id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms038	false	2764817146950152385	208	251	1041	1266	1511	300	وكان رضي الله عنه ---يقول الا رب مبيض لثيابه مدنس لدينه الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين فبادروا رحمكم الله السيءات القديمات بالحسنات الحديثات فلو ان احدكم عمل من السيءات ما بينه وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيءاته حتي تغيرهن	38	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1789	true	-6347808657941386869	161	202	809	1024	1520	300	وكان يسير في العسكر ويقول الا رب مبيض لثيابه مدنس لدينه الا رب مكرم -نفسه وهو لها مهين فادرءوا السي-----------ءات القديمات بالحسنات الحديثات فلو ان احدكم عمل من السي-ات ما بينه وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيءاته حتي تقهرهن	1789	-8429992824087666296	190	348.5	152	228	83.33333587646484	32	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms042	false	1684332887666713256	225	273	1116	1358	1483	300	معاتبة الاخ خير من فقده وكان يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ناقدت الناس ناقدوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم ادركوك فهبوا اعراضكم ليوم فقركم وكان يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو تعلمون ما انتم راءون بعد الموت ما اكلتم طعاما وم---------ا شربتم ---ماء عن شهوة و-------------------------------------------------------------------------------وددت------ اني شجرة تعضد ثم تءكل وكان يقول	42	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1948	true	-7519021406525866370	78	232	389	1178	1531	300	معاتبة الاخ خير من فقده ومن لك باخيك كله اعط اخاك ولن له ولا تطع فيه حاسدا فتكون مثله غدا ياتيه الموت فيكفيك موته كيف تبكيه بعد الموت وفي الحياة قد تركت وصله وقال ان ناقدت الناس ناقدوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم ادركوك هب عرضك------ ليوم فقرك- وقال ما تجرع مءمن جرعة قط احب الي الله من غيظ كظمه فاعفوا يعزكم الله وقال اياكم ودمعة اليتيم ودعوة المظلوم فانها تسري بالليل والناس نيام وخطب يزيد بن معاوية الي ابي الدرداء ابنته فرده وخطبها رجل من الفقراء فزوجه اياها فقيل له في ذلك فقال ما ظنكم بالدرداء اذا قام علي راسها الخصيان ونظرت في بيوت يلتمع فيها بصرها اين دينها منها يومءذ وقال لو تعلمون ما انتم راءون بعد الموت ما اكلتم طعاما علي شهوة ولا شربتم شرابا علي شهوة ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه ولخرجتم الي الصعدات تضربون صدوركم وتبكون علي انفسكم لوددت والله اني شجرة تعضد ثم تءكل وقال ذروة	1948	-8429992824087666296	204	310.5	159	796	25.628141403198242	35	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms039	false	-7295331637695023001	112	172	566	847	1489	300	عبد الله بن مسعود وكان رضي الله عنه قليل----------------------------------------------- الصوم كثير الصلاة فقيل له في ذلك فقال اني اذا صمت ضعفت عن الصلاة والصلاة عندي اهم وسمع رج-----------------------------------------------------------------------لا يقول اللهم اني احب ان اكون من المقربين ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احب ان اكون من اصحاب اليم------------------------ين فقال ابن مسعود رضي الله عنه ها-هنا رجل يود انه اذا مات لا يبعث يعني نفسه وكان	39	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1989	true	-5252091478614062624	163	283	773	1337	1414	300	عبد الله بن مسعود----- رضي الله عنه يصوم الاثنين والخميس وكان يقول اني اختار الصلاة علي الصوم لا-------------------------------ني اذا صمت ضعفت عن الصلاة قال عمرو بن ميمون اختلفت الي ابن مسعود سنة ما سمعته يحدث فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه حدث ذات يوم بحديث فجري علي لسانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلاه الكرب وارعد حتي رايت العرق يتحدر عن جبهته ثم قال ان شاء الله تعالي قال مسروق قال رجل لعبد الله بن مسعود ما احب ان اكون من اصحاب اليمين احب ان اكون من المقربين فقال عب----------د الله لكن ها هنا رجل -ود انه اذا مات لا يبعث يعني نفسه وقال	1989	-8429992824087666296	167	187.5	127	611	27.332242965698242	30	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms044	false	4177344614867519607	189	240	925	1188	1495	300	يسبح--- كل يوم اثنتي عشرة الف تسبيحة ويقول اسبح بقدر ذنبي ورفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما علي جاريته سوطا ثم قال لولا خوف القصاص لاوجعتك--- ولكن- سابيعك لمن يوفيني ثمنك اذهبي فانت حرة لوجه الله تعالي و-------------------------------------------كان هو وامراته وجاريته يقسمون الليل اثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا ويصلي هذا ثم يوقظ هذا وكان	44	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2702	true	3322489852312217598	40	171	183	820	1441	300	يسبح في كل يوم اثن-ي عشر- الف تسبيحة ويقول اسبح بقدر ذنبي وروي ابو نعيم عنه انه كان له خيط فيه الفا عقدة فلا ينام حتي يسبح به وقال لقد كنت اصرع او لقد رايتني اصرعبين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحجرة عاءشة فيقول الناس انه لمجنون وما بي الا الجوع وحكي عنه ابن سعد قال قال ابو هريرة ما وجع احب الي من الحمي لانها تعطي كل مفصل قسطه من الوجع وان الله يعطي كل مفصل قسطه من الاجر وكانت له زنجية فرفع عليها السوط يوما وق------------------ال لولا---- القصاص لاغشيتك به ولكني سابيعك ممن يوفيني ع-نك اذهبي فانت حرة لوجه الله تعالي وقال ابو عثمان النهدي تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا ويصلي هذا ثم يوقظ هذا وقال	2702	-8429992824087666296	217	340.5	172	662	32.779457092285156	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms050	false	4707643842624793083	214	243	986	1135	1407	300	اذا بلغ احدكم اربعين سنة فلياخذ من الله حذره وكان رض-------------------------------------------------------------------------ي الله عنه يصلي---------------------------- حتي تورمت قدماه وكان يرخي الستر بينه وبين اهله ثم يقبل علي صلاته ويخليهم ودنياهم	50	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2890	true	982476340741050153	22	69	121	355	1523	300	اذا بلغ احدكم اربعين سنة فلياخذ-------- حذره من الله تعالي وقال بحسب المرء من الجهل ان يعجب بعمله وبحسب المرء من العلم ان يخشي الله وحج مسروق فلم ينم الا ساجدا علي وجهه حتي رجع و--------كان يرخي الستر بينه وبين اهله ثم يقبل علي صلاته ويخليهم ودنياهم	2890	-8429992824087666296	114	175.0	90	250	45.599998474121094	19	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms055	false	-4880057959939066574	194	300	974	1500	1500	300	يقول ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتي يجعل الله له ------مخرجا ولما ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب ملك الروم الي عبد الملك بن مروان يتهدده ويتوعده ويحلف ليحملن ا--ليه ماءة الف في البر وماءة الف في البح-----------------ر او يءدي اليه الجزية --------------كتب عبد الملك الي الحجاج ان اكتب الي محمد بن الحنفية تتهدده وتتوعده ثم اعلمني بما يرد عل-------------------------------يك فكتب اليه فارسل ابن الحنفية كتابه الي الحجاج يقول ان لله عز وجل ثلاثماءة وتسعين نظرة الي خلقه---------------------------- وانا ارجو ان ينظر الله الي نظرة يمنعني بها منك فبعث الحجاج بذلك الكتاب- الي عبد الملك فكتب مثل ذلك ا--------لي ملك الروم فقال ملك الروم-	55	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3280	true	-2541945333256958643	39	198	207	980	1471	300	يقول ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتي يجعل الله له فرجا ومخرجا وروي ابن ابي الدنيا عنه انه قال من كرمت نفسه عليه لم يكن للدنيا عنده قدر وقال ان الله جعل الجنة ثمنا لانفسكم فلا تبيعوها بغيرها وقال كل ما لا يبتغي به وجه الله يضمحل وروي ابو نعيم ايضا باسناده الي علي بن الحسين رضي الله عنهما قال كتب ملك الروم الي عبد الملك بن مروان يتهدده ويتوعده ويحلف انه يبعث اليه م-ءة الف في------------------ البحر ومءة الف في البر او يءدي اليه الجزية فسقط في ذرعه وكتب---------- الي الحجاج ان اكتب الي ----ابن الحنفية فتوعده وتهد-ده ثم اخبرني بما يرد عليك فكتب الحجاج اليه يتوعده بالقتل فكتب اليه------ ابن الحنفية---------------------- ان لله في كل يوم ------------------الي خلقه ثلاث مءة وستين لحظة اي نظرة وانا ارجو ان ينظر الله الي نظرة يمنعني بها منك فبعث الحجاج ب------كتابه الي عبد الملك فكتب عبد الملك نسخته الي ملك الروم فقال ملك الروم	3280	-8429992824087666296	400	622.5	314	859	46.565773010253906	66	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms122	false	-3495605062613633055	72	139	369	704	1547	300	معاذة العدوية رضي الله عنها ورحمها كانت اذا جاء النهار قالت هذا يومي الذي اموت فيه فما تنام حتي تمسي واذا جاء الليل قالت هذه ليلتي التي اموت فيها فلا تنام حتي تصبح وكانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غلبها النوم قامت فجالت في الدار وهي تقول يا نفس النوم امامك ثم لا تزاد تدور في الدار الي الصباح تخاف الموت علي غفلة ونوم وكا-------------------------------نت تصلي في اليوم والليلة ستماءة ركعة	122	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3315	true	5364058463204922980	40	137	196	679	1519	300	معاذة العدوية اذا جا--------------------------ء النهار قالت هذا يومي الذي اموت فيه فما تنام حتي تمسي واذا جاء الليل قالت هذه ليلتي التي اموت فيها فلا تنام حتي تصبح واذا جاء البرد لبست الثياب الرقاق حتي يمنعها البرد من النوم وقال ابن ابي الدنيا باسناده الي حكم بن سنان الباهلي عن امراة كانت تخدم معاذة العدوية قالت كانت تحيي الليل صلاة فاذا غلبها النوم قامت فجالت في الدار و---تقول يا نفس النوم امامك ولو قد مت لطالت رقدتك في القبر---------------- علي حسرة او سرور قالت فهي كذلك حتي تصبح قالت وكانت تصلي كل --يوم و--ليلة ست مءة ركعة	3315	-8429992824087666296	236	393.0	184	532	44.36090087890625	40	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms075	false	929363088495169617	202	277	991	1374	1493	300	ابراهيم التيمي رضي الله تعالي عنه توفي في حبس الحجاج سنة اثنتين وتسعين وكان سبب حبسه ان الحجاج طلب ابراهيم النخعي فجاء الذي طلبه فقال اريد- ابراهيم فقال انا ابراهيم فاخذه وهو لا يعلم انه----- ابراهيم التيمي فامر الحجاج بح--------------------------بسه في الديماس ولم يكن له ظل من الشمس ولا كن من البرد وكان كل اثنين في سلسلة فتغير ابراهيم--------------------- حتي ------مات--------- فراي الحجاج في منامه قاءلا يقول ---------مات الليلة في حبسك رجال من اهل الجنة	75	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3411	true	-4111372864044880575	224	298	1153	1529	1535	300	ابراهيم التيم------------------------ي في حبس الحجاج و----------------------سبب حبسه ان الحجاج طلب ابراهيم النخعي فجاء الذي طلبه فقال اريده ابراه-----------------يم فاخذه وهو--- يعلم انه يريد ابراهيم النخعي فلم يستحل ان يدله عليه فاتي به الحجاج فحبسه في الديماس ولم يكن له ظل من الشمس ولا كن من البرد وكان كل اثنين في سلسلة فتغير ابراهيم فجاءته امه فلم تعرفه حتي كلما فمات في السجن فراي الحجاج--------- قاءلا يقول في منامه مات الليلة رجل ---------من اهل الجنة	3411	-8429992824087666296	280	438.0	225	460	60.869564056396484	45	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms060	false	6442848249364386050	205	238	1005	1166	1478	300	بقميص- مرقوع الجيب من بين يديه ومن خلفه فقا--------ل له رجل يا امير المءمنين ان الله قد اعطاك فلو لبس------ت فنكس راسه ساعة ثم -----------------------------قال--- افضل القصد عند الجدة وافضل الحفو عند المقدرة	60	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3641	true	-416981778505463427	162	201	781	968	1455	300	وقميصه مرقوع الجيب من بين يديه ومن خلفه فلما نزل قيل له ---------------------ان الله قد اعطاك فلو لبست وصنعت فنكس راسه مليا ثم رفعه وقد عرفوا انه ساءه ذلك فقال ان افضل القصد عند الجدة وافضل العفو عند المقدرة	3641	-8429992824087666296	132	205.5	103	208	63.46154022216797	22	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms057	false	594511470372668886	267	299	1327	1472	1474	300	يقول ان---- الصواعق تصيب المءمن وغير المءمن ولا تصيب الذاكر لله عز وجل وكان رضي الله عنه يقول ما ----------------------------------------------دخل قلب امرء شء من الكبر الا نقص من عقله مثل ما دخل	57	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3816	true	-7554680335804192963	62	101	313	508	1485	300	وقال الباقر الصواعق تصيب المءمن وغير المءمن ولا تصيب الذاكر وقال الغني والعز يجولان في قلب المءمن فاذا وصلا الي مكان فيه التوكل اوطناه وقال ما دخل قلب امرء شء من الكبر الا نقص من عقله مثل ما دخل	3816	-8429992824087666296	108	199.0	84	195	55.38461685180664	21	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms072	false	568070134787240606	1	82	4	428	1505	300	لمن احب ولو كان يخص بالعلم احدا لكان اهل النسب----------------------- اولي وكان عطاء عبدا------- حبشيا وكان يزيد بن ابي حبيب نوبيا وكا-----ن الحسن البصري مولي وكان ابن سيرين رضي الله عنه مولي للانصار انتهي قلت ومن المو-----------الي ايضا مكحول وطاوس والنخعي وميمون بن مهران والضحاك بن مزاحم قاله الزهري وكان عطاء يعلم الاكابر العلم وجاءه سلي-----------------------------------------مان بن عبد الملك فجلس بين يديه فعلمه----------------------------------------- مناسك الحج ثم التفت الي اولاده وقال تعلموا ال---------------------------علم فاني ل--ا انسي ذلنا بين يدي هذا العبد الاسود	72	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3821	true	-4005830572848644193	67	169	331	832	1475	300	لمن احب -لو كان يخص بالعلم احدا لكان بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي -كان عطاء بن ابي رباح حبشيا وكان يزيد بن ابي حبيب نوبيا اسود وكان الحسن و----------------ابن سيرين من موالي ا---------لانصار -وروي ابو بكر الخطيب باسناده الي ابراهيم الحربي قال ----------------------------------------------------كان عطاء بن ابي رباح عبدا اسود لامراة من اهل مكة وكان انفه