة لهذا العقل بل ولا هي في ملك من الملاءكة وكذلك قوله فتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة يفني وتارة يبقي حتي اذا اريد به الكمال نودي منه- نداء خفيا بلا صوت	70	-8568255291077482261	169	297.0	134	516	32.75193786621094	27	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms409	false	7361560527274627254	0	52	0	262	1497	300	ثم احياه الله بنور صفاته فادرجه بهذه الحياة في معرفة هذا الموجود الرباني فلما استنشق من مبادء صفاته كان يقول هو الله فاذا لحقته العناية الازلية -نادته الا ان هذا الموجود هو الذي لا يجوز لاحد ان يصفه بصفة ولا ان يعبر عنه بشء من صفاته لغير اهله لكن بنور غيره يعرفه	409	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms072	true	-5458379091382927118	91	141	467	719	1532	300	ثم احياه الله بنور صفاته فادرجه بهذه الحياة في معرفة هذا الموجود الرباني فلما استنشق من مبادء صفاته كاد يقول هو الله ف----لحقته العناية الازلية فنادته الا ان هذا الموجود هو الذي لا يجوز لاحد ان يصفه----- ولا ان يعبر عن --شء من صفاته لغير اهله لكن بنور غيره يعرفه	72	-8568255291077482261	249	473.0	200	263	94.67680358886719	45	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms409	false	7361560527274627254	83	180	418	893	1497	300	امده الله تعالي بنور ذاته -احياه حياة باقية لا غاية لها فينظر جميع المعلومات بنور هذه الحياة ووجد-------------- نور الحق شاءعا في كل شء لا يشهد غيره فنودي من قريب لا تغتر بالله فان المحجوب من حجب عن الله بالله اذ محال ان يحجبه غيره وهناك يحيا حياة استودعها الله تعالي فيه ثم قال يا رب---------------------------- اعوذ بك منك حتي لا اري غيرك وهذا هو سبيل الترقي الي حضرة العلي الاعلي وهو طريق المحبين الذين هم ابدال الانبياء عليهم الصلاة والسلام وما يعطيه الله تعالي لاحدهم من بعد هذا المنزل لا يقدر احد ان يصف منه ذرة	409	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms074	true	-7754532652102111361	1	92	3	440	1553	300	امده الله ب------نور ذاته فاحياه حياة باقية لا غاية لها ف-نظر جميع المعلومات بنور هذه الحياة فصار اصل الموجودات نور----- شاءع- في كل شء لا يشهد غيره فنودي من قر-ب لا تغتر بالله فان المحجوب من حجب عن الله بالله اذ محال ان يحجبه غيره فجء بح------ياة استودع-- الله------ فيه --فقال اي ربي بك منك اليك اقل عثرتي فاني اعوذ بك منك حتي لا اري غيرك فهذه--- سبيل الترقي الي حضرة العلي الاعلي وهو طريق المحبين--------- ابدال الانبياء والذي------------------- يعطي -------------احدهم من بعد هذا -------لا يقدر احد ان يصف منه ذرة	74	-8568255291077482261	372	599.0	291	518	71.8146743774414	64	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms409	false	7361560527274627254	251	291	1255	1446	1497	300	فانطمست جميع العلل وزال كل حادث فلا حادث ولا وجود بل ليس الا العدم الذي لا علة-------------- له فلا معرفة تتعلق به اضمحلت المعلومات وزالت المرسومات زوالا لا علة فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقي من اشير اليه لا وصف له ولا صفة ولا	409	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms079	true	7495590226116673862	221	300	1163	1552	1552	300	فانطمست جميع العلل وزال كل حادث فلا حادث ولا وجود بل ليس الا العدم الذي لا علة له وما لا علة له فلا معرفة تتعلق به اضمحلت المعلومات وزالت المرسومات زوالا لا علة فيه فان هذا الكلام مبالغة في الوحدة فان الزوال والعدم المحض المعلول ليس عدما محضا وزوالا صرفا فاذا حصل العدم المحض والزوال الصرف لم يكن هناك حادث ولا موجود بل ليس الا وحدة الوجود ولهذا قال وبقي من اشير اليه لا وصف له ولا صفة ولا-	79	-8568255291077482261	190	363.0	151	390	48.71794891357422	39	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1
JK009301-ara1.ms410	false	7597810890061330136	4	52	16	242	1474	300	فهنالك ظهر من لم يزل ظهورا لا علة فيه بل ظهر يسره لذاته في ذاته ظهورا لا اولية له بل نظر من ذا------ته لذاته في ذاته وهناك يحيا العبد بظهوره حياة لا علة لها و----------------------------------صار اولا في --ظهوره لا ظاهرا قبله فوجدت الاشياء باوصافه وظهرت بنوره في نوره	410	-3681515853496716553	Shamela0001463-ara1.ms081	true	-2971289136343771598	144	200	716	979	1464	300	فهناك يظهر من لم يزل ظهورا لا علة له- بل ظهر بسره لذاته في ذاته ظهورا لا اولية له بل نظر من ذاته لذاته بذاته في ذاته فحيي هذ--ا العبد بظهوره حياة لا علة لها فظهر باوصاف جميلة كلها لا علة لها فصار اولا في الظهور- لا ظاهر- قبله فوجدت الاشياء باوصافه فظهرت بنوره في نوره	81	-8568255291077482261	205	369.5	159	268	76.49253845214844	36	JK009301-ara1	Shamela0001463-ara1