id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms158	false	5772683501761019784	139	211	750	1117	1592	300	عبد الله بن محمد بن منازل صاحبه مات حمدون سنة احدي وسبعين وماءتين بنيسابور ودفن في مقبرة الحيدة وكان رضي الله عنه يقول من ظن ان نفسه خير من نفس فرعون فقد اظهر الكبر وكان يقول من نظر في سير السلف عرف تقصيره وتخلفه عن درجات الرجال وقيل له ما بال كلام السلف انفع من كلامنا فقال لانهم تكلموا لعز الاسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا واعتقاد	158	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms007	true	8973607385959403704	148	181	745	918	1520	300	عبد الله بن محمد بن منازل قال سءل-- حمدون القصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال كلام السلف انفع من كلامنا -قال لانهم تكلموا لعز الاسلام ونجاة النفوس ورضي الرحمن ونحن نتكلم لعز النف-س وطلب الدنيا وقبول --	7	-9158848134222295168	156	265.5	125	367	42.506813049316406	26	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms187	false	992883238806381111	232	255	1249	1355	1559	300	المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ومن المحال ان يوجدك طعم ذكره ثم--- يشغلك	187	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms042	true	-6738834104567765395	31	55	147	256	1432	300	المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ومن المحال ان يوجدك طعم ذكره ثم لا يشغلك	42	-9158848134222295168	106	206.0	83	109	97.2477035522461	23	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms209	false	7811040964196094480	159	192	862	1019	1563	300	من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن مال باطنه الي العطاء من الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امر- بغير الله لم يزل مخذولا	209	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms088	true	-9076116228593470481	149	179	694	838	1453	300	من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته------------- الخلق لم يزل محروما ومن استعان ف-ي امره بغير الله لم يزل مخذولا	88	-9158848134222295168	134	239.5	104	158	84.81012725830078	26	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms134	false	-6380364609837042317	228	254	1127	1252	1475	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل واغلق ع-نه باب الجدل واذا اراد الله بعبد شرا اغلق عليه باب العمل وفتح --له باب الجدل	134	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms128	true	7265915563900585540	210	235	1072	1195	1529	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل واغلق عليه باب الجدل واذا اراد ب-----عبد شرا اغلق عليه باب العمل وفتح عليه باب الجدل	128	-9158848134222295168	117	216.5	92	128	91.40625	22	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms172	false	7285726962742702187	234	263	1268	1426	1621	300	من اكتفي بالكلام من العلم دون الزهد والفقه تزندق ومن اكتفي بالزهد دون الكلام والفقه ابتدع ومن اكتفي بالفقه دون الزهد والورع تفسق ومن جمع هذه الامور كلها تخلص	172	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms128	true	7265915563900585540	241	270	1222	1380	1529	300	من اكتفي بالكلام من العلم دون الزهد والفقه تزندق ومن اكتفي بالزهد دون الفقه والكلام ابتدع ومن اكتفي بالفقه دون الزهد والورع يفسق ومن تفنن في الامور كلها تخلص	128	-9158848134222295168	139	262.0	112	158	87.97468566894531	24	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms226	false	4455008147832486316	195	252	1018	1339	1574	300	ما بال الناس يعرفون عيوبهم ويحبون ما هم فيه ولا ينتقلون- عن ذلك ولا يرجعون الي طريق الصواب فقال رضي الله عنه