كانه باقلاء جاء سليمان بن عبد الملك بن مروان اليه ومعه ابناه وهو يصلي فلما فرغ من صلاته سالوه عن مناسك الحج وقد حول قفاه اليهم فقال سليمان لابنيه قوما ولا تنيا في طلب العلم فوالله ما انسي ذلنا بين يدي هذا العبد الاسود	3821	-8429992824087666296	218	257.0	166	581	37.521514892578125	32	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms066	false	107644456067351956	102	125	502	617	1482	300	يقوم الليل خمسين سنة فاذا كان--- السحر يقو----ل في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا من خلقك الصلاة في قبره فاعطنيها فلما مات	66	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3846	true	-8995399969495650024	13	38	66	187	1510	300	يقوم الليل خمسين سنة فاذا كان في السحر دعا وقال في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا من خلقك الصلاة في قبره فاعطنيها ف-ما كان	3846	-8429992824087666296	109	198.5	86	122	89.3442611694336	20	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms107	false	-4647243126015652031	150	181	747	897	1440	300	اخفاء عم-له وكان يقول اشتهي ان اسمع صوت باكية حزينة وقيل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحب ان يخبرك الرجل بعيوبك فقال ان كان ناصحا فنعم وان كان يريد ان ينقصني فلا وكان رضي الله	107	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4311	true	-1023210986048983734	137	223	672	1086	1459	300	-----اعماله و----يقول اشتهي ان اسمع صوت باكية حزينة وروي ابن ابي الدنيا قال بكي مسعر يوما فبكت امه فقال لها يا اماه ما ابكاك فقالت رايتك تبكي فبكيت لبكاءك فقال يا اماه لمثل ما نهجم عليه غدا فلنطل البكاء قالت يا بني وما هو قال القيامة وما فيها وكان لا يزال باكيا طول دهره وما كان له ماوي الا المساجد وقال سفيان بن عيينة قال رجل لمسعر اتحب ان يخبرك الرجل بعيوبك فقال ان كان ناصحا فنعم وان كان يريد ان يوبخني فلا قال عبد- الله	4311	-8429992824087666296	124	212.5	96	424	29.245283126831055	22	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms091	false	-6535699748383504191	57	93	291	466	1504	300	حجر الفضيل بن عياض ورجلاه في حجر سفيان بن عيينة فقالوا يا ابا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الاعداء فتقدم الي استار الكعبة فاخذها و--قال برءت منه ان دخلها ابو جعفر فمات قبل ان	91	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4330	true	845853879050217041	0	33	0	164	1529	300	حجر الفضيل-------- ورجلاه النجارون اب---ن عيينة فقالوا له ي-ا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الاعداء فقا-م الي استار الكعبة فاخذها ثم قال برءت منه ان دخلها ابو جعفر فمات قبل ان	4330	-8429992824087666296	146	253.5	115	177	82.48587799072266	26	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms113	false	7862346057290653871	97	139	485	686	1448	300	ذهب بصر----------ه عشرين سنة فلم يعلم به اهله ولا ولده وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعيب بن حرب----------- جلست الي عبد العزيز خمسماءة مجلس -ما احسب ان صاحب الشمال كتب عليه شيءا وقال يوسف بن اسباط------- مكث عبد العزيز اربعين سنة لم يرفع طرفه الي السماء	113	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4332	true	-7589096260351502454	220	291	1089	1426	1469	300	ذهب بصر عبد العزيز عشرين سنة فلم يعلم به اهله ولا ولده فتامله ابنه ذات يوم فقال ذهبت عينك يا ابه فقال نعم يا بني الرضا عن الله اذهب عين ابيك منذ عشرين سنة وروي الخطيب عن شعيب بن حرب الزاهد قال جلست الي عبد العزيز خمس مءة مجلس فما احسب--- صاحب الشمال كتب عليه شيءا وروي ابو نعيم باسناده قال مكث عبد العزيز اربعين سنة لم يرفع راسه الي السماء	4332	-8429992824087666296	173	274.5	134	340	50.882354736328125	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms129	false	2893784583862194013	105	229	539	1145	1498	300	يتمثل كثيرا بهذا- البيت لل------------قمة بجريش الملح اكلها الذ من تمرة تخشي بزنبور قلت ومعني حشوها بزنبور --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون في باطنها علة كان يعطاها لاجل دينه وصلاحه ولولا ذلك ما اعطاها له فمن ادب هذه ان ترد علي صاحبها ولا يقبل الا ممن يعلم منه انه يحبه علي اي حال كان فهذه هي التي ليس فيها زنبور والله اعلم وكان رضي الله عنه يقول اثقل الاعمال في الميزان اثقلها علي الابدان وفي العمل وفي الاجر ومن لم يعمل رحل من الدنيا الي الاخرة صفر اليدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصحب رضي الله عنه رجلا فلما اراد ان يفارقه قال له الرجل ان كنت راي---ت في عيبا فنبهني عليه فقال له ابراهيم لم ار فيك يا اخي عيبا لاني لاحظتك بعين الوداد فاستحسنت كل ما رايته منك فاسال غيري	129	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4353	true	-6946088590978804278	81	209	483	1126	1588	300	يتمثل داءما بهذين البيتين من البسيط ولقمة بجريش الملح اكلها الذ من تمرة تحشي بزنبور1 كم لقمة جلبت حتفا لصاحبها كحبة القمح دقت عنق عصفور قال وقال ان ادمنت النظر في مراة التوبة بان لك قبيح المعصية قال وقال من احب ان يكون وليا لله فليدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا و---الاخرة وكتب اليه الاوزاعي اني اريد ان اصحبك فكتب اليه ابراهيم الطير اذا طار مع غير شكله من الطيور طار وتركه قال وقال ان الصاءم القاءم الحاج المعتمر من اغني نفسه عن الناس قال وقال اعربنا الكلام فما نلحن ولحنا في الاعمال فما نعرب قال وقيل له اللحم قد غلا فقال ارخصوه وصحب------------ه رجل- فلما اراد ان يفارقه قال له يا ابا اسحاق هل وجدت في عيبا فقال ------------له ابراهيم -----------------------اني ل-حظتك بعين الوداد فاستحسنت كل ما بدا-- منك فس--ل غيري	4353	-8429992824087666296	197	235.0	154	973	20.246660232543945	26	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms112	false	-8143581602074420681	10	61	52	327	1532	300	ابن المبارك عن اسماعيل بن علية انه قد ولي الصدقات ف--كتب اليه ابن المبارك يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال السلاطين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين روايات-------------------------------------------ك والقول في لزوم ابواب السلاطين ان قلت -كرهت فما ه--كذا زل حمار الشيخ في	112	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4481	true	5739816273020078462	33	95	175	495	1580	300	ابن المبارك قال يابي هذا الرجل الا ان اقشر له العصا وكتب اليه -من السريع- يا جاعل العلم له بازيا يصي-د اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها عن ابن عون وابن سيرين اين احاديثك والقول في لزوم ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فما هو كذا زل حمار العلم في	4481	-8429992824087666296	226	381.0	180	323	69.96903991699219	35	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms128	false	4491497430259447176	16	71	79	358	1505	300	اليه سفيان بن عيينة فقال له الفضي-----ل كنتم معاشر العلماء سرجا للبلاد يستضاء بكم فصرتم ظلمة وكنتم نجوما يهتدي بكم فصرتم حيرة ام--ا يستحي احدكم من الله اذا اتي الي هءلاء الامراء واخذ من مالهم وهو لا يعلم من اين اخذوه ثم يسند بعد ذلك ظهره الي محرابه ويقول حدثني فلان عن فلان فطاطا سفيان	128	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4558	true	1126659060873800499	123	164	658	873	1590	300	اليه سفيان بن عيينة فتكلم-- الفضيل فقال كنتم معاشر العلماء سرج ا-لبلاد يستضاء بكم فصرتم ظلمة وكنتم نجوما يهتدي بكم فصرتم حيرة ثم لا يستحي احدكم ان ياخذ مال-------- هءلاء الظلمة---------------------------------------- ثم يسند-------- ظهر-----------ه ويقول حدثني فلان عن فلان فقا-ل سفيان	4558	-8429992824087666296	188	297.0	150	286	65.73426818847656	28	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms123	false	1248805500771266250	188	286	946	1438	1507	300	الله عنها ومنهن فا-طمة النيسابورية رضي الله تعالي عنها كان ذو-------------------------------------------------------- النون المصري رضي الله عنه يقول فاطمة------------------- استاذتي وكانت رضي الله عنها تقول من لم يراقب الله تعالي في كل حا--ل فانه ينحدر في كل ميدان ويتكلم بكل لسان ومن راقب الله تعالي في كل حال اخرسه الا عن الصدق والزمه الحياء منه والاخلاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------له ----------وكانت تقول من عمل لله علي مشاهدة الله اياه فهو مخلص وكان- ابو يزيد يقول عنها ما رايت ------------------امراة مثل---- فاطم------------ة ما اخبرتها عن مقام من المقامات الا الخبر كان لها------------------ عيانا ماتت--------------- في طريق العمرة بمكة سنة ثلاث وعشرين وما---------ءتين ومنهن	123	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5002	true	-6434332472526087860	129	263	649	1371	1571	300	الله وفيها توفيت فاطمة النيسابورية الزاهدة جاورت بمكة مدة وكانت تتكلم في معاني القران حكي ابو عبد الرحمن السلمي عن ذي النون المصري قا--------------ل فاطمة ولية لله تعالي وهي استاذتي سمعت-------------ها تقول من لم ي--كن الله تعالي منه علي بال فانه يتخطي في كل ميدان وينطلق بكل لسان ومن كا-ن الله منه علي ب----ال اخرسه الا عن الصدق والزمه الحياء منه والاخلاص وقال السلمي كانت فاطمة النيسابورية من قدماء نساء خراسان اتي اليها ذو النون المصري وابو يزيد البسطامي وسالها عن مساءل وكانت ترحل من مكة فتزور البيت المقدس ثم ترجع الي مكة وقال ابو يزيد البسطامي- ما رايت في عمري الا رجلا وامراة والمراة فاطمة النيسابورية ما سال-تها عن مقام من المقامات الا وكان عندها منه علم كانها تشاهده عيانا وكانت وفاتها في مكة في طريق العمرة ---السنة الرابعة والعشرون بعد المءتين وفيها	5002	-8429992824087666296	287	352.5	221	761	37.71353530883789	43	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms135	false	7027327957681176092	131	228	674	1164	1528	300	يقول سياتي علي الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقي والارذال علي اهل العقول والاكابر وكان رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه يقول دخلت داري يوما فاذا رجل جالس في الدار فقلت له كيف دخلت داري بغير اذني فقال انا اخوك الخضر فقلت ادع الله تعالي لي فقال عليه السلام هون الله عليك طاعته فقلت زدني فقال وسترها عليك وكان رضي الله عنه يقول قال لي رجل من المتصوفة يا ابا نصر انقبضت عن اخذ البر من ايدي الناس لاقامة الجاه فقال ان كنت متحققا بالزهد منصرفا عن الدنيا فخذ من ايديهم لي---محي جاهك عندهم ثم اخرج عما يعطونك الي الفقراء	135	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5047	true	-9187989838385729827	188	299	930	1480	1483	300	وقال -ياتي علي الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقي ---------علي الاكياس وقال النظر الي البخيل يقسي القلب والي الاحمق يسخن العين وقال الصبر الجميل الذي ليس فيه شكوي الي الناس وقال لا تجد حلاوة العبادة حتي تجعل بينك وبين الشهوات سدا من حديد وقال هب انك ما تخاف من النار اما تشتاق الي الجنة وقال المتقلب في جوعه كالمتشحط في دمه في سبيل الله وقال شاطر سخي احب الي ا--------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي من قارء بخيل وقال اذا لم تطع مولاك فلا تعصه وقال له رجل يا بش-------------------------------------------------------------ر انقبضت عن اخذ البر من ايدي الناس لاقامة الجاه ف----ان كنت متحققا بالزهد----------------- فخذ من ايديهم حتي تمحي جاهك عندهم وفرق ----ما يعطونك ف-ي الفقراء	5047	-8429992824087666296	196	259.0	153	733	26.73942756652832	27	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms135	false	7027327957681176092	257	300	1307	1528	1528	300	فقلت له اعلم ان الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الر-------------------------------------------وحانين وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم وف-------------------------------------------------------------------------قير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه الي الله بالسءال-------------- فكفارة-	135	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5048	true	5971056239828776941	5	70	26	359	1502	300	فقال له بشر---- الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذلك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه كان اقسم عليه ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي اخذ فذلك من اوسط القوم عقده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حضرة القدس وفقير اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عباد ا---------------لله بالسءال وقلبه مع الله فكفارة	5048	-8429992824087666296	183	321.0	145	352	51.9886360168457	30	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms136	false	1680893568913004837	116	221	582	1113	1499	300	يقول اني لاجل الله تعالي ان اذكره عند من لا يعرفه ولا يتعرفه وكان رضي الله عنه يقول امس قد مات واليوم في النزع وغد لم يولد فبادروا بالاعمال الصالحة وكان يقول اذا راسلت احدا بكتاب فلا تزخرفه بحسن الالفاظ فاني كتبت مرة-------- كتابا فعرض--- كلام لي ان كتبته---------- حسن الكتاب وكان كذبا---- تركته سمج الكتاب وكان صدقا فعزمت علي ذكر الكلام السمج الصدق فنادي هاتف-- من جانب البيت يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وكان رضي الله عنه يقو------------------------ل من اراد ان يكون عزيزا في الدنيا سليما في الاخرة فلا يحدث ولا يشهد ولا يءم قوما ولا ياكل لاحد	136	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5048	true	5971056239828776941	100	182	510	903	1502	300	فقال اني -اجل الله تعالي ان اذكره عند من لا يعرفه وقال ارد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مرة ان اكتب كتابا فعرض في كلام--- ان كتبته في الكتاب حسن و-------كان كذبا كان تركته سمج و-------كان صدقا فعزمت علي تركه------------------ فناداني مناد من جانب البيت يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية 27 من سورة ابراهيم وقال امس قد مات واليوم في النزع وغدا لم يولد وقال من اراد ان يكون عزيزا في الدنيا سالما في الاخرة فلا يحدث ولا يشهد ولا يءم بقوم ولا يقبل لاحد	5048	-8429992824087666296	268	398.5	207	582	46.04811096191406	47	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms152	false	8194554680945389531	3	79	12	371	1498	