لانهم اشتغلوا بالمباهاة ب--العلم ولم يشتغلوا ب--استعماله واشتغلوا بابحاث الظواهر وتركوا ابحاث البواطن فاعمي الله تعالي قلوبهم عن النظر -الي الصواب وقيد جوارحهم عن العبادة وكان رضي الله عنه يقول العارف لا يعبد الا- الله	226	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms128	true	7265915563900585540	160	213	789	1086	1529	300	ما بال الناس يعرفون عيوبهم وعيوب- ما هم فيه ولا ينتقلون1 عن ذلك ولا يرجعون الي طريق الصواب -قال------------- لانهم اشتغلوا بالمباهاة في العلم ولم يشتغلوا في استعماله واشتغلوا باداب- الظواهر وتركوا اداب- البواطن فاعمي الله------ قلوبهم عن الطريق الي الصواب وقيد جوارحهم عن العباد--------ات 2295 عن معروف الكرخي قال اذا اراد الله	128	-9158848134222295168	252	405.0	204	328	76.82926940917969	37	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms146	false	4836408538094696937	124	197	645	1008	1564	300	سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان وكان يقول لا يستحق الانسان الرياسة حتي يصرف جهله عن الناس ويحمل جهلهم ويترك ما في ايديهم ويبذل ما في يده لهم وكان يقول من اخلاق الصديقين ا--لا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عندهم ولا يشبعون بطونهم واذا وعدوا لم يخلفوا	146	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms319	true	9061490764343396313	130	187	612	886	1426	300	سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان 5316 عن سهل بن عبد الله قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل من اخلاق الصديقين ان لا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عندهم ولا يشبعون بطونهم واذا وعدوا لم يخلفوا	319	-9158848134222295168	251	464.5	199	365	68.76712036132812	49	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms098	false	72021133237219190	82	107	402	529	1471	300	يقول الناس في فقال اما الصديق فيثني واما العدو فيقع فقال ما -زال الناس هكذا لهم عدو وصديق ولكن نعوذ بالله من تتابع الالسنة كلها	98	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms423	true	-9005249041981566225	268	293	1271	1396	1429	300	يقول الناس في قلت- اما الصديق فيثني واما العدو فيقع -قال ما يزال الناس -كذا لهم عدو وصديق ولكن نعوذ بالله من تتابع الالسنة كلها	423	-9158848134222295168	121	222.0	96	128	94.53125	21	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms093	false	262779900724745731	187	300	936	1513	1513	300	العلم ب-------عز النفس لم يفلح ومن---- طلبه بذل- النفس----------- وخدمة العلماء----------- افلح وكان رضي الله عنه يقول تفقه قبل ان تراس فاذا تراست فلا سبيل الي التفقه وكان يقول دققوا مساءل العلم لءلا تض--------------------------------------------------------------يع دقاءقه وكا-----ن يقول جمال العلماء---------------------------------- كرم النفس و----زينة العلم الورع والحلم وكان رضي الله عنه يقول لا عيب بالعلماء اقبح من رغبتهم فيما زهدهم الله فيه وكان يقو----------------------ل ليس العلم ما حفظ انما العلم ما نفع وكان يقول فقر العلماء---- اختيار وفقر الجهلاء--- اضطرار وكان يقول المراء في العلم يقسي القلب ويورث الضغاءن وكان رضي الله عنه يقول الناس في غفلة عن هذه السورة والعصر ان الانسان لفي خسر العصر ا 2 وكان قد جزا الليل- ثلاثة اجزاء الثلث-	93	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms568	true	-5936483574141165368	113	239	575	1229	1530	300	العلم بالملك وعز النفس ف--يفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة العلم وتواضع النفس افلح وقا------------------ل تفقه قبل ان تراس فاذا -راست فلا سبيل الي التفقه وقال من طلب علما فليدقق---- لءلا يضيع دقيق العلم وقال من لا يحب العلم لا