300	بلخ فقال مع-- من كنت تجلس فقلت كنت اجالس شقيقا البلخي فقال -ايش سمعته يقول فقلت سمعته يقول لو -ان- السماء من نحاس والارض من حديد فلا السماء تمطر قطرة ولا الارض تنبت حبة وكان عيالي ملء ما بين الخافقين لم ابال فقال الراهب هذا رجل سوء لا ينبغي الجلوس اليه فقلت -لم فقال لانه يفكر فيما لم يكن كيف لو كان انما ينبغي له ان يفكر فيما كان كيف كان لا تجالسه فانه فاسد الفكر	152	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5156	true	-8927180058438758215	0	58	0	277	1483	300	بلخ -قال فالي من كنت تجلس -قلت الي------ شقيق- البلخي -قال فايش سمعته يقول -قلت سمعته يقول لو كانت السماء من نحاس والارض من حديد فلا السماء تمطر----- ولا الارض تنبت---- وكان عيالي---- ما بين الخافقين لم ابال فقال الراهب -لا تجل-------------------س اليه -قلت ولم -قال لانه يفكر فيما لم يكن ------------------------------------------كيف كان لا تجالسه فانه فاسد الفكر	5156	-8429992824087666296	264	417.0	206	365	72.32876586914062	40	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms151	false	-8198657547408844641	222	268	1095	1306	1450	300	من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي خشية الله تعالي من غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب-- الجنة من غير انفاق ماله في طاعة الله فهو كذاب ومن ادعي محبة النبي---- صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقر-- فهو كذاب	151	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5157	true	-7711065852777932810	230	274	1203	1407	1527	300	من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي محبة الله من ------غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي محبة الجنة من غير انفاق ما--------- يجمعه فهو كذاب ومن ادعي محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقراء فهو كذاب	5157	-8429992824087666296	178	316.0	137	219	81.2785415649414	35	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms142	false	3829426369796182833	0	30	0	146	1495	300	علي الخلق للحق فقال هو اولي ان يكشفها لمستحقها فقلت بل حق للخلق علي الحق فقال هو اعدل من ان يظلمهم ثم سلم علي وخرج قال الحارث فاخذت الكتاب وحرقته	142	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5203	true	-5864318265212990740	249	276	1282	1413	1538	300	علي الخلق للحق فقال هو اولي ان يكشفها لمستحقها فقلت بل حق للخلق علي الحق فقال هو اعدل من ان يظلمهم ثم قام---- وخرج----------- فاخذت الكتاب فحرقته	5203	-8429992824087666296	128	237.5	101	146	87.67123413085938	24	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms134	false	-6380364609837042317	0	70	0	339	1475	300	لانك --------------باهت الله فيما يعلمه ----وان كنت بريءا فادع الله تعالي ان ينتصر لك ولا تنتصر لنفسك فيكلك----- اليها فقلت لها سمعا وطاعة فلما دخلت علي المتوكل سلمت عليه بالخلافة فقال لي ما تقول فيما قيل فيك من الكفر والزندقة فسكت فقال وزيره هو----- حقيق عندي بما قيل فيه ثم قال لي----- لم لا تتكلم فقلت يا امير المءمنين ان قلت لا كذبت المسلمين -----------وان قلت نعم كذبت علي نفسي	134	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5247	true	-7944935220774342021	234	300	1168	1491	1491	300	لانك ان كنت متهما تباهت الله فيما يعلمه منك وان كنت بريءا فادع الله--------- ينتصر لك ولا تنتصر لنفسك -يكلك الله اليه--------------------- فلما دخلت علي المتوكل سلمت عليه بالخلافة فقال--- ما تقول فيما قيل عنك------------------ فسكت وقال وزيره هو عندي حقيق----- بما قيل فيه --وقال المتوكل لم لا تتكلم فقلت يا امير المءمنين ان قلت لا كذبت المسلمين فيما قالوا وان قلت نعم كذبت علي نفسي-	5247	-8429992824087666296	273	429.0	216	383	71.27937316894531	47	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms140	false	-5650756549596626652	51	99	255	483	1524	300	علي بن الحسين----------- بعثني ابي الي السري رضي الله عنه بشء من حب السعال لسعال كان به فقال لي كم ثمنه فقلت له لم يخبرني بشء- فقال اقرا عليه السلام وقل له نحن نعلم الناس منذ خمسين سنة الا ياكلوا باديانهم افتراني----- اليوم اكل بديني ثم رده ولم	140	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5326	true	-1244071158329288896	178	223	915	1121	1513	300	علي بن الحسين بن حرب قال بعثني ابي الي --سري -------------بشء من حب السعال لسعال كان به فقال لي كم ثمنه -قلت--- لم يقل لي شيءا فقال سلم- عليه------- وقل له نحن نعلم الناس منذ خمسين سنة -لا ياكلوا باديانهم -فترانا ناكل اليوم---- بديننا------ ولم	5326	-8429992824087666296	177	256.5	137	245	72.2448959350586	29	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms141	false	3838597290775022663	28	77	152	431	1547	300	يبكي ويقول قد توعرت -طريق الصالحين وقل فيها السالكون--- وهجرت الاعمال وقل فيها- الراغبون----- ورفض الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال الصالحة قد افترش الرخص وتمهد التاويلات واعتل بذلك العاصون ثم---------------------------------------------------------------------- يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء	141	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5328	true	-5736764751840583746	208	270	979	1309	1462	300	ابكي و-----قد توعر الطريق وقل-------------- السالكون له وهجرت --اعمال القرب وقل الراغبون فيها ورفض الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال-------- قد افترش الرخص وتمهد التاويل ثم صاح وقال اه كيف سكنت قلوبهم الي راحة الدنيا وانقطعت عن روح الملكوت الاعلي ثم ولي صارخا وهو يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء	5328	-8429992824087666296	213	339.0	174	359	59.331478118896484	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms154	false	-8641945531923729483	51	152	247	821	1571	300	يقو--ل مثل الاولياء مثل الصيادين يصطادون العباد من افواه الشياطين و-------------------------------------لو لم يصد الوالي طول عمره الا واحدا لكان قد اوتي خيرا- كثيرا وكان يقول طلب الزهد فرارا من مشقة الاعمال الشاقة بطالة ولبس الصوف من غير اماتة النفس جهالة وترك المكاسب مع الحاجة اليها كسل والكسل مع وجود الاستغناء عنه كلفة والصبر علي العزلة علامة وجود الطريق والتعبد مع تضييع العيال جهل وكان يقول كم بين من يريد حضور الوليمة للوليمة وبين من يريد حضور الوليمة ليلتقي الحبيب في الوليمة وكان يقو-------------------------------------------------------------------------------------ل محاربة الصديقين لنفوسهم مع الخطرات ومحاربة الابدال مع الفكرات ومحاربة الزهاد مع الشهوات ومحاربة التاءبين مع الزلات وكان	154	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5390	true	-3519419908611753084	181	259	962	1373	1607	300	--وقال مثل الحكيم مث--ل الصياد-- يصيد--- العباد من افواه الشياطين فالدنيا بحر والحكمة شبكة والناس صيده فلو لم يصد في-------- عمره الا واحدا لكان قد حصل له خير كثير وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كم بين من يريد حضور الوليمة للوليمة وبين من يريد حضورها------ ليل-قي صاحب-ه فيها وقال لو لطمني واحد فلم اقدر علي الانتصاف منه لكان احب الي من ان يبرني واحد ولا اقدر علي مكافاته وقال محاربة الصديقين م--------ع الخطرات ومحارب---------------------------ة الزهاد مع الشهوات ومحاربة التاءبين مع الزلات وقال	5390	-8429992824087666296	240	339.0	193	699	34.33476257324219	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms145	false	-7630195009958039257	68	101	377	531	1472	300	يحيي بن معاذ الي ابي يزيد انني سكرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد رضي الله عنه غيرك شرب من بحور السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج	145	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5410	true	5527757827420372582	94	122	450	583	1480	300	يحيي بن معاذ الي ابي يزيد----- سكرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد------------- غيرك شرب بحا---ر السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج	5410	-8429992824087666296	130	239.0	102	154	84.41558074951172	25	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms187	false	992883238806381111	39	121	212	668	1559	300	هلاك الناس في حرفين اشتغال بنافلة وتضييع -فريضة وعمل بالجوارح بلا- مواطاة القلب عليه وانما منعوا الوصول لتضييعهم الاصول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احمد يقول انما بسط بساط المجد للاولياء ليانسوا به ويرفع به عنهم حشمة بديهة المشاهدة وانما بسط بساط الهيبة للاعداء ليستوحشوا من قباءح افعالهم ولا يشاهدون ما يستريحون اليه من المشهد الاعلي وكان رضي الله عنه يقول اذا زاد في الولي ثلاثة اشياء زاد فيه ثلاثة اشياء اذا زاد خلقه زاد تواضعه واذا زاد ماله زاد سخاءه واذا زاد عمره زاد اجتهاده	187	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5425	true	5189027122816287958	224	286	1142	1479	1556	300	هلال الناس في حرفين اشتغال بنافلة وتضييع لفريضة وعمل بالجوارح بغير مواطاة القلب وا-----نما منعوا الوصول بتضييع-- الاصول واخوه احمد بن محمد ابو الحسن ايضا كان من كبار الزهاد مات قبل اخيه محمد وصحب احمد من صحب اخوه محمد وله الرياضات والمجاهدات والكلام الحسن قال ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله --------كلما زاد جاهه -------------------------------------------------زاد تواضعه واذا زاد ماله زاد سخاءه واذا زاد عمره زاد اجتهاده	5425	-8429992824087666296	180	149.0	146	599	30.05008316040039	26	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms186	false	4395874866565805728	177	300	947	1637	1637	300	محمد واحمد ابنا ابي الورد رضي الله تعالي عنهما امين وهما من كبار --مشايخ العراقيين واقارب الجنيد ومن جلساءه وصحبا السري السقطي والحارث المحاسبي وبشرا الحافي وابا الفتح الحبال وطريقتهما في الورع قريبة من طريقة بشر رضي الله عنه ومن كلام محمد رحمه الله في ارتفاع الغفلة ارتفاع العبودية قلت والمراد بارتفاع الغفلة زوالها وبارتفاع العبودية علوها والله اعلم والغفلة غفلتان غفلة نقمة وغفلة رحمة فاما الرحمة فاسدال حجاب العظمة دون العبادات اذ لو انكشف الغطاء لانقطعوا عن العبودية واما التي هي نقمة فالغفلة عن طاعة الله عز وجل وكان رضي الله عنه يقول الولي هو الذي يوالي اولياء الله ويعادي اعداءه وكان يقول من كانت نفسه لا تحب الدنيا فاهل الارض يحبونه ومن كان قلبه لا يحب الدنيا فاهل السماء يحبونه وكان-	186	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5426	true	-8170313353821473154	39	80	202	427	1616	300	احمد ومحمد ابنا ابي الورد -------------------------------من كبار المشايخ العراقيين واقارب الجنيد و---جلساءه------------------------------------------------------------------- وطريقتهما في الورع قريبة من طريقة بشر الحافي وقال---------- محمد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت نفسه لا تحب الدنيا فاهل الارض يحبونه ومن كان قلبه لا يحب الدنيا فاهل السماء يحبونه وقال	5426	-8429992824087666296	205	344.5	166	693	29.58152961730957	32	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms187	false	992883238806381111	187	284	1029	1484	1559	300	وكان الامام احمد--------- اذا جري في مجلسه شء من كلام القوم يقول ل----ابي حمزة رحمه الله تعالي ما تقول في هذا-------- يا صوفي ودخل البصرة-------------------------------------------------------------------------------------------- مرارا وصحب بشرا الحافي مات رحمه الله تعالي سنة تسع وثمانين وماءتين رحمه الله ومن كلامه رضي الله عنه من المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ومن المحال ان يوجدك طعم ذكره ثم يشغلك بغيره وكان رضي الله عنه يقول --------------------وقفت علي راهب في طريق الروم فقلت له هل عندك شء من خبر من--- مضي فقال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير	187	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5464	true	2839411906112428020	62	145	333	751	1548	300	وكان الامام احمد ابن حنبل اذا جري في مجلسه شء من كلام القوم يلتفت الي ابي حمزة ويقول---------- ما تقول في هذه المسالة يا صوفي وصحب سريا والجنيد وحسنا المسوحي واليه كان ينتمي وغيرهم وحكي عنه خير النساج وقدم مكة والمدينة وتكلم بهما مرارا SECTION ذكر طرف من اخباره و------------------------------------------------كلامه حكي الخطيب باسناده الي خير النساج قال سمعت ابا حمزة---------------------------------------------------------------------------------------------- يقول خرجت من بلاد الروم فوقفت علي راهب فناديت--------------ه هل عندك------ خبر من قد مضي -قال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير	5464	-8429992824087666296	192	203.0	143	591	32.487308502197266	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms158	false	5772683501761019784	186	212	979	1125	1592	300	وقيل له---- ما بال كلام السلف انفع من كلامنا فقال لانهم تكلموا لعز الاسلام------------ ونجاة النفوس ورضا الرحمن ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا واعتقاد الخلاءق	158	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5487	true	-470336546378673521	11	37	51	195	1509	300	-قيل لحمدون ما بال كلام السلف انفع من كلامنا فقال لانهم تكلموا لعز الاسلام ورضي الرحمن ونجاة النفوس------------ ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا ورضي--- الخلق --	5487	-8429992824087666296	122	201.5	99	162	75.30863952636719	19	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms146	false	4836408538094696937	152	197	771	1008	1564	300	يقو--ل لا يستحق الانسان الرياسة حتي يصرف جهله عن الناس ويحمل جهلهم ويترك ما---- في ايديهم ويبذل ما---- في يده لهم وكان يقول من اخلاق الصديقين ا----لا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عندهم ولا يشبعون بطونهم واذا وعدوا لم يخلفوا	146	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5559	true	7110849520678796455	87	129	413	632	1569	300	--وقال لا يستحق الانسان الرياسة حتي يصرف جهله عن الناس ويحمل جهلهم ويترك لهم ما في ايديهم ويبذل لهم ما في يده وقا---------ل من اخلاق الصديقين انهم لا يحلفون بالله--- صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عند------------------هم