خير فيه ولا يكون بينك وبينه صداقة ولا معرفة وقال زينة العلماء التوفيق وحليتهم حسن الخلق وجمالهم كرم النفس وقال زينة العلم الورع والحلم وقا------------------ل لا عيب بالعلماء اقبح من رغبتهم فيما زهدهم الله فيه وزهدهم فيما رغبهم الله فيه وقال ليس العلم ما حفظ----- العلم ما نفع و-----قال فقر العلماء فقر اختيار وفقر الجهال فقر اضطرار وقا-----ل المراء في العلم يقسي القلب ويورث الضغاءن وقال------------------ الناس في غفلة عن هذه السورة------- ان الانسان لفي خسر و----------كان قد جزا الليلة ثلاثة اجزاء الثلث	568	-9158848134222295168	426	622.5	339	747	57.028114318847656	66	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms094	false	7289297051970900057	22	238	108	1166	1474	300	يقول-- ما كذبت قد ولا حلفت بالله لا صادقا ولا كاذبا و----ما تركت غسل الجمعة قط لا في برد ولا في سفر ولا حضر و-----ما شبعت منذ ست عشرة سنة الا شبعة طرحتها من ساعتي وكان رضي الله عنه يقول----- من لم تعزه التقوي فلا عز له وكان يقول ما فزعت من الفقر قط وكان يقول طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها اهل التوحيد وكان يمشي علي---------------- العصا فقيل له في ذلك فقال لاذكر اني مسافر----- من الدنيا وكان يقول من شهد الضعف من نفسه نال الاستقامة وكان يقول من غلبته شدة الشهوة للدنيا لزمته العبودية لاهلها ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع وكان يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يفت-------------------------------------------------------------------------------------------------ح الله تعالي عليه بنور القلب فعل-يه بالخلوة وقلة الاكل وترك مخالطة السفهاء وبغض اهل العلم الذين ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يريدون بعلمهم الا الدنيا وكان يقول لا بد للعالم من ورد من اعماله يكون بينه وبين الله تعالي وكان يقول لو اجتهد احدكم كل الجهد علي ان يرضي الناس كلهم عنه فلا سبيل له فليخلص العبد عمله بينه وبين الله تعالي وكان يقول لا يعرف الرياء الا المخلصون وكان يقول لو اوصي رجل---- لاعقل للناس صرف الي الزهاد وكان يقول سياسة الناس اشد من سياسة الدواب وكان يقول العاقل من عقله عقله عن كل مذموم وكان يقول لو علمت ان---- الماء البارد ينقص مروءتي -ما شربته و-------------كان يقول اصحاب ------	94	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms569	true	-9078105158956147067	31	294	152	1470	1506	300	--وقال ما كذبت قط ولا حلفت بالله--- صادقا ولا كاذبا وقال ما تركت غسل الجمعة------ في برد ولا--- سفر ولا غيره وقال ما شبعت منذ ست عشرة سنة الا شبعة طرحتها من ساعتي وفي رواية من عشرين سنة وقال من لم تعزه التقوي فلا عز له وقال----- ما فزعت من الفقر قط وقا-----ل طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها اهل التوحيد وقيل للشافعي ما لك تدمن امساك العصا ولست بضعيف---- فقال لاذكر اني مسافر يعني في الدنيا وقال----- من شهد الضعف من نفسه نال الاستقامة وقال----- من غلبته شدة الشهوة------- لزمته العبودية لاهلها ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع وقال خير الدنيا والاخرة في خمس خصال غني النفس وكف الاذي وكسب الحلال ولبس التقوي والثقة بالله عز وجل علي كل حال وقال للربيع عليك بالزهد وقال انفع الذخاءر التقوي واضرها العدوان وقال من احب ان يفتح الله قلبه او ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه واجتناب المعاصي ويكون له خبيءة فيما بينه وبين الله تعالي من عمل وفي رواية فعليه بالخلوة وقلة الاكل وترك مخالطة السفهاء وبعض اهل العلم الذين ليس معهم انصاف ولا ادب وقال يا ربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك فانك اذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها وقال ليونس بن عبد الاعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اجتهدت----- كل الجهد علي ان ترضي الناس كلهم ----فلا سبيل فاخلص عملك ونيتك لله عز وجل وقال ل-------------------ا يعرف الرياء الا المخلصون وقال -----لو اوصي رجل بشء لاعقل الناس صرف الي الزهاد وقا-----ل سياسة الناس اشد من سياسة الدواب وقال----- العاقل من عقله عقله عن كل مذموم وقال----- لو علمت ان شرب الماء البارد ينقص مروءتي لما شربته ولو كنت اليوم ممن يقول الشعر لرثيت	569	-9158848134222295168	736	1113.0	577	1514	48.612945556640625	124	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms095	false	-4542662210012492460	0	161	0	752	1458	300	الصديق ان يكون لصديق صديقه صديقا وكان يقول ليس سرور يعدل صحبة الاخوان ولا غم يعدل فراقهم وكان يقول لا تشاور من ليس في بيته دقيق وكان يقول لا تقصر في حق اخيك اعتمادا علي مروءته و----لا تبذل وجهك الي من يهون عليه ردك وكان يقول من برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وكان يقول من نم لك نم عليك ومن اذا ارضي-ه قال فيك ما ليس فيك كذلك اذا اغضبته قال فيك ما ليس فيك وكان يقول------------------------------- من وعظ اخاه سرا فقد نصحه وزانه ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه وكان يقول من سامي بنفسه فوق ما يساوي رده الله تعالي الي قيمته وكان يقول------------------- من تزين بباطل هتك ستره وكان يقول التكبر- من اخلاق---------------------- اللءام وكان يقول ----------------القناعة تورث الراحة وكان يقول ارفع الناس قدرا من لا يري قدره واكثرهم فضلا من لا يري فضله وكان يقول------------------------------ من كتم سره ملك امره وكان يقو---------------------------------ل ما ضحك من خطا رجل الا ثبت----- صوابه في قلبه وكان يقول الاكثار في	95	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms570	true	-6121086255385705575	80	250	425	1251	1485	300	الصديق ان يكون لصديق صديقه صديقا وقا-----ل ليس سرور يعدل صحبة الاخوان ولا غم يعدل فراقهم وقال --------------------------------------------لا تقصر في حق اخيك اعتمادا علي م-ودته وقال لا تبذل وجهك الي من يهون عليه ردك وقال----- من برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وقال----- من نم لك نم بك --ومن اذا ارضيته قال فيك ما ليس في-----ك اذا اغضبته قال فيك ما ليس فيك وقال الكيس العاقل هو الفطن المتغافل وقال من وعظ اخاه سرا فقد نصحه وزانه ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه وقال----- من سام- بنفسه فوق ما تساوي رده الله تعالي الي قيمته وقال الفتوة حلي الاحرار وقال من تزين بباطل هتك ستره و-----قال التواضع من اخلاق الكرام والتكبر من شيم اللءام وقال التواضع يورث المحبة والقناعة تورث الراحة وقا-----ل ارفع الناس قدرا من لا يري قدره واكثرهم فضلا من لا يري فضله وقال اذا كثرت الحواءج فابدا باهمها وقال من كتم سره كانت الخيرة في يده وقال الشفاعات زكاة المروءات وقال ما ضحك من خطا رجل الا ثبت الله صوابه في قلبه وقال ابين ما في -----	570	-9158848134222295168	591	991.0	454	914	64.66083526611328	111	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms095	false	-4542662210012492460	167	279	790	1361	1458	300	يقو--ل الانبس-اط الي الناس مجلبة لقرناء السوء والانقباض عنهم مكسبة للعداوة فكن بين المنقبض والمنبسط وكان يقول ما اكرمت احدا فوق قد--ره الا نقص من مقداري بقد------ر ما زدت في اكرامه وكان يقول لا وفاء لعبد ولا شكر للءيم وكان يقو-------------ل صحبة من لا يخاف العار عار يوم القيامة ومن- ع-------------------------------اشر اللءام --نسب الي اللءم وكان يقول من ي---------------------------------------------------------سمع باذنه صار حاكيا ومن اصغي بقلبه صار واعيا ومن وعظ بفعله كان هاديا وكان يقول من الذل------ حضور مجلس العلم --بلا نسخة وعبور