واذا وعدوا لم يخلفوا	5559	-8429992824087666296	197	361.5	158	251	78.48605346679688	32	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms147	false	1993080581808382640	50	110	288	610	1537	300	فقال هو الذي تولت افعاله علي الموافقة وسءل عن ذات الله عز وجل فقال ذات-------- موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا حلول وتراه العيون في العقبي ظاهرا في ملكه وقدرته وقد حجب سبحانه وتعالي الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والابصار لا تدركه	147	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5559	true	7110849520678796455	194	240	1028	1274	1569	300	فقال الله تعالي قال فلنصحبه الان----- وسءل عن ذات الله تعالي- فقال ذاته سبحانه موصوفة بالعلم غير مدركة -------------------بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا احاطة --------------------------------------------قد حجب-------------- الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والعقول- لا تدركه	5559	-8429992824087666296	196	322.0	156	330	59.39393997192383	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms162	false	6524984521007861268	91	126	460	621	1483	300	-----وكان يقول من فتح علي نفسه باب نية حسنة فتح الله عليه سبعين بابا من التوفيق و-من فتح علي نفسه باب نية سيءة فتح الله عليه سبعين بابا من الخذلان من حيث لا يشعر وكان	162	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5679	true	-8222062539134683126	53	89	274	436	1482	300	سواه وقا-----ل من فتح علي نفسه باب نية حسنة فتح الله عليه سبعين بابا من التوفيق و من فتح علي نفسه باب نية سيءة فتح الله عليه سبعين بابا من الخذلان من حيث لا يشعر وقال	5679	-8429992824087666296	153	296.0	119	167	91.61676788330078	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms163	false	-5787264207083450397	30	160	141	826	1541	300	لاصحابنا طعام الوليمة فاذا انصرفوا من الجنازة رجعوا الي ذلك حتي لا يقع لهم تشتيت فبكي الجريري ثم قال والله لءن فقدنا هاتين العينين ما اجتمع منا اثنان ابد---------ا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر الفرغاني فكان والله كذلك الامر بعد وفاة الجنيد وانما--------------------------------------------------------------- كان كذلك الاجتماع ببركة الشيخ ورءيته رضي الله عنه قال الجريري وكان في جوار الجنيد رجل مصاب في خربة فلما مات الجنيد رحمه الله تعالي ودفناه ورجعنا من --جنازته تقدمنا ذلك المصاب فصعد موضعا عاليا وقال يا ابا محمد اتراني ارجع الي تلك الخربة وقد فقدت ذلك السيد ثم انشا يقول--------------- وااسفي من فراق قوم هم المصابيح والحصون والمدن والمزن والرواسي والخير والامن والسكون لم تتغير لنا الليالي حتي توفتهم المنون فكل جمر لنا قلوب وكل ماء لنا عيون قال ثم غاب عنا فكان ذلك اخر العهد به رضي -	163	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5680	true	-8732273466910584756	22	201	102	1045	1587	300	لاصحابنا طعاما------- فاذا انصرفوا من الجنازة اكلوا لءلا يتشتتوا---------------- فبكي الجريري وق--ال والله لءن فقدنا هاتين العينين لا اجتمع منا اثنان ابدا فكان كما قال وقال في المناقب ختم الجنيد القران عند موته ثم ابتدا من سورة البقرة فقرا سبعين اية ثم مات واختلفوا في وفاته علي ثلاثة اقوال احدها في هذه السنة قال الخطيب توفي يوم السبت في شوال وكان نيروز الخليفة هذه السنة والثاني في سنة ثمان وتسعين ومءتين والثالث في سنة تسع وتسعين ومءتين وغسله الجريري وصلي عليه ولده وقال ابن المنادي ذكر لي انه حزر الجمع الذين صلوا عليه فكانوا نحوا من ستين الفا ودفن بمقابر الشونيزية وقبره ظاهر يزار وقال الجريري ---------------------------------------------------------------كان في جوار الجنيد رجل مصاب في خربة فلما -----------------------------------رجعنا من الجنازة- تقدمنا ذلك المصاب ووقف علي تل وقال لي-- يا ابا محمد اتراني ارجع الي تلك الخربة وقد فقدت ذلك السيد ثم انشا يقول من مخلع البسيط وااسفي من فراق قوم هم المصابيح والحصون والمدن والمزن والرواسي والخير والامن والسكون لم تتغير لنا الليالي حتي توفتهم المنون فكل جمر لنا قلوب وكل ماء لنا عيون---- ثم غاب---- فكان---- اخر العهد به وحكي	5680	-8429992824087666296	454	755.5	359	1081	41.99814987182617	73	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms168	false	5432205843732911267	18	185	90	918	1461	300	---------------------------------------------------------------------------------ابا عبد الله الن-اجي وابا سعيد الخراز وغيرهما من المشايخ وكان شيخ القوم في وقته وامام الطاءفة في الاصول والطريقة وله كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسن وروي الاحاديث عن محمد بن اسماعيل البخاري وغيره مات رحمه الله تعالي سنة احدي وتسعين وماءتين وكان رضي الله عنه يقول التوبة فرض علي جميع المذنبين والعاصين صغر الذنب او كبر وليس لاحد في ترك التوبة عذر وكان رضي الله عنه يقول كلما توهمه قلبك او -سنح في مجاري فكرك او -خطر في معارضات قلبك من حسن او بهاء او انس او ضياء او جمال او شبح او نور او شخص او خيال فالله عز وجل بخلاف- ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله هو اجل واكبر واعظم وكان رضي الله عنه بقول لقد وبخ الله عز وجل التاركين للصبر علي دينهم بما اخبرنا به عن الكفار انهم قالوا امشوا واصبروا علي الهتكم فهذا توبيخ لمن ترك الصبر من المءمنين علي دينه وحكي --------------------انه راي الحسين بن منصور الحلاج يوما وهو يكتب شيءا فقال--- ما -هذا فقال هو ذا اعارض القران فدعا عليه وهجره قال الشيوخ فالذي اصاب الحلاج	168	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5681	true	8563199203195052641	86	251	473	1293	1545	300	ابو عبد الله المكي سكن بغداد وكان شيخ القوم في وقته وله الكلام الحسن صحب الجنيد وابا عبد الله النباجي وابا سعيد الخراز وغيرهم SECTION ذكر المختار من------------------------------------------------- كلامه حكي ابو عبد الرحمن السلمي عنه انه قال المروءة التغافل عن زلل الاخوان وقال العلم قاءد والخوف ساءق والنفس حرون بين ذلك خداعة رواغة فاحذرها وراعها بسياسة العلم وسقها بتهديد الخوف يتم لك ما تريد وحكي عنه في المناقب انه قال كل ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توهمه قلبك او يسنح في مجاري فكرك او يخطر في معارضات سر-ك من نور او بهاء او انس او ضياء --------او شبح --------------او خيال فالله تعالي بعيد من ذلك الم تسمع الي قوله تعالي ليس كمثله شء الاية الشوري وقال واغماه من عهد لم تقم له بوفاء ومن خلوة لم تصحب بحياء ومن مساءل ما الجواب عنها غدا ومن ايام تفني ويبقي ما كان فيها ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عنه في المناقب ايضا انه راي الحسين الح---------لاج يوما---- يكتب شيءا فقال له ما تصنع فقال------ اعارض القران فدعا عليه وهجره قال الشيوخ فالذي حل ب-الحلاج	5681	-8429992824087666296	262	-70.5	204	1338	19.581464767456055	41	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms177	false	-5119693140917041967	121	161	630	826	1508	300	كنت اوي الي مسجد فيه سحرة ياوي اليها بلبلان -فقد احدهما صاحبه وبقي الاخر علي --غصن ثلاثة ايام لا ينزل يرعي ولا يلتقط من الارض شيءا فلما كان اخر اليوم الثالث مر به بلبل---- فصاح فذكره صاحبه فسقط -----عن الغصن	177	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5688	true	-7331607761867100297	204	245	994	1195	1454	300	كنت اوي الي مسجد فيه سدرة ياوي اليها بلبلان ففقد احدهما صاحبه وبقي الاخر علي الغصن ثلاثة ايام لا ينزل و-----لا يلتقط ولا يشرب ماء- فلما كان في- اليوم الثالث مر به بلبل اخر فصاح فذكر البلبل الذي كان علي الغصن	5688	-8429992824087666296	164	265.0	127	208	78.84615325927734	28	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms163	false	-5787264207083450397	206	295	1064	1520	1541	300	اوحد المشايخ في سيرته ومنه انتشرت طريقة التصوف ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نيسابور مات رحمه الله سنة -----------------------------------------------------------------------ثمان وتسعين وماءتين بنيسابور ومن كلامه رضي الله عنه لا يكمل الرجل حتي يستوي في قلبه اربعة اشياء المنع والعطاء والذل والعز وكان رضي الله عنه يقول صحبت ابا حفص الحداد وانا شاب فطردني مرة وقال لا تجلس عندي فقمت------ ولم اوله ظهري فانصرفت ا---لي وراءي ووجهي الي وجهه حتي غبت عنه وجعلت في نفسي ان احتفر حفيرة علي بابه------ ولا اخرج منها الا بامره--- فلما راي مني ذلك -----------ادناني وجعلني من خواص اصحابه وكان	163	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5691	true	3677617865499548838	99	204	527	1069	1531	300	اوحد المشايخ في وق-ته ومنه انتشرت طريقة التصوف بنيسابور وقدم بغداد وحدث بها وكان مجاب الدعوة وكان ابو حفص الحداد قد زوجه ابنته بنيسابور واخذ الطريقة عنه قال ابن المنادي ولد بالري وخرج الي نيسابور مع شيخه شاه بن شجاع الكرماني يزور ابا حفص النيسابوري فزوجه ابنته وحكي في المناقب عن ابي عثمان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صحبت ابا حفص الحداد وانا شاب فطردني---- وقال لا تجلس عندي فقمت قاءما ولم اوله ظهري وجعلت امشي الي وراءي ووجهي الي وجهه حتي غبت عنه وجعلت في نفسي ان احفر------- علي بابه حفيرة ولا اخرج منها حتي يرضي عني فلما را----ي ذلك مني قربني وادناني وجعلني من خواص اصحابه وكان	5691	-8429992824087666296	264	396.0	208	694	38.04034423828125	45	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms164	false	1056707280216835921	14	67	74	361	1579	300	يقو--ل الخوف من الله تعالي يوصلك الي الله------- والكبر والعجب في نفسك يقطع--ك عن الله عز وجل واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول انت في سجن ما تبعت مرادك فاذا فوضت وسلمت استرحت وكان يقول اصحبوا الاغنياء بالتعزز والفقراء بالتذلل فان التعزز علي الاغنياء تواضع والتذلل للفقراء شرف وقيل	164	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5693	true	-3862750330917638985	137	208	736	1134	1607	300	--وقال الخوف من الله------ يوصلك الي----ه والعجب والكبر--------------- يقطعانك عنه----------- واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوي وقال العاقل من تاهب للمخاوف قبل وقوعها وقال قطيعة الفاجر غنم وقال حق لمن اعزه الله بالمعرفة ان لا يذل نفسه بالمعصية وقال الزهد في الحرام فريضة وفي المباح فضيلة وفي الحلال قربة وقال الرضا باب الله الاعظم وقا-----------------------------------------------------------------ل اصحب-- الاغنياء بالتعزز والفقراء بالتذلل فان التعزز علي الاغنياء تواضع والتذلل للفقراء شرف وقال	5693	-8429992824087666296	180	166.5	148	503	35.7852897644043	23	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms181	false	7796379752364243926	147	212	722	1041	1457	300	يقو--ل لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قام ابو بكر رضي الله عنه يسوس الخلق بقضيب مع قوة نسيم النبوة فلما توفي ابو بكر رضي الله عنه تقدم عمر رضي الله عنه-------- علي سياسة الناس فاقام حدود الله بدرته ولم يقدر عثمان علي سياسة الناس بالدرة فاخرج------------------------------- السوط فلم يستقم له الامر كما استقام لصاحبيه فلما استشهد لم يقدر علي رضي الله عنه	181	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5750	true	-9194730545988455156	31	87	168	442	1527	300	--وقال لما قبض النبي---- صلي الله عليه وسلم قام ابو بكر رضي الله عنه فساس الناس بقضيب مع قوة نسيم النبوة فلما قا---------------------------م عمر رضي الله عنه لم يقدر علي سياستهم بالقضيب فساسهم------------------------------------------ بالدرة فلما قام عثمان رضي الله عنه جرد فيهم السوط فلم يستقم له الامر كما استقام لصاحبيه فلما قام -----------علي رضي الله عنه	5750	-8429992824087666296	196	304.5	152	360	54.44444274902344	36	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms205	false	1167758763731812441	75	106	371	524	1481	300	يتبختر في قيده ويقول نديم---------ي غير منسوب الي شء من الحيف سقاني مثل ما يشرب بفعل الضيف لل-ضيف فلما دارت الكاسا ت دعا بالنطع والسيف كذا من يشرب الراح مع التنين ---	205	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5755	true	-575961746287214390	168	202	899	1062	1560	300	يتبختر في قيده ويقول من الهزج حبيبي غير منسوب الي شء من الحيف سقاني مثل ما يشر ب فعل الضيف بالضيف فلما دارت الكاس--- دعا بالنطع والسيف كذا من يشرب الراح مع التنين في	5755	-8429992824087666296	141	253.0	112	166	84.93975830078125	27	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms203	false	-7891400358381189775	215	275	1066	1400	1530	300	العراق- صحب الجنيد والنوري وعمرو بن عثمان المكي والفوطي وغيرهم رحمهم الله اجمعين والمشايخ في امره مختلفون رده اكثر المشايخ ونفوه واب------وا ان يكون له قدم في التصوف وقبله بعضهم منهم ابو العباس بن عطاء ومحمد بن حنيف وابو القاسم النصراباذي واثنوا عليه وصححوا حاله وحكوا عنه كلامه وجعلوه احد المحققين حتي كان محمد بن حنيف يقو---------ل الحسين بن منصور	203	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5757	true	-8441221806967009055	242	282	1220	1449	1543	300	المناقب صحب الجنيد والنوري وعمرو بن عثمان المكي--------------------------------- والمشايخ في امره مختلفون رده اكثرهم كالجنيد واقرانه وانكروا ان يكون له قدم في التصوف وقبله بعضهم ودونوا كل----------------------------------------------------------------------------------------امه وجعلوه احد المحققين وذكر في المناقب جملة من كلامه فقال الحسين بن منصور	5757	-8429992824087666296	165	273.5	132	350	47.14285659790039	25	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms204	false	690191617078772973	88	213	434	1068	1476	300	العبد الي مقام المعرفة اوحي اليه بخو--اطره وحرس سره ان يسبح فيه غير خاطر الحق وعلامة العارف ان يكون فارغا من الدنيا والاخرة وسءل عن المريد فقال هو الرامي باول قصده الي الله تعالي فلا يعرج حتي يصل وسءل عن التصوف وهو مصلوب فقال للساءل اهونه ما تري وكان يقول ومن لاحظ الاعمال حجب عن المعمول له ومن لاحظ المعمول له حجب عن رءية الاعمال وكان يقول لا يجوز لمن يري غير الله او يذكر غير الله ان يقول عرفت الله الاحد الذي ظهرت منه الاحاد وكان يقول من اسكرته انوار الترحيب حجبته عن عبارة التجريد بل من اسكرته انوار التجريد نطق عن حقاءق التوحيد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكنون وكان يقول من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب	204	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5758	true	-4673066822664491001	0	34	0	176	1501	300	العبد الي مقام المعرفة اوحي الله الي خاطره وحرس سره ان يسنح فيه غيره--------- وعلامة العارف ان يكون فارغا من الدنيا والاخرة وقال من طلب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب	5758	-8429992824087666296	161	289.0	129	636	25.314464569091797	25	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms205	false	1167758763731812441	218	299	1092	1478	1481	300	وكتب الي ابي العباس بن عطاء رحمه الله تعالي اطال الله حياتك واعدمني وفاتك علي احسن ما جري---------------- به قدر او نطق به خبر مع ما----لك في قلبي من لواعج------------- اسرار محبتك وافانين ذخاءر مودتك ما لا يترجمه كتاب ولا يحصيه حساب ولا يفنيه عتاب ثم كتب تحت ذلك ك---------------تبت ولم اكتب اليك وانما كتبت الي روحي بغير كتاب وذلك -ان الروح لا قرب بينها وبين محبيها بفصل خطاب وكل كتاب صادر منك وارد اليك بلا رد الجواب جوابي رضي الله	205	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5758	true	-4673066822664491001	34	117	176	573	1501	300	وكتب الي ابي العباس بن عطاء---------------- اطال الله حياتك واعدمني وفاتك علي احسن ما جري به خاطر او تحرك به قلب-------------- مع ما ان لك في قلبي من لواعج الاشتياق ومن اسرار محبتك ودفاء-ن ذخاءر مودتك ما لا يترجمه لسان ولا يحصيه كتاب ولا يفنيه عتاب وفي------- ذلك اقول من الطويل كتبت ولم اكتب اليك وانما كتبت الي روحي بغير كتاب وذاك لان الروح لا فرق بينها وبين محبيها بفصل خطاب فكل كتاب صادر منك وارد اليك بلا رد الجواب جوابي ومن شعره	5758	-8429992824087666296	325	569.5	253	435	74.712646484375	60	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms192	false	6669488924940688172	10	161	59	871	1587	300	الكرم في العفو ان لا تذكر جناية اخي-ك بعدما- عفوت عنه وكان يقول اللءيم لا ينفك عن ضيق الصدر ابدا وكان يقول حياة القلوب التي تموت في ذكر الحي الذي لا يموت واهنا العيش الحياة مع الله تعالي لا غير وكان يقول كانت احكامنا في مبادء امرنا بمسجد ابي عثمان الحيري الايثا------------ر بما يفتح علينا وان لا نبيت علي معلوم ومن استقبلنا بمكرو--ه لا ننتقم منه لانفسنا بل نعتذر اليه ونتواضع ل------------ه واذا وقع في قل-بنا حقارة لاحد قمنا بخدمته والاحسان اليه حتي يزول ذلك وكان رضي الله عنه يقول من لم يفن عن نفسه وغيره وروية الخلق لا يحيا سره بمشاهدة الخيرات والمنن وكان يقول انفع العلوم العلم بامر الله ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه واعلي العلم العلم بالله واسماءه وصفاته وكان يقول خوف القطيعة اذبلت نفوس المحبين واحرقت اكباد العارفين وكان يقول و------------------------------------------------------الانس بالخلق وحشة والطمانينة اليهم حمق والسكون اليهم عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم -------ضياع رضي الله	192	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5826	true	-106973350002695393	139	228	740	1226	1585	300	الكرم في العفو ان لا تذكر خيانة صاحبك بعد ان عفوت عنه وقال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا في -------------مسجد ابي عثمان الحيري في مبادء امرنا نءثر بما يفتح علينا و---لا نثبت علي معلوم ومن استقبلنا بما نكره لا ننتقم---- لانفسنا بل ------------نتواضع له ونعتذر اليه واذا وقع في قلوبنا حقارة -احد قمنا بخدمته والاحسان اليه حتي يزول ذلك وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خوف القطيعة اذاب- نفوس المحبين واحرق- اكباد العارفين واسهر ليالي العابدين واظما نهار الزاهدين واكثر بكاء الباكين وقال الانس بالخلق وحشة والطمانينة ال------------------يهم عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم خذلان واذا اراد الله	5826	-8429992824087666296	357	557.0	287	902	39.578712463378906	51	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms188	false	3519892339089964025	171	255	880	1342	1563	300	محمد بن موسي-------- الواسطي رحمه الله تعالي ورضي عنه اصله من فرغانة وكان من قدماء اصحاب الجنيد والثوري وكان من علماء مشايخ القوم لم يتكلم احد في اصول التصوف مثل كلامه وكان عالما باصول الدين والعلوم الظاهرة دخل خراسان واستوطن كورة مرو ومات بها بعد العشرين والثلاثماءة وكلامه عندهم ليس بالعراق منه شء لانه خرج منها----- وهر شاس ومشايخه احياء وتكلم في خراسان في ابيورد ومرو واكثر كلامه بمرو وكان يقول ابتلينا بزمان ليس فيه اداب الاسلام ولا اخلاق الجاهلية ولا احلام ذوي المروءة	188	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5853	true	-8049790967746267123	213	261	1116	1380	1561	300	محمد بن موسي ابو بكر الواسطي------------------------- اصله من فرغانة و-هو من اكابر اصحاب الجنيد والنوري و----------------------------------------------------------------كان عالما باصول الدين والعلوم الظاهر-------------------------------------------------------------ة وكلامه بمرو-------------------- لانه خرج من العراق وهو شاب ومشايخه في حال الحياة ومن كلامه---------------------------------------- ابتلينا بزمان ليس فيه اداب الاسلام ولا اخلاق الجاهلية ولا احلام ذوي المروءة	5853	-8429992824087666296	213	336.5	172	475	44.842105865478516	31	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms123	false	1248805500771266250	191	280	962	1403	1507	300	فاطمة النيساب------------------ورية رضي الله تعالي عنها كان ذو النون المصري رضي الله عنه يقول فاطمة استاذتي وكانت رضي الله عنها تقول من لم يراقب الله تعالي في كل حال فانه ينحدر في كل ميدان ويتكلم بكل لسان ومن راقب الله تعالي في كل حال اخرسه الا عن الصدق والزمه الحياء منه والاخلاص له وكانت تقول من عمل لله ------------------------------علي مشاهدة الله اياه فهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلص وكان ابو يزيد يقول عنها ما رايت امراة مثل فاطمة ما اخبرتها عن مقام من المقامات الا ال-------------خبر كان لها عيانا ماتت---------------------------- في طريق العمرة	123	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5890	true	7030713249776816081	172	300	858	1510	1510	300	فاطمة النيسابورية كانت تتكلم في فهم القران ونتع-جب منها قال ذو النون وكانت ولية من اولياء الله وهي- استاذتي سمعت-------------ها تقول من لم ي--كن الله منه علي ب----ال فانه يتخطي في كل ميدان ويتكلم بكل لسان ومن كا-ن الله منه علي ب----ال اخرسه الا عن الصدق والزمه الحياء منه والاخلاص قال وقالت---- من عمل لله علي المشاهدة فهو عارف ومن عمل علي مشاهدة الله اياه فهو مخلص وقال السلمي كانت فاطمة من قدماء نساء خراسان اتي اليها ابو يزيد البسطامي فزارها وكان ذو النون يسالها عن مساءل وكانت مجاورة بمكة وتاتي الي القدس ثم تعود الي مكة وقال ابو يزيد البسطامي- ما رايت في عمري مثلها ما سال---تها عن مقام من المقامات الا وكان عندها منه خبر كان--ها تعاينه خرجت فاطمة من مكة لتعتمر فتوفيت في طريق العمرة-	5890	-8429992824087666296	277	369.5	213	689	40.20319366455078	45	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms200	false	-2874438059348097416	112	145	611	806	1661	300	عنه يقول ذهبت حقاءق الاشياء وبقيت اسماءها فالاسمار موجودة والحقاءق مفقودة والدعاوي في السراءر مكنونة والالسنة بها فصيح--------------------------ة وعن قريب تفقد هذه الالسن وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان ناطق ولا مدع صاءب وكان	200	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5930	true	-6517204668926701077	41	77	184	399	1530	300	انه قا-ل ذهبت حقاءق الاشياء وبقيت اسماءها فالاسماء موجودة والحقاءق مفقودة والدعاوي في السراءر مكنونة والالسن- بها فصيحة والامور عن حقاءقها مصروفة وعن قريب تفقد هذه الالسن و----الدعاوي فلا يوجد لسان ناطق ولا مدع صاءب وقال	5930	-8429992824087666296	183	340.5	151	221	82.80542755126953	25	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms202	false	837767715551991348	155	288	848	1505	1576	300	رضي الله عنه يقول من صحب الاكابر من- غير طريق الخدمة-- حرم فواءدهم وبركات نظرهم ولم يظهر عليه من انوارهم شء وكان يقول من غلبه هواه تواري عنه عقله و--------------------------------------------------------كان يقول الغفلة وسعت علي الناس الطرق في معاشهم وافعالهم واحوالهم والورع واليقظة ضيقا عليهم ذلك وكان يقول لو ان رجلا جمع العلوم كلها وصحب طواءف الناس لا يبلغ مبالغ الرجال الا بالرياضة من شيخ او امام مءدب ناصح ومن لم ياخذ ادبه من امر له وناه يريه عيوب افعاله ورعونات نفسه لا يجوز الاقتداء به في تصحيح المعاملات وكان رضي الله عنه يقول ياتي علي هذه الامة زمان لا تطيب فيه المعيشة---- لمءمن الا بعد استناده لمنافق وكان يقول في كلامه يا من باع كل شء بلا شء واشتري لا شء بكل شء رضي الله عنه ومنهم ابو عبد الله--- محمد بن منازل	202	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5934	true	8549467535661383001	228	298	1166	1491	1499	300	----الدهرا وقال-- من صحب الاكابر علي غير طريق الاحترام حرم فواءد-------------هم ولم يظهر عليه من انوارهم شء وقال -----من غلبه هواه تواري عنه عقله وقال لا تطلب تقويم ما لا يستقيم ولا تاديب من لا يتادب وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ياتي علي الناس---- زمان لا تصح -----المعيشة فيه لمءمن حتي يستند الي ---منافق وقال-------------- يا من باع كل شء بلا شء واشتري لا شء بكل شء وكان------------------ عبد الله بن محمد بن منازل	5934	-8429992824087666296	216	135.0	164	723	29.875518798828125	39	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms209	false	7811040964196094480	146	256	795	1353	1563	300	احترسوا من الناس بسوء الظن اي سوء الظن بانفسكم لا بالناس وكان يقول من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن مال باطنه الي العطاء من الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امر- بغير الله لم يزل مخذولا و-------------------------------------------------------كان يقول طلب اهل الله الحقاءق فسادوا الخلاءق ولذلك قالوا لا يطلب الحق لان الطلب لا يكون الا لمفقود ولا يطلب دركه لانه لا غاية له ومن اراد وجود الموجود فهو مغرور وانما الموجود عندنا محرفة حال وكشف علم بلا حال وقال في------ قوله تعالي وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين لو جعلوا ثمنه عليه السلام الكونين لكان بخسا في----- مشاهدته	209	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5957	true	5987926546183520379	82	147	429	769	1573	300	احترزوا من الناس بسوء ا------------لظن بانفسكم لا بالناس وقا-----ل من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته -------------الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امره بغير الله كان--- مخذولا وقال الدنيا بحر والاخرة ساحل والمركب التقوي والناس سفر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في تفسير قوله تعالي وشروه بثمن بخس يوسف------------------------------- لو جعلوا ثمنه------------ الكونين لكان بخسا في جانب مشاهدته	5957	-8429992824087666296	255	290.5	202	625	40.79999923706055	43	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms196	false	-7358617732869344886	160	199	822	1011	1548	300	له ان ابا تراب النخشبي جاع يوما في البداية فراي البادية كلها طعاما--------- فقال هذا--- عبد رفق به ولو بلغ الي محل التحقيق لكان كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اظل عند ربي -يطعمني ويسقيني وقيل	196	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5986	true	-2637970598813253999	210	248	1036	1223	1506	300	له ان ابا تراب النخشبي جاع يوما في البادية فراي البر-ية كلها طعاما بين يديه فقال الشبلي عبد رفق به ولو بلغ الي محل التحقيق لكان كما قال---------- صلي الله عليه وسلم---- اظل عند ربي فيطعمني ويسقيني وقال	5986	-8429992824087666296	167	286.0	131	202	82.67326354980469	29	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms199	false	8917174210265620860	23	133	115	659	1457	300	وكان ابن بش---------ار ينهي الناس عن الاجتماع بالشبلي والاستماع لكلامه فجاءه ابن بشار يوما يمتحنه فقال له--- ابن بشار كم في خمس من الابل فسكت الشبلي فاكثر عليه ابن بشار فقال له الشبلي في واجب الشرع شاة وفيما يلزم امثالنا كلها فقال له ابن بشار هل لك في ذلك امام قال نعم قال من قال ابو بكر الصديق رض--ي الله عنه حيث اخرج ماله كله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما خلف-ت لعيالك ق-ال الله ورسوله فرجع ابن بشار ولم ينه بعد ذلك احدا عن الاجتماع بالشبلي وقال في قوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم قا-------ل ابصار الرءوس عما حرم الله تعالي وابصار القلوب عما سوي الله	199	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5989	true	-3991285891278650914	102	195	553	1006	1563	300	وكان ابو الحسن بن بشار ينهي الناس عن -----مجلس الشبلي فالتقاه------------------------ يوما------- فقال له يا ابا بك-ر كم في خمس من الابل فقال عندكم او عندنا فقال وكيف فقال اما عندكم ف---------------شاة واما عندنا فالكل قال ومن اين اخذت هذا -----------------------------قال من ابي ----بكر الصديق رضوان الله عليه خرج عن- ماله كله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لعيالك فقال الله ورسوله فكان ابن بشار-------- بعد ذلك يحضر مجلسه وسءل عن-------------- قوله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم النور فقال ابصار الرءوس عما حرم الله------ وابصار القلوب عما سوي الله	5989	-8429992824087666296	299	424.0	229	567	52.73368453979492	47	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms222	false	-1703824133448007558	0	123	0	661	1580	300	فالوعيد تهديد واذا كان الوعيد قبل الوعد فالوعيد منسوخ فاذا اجتمعا معا فالغلبة والثبات للوعد لان الوعد حق العبد والوعيد حق الله------ والكريم يتفضل بترك حقه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رضي الله عنه يقول قل من ادعي قوة في امر الا خذل ووكل الي قوته وكان رضي الله عنه يقول لو قيل للعارف---- تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة----- تخرجون منها لماتوا كمدا فما