الماء بلا فوطة وعبور الحمام بلا قصعة وتذل----------------------------------ل الرجل للمراة لينال من مالها شيءا وكان يقول مداراة الاحمق------------ غاية لا تدرك وكان يقول من ولي القضاء ولم يفتقر فهو لص	95	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms571	true	5623454162333016379	162	300	803	1510	1510	300	--وقال الاستنباط الي الناس مجلبة لقرناء السوء والانقباض عنهم مكسبة للعداوة فكن بين المنقبض والمنبسط وقا-----ل ما اكرمت احدا فوق مقداره الا اتضع من قدري عنده بمقدار ما زدت في اكرامه وقا-----ل لا وفاء لعبد ولا شكر للءيم ولا صنيعة عند نذل وقال صحبة من لا يخاف العار عار يوم القيامة وقال عاشر كرام الناس تعش كريما ولا تعاشر اللءام فتنسب الي اللءم وقال له رجل اوصني فقال ان الله تعالي خلقك حرا فكن حرا كما خلقك وقال من سمع باذنه صار حاكيا ومن اصغي بقلبه كان واعيا ومن وعظ بفعله كان هاديا وقال----- من الذل اشياء حضور مجلس العلماء بلا نسخة وعبور الجسر بلا قطعة ودخول الحمام بلا -سطل وتذلل الشريف للدنء لينال منه شيءا وتذلل الرجل للمراة لينال من مالها شيءا وم---------داراة الاحمق فان مداراته غاية لا تدرك وقال----- من ولي القضاء ولم يفتقر فهو لص-	571	-9158848134222295168	477	801.5	379	740	64.45945739746094	78	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms135	false	7027327957681176092	194	300	990	1528	1528	300	من المتصوفة-------- يا ابا نصر انقبضت عن اخذ البر من ايدي الناس لاقامة الجاه فقال ان كنت متحققا بالزهد منصرفا عن الدنيا فخذ من ايديهم ليم-حي جاهك عندهم ثم اخرج عما يعطونك الي الفقراء وفرقه عليهم ولا تذق منه شيءا وكان بعد التوكل باخذ قوتك من الغير فاشتد هذا القول علي اصحابي فقلت له جزاك الله خيرا عني ولكن اسمع جوابي فقال نعم فقلت له اعلم ان الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الر-----------------------------------------------وحانين وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم وف--------------------------------------------------------------------------قير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه الي الله بالسءال فكفارة-	135	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms583	true	-2977489578797634328	107	222	546	1138	1539	300	من المتصوفة فقال له يا ابا نصر انقبضت عن اخذ البر من يد الخلق-- لاقامة الجاه ف----ان كنت متحققا بالزهد منصرفا عن الدنيا فخذ من ايديهم ليمتحي جاهك عندهم و--اخرج -ما يعطونك الي الفقراء وكن بعق-----------------------------د التوكل تاخذ قوتك من الغيب فاشتد ذلك ع------لي اصحاب بشر فقال بشر-------------------- اسمع ايها الرجل الجواب الفق-------------راء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه وان اقسم علي الله ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم عقده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حظيره القدس وفقير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه الي الله بالسءال فكفارة	583	-9158848134222295168	401	701.0	319	669	59.940208435058594	68	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms079	false	-339280747001421480	52	87	260	453	1505	300	تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتي ذهب الدين ثم تعايشوا---- بالمروءة زمنا طويلا حتي ذهبت المروءة ثم تعايشوا---- بالحياء زمنا طويلا حتي ذهب الحياء ثم تعايشوا---- بالرغبة والرهبة و--------سياتي بعد ذلك ما هو اشد منه	79	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms647	true	-1924667816358406791	42	82	227	440	1553	300	تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتي ذهب الدين ثم تعايش الناس بالمروءة زمنا طويلا حتي ذهبت المروءة ثم تعايش الناس بالحياء زمنا طويلا حتي ذهب الحياء ثم تعايش الناس بالرغبة والرهبة واظن انه سياتي بعد هذا ما هو اشد منه	647	-9158848134222295168	187	340.0	152	213	87.79342651367188	34	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms107	false	-4647243126015652031	200	279	989	1347	1440	300	لولا امي -ما فارقت المسجد الا لما لا بد منه وكان رضي الله عنه اذا دخل بكي واذا خرج بكي واذا صلي بكي واذا جلس بكي و--------------------------------------------------------دخل عليه سفيان الثوري رضي الله عنه في مرض مو------ته فقال له ما هذا الجزع يا مسعر والله لوددت اني مت الساعة فقال له مسعر رضي الله عنه------------------------ انك اذن لواثق بعملك يا سفيان لكني والله كاني علي شاهق- جبل لا ادري اين اهبط فبكي سفيان رضي الله عنه وقال انت اخوف لله	107	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms651	true	-5831486514099458427	166	245	808	1181	1470	300	لولا امي لما فارقت المسجد الا لما لا بد منه وكان ان --------------دخل بكي وان- خرج بكي وان- صلي بكي وان- جلس بكي عن حسين بن يحيي بن ادم عن ابيه قال لما حضرت مسعرا الوفاة دخل عليه سفيان ال--------------------ثوري فوجده جزعا فقال له تجزع فوا---------------لله لوددت اني مت الساعة فقال--- مسعر اقعدوني فاعاد سفيان الكلام عليه فقال انك اذا لواثق بعملك يا سفيان لكني والله----- علي شاهقة جبل لا ادري اين اهبط فبكي سفيان------------- وقال انت اخوف لله	651	-9158848134222295168	252	378.5	194	446	56.50224304199219	44	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms107	false	-4647243126015652031	153	181	763	897	1440	300	يقول اشتهي ان اسمع صوت باكية حزينة وقيل له------------------------------------------------------------------------------------ اتحب ان يخبرك الرجل بعيوبك فقال ان كان ناصحا فنعم وان كان يريد ان ينقصني فلا وكان رضي الله	107	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms651	true	-5831486514099458427	10	56	46	261	1470	300	يقول اشتهي ان اسمع صوت باكية حزينة عن محمد بن كناسة قال سمعت مسعرا يقول من اهمته نفسه تبين ذلك عليه عن سفيان قال قال رجل لمسعر اتحب ان يخبرك الرجل بعيوبك -قال ان كان ناصحا فنعم وان كان يريد ان يءنبني فلا عن عبد-- الله	651	-9158848134222295168	115	197.5	89	218	52.75229263305664	22	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK009301-ara1.ms075	false	929363088495169617	227	293	1125	1459	1493	300	اريد ابراهيم فقال--------------- انا ابراهيم فاخذه وهو لا يعلم انه ابراهيم التيمي فامر الحجاج------------------------------- بحبسه في الديماس ولم يكن له- ظل من الشمس ولا كن من البرد وكان كل اثنين في سلسلة فتغير ابراهيم------------------------------ حتي مات---------------- فراي الحجاج في منامه قاءلا يقول مات------- الليلة في حبسك رجال من اهل الجنة فقال انظروا من مات فوجدوه ابراهيم ف------------------------------------------قال حلم----- من نزعات الشيطان ف-مر به فالقي علي المزبلة	75	-3681515853496716553	ShamAY0034809-ara1.ms684	true	7279107139965168559	0	93	0	470	1536	300	اريد ابراهيم فقال ابراهيم التيمي انا ابراهيم فاخذه وهو--- يعلم انه ابراهيم النخعي فلم يستحل ان يدله عليه فجاء به الحجاج فامر بحبسه في الديماس ولم يكن لهم ظل من الشمس ولا كن من البرد وكان كل اثنين في سلسلة فتغير ابراهيم فجاءته امه في الحبس فلم تعرفه حتي كلمها فمات في السجن فراي الحجاج في منامه قاءلا يقول مات في هذه الليلة رجل ---------من اهل الجنة فلما اصبح قال هل مات الليلة احد بواسط قالوا نعم ابراهيم التيمي مات في السجن فقال حلم نزغة من نزغات الشيطان فامر به فالقي علي الكناسة	684	-9158848134222295168	267	414.0	211	482	55.39419174194336	45	JK009301-ara1	ShamAY0034809-ara1