طابت الدنيا للعارفين الا بذكرهم الخروج منها وما طابت الجنة لاهلها الا بذكرهم الخلود فيها وكان رضي الله عنه يقول مدارج العلوم لكون بالوساءط واما مدارج الحقاءق فلا تكون الا بالمكاشفة وكان يقول احسن اوقات وقت يكون الحق فيه راضيا عني وكان رضي الله عنه يقول من اخلاق الفقراء------------- السكون عند الفقد والاضطراب عند الوجود والانس بالهموم والوحشة عند	222	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6011	true	2952725747018567811	43	146	237	840	1616	300	فالوعيد تهديد واذا كان الوعيد قبل الوعد فالوعيد منسوخ واذا اجت----معا فالغلبة-------- للوعد لانه ح-----ق العبد والوعيد حق الله تعالي والكريم يتغافل عن- حقه وقال ان الله تعالي جعل نعمته سببا لمعرفته وتوفيقه سببا لطاعته ورحمته سببا للتوبة وقال ان الله طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة لاهل الجنة بالخلود فيها فلو ق---------------------------------------------------------------------------------------------يل للعارف انك تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة انكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطاب---ت الدنيا بذكر--------------- الخروج منها وطاب---ت الجنة----------- بذكر-- الدخول فيها وقا------------------ل مدارج العلوم----- بالوساءط و----مدارج الحقاءق------------- بالمكاشفة وسءل ع-------------------------------------------------------------------ن اخلاق الفقراء فقال اخلاقهم السكوت عند الفقد والاضطراب عند الوجود والانس بالهموم والوحشة عند	6011	-8429992824087666296	381	488.0	314	855	44.561405181884766	48	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms229	false	-430179401362115796	130	199	675	998	1531	300	يقو--ل رءي مجنون بني عامر في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي وجعلني حجة علي المحبين وكان رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------- يقول من اقبل علي الاخرة وركن اليها احرقته بنورها وصار سبيكة ذهب ينتفع به ومن اقبل علي الله احرقه بنور التوحيد وصار جوهرا لا قيمة له-------------------------- وقيل له مرة ما هي الدنيا فقال رضي الله عنه ما دنا من القلب وشغل عن الحق	229	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6064	true	-4179086029684076889	195	259	1008	1320	1531	300	--وقال رءي مجنون ليلي---- في النوم---------- فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي وجعلني حجة علي المحبين قال المصنف رحمه الله اذا كانت محبة مخلوق اوصلته الي هذا المقام الشاهق فكيف بمن شغل قلبه بمحبة الخالق وانشد يقول من الطويل احب حبيب------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا اعاب بحبه واحببتم من في هواه عيوب وقيل لبندار ما--- الدنيا فقال------------- ما دنا من القلب وشغل عن الحق	6064	-8429992824087666296	146	185.5	108	440	33.181819915771484	28	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms227	false	7488096581764353208	111	247	539	1217	1492	300	يقو--ل اذا اراد الله بعبده خيرا رزقه خدمة الصالحين والاخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل عليه سبيل الخيرات وحجبه عن رءيتها وقيل له من اين تتولد الدعاوي فقال من الاغترار وتشويش الاسرار وكان رضي الله عنه يقول انما تتولد الدعاوي من فساد الابتداء فمن صحت بدايته صحت نهايته و-----------------من فسدت بدايته فربما هلك في ح----------------------------ال من---------------------------------------------------------------------------- احواله وكان رضي الله عنه يقول الملامتي لا يكون له دعوي قط لانه لا يري لنفسه شيءا يدعي به وكان يقول احترم عامة المسلمين ولا تتصدر في امر ما امكنك وكن خاملا في الناس فبقدر ما تتعرف اليهم وتشتغل بهم تضيع حظك من اوامر ربك وكان يقول من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله وكان رضي الله عنه يقول من استقام حد الاستقامة لا ي-عوج به احد ومن اعوج لا يستقيم به احد	227	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6164	true	-5530314515460838992	8	84	39	427	1539	300	--وقال اذا اراد الله بعبد- خيرا رزقه خدمة الصالحين--------- ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل --له سب-ل الخيرات وحجبه عن رءيتها وقا-------------------------------------------------------------------------------ل انما تتولد الدعاوي من فساد البدايات فمن صحت بدايته صحت نهايته وقرا قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير الاية التوبة وقال من سهل عليه اسقاط جاهه عند الخلق سهل الله عليه الاعراض عن الدنيا واهلها وقال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اس------------تقام- لا يتعوج به احد ومن اعوج لا يستقيم به احد	6164	-8429992824087666296	233	192.0	185	802	29.0523681640625	37	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms233	false	-8051595668850492242	97	148	527	783	1586	300	شيخ ال----عراق-------- في وقته ولم ير مثله في زمانه من المشايخ ولا اتم مقالا منه ولا احسن لسانا ولا اعلي مكانا متوحدا في طريقته ظريفا في شماءله وحاله له لسان في التوحيد يختص به ومقام في التجريد والتفريد لم يشاركه فيه احد بعده وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم	233	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6205	true	6777480681846554433	133	179	699	927	1505	300	شيخ اهل العراق ولسانها في وقته ولم ير----- في زمانه--------------- اتم ح-الا منه ولا احسن لسانا ولا اعلي كلاما متوحدا في طريقته ظريفا في شماء------له له لسان في التوحيد يختص به ومقام في التج---------ريد لم يشاركه فيه غير----ه وهو استاذ العراقيين وبه تادب من تادب منهم	6205	-8429992824087666296	208	356.5	164	268	77.6119384765625	36	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms257	false	7295038392874642124	171	249	1015	1431	1688	300	الهمداني----- يتكلم علي الناس فقال له فقيهان كانا في مجلسه اسكت فانما انت مبتدع فقال لهما اسكتا لا عشتما فماتا مكانهما وجاءته -------------------------امراة من---- همدان--------------------- باكية فقالت له ان ابني اسره الافرنج فصبرها فلم تصبر فقال اللهم فك اسره وعجل فرجه ثم قال لها اذهبي الي دارك تجديه بها فذهبت المراة فاذا ولدها في الدار فتعجبت وسالته فقال اني كنت الساعة في القسطنطينية العظمي والقيود في رجلي والحر-س علي فاتاني شخص ف-------------احتملني واتي بي الي هنا كلمح البصر	257	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7233	true	-8548044952139493649	4	87	18	461	1602	300	الهمذاني يوما يتكلم علي الناس فقال له فقيهان كانا في مجلسه اسكت فانما انت مبتدع فقال لهما اسكتا لا عشتما فماتا مكانهما وبالاسناد ان الفرنج اسروا ولدا لامراة من اهل همذان فجاءت الي الشيخ يوسف باكية------------------------------ فصبرها فلم تصبر فقال اللهم فك اسره وعجل فرجه ثم قال لها اذهبي الي دارك تجديه بها فذهبت------- فاذا ولدها في الدار ف-عجبت وسالته فقال اني كنت الان ب----القسطنطينية العظمي والقيود في رجلي والحراس علي فاتاني شخص ما رايته قبل واحتملني واتي بي الي هنا كلمح البصر	7233	-8429992824087666296	362	628.0	294	485	74.63917541503906	59	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms260	false	-3534519777320740827	16	89	84	486	1568	300	الشيخ عبد القادر رضي الله عنه ينوه بذكره ويثني عليه------ وشهد له بالسلطة------------------- وقال لو كانت النبوة تنال بالمجاهدة لنالها الشيخ عدي بن مسافر بالغ في المجاهدة في بدايته حتي اعجز المشايخ بعده وكان اذا سجد رضي الله عنه سمع لمخه في راسه صوت وقع الحصاة في القرعة الناشفة من شدة المجاهدة واقام في اول امره زمانا في المغارات والجبال والصحاري مجردا ساءحا ياخذ نفسه بانواع المجاهدات ----------وكانت الحيات والهوام والسباع تءلفه فيها	260	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7353	true	7299495272206285779	146	191	782	1040	1584	300	الدين عبد القادر------------- ينوه بذكره ويثني عليه كثيرا وشهد له بالسلطنة يعني علي الاولياء وقال لو كانت النبوة تنال بالمجاهدة لنالها الشيخ عدي بن مسافر -------------------------------------------------وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------في اول امره------ في الصحاري- والجبال--------- مجردا ساءحا ياخذ نفسه بانواع المجاهدات مدة مديدة وكانت الحيات-------- والسباع تالفه فيها	7353	-8429992824087666296	216	336.5	177	437	49.42791748046875	29	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms261	false	-3302384967586079223	73	154	375	777	1544	300	توحيد الباري عز وجل لا تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال جل عن الامثال والاشكال صفاته قديمة كذاته ليس بجسم في صفاته جل ان يشب-ه بمبتدعاته او--- يضاف الي مخترعاته ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- لا سمي له في ارضه وسماواته -لا عديل له في حكمه وارادته حرام علي العقول ان تمثل الله عز وجل وعلي الاوهام ان تجده وعلي الظنون ان تقطع وعلي الضماءر ان تعمق وعلي النفوس ان تفكر وعلي الفكر ان يحيط وعلي العقول ان	261	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7353	true	7299495272206285779	219	300	1181	1584	1584	300	توحيد الباري عز وجل لا تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال لا مثل --------الاشكال صفاته قديمة كذاته ليس -جسم في صفاته جل ان يشبهه بمبتدعاته او ان يضاف الي مخترعاته ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا سمي له في ارضه وسماواته ولا عديل له في حكمه وارادته حرام علي القلوب ان تمثل الله تعالي وعل-ي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقطع وعلي الضماءر ان تعمق وعلي النفوس ان تفكر وعلي الفكر ان يحيط وعلي العقول ان-	7353	-8429992824087666296	372	694.0	296	414	89.85507202148438	68	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms261	false	-3302384967586079223	155	189	783	951	1544	300	الا ما وصف به ذاته تعالي في كتابه او علي لسان نبي-ه صلي الله عليه وسلم وكان رضي الله عنه يقول اول ما يجب علي سالك طريقتنا هذه ترك الدعاوي الكاذبة واخفاء المعاني الصادقة	261	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7354	true	-3897978001269637099	1	30	5	149	1489	300	الا ما وصف به ذاته------ في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ومنه------------------ اول ما يجب علي سالك طريق-نا هذه ترك الدعاوي الكاذبة واخفاء المعاني الصادقة	7354	-8429992824087666296	137	238.5	108	169	81.0650863647461	25	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms238	false	-848357529405418147	173	227	908	1161	1536	300	عبد القادر الجيلي رضي الله تعالي عنه وهو ابن موسي بن عبد الله بن يحيي الزاهد بن محمد بن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن ب--------------ن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد رضي الله عنه سنة سبعين واربعماءة	238	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7388	true	-7871629314595747884	210	297	1127	1553	1565	300	عبد ال----------------------قادر بن ابي صالح موسي بن عبد الله بن يحيي الزاهد بن محمد بن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن بن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله------ عنهم اجمعين الهاشمي العلوي الحسني الجيلي الحنبلي سبط ابي عبد الله الصومعي الزاهد وبه كان يعرف حيث كان بجيلان وامه ام الخير امة الجبار فاطمة بنت ابي عبد الله الصومعي وكان لها حظ وافر من الخير والصلاح ولد رضي الله عنه سنة سبعين واربع مءة	7388	-8429992824087666296	211	377.0	164	454	46.47576904296875	43	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms239	false	-7936133540004364212	4	83	17	407	1553	300	رضي الله عنها وكان لها قدم في الطريق انها قالت--------------- لما وضعت ولدي عبد القادر كان لا يرضع ثديه في نها----ر رمضان ولقد غم علي الناس هلال رم----ضان فاتوني وسالوني عنه فقلت لهم انه لم يلتقم اليوم له ثديا ثم اتضح ان ذلك اليوم كان من رمضان واشتهر ببلدنا في ذلك الوقت انه ولد للاشراف ولد لا يرضع في نهار رمضان وكان رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه يلبس لباس العلماء ويتطيلس ويركب البغلة وترفع الغاشية بين يديه ويتكلم علي كرسي عال	239	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7389	true	5939513078879361152	52	177	273	913	1535	300	رضي الله عنه---------- قدم في هذا الامر وسمعناها تقول غير مرة لما وضعت ابني عبد القادر كان لا يرضع ثديه في نهار شهر رمضان و----غم علي الناس هلال شهر رمضان فاتوني وسالوني عنه فقلت-------- لم يل-قم اليوم--- ثديا ثم اتضح ان ذلك اليوم كان من رمضان واشتهر ببلدنا في ذلك الوقت انه ولد للاشراف ولد لا يرضع في نهار رمضان وقال الشيخ الامام موفق الدين رحمه الله كان شيخنا محيي الدين عبد القادر رحمه الله نحيف البدن ربع القامة عريض الصدر واللحية طويلها اسمر مقرون الحاجبين حفيا ذا صوت جهوري وسمت بهي وقدبير علي وعلم وفي رضي الله عنه وقال ابراهيم بن سعيد الداري كان شيخنا عبد القادر رضي الله عنه يلبس لباس العلماء ويتطيلس ويركب البغلة وترفع الغاشية بين يديه ويتكلم علي كرسي عال	7389	-8429992824087666296	332	566.5	263	666	49.849849700927734	59	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms239	false	-7936133540004364212	155	274	797	1433	1553	300	علي الاثقال البهثيرة لو وضعت علي الجبال تفسخت فاذا كثرت علي الاثقال وضعت جنبي علي الارض وتلوت فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا-------- ثم ارفع راسي وقد انفرجت عني تلك الاثقال وكان رضي الله عنه يقول قاسيت الاهوال-------------------------- في بدايتي فما تركت هولا الا ركبته وكان لباسي----- جبة صوف وعلي راسي خريقة وكنت امشي حافيا في الشوك وغيره وكنت اقتات بخرنوب الشوك وقمامة البقل وورق الخس من شاطء النهر ولم ازل--------------------------------- اخذ نفسي بالمجاهدات حتي طرقني من الله تعالي- الحال ف-اذا طرقني صرخت وهمت ع--------------------------------لي وجهي سواء كنت في صحراء او بين الناس وكنت اتظاهر بالتخارس والجنون وحملت الي البيمارستان وطرقتني مرة الاحوال حتي مت وجاءوا بالكفن والغاسل وجعلوني علي المغتسل ليغسلوني ثم سري عني وقمت وقال	239	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7393	true	3940191915231670029	135	266	692	1389	1553	300	علي الاثقال الكب-يرة لو وضعت علي الجبال تفسخت فاذا كثرت علي و--------ضعت جنبي علي الارض وقل-ت فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا الشرح 5 ثم ارفع راسي وقد انفرجت عني تلك الاثقال وقال لي كنت اشتغل بالفقه علي المشايخ واخرج الي الصحراء ولا اوي في بغداد واجلس في الخراب بالليل والنهار وكنت البس جبة صوف وعلي راسي خريقة وكنت امشي حافيا في الشوك وغيره و----اقتات بخرنوب الشوك وقمامة البقل وورق الخس من جانب النهر والشط وما هالني شء الا سلكته وقال لي كنت اخذ نفسي بالمجاهدة -حتي طرقني من الله عز وجل الحال فكان يطرقني بالليل والنهار وانا في الصحراء فاصرخ واهج علي وجهي -وما كنت اعرف الا------------------------- بالتخارس والجنون وحملت الي البيمارستان وطرقتني---- الاحوال حتي مت وجاءوا بالكفن والغاسل وجعلوني علي المغتسل ليغسلوني ثم سري عني وقمت وقال	7393	-8429992824087666296	480	782.0	385	742	64.69002532958984	77	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms244	false	1237964357880405454	99	201	498	1005	1509	300	واجتمع عنده جماعة من ---------الفقراء والفقهاء في مدرسة النظامية فتكلم عليهم في القضاء والقدر فبينما هو يتكلم اذا سقطت عليه حية م--------------ن السقف ففر منها كل من كان حاضرا عنده ولم يبق الا هو فدخلت الحية تحت ثيابه ومرت علي جسمه وخرجت من طوقه والتوت علي عنقه وهو مع ذلك لا يقطع كلامه ولا غير جلسته ثم نزلت علي الارض وقامت علي ذنبها بين يديه فصوتت ثم كلمها بكلام ما فهمه احد من الحاضرين ثم ذهبت فرجع الناس----- وسالوه عما قالت------------ فقال قالت لي لقد اختبرت كثيرا من الاولياء فلم ار مثل ثباتك فقلت لها----------------------------------------- وهل انت الا دويدة يحرك-------ك القضاء والقدر	244	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7397	true	-4485230922072876724	188	296	968	1502	1519	300	واجتمع اليه--------- الفقهاء والفقراء--------------------------- فتكلم عليهم في القضاء والقدر فبينا- هو يتكلم اذ- سقطت----- حية عظيمة في حجره من السقف ففر منها كل من كان حاضرا عنده ولم يبق الا هو ودخلت الحية تحت ثيابه ومرت علي جسده وخرجت من طوقه والتفت علي عنقه و---مع ذلك ما -قطع كلامه ولا غير جلسته ثم نزلت الي الارض وقامت علي ذنبها بين يديه فصوتت ثم كلمها بكلام ما فهمناه-------------- ثم ذهبت فجاء الناس اليه وسالوه عما قالت له وقال لها فقال قالت لي لقد اختبرت كثيرا من الاولياء فلم ار مثل ثباتك فقلت لها انك سقطت علي وانا اتكلم في القضاء والقدر وهل انت الا دويبة يحركك ويسكنك القضاء والقدر	7397	-8429992824087666296	429	732.0	338	595	72.10083770751953	74	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms240	false	-4302665391705840469	250	300	1260	1494	1494	300	انه يري الله عز وجل بعيني راسه فقال احق ما يقولون عن-ك فقال نعم فانتهره ونهاه عن هذا القول واخذ عليه ان لا يعود اليه فقيل للشيخ امحق هذا ام مبطل فقال هذا محق ملبس عليه وذلك -انه شهد ببصيرته نور الجمال ثم خرق من بصيرته الي بصره لمعة فراي-	240	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7398	true	4805682010108726484	250	297	1281	1503	1520	300	انه يري الله تعالي- بعيني راسه فاستدعي به وساله عن ذلك فقال نعم فانتهره ونهاه عن هذا القول واخذ عليه ان لا يعود----- فقيل له--- امحق هذا ام مبطل -قال هو- محق يلبس عليه وذلك لانه شهد ببصيرته نور الجمال ثم خرق--- بصيرته الي بصر متقد- فراي	7398	-8429992824087666296	186	301.5	145	237	78.48101043701172	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms241	false	1155363863986987771	69	135	372	703	1542	300	الافق ثم تدلي فيه صورة تنادي----ني يا عبد القادر انا ربك -قد حللت تلك المحرمات ف-----------------------قلت----------------------------- اخسا يا لعين فاذا ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني----- يا عبد القادر نجوت مني بعلمك بامر ربك وفقهك في احوال منازلاتك ولقد اضللت بمثل هذه الواقعة سبعين من اهل الطريق فقلت لله- الفضل------- فقيل له كيف علمت انه شيطان قال بقوله وقد حللت لك المحرمات وسءل رضي	241	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7398	true	4805682010108726484	151	229	783	1178	1520	300	الافق وبدت لي---- صورة ونوديت منها يا عبد القادر انا ربك وقد حللت -لك المحرمات او قال ما حرمت علي غيركفقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اخسا يا لعين فاذا ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني بعملك بحكم ربك وفقهك في احوال منازلاتك ولقد اضللت بمثل هذه الواقعة سبعين من اهل الطريق فقلت لربي الفضل والمنة فقيل له كيف علمت انه شيطان قال بقوله -قد حللت لك المحرمات وقال عمر	7398	-8429992824087666296	304	517.0	240	401	75.81047058105469	53	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms244	false	1237964357880405454	218	300	1087	1509	1509	300	ففتحت فمها موضع سجودي فلما اردت السجود دفعتها بيدي وسجدت فالتفت -----------------------------علي عنقي ثم دخلت من كمي وخرجت من الكم الاخر ثم دخلت من طوقي ثم خرجت فلما كا---ن الغد دخلت خربة------------- فرايت شخصا عيناه مشقوقتان طولا فعلمت انه جني فقال لي انا الحي-ة التي رايتها البارحة ولقد اختبرت كثيرا من الاولياء بما اختبرتك به فلم يثبت احد منهم لي كثباتك وكان منهم من اضطرب ----------------------------باطنه وثبت ظاهره ومنهم من اضطرب ظاهرا وباطنا ورايتك لم تضطرب ظاهرا ولا باطنا وسالني ان يتوب-	244	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7398	true	4805682010108726484	31	112	159	592	1520	300	ففتحت فاها موضع سجودي فلما اردت السجود دفعتها بيدي وسجدت فلما جلست للتشهد مشت علي فخذي وطلعت علي عنقي والتفت عليه فلما سلمت لم ارها ف-----------------------------لما كان من الغد دخلت خربة بظاهر الجامع فرايت شخصا عيناه مشقوقتان طولا فعلمت انه جني فقال--- انا الاصلة التي رايتها البارحة ولقد اختبرت كثيرا من الاولياء بما اختبرتك به فلم يثبت م----نهم لي كثباتك وكان منهم من اضطرب ظاهرا وباطنا ومنهم من اضطرب باطنه وثبت ظاهره---------------------------- ورايتك لم تضطرب باطنا ولا ظاهرا وسالني ان يتوب	7398	-8429992824087666296	311	534.5	252	497	62.5754508972168	51	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms241	false	1155363863986987771	4	52	26	284	1542	300	شعاعها بنور شهوده فظن ان بصره راي ما شهده ببصيرته وانما راي بصره ببصيرته فقط- وهو لا يدري قال الله تعالي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جمع من المشايخ واكابر العلماء حاضرين هذه الواقعة فاطربهم سماع هذا الكلام ودهشوا من حسن افصاحه عن حال الرجل	241	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7399	true	-2223516568163567002	0	81	0	422	1541	300	شعاعها بنور شهوده فظن ان بصره راي ما شهدته بصيرته وانما راي بصره بصي-رته فحسب وهو لا يدري قال الله تعالي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الرحمن 19 وان الله عز وجل يبعث بمشيءته علي ايدي الطافه انوار جلاله وجماله الي قلوب عباده فتاخذ منها ما تاخذ الصور من الصور ولا صور ومن وراء ذلك رداء كبرياءه الذي لا سبيل الي انخراقه وكان جمع من المشايخ و------العلماء حاضرين------------ فاطربهم سماع هذا الكلام ودهشوا من حسن افصاحه عن حال الرجل	7399	-8429992824087666296	232	423.0	188	441	52.60770797729492	40	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms240	false	-4302665391705840469	124	212	578	1065	1494	300	يتكلم في ثلاثة عشر علما وكانوا يقرءون عليه في مدرسته درسا من التفسير ودرسا من الحديث ودرسا من المذهب ودرسا من الخلاف وكانوا يقرءون عليه--- طرفي النهار التفسير وعلوم الحديث والمذهب والخلاف والاصول والنحو وكان رضي الله عنه يقرا القران بالقراءات بعد الظهر وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفتي علي مذهب الامام الشافعي والامام احمد بن حنبل رضي الله عنهما وكانت فتواه تعرض------- علي العلماء بالعراق ف-------تعجبهم--------- اشد الاعجاب فيقولون سبح------------ان من ا-نعم عليه ورفع------------------------- اليه سءال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل حلف بالطلاق الثلاث انه لا بد--- ان يعبد الله عز وجل عبادة ينفرد	240	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7401	true	-4857432300747978520	146	300	735	1550	1550	300	يتكلم في ثلاثة عشر علما وكان يذكر--------- في مدرسته درسا من التفسير ودرسا من الحديث ودرسا من المذهب ودرسا من الخلاف وكان-- يقر--ا عليه في طرفي النهار التفسير وعلوم الحديث والمذهب والخلاف والاصول والنحو وكان يقرء------------- القران بالقراءات بعد الظهر وقال الشيخ عمر البزاز كانت الفتاوي تاتيه من بلاد العراق وغيره وما رايناه تبيت عنده فتوي ليطالع عليها او يفكر فيها بل يكتب عليها عقيب قراءتها وكان يفتي علي مذهب الامام الشافعي و-------احمد رحمهما الله و----------------------تعرض فتاواه علي --علماء -العراق فما كان تعجبهم من صوابه اشد من تعجبهم من سرعة جوابه فيها وكان من اشتغل عليه في فن من الفنون الشرعية افتقر اليه فيه وساد علي اقرانه وقال الشيخ عبد الرزاق جاءت فتوي من العجم الي بغداد بعد ان عرضت علي علماء العراقين عراق العجم وعراق العرب فلم يتضح لاحد منهم جواب شاف وصورتها ما يقول السادة العلماء في رجل حلف بالطلاق الثلاث انه لا بد له ان يعبد الله عز وجل عبادة ينفرد-	7401	-8429992824087666296	376	578.0	303	874	43.02059555053711	60	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms243	false	-2360833470274271252	51	106	278	558	1578	300	وكان ابو الفتح الهروي رضي الله عنه يقول خدمت----- الشيخ عبد القادر رضي الله عنه اربعين سنة فكان في مدتها يصلي الصبح بوضوء العشاء وكان كلما احدث جدد في وقته وضوءه ثم يصلي ركعتين وكان يصلي العشاء ويدخل خلوته ولا يمكن احدا ان يدخلها معه ف----لا يخرج منها الا عند طلوع الفجر ولقد اتاه الخليفة	243	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7405	true	-2469956121850919170	248	297	1311	1565	1582	300	وقال ابو الفتح الهروي------------------ خدمت سيدي الشيخ عبد القادر رضي الله عنه اربعين سنة فكان في مدتها يصلي الصبح بوضوء العشاء وكان اذ-ا احدث جدد في وقته وضوءا و---صلي ركعتين وكان يصلي العشاء ويدخل خلوته ولا------------- يدخلها معه احد ولا يخرج منها الا عند طلوع الفجر ولقد اتاه الخليفة	7405	-8429992824087666296	238	424.5	191	289	82.35294342041016	40	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms243	false	-2360833470274271252	107	288	563	1510	1578	300	الاجتماع به ليلا فلم يتيسر له الاجتماع الي الفجر قال الهروي وبت عنده لي-لة فرايته يصلي اول الليل يسيرا ثم يذكر الله تعالي الي ان يمضي الثلث الاول يقول المحيط الرب الشهيد الحسيب الفعال الخلاق الخالق البارء المصور فتتضاءل جثته مرة وتعظم اخري ويرتفع في الهواء الي ان يغيب عن بصري مرة ثم يصلي قاءما علي قدميه يتلو القران الي ان يذهب الثلث الثاني وكان يطيل--- سجوده جدا ------------------ثم يجلس متوجه-------ا مشاهدا مراقبا الي قريب طلوع الفجر ثم ياخذ في الدعاء والابتهال والتذلل ويغشاه نور يكاد يخطف الابصار الي ان يغيب فيه عن النظر قال وكنت اسمع عنده سلام عليكم سلام عليكم وهو يرد السلام الي ان يخرج ل---صلاة الفجر وكان ال-----------------------------------شيخ عبد القادر رضي الله عنه يقول اقمت في صحراء العراق وخراءبه خمسا وعشرين سنة مجردا ساءحا لا اعرف الخلق ولا يعرفوني ياتيني طواءف من رجال الغيب والجان اعلمهم الطريق الي الله عز وجل ورافقني الخضر عليه السلام في اولي دخولي العراق وما كنت عرفته وشرط ان لا اخالفه وقال لي اقعد هنا فجلست في الموضع الذي اقعدني فيه ثلاث سنين ياتين---ي كل سنة مرة ويقول لي مكانك حتي اتيك	243	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7406	true	3527353151796596965	0	186	0	968	1604	300	الاجتماع به فلا يقدر علي ذلك ال----------ي الفجر----------- وبت عنده ليالي فكان ي--صلي اول الليل يسيرا ثم يذكر الي -----------ان يمضي الثلث الاول يقول المحيط الرب الشهيد الحسيب الفعال الخلاق الخالق البارء المصور فتتضاءل جثته مرة وتعظم مرة- ويرتفع في الهواء الي ان يغيب عن نظري مرة ثم يصلي قاءما علي قدميه يتلو القران الي ان يذهب الثلث الثاني وكان يطيل في سجوده جدا يباشر بوجهه الارض ثم يجلس متوجها مراقبا مشاهد-------ا الي قريب طلوع الفجر ثم ياخذ في الدعاء والابتهال والتذلل ويغشاه نور يكاد يخطف الابصار الي ان يغيب فيه عن النظر---- وكنت اسمع عنده سلام عليكم سلام عليكم وهو يرد السلام الي ان يخرج الي صلاة الصبح وقال الشيخ ابو مسعود الحريمي سمعت سيدنا الشيخ عبد القادر رضي الله عنه يقول اقمت في صحاري العراق وخرا-به خمسا وعشرين سنة مجردا ساءحا لا اعرف الخلق ولا يعرفوني ياتيني طواءف من رجال الغيب والجان اعلمهم الطريق الي الله تعالي- ورافقني الخضر عليه السلام في اول- دخولي العراق وما كنت عرفته وشرط ان لا اخالفه وقال لي اقعد هنا فجلست في المكان الذي اقعدني فيه ثلاث سنين ياتيني في كل سنة مرة ويقول لي مكانك حتي اتيك	7406	-8429992824087666296	852	1569.0	684	1017	83.77581024169922	148	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms244	false	1237964357880405454	0	46	0	233	1509	300	ولا اشرب الماء ومكثت فيها سنة اشرب الماء ولا اكل المنبوذ وسنة لا اكل ولا اشرب ولا انام ونمت مرة بايوان كسري في ليلة باردة------ فاحتلمت فقمت وذهبت الي الشط واغتسلت ثم نمت فاحتلمت فذهبت الي الشط واغتسلت قوقع لي ذلك في تلك الليلة اربعين مرة	244	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7406	true	3527353151796596965	257	291	1379	1556	1604	300	ولا اشرب الماء و----------سنة اشرب الماء ولا اكل المنبوذ وسنة لا اكل ولا اشرب ولا انام ونمت---- بايوان كسري في ليلة شديدة البرد فاحتلمت فقمت وذهبت الي الشط واغتسلت فنمت------------------------------------------------ تلك الليلة اربعين مرة	7406	-8429992824087666296	164	285.0	131	239	68.61924743652344	29	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms245	false	-4673537737838779517	27	66	119	313	1525	300	ابن الاحض رحمه الله تعالي وكنا ندخل علي------ الشيخ عبد القادر رضي ا-لله عن-ه في---- الشتاء وقوة برده وعليه قميص واحد وعلي راسه طاقية والعرق يخرج من جسده وحوله من يروحه بمروحة كما يكون في شدة الحر وكان رضي	245	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7409	true	2627240977952062042	18	55	98	281	1547	300	ابن الاخضر كنت ا----------------دخل علي سيدنا الشيخ عبد القادر سلام الله عليه في وسط الشتاء وقوة برده وعليه قميص واحد وعلي راسه طاقية والعرق يخرج من جسده وحوله من يروحه------- كما يكون في شدة الحر وقال ابو	7409	-8429992824087666296	154	261.0	121	206	74.75727844238281	26	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms238	false	-848357529405418147	260	300	1339	1536	1536	300	رضي الله عنه يقول عثر الحسين الحلاج فلم يكن في زم-نه من ياخذ بي---------------------------ده وانا لكل من عثر--- مركوبه من اصحابي ومريدي ومحبي الي يوم القيامة اخذ بيده يا هذا فرسي مسرج ورمحي منصوب وسيفي شاهر وقوسي موتر احفظك---- وانت-	238	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7411	true	1669740275287212016	3	51	17	248	1613	300	رضي الله عنه يقول عثر --حسين الحلاج فلم يكن في زمانه من ياخذ بيده ولو كنت في زمنه لاخذت بيده وانا لكل من عثر به مركوبه من اصحابي ومريدي ومحبي الي يوم القيامة اخذ بيده يا هذا فرسي مسرج ورمحي منصوب وسيفي شاهر وقوسي موتر احفظك لله وانت	7411	-8429992824087666296	195	354.0	156	233	83.69098663330078	37	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms241	false	1155363863986987771	134	176	699	920	1542	300	رضي الله عنه---- عن صفات الموارد الاله-ة والطوارق الشيطانية فقال الوارد الالهي لا ياتي باستدعاء ولا يذهب بسبب ولا ياتي علي نمط واحد ولا في وقت مخصوص والطارق الشيطاني بخلاف ذلك غالبا وسءل رضي الله عنه عن الهمة ف-قال هي ان يتعري	241	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7411	true	1669740275287212016	57	97	278	492	1613	300	رضي الله عنه سءل عن صفات الموارد الالهية والطوارق الشيطانية فقال الوارد الالهي لا ياتي باستدعاء ولا يذهب بسبب ولا ياتي علي نمط واحد ولا في وقت مخصوص والطارق الشيطاني بخلاف ذلك غالبا وسءل------------- عن المحبة فقال هي تشويش في	7411	-8429992824087666296	197	364.5	160	227	86.78414154052734	33	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms241	false	1155363863986987771	205	256	1066	1321	1542	300	عن البكاء فقال ابك له وابك منه وابك عليه ولا حرج وسءل رضي الله عنه عن الدنيا فقال اخرجها من قلبك الي يدك فانها لا تضرك وسءل رضي الله عنه عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكر فقال حقيقة الشكر الاعتراف بنعمة المنعم علي وجه الخضوع ومشاهدة المنة وحفظ الحرمة علي وجه معرفة العجز عن الشكر	241	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7412	true	6203124955965988861	179	292	946	1533	1584	300	عن البكاء فقال ابك له وابك منه وابك عليه وسءل ع---------------------ن الدنيا فقال اخرجها من قلبك الي يدك فانها لا تغرك وسءل عن التصوف فقال الصوفي من جعل ضالته مراد الحق منه ورفض الدنيا فخدمته ووفته اقسامه وحصل له في الدنيا قبل الاخرة مرامه فعليه من ربه سلامه وسءل عن الفرق بين التعزز والتكبر فقال التعزز ما كان لله وفي الله ويفيد ذل النفس وارتفاع الهمة الي الله عز وجل والتكبر ما كان للنفس وفي الهوي ويفيد هيجان الطبع وقهقرة الارادة عن الله عز وجل والكبر الطبيعي اسهل من الكبر المكتسب وسءل عن الشكر فقال حقيقة الشكر الاعتراف بنعمة المنعم علي وجه الخضوع ومشاهدة المنة وحفظ الحرمة علي وجه معرفة العجز عن الشكر	7412	-8429992824087666296	210	406.0	169	608	34.53947448730469	38	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms241	false	1155363863986987771	259	300	1338	1542	1542	300	الصابر مع الله تعالي افضل من الغني الشاكر له والفقير الشاكر افضل منهما والفقير الصابر الشاكر افضل منهم وما خطب البلاء الا من عرف المب-لي وسءل رضي الله عنه عن حسن الخلق فقال هو ان لا يءثر فيك جفاء الخلق بعد-	241	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7413	true	4381210870054996722	156	190	851	1027	1604	300	الصابر افض--------------ل من الغني الشاكر--- والفقير الشاكر افضل منهما والفقير الصابر الشاكر افضل منهم وما خطب البلاء الا من عرف المبتلي وسءل------------- عن حسن الخلق فقال هو ان لا يءثر فيك جفاء الخلق بعد	7413	-8429992824087666296	171	309.5	138	206	83.00971221923828	30	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms242	false	6578352946711211371	180	298	925	1565	1574	300	الشيخ علي بن الهيتي -رضي الله عن-ه يقول عن- الشيخ عبد القادر رضي الله عنه -----كان قدمه علي التفويض والموافقة مع التبري من الحول والقوة وكانت طريقته تجريد التوحيد وتوحيد التفريد مع الحضور في موقف العبو-------------------------دية لا بشء ولا لش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وكان الشيخ عدي---------------------------------- بن مسافر رضي الله عنه يقول كا----ن الشيخ عبد القادر رضي الله عنه طريقته الذبول تحت مجاري الاقدار بموافقة القلب والروح واتخاد الباطن والظاهر وانسلاخه من صفات النفس مع الغيبة عن رءية النفع والضرر والقرب والبعد وكان ال----------------------------شيخ بقاء بن بطو رضي الله عنه يقول كان طريق------ الشيخ عبد القادر رضي الله عنه اتحاد القول والفعل والن------فس والوقت ومعانقة الاخلاص والتسليم وموافقة الكتاب والسنة في كل نفس وخطرة----------- ووارد وحال -الثبوت مع الله عز وجل	242	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7422	true	4625548711511822703	112	260	573	1384	1597	300	الشيخ علي بن الهيتي وانا اسمع عن طريق سيدنا الشيخ عبد القادر رضي الله عنه فقال كان قدمه ----التفويض والموافقة مع التبري من الحول والقوة و-----طريق-ه تجريد التوحيد وتوحيد التفريد مع الحضور في موقف العبودية بسر قاءم في مقام العندية لا بشء ولا لشء وكانت عبوديته مستمدة من لحظ كمال الربوبية فهو عبد سما عن مصاحبة التفرقة الي مطالعة الجمع مع احكام الشرع وقال الشيخ عدي بن ابي البركات قيل لعمي الشيخ عدي بن مسافر --------وانا اسمع ما طريق الشيخ عبد القادر فقال--------------- الذبول تحت مجاري الاقدار بموافقة القلب والروح واتحاد الباطن والظاهر وانسلاخه من صفات النفس مع الغيبة عن رءية النفع والض-ر والقرب والبعد وقال الخليل بن احمد الصرصري سمعت الشيخ بقاء بن------------- بطو يقول---- طريق سيدنا الشيخ عبد القادر رضي الله عنه اتحاد القول والفعل واتحاد النفس والوقت ومعانقة الاخلاص والتسليم وموافقة الكتاب والسنة في كل -----خطرة ولحظة ونفس ووارد وحال والثبوت مع الله عز وجل	7422	-8429992824087666296	548	930.0	444	867	63.206459045410156	83	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms243	false	-2360833470274271252	2	62	9	333	1578	300	الشيخ عبد القادر رضي الله عن--------ه في طريقه الي ربه كقوي جميع اهل الطري-ق شدة ولزوما وكانت طريقته التوحيد وصفا وحكما وحالا وتحقيقه الشرع ظاهرا وباطنا ووصفه قلب فارغ وكون غاءب ومشاهده رب حاضر بسريرة لا تتجاذبها الشكوك وسر لا -تنازعه الاغيار وقلب لا تفارقه الب---------------------------------------------------قايا رضي الله عنه وكان------ ابو الفتح الهروي رضي الله عنه يقول خدمت الشيخ عبد	243	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7423	true	4420645809808133565	62	123	310	646	1617	300	الشيخ عبد القادر لرايت رجلا فاقت قوته في طريقه الي ربه -قوي----- اهل الطراءق شدة ولزوما -كانت طريق-ه التوحيد وصفا وحكما وحالا وتحقيقه الشرع ظاهرا وباطنا ووصفه قلب فارغ وكون غاءب ومشاهدة رب حاضر بسريرة لا تتجاذبها الشكوك وسر لا تتنازعه الاغيار وقلب لا تف-رقه البقايا جعل الملكوت الاكبر من وراءه والملك الاعظم تحت قدمه رضي الله عنه وقال الشيخ ابو ----------------------------------------------	7423	-8429992824087666296	251	431.0	203	391	64.19437408447266	38	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms251	false	9136972909468880599	259	300	1348	1568	1568	300	رضي الله عنه يقول احتقارك للناس مرض عظيم لا يداوي وكان رضي الله عنه يقول اوتاد العراق ثمانية معروف الكرخي و-------احمد بن حنبل وبشر الحافي ومنصور بن عمار والجنيد والسري السقطي وسهل بن عبد الله التستري وعبد القادر الجيلي فقيل له-	251	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7423	true	4420645809808133565	117	158	618	839	1617	300	رضي الله عنه وقال الشيخ ابو محمد الشنبكي سمعت شيخنا ابا بكر بن هوار يقول اوتاد العراق ثمانية معروف الكرخي والامام احمد بن حنبل وبشر الحافي ومنصور بن عمار والجنيد والسر-------ي وسهل بن عبد الله التستري وعبد القادر الجيلي فقلت له	7423	-8429992824087666296	163	264.0	132	228	71.49122619628906	27	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms255	false	-5331228137379464064	0	85	0	404	1526	300	من سكرة الا الي حيرة ولا من حيرة الا الي سكرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سكن الشيخ منصور رضي الله عنه نهر دفلي من ارض البطاءح واستوطنها الي ان مات بها------------ وقبره -ظاهر-- يزار ولما حضرته الوفاة قالت له زوجته اوص لولدك فقال بل لابن اختي احمد ف----كررت عليه القول فقال لابنه ولابن اخته اءتياني بنجيل من ارض كذا فاتاه ابنه بنجيل كثير ولم ياته ابن اخته بشء فقال له يا احمد لم لم تات بنجيل فقال------- وجدته كله يسبح الله عز وجل فلم استطع ان اقلع منه شيءا	255	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7428	true	-2515845199857607898	42	152	209	736	1513	300	من سكرة الا الي حيرة ولا من حيرة الا الي سكرة ثم انشد الحب سكر خماره التلف يحسن فيه الذبول والدنف والحب كالموت يفني كل ذي شغف ومن تطعمه اودي به التلف في الحب مات الالي اصفوا محبتهم لو لم يحبوا لما ماتوا وما تلفوا1 سكن------------------------- نهر دقلا من ارض البطاءح واستوطنها الي ان مات بها وقد علت سنه وقبره بظاهرها يزار ولما حضرته الوفاة قالت له زوجته اوص لولدك فقال بل لابن اختي احمد فلما كررت عليه القول ق-ال لابنه ولابن اخته اءتياني بنخ----------------------------يل كثير ولم ياته ابن اخته بشء فقال له يا احمد--- لم تات ب--شء فقال له اني وجدته كله يسبح------------ فلم استطع ان اقطع منه شيءا	7428	-8429992824087666296	326	563.0	256	598	54.51504898071289	61	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms255	false	-5331228137379464064	92	154	441	759	1526	300	الشيخ تاج العارفين ابو الوفاء رضي الله تعالي عنه ورحمه كان من اعيا----ن مشايخ العراق في وقته -له الكرامات الخارقة وقد انتهت اليه رياسة هذا الشان في زمانه وتتلمذ له خلق لا يحصون -----------------------------------------------------------------------من العلماء والصلحاء------------------------------------------------- وكان له اربعون خادما من ارباب الاحوال ولما اخذ عليه شيخه الشنبكي العهد قال قد وقع اليوم في شبكتي طاءر لم يقع مثله في شبكة --شيخ	255	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7429	true	-6512829030535478200	224	299	1151	1555	1558	300	الشيخ تاج العارفين ابو ال--------------------------------------وفاء سيد مشايخ العراق في وقته وله الكرامات الخارقة و---انتهت اليه رياسة هذا الشان في زمانه وتخرج به جماعة من صدور مشايخ العراق مثل الشيخ علي بن الهيتي والشيخ بقاء بن بطو والشيخ عبد الرحمن الطفسونجي والشيخ مطر والشيخ حامد الكردي والشيخ احمد البقلي وغيرهم وكان له اربعون خادما من اصحاب الاحوال ولما اخذ عليه شيخه الشنبكي العهد قال قد وقع اليوم في شبكتي طاءر لم يقع مثله في شبكة الشيخ	7429	-8429992824087666296	240	401.5	192	445	53.93258285522461	40	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms263	false	-6626139166744139648	151	187	773	978	1617	300	الشيخ موسي بن ماهين الزولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنه هو اوحد الاءمة ابرز- الله تعالي له ------------المغيبات وخرق له العادات واوقع له الهيبة في القلوب وانعقد عليه اجماع المشايخ------- وقصد بالزيارات ولحل المشكلات وكشف خفيات الموارد	263	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7435	true	1021325012778968598	149	253	773	1320	1593	300	الشيخ موسي بن ماهين الزولي بغداد حاجا كنت انا ووالدي معه فلما اجتمع بالشيخ عبد القادر راينا من احترام الشيخ موسي له وادبه معه ما لم نره فعله مع غيره من الناس فلما خلونا به قال له والدي ما رايتك احترمت احدا مثلما احترمت الشيخ عبد القادر فقال الشيخ عبد القادر خير الناس في زماننا هذا وسلطان العارفين في وقتنا وكيف لا اتادب مع من تتادب معه ملاءكة السماء قلت كان الشيخ موسي من اجل المشايخ واعظمهم حالا وهو احد من--------------------------------- ابرزه الله --الي العباد وانطقه بالمغيبات وخرق له العادات واوقع له الهيبة في القلوب وانعقد عليه اجماع المشايخ وغيرهم وقصد بحل -------------مشكل-----------ات الموارد	7435	-8429992824087666296	141	22.0	116	606	23.26732635498047	20	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK009301-ara1.ms264	false	5266691566675271930	103	179	543	927	1602	300	اذا مس الحديد بيده لان حتي يصير كاللبان وكان رضي الله عنه يقول للصبي الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمره اربعة اشهر فاقل اقرا------------------- سورة كذا فيقرء---ها الصبي بلسان فصيح ولا يزال ------يتكلم من ذلك الوقت استوطن رضي الله عنه مار------------------------------------------------------------------------دين وبها مات رحمه الله تعالي وقد كبر سنه وقبره بها ظاهر يزار ولما وضعوه في لحده نهض قاءما يصلي واتسع له القبر واغمي علي من كان نزل قبره رضي الله تعالي عنه ومنهم الش----------------------------------------------يخ ابو النجيب عبد القادر السهروردي	264	-3681515853496716553	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7436	true	-1293653563445971505	3	120	17	640	1526	300	اذا مس الحديد بيده لان حتي يصير كاللبان ووقع بماردين حريق فضج الناس به فاعطاهم عكازه وامرهم ان يلقوه في النار فالقوه فانطفات لوقتها واخرجوا العكاز لم يسخن ولا اسود ووان كثير الاخبار بالمغيبات واتته امراة بصغير عمره اربعة اشهر فدعاه اليه فاتاه يعدو فاقراه سورة الاخلاص فقراها الصبي وما ------------زال يمشي ويتكلم من ذلك الوقت وكبر والتحي فوالله ما زادت فصاحة نطقه علي فصاحته حين تكلم بين يدي الشيخ اول مرة ومات الشيخ بماردين------------------------- وقد علت سنه وقبره---- ظاهر يزار ولما وضع-- في لحده نهض قاءما يصلي واتسع له اللحد واغمي علي من كان نزل قبره وكان جميلا بهيا فاضلا رحمة الله عليه وقال الشيخ شهاب الدين دخلت مع عمي الشيخ ابي النجيب عبد القاهر السهروردي	7436	-8429992824087666296	234	335.0	182	666	35.135135650634766	37	JK009301-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed