id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms012	true	2657953657292030797	56	115	270	576	1588	300	فمنهم من يكون ستره بالاسباب ومنهم من يكون ستره بظهور العزة والسطوة والقهر علي حسب ما يتجلي الحق تع--------الي لقلبه فيقول الناس حاشا ان يكون هذا وليا لله تعالي وهو في هذه النفس وذلك لان الحق تعالي اذا تجلي علي قلب العبد بصفة القهر كان قهارا او بصفة الانتقام كان منتقما او بصفة الرحمة والشفقة كان مشفقا رحيم------ا وهكذا	12	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms615	false	-5832928156150599703	233	284	1154	1418	1492	300	فمنهم من ست-----ره بالاسباب ومنهم من ست-----ره بظهور العزة والسطوة والقهر علي حسب ما يتجلي الحق سبحانه وتعالي لقلبه فيقول الناس ما---------- هذا بو----------لي وهو في هذه النفس وذلك -ان الحق------ اذا تجلي ف-ي قلب --عبد بصفة القهر---------- او بصفة الانتقام كان منتقما او بصفة الرحمة والشفقة كان------ رحيما شفيقا وهكذا	615	5817557512838027157	240	400.5	191	320	75.0	40	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms023	true	-157154860131180570	36	87	221	491	1633	300	ثم قال رضي الله عنه و------الناس في انكار الكرامات علي اقسام منهم من ينكرها مطلقا وهم اهل مذهب معروفون وعن التقو------ي مصروفون قال بعضهم هم المجسمة ومنهم من يصدق بكرامات من مضي ويكذب بكرامات اهل زمانه فهءلاء كما قال سيدي ابو الحسن الشاذلي رضي الله عنه كبني اسراءيل صدقوا بموسي حين	23	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms614	false	-5524188421701650092	263	300	1395	1585	1585	300	ثم قال قال في روض الرياحين الناس في------ الكرامة----- اقسام منهم من ينكرها مطلقا وهم اهل مذهب معروفون وعن الهدي والتقي مصروفون--------------------- ومنهم من يصدق بكرامة- من مضي دون ----------اهل زم-نه وهم----------------------------------------------- كبني اسراءيل صدقوا بموسي حين-	614	5817557512838027157	154	214.0	123	282	54.609928131103516	25	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms091	true	-6535699748383504191	35	79	167	398	1504	300	الخشابين قدامه حين خرج الي مكة وقال اذا--- رايتم سفيان الثوري فاصلبوه فوصلوا مكة ونصبوا--- الخشب وجاءوا اليه فوجدوه ناءما راسه في حجر الفضيل بن عياض ورجلاه في حجر سفيان بن عيينة فقالوا- يا ابا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الاعداء فتقدم	91	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms156	false	-1325124414806858534	259	300	1325	1536	1536	300	الخشابين---------------------- وقال لهم ان رايتم سفيان الثوري فاصلبوه فجاءوا---- ونصبوا له الخشب وكان جالسا بفناء الكعبة وراسه في حجر الفضيل بن عياض ورجلاه في حجر سفيان بن عيينة فقيل له يا ابا عبد الله قم واختف ولا تشمت بنا الاعداء فتقدم-	156	5817557512838027157	166	258.0	134	238	69.7479019165039	28	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms209	true	7811040964196094480	0	48	0	273	1563	300	والعمد-- اربعة والغوث واحد --فمسكن النقباء المغرب و-----النجباء مصر و-----الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض و-----الغوث مسكنه بمكة فاذا عرض ---حاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد ثم ال------------------------غوث فلا يتم الغوث مسالته حتي تجاب دعوته	209	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms617	false	1998426657707433874	78	132	390	695	1605	300	والعمداء اربعة والغوث واحد ثم مسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث -------مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل فيها الغوث فلا تتم------ مسالة- حتي تجاب دعوته	617	5817557512838027157	250	425.0	206	319	78.36990356445312	35	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms291	true	-7462928636554700355	134	300	710	1559	1559	300	امير المءمنين لما بلغه خبره ---امر باحضاره من بجاية ليتبرك به فلما وصل الي تلمسان قال--------------------------------------------------------------------- ما لنا وللسلطان الليلة نزور الاخوان ثم نزد-------- واستقبل القبلة----------- وتشهد وقال ها قد جءت ها قد جءت وعجلت اليك رب لترضي ثم قال الله الحي وفاضت روحه رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ال-----------------------شيخ ابو الحجاج الاقصري------------------------ سمعت شيخنا عبد الرزاق رضي الله عنه يقول لقيت الخصر عليه السلام سنة ثمانين وخمسماءة فسالته عن شيخنا ابي مدين فقال هو امام الصديقين في هذا الوقت وسره من الارادة ذلك اتاه الله تعالي مفتاحا من السر المصون بحجاب القدس -ما في هذه الساعة اجمع لاسرار المرسلين منه ثم قال ومات ابو مدين رضي الله عنه بعد ذلك بيسير وذكر الشيخ محيي الدين-------- رضي الله عنه في الفتوحات قال ذهبت انا وبعض الابدال الي جبل قاف ف----مررنا ب---الحية المحدقة به فقال لي البدل سلم عليها فانها سترد عليك السلام فسلمنا عليها فردت ثم------------- قالت من اي البلاد----- فقلن----ا من بجاية فقا--------------لت ما حال ابي مدين مع اهلها فقلنا لها يرمونه بالزندقة فق------------------الت عجبا والله-	291	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms652	false	842807629837767593	7	227	40	1189	1557	300	امام الصديقين في وقته بلا شقاق امر باحضاره من بجاية ليتبرك به لتعذر وصول السلطان الي زيارته خوفا من اختلال امر رعيته فاجاب بالسمع والطاعة ثم قال بخفض صوته ما لنا وللسلطان الليلة نزور الاخوان ثم نزل بتلمسان واستقبل القبلة ليلة دخوله وتشهد وقال ها قد ----------جءت وعجلت اليك رب لترضي ثم قال الله الحي ففاضت روحه ولم يمكث في تلمسان شيءا فمات كما تقدم في حدود تسعين وخمسماءة عن نحو ثمانين سنة فدفن بتلمسان في تربة العباد رحمه الله تعالي ونفعنا ورحمنا به وكان راس العارفين في زمانه فاخذ عن الكبراء كالعارف ابن عربي واضرابه من اهل عصره قال الشعراني في طبقاته كان الشيخ ابو الحجاج الاقصري رضي الله تعالي عنه يقول سمعت شيخي- عبد الرزاق يقول اجتمعت بالخض----------ر عليه السلام سنة ثمانين وخمسماءة فسالته عن شيخنا ابي مدين فقال هو امام الصديقين في هذا الوقت وقد اعط---------------اه الله------ مفتاحا من السر المصون بحجاب القدس فما في هذا الوقت- اجمع لاسرار المرسلين منه ثم ------ان ابا مدين مات--------- بعد ذلك بيسير وقال الشيخ محيي الدين بن عربي رضي الله تعالي عنه---------- ذهبت انا وبعض الابدال الي جبل قاف فلما مررنا علي الحية المحدقة به ------------------------------------------------سلمنا عليها فردت علينا السلام ثم قالت من اي البلاد انتم فقلنا لها من بجاية من ارض المغرب فقالت ما حال ابي مدين مع اهلها فقلنا لها يرمونه بالزندقة ويءذونه اشد الاذي فقالت عجبا والله	652	5817557512838027157	628	1000.0	498	1265	49.64426803588867	98	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms292	true	-136733406254201711	0	80	0	407	1509	300	لبني ادم وال----------------------له ما كنت اظن ان الله عز وجل يوالي عبدا من عبيده فيكرهه احد فقلنا لها ومن اعلمك به فقالت يا سبحان الله وهل علي الارض دابة تجهله انه والله ممن اتخذه الله تعالي وليا وانزل محبته في قلوب العباد فلا يكرهه الا كافر او منافق انتهي قلت و--------------------اجمعت المشايخ علي تعظيمه واجلاله وتادبوا بين يديه وكان ظريفا جميل------ا متواضعا زاهدا ورعا محققا--- مشتملا علي -كرم الاخلاق رضي الله ------عنه ومن كلامه رضي الله عنه ليس للقلب الا	292	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms652	false	842807629837767593	227	300	1189	1557	1557	300	لبني ادم كيف يءذون اولياء الله والله ما كنت اظن ان الله عز وجل يوالي عبدا من عبيده فيكرهه احد-------------------------------------------------------------------- انه والله ممن اتخذه الله------ وليا وانزل محبته في قلوب --عباده فقلنا لها ومن اعلمك به فقالت اعلمني به الله عز وجل اه وقد اجمعت المشايخ علي تعظيمه واجلاله وتادبوا بين يديه وكان------ جميلا ظريفا متواضعا زاهدا ورعا محققا قد اشتمل- علي اكرم الاخلاق رضي الله تعالي عنه وكان يقول------------- ليس للقلب الا-	652	5817557512838027157	260	402.0	210	465	55.913978576660156	43	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms292	true	-136733406254201711	80	279	407	1406	1509	300	وجهة واحدة متي توجه اليها حجب عن غيرها وكان يقول الجمع ما اسقط تفرقتك ومحا اشارتك والوصول استغراق اوصافك وتلاشي نعوتك وكان رضي الله عنه يقول الغيرة ان لا تعرف وكان يقول اغني الاغنياء من ابدي له الحق حقيقة من حقه وافقر الفقراء من ستر الحق حقه عنه وكان رضي الله عنه يقول الخالي من الانس والشوق فاقد المحبة وكان رضي الله عنه يقول من خرج الي الخلق قبل وجود حقيقة تدعوه الي ذلك فهو مفتون وكل من رايت--ه يدعي مع الله حالا لا يكون علي ظاهره منه ش-اهد فاحذر-ه وكان رضي الله عنه يقول اذا ظهر الحق لم يبق معه غيره وكان يقول من تحقق بعين- العبودية----------- نظر افعاله بعين الرياء واحواله بعين الدعوي واقواله بعين الافتراء وكان رضي الله عنه يقول ما وصل الي صريح الحرية من بقي عليه من نفسه بقية وكان رضي الله عنه يقول شاهد مش-----------اهدته لك ولا تشاهد مشاهدتك له كان رضي الله عنه يقول القريب مسرور بقربه والمحب معذب بحبه وكان يقول الفقر امارة علي التوحيد ودلالة علي التفريد وحقيقة الفقر ان لا تشاهد سواه وكان رضي الله عنه يقول للفقر نور ما دمت تستره فاذا اظهرته ذهب نوره وكان يقول من -----كان الاخذ احب اليه من الاعطاء فما-------- يشم للفقر راءحة	292	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms653	false	3928614936887388263	0	104	0	514	1515	300	وجهة واحدة متي توجه اليها حجب عن غيرها وكان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج الي الخلق قبل وجود حقيقة تدعوه الي ذلك فهو مفتون وكل من رايتموه يدعي مع الله حالة لا يكون علي ظاهره منها شاهد فاحذروه وكان يقول---------------------------------------------------- من تحقق بمقام العبودية لله عز وجل شهد اعماله بعين الرياء واحواله بعين الدعوي واقواله بعين الافتراء وكان يق-------------ول ما وصل الي مقام الحرية من بقي عليه من نفسه بقية ويقول لا تنظر الي مشاهدتك له وانظر الي مشاهدته------------------------------------------------------------------------------- لك وكان يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------فقر نور ما دمت تستره فاذا اظهرته ذهب نوره وكان يقول كل فقير كان الاخذ احب اليه من ال-عطاء فهو كاذب لم يشم------ راءحة	653	5817557512838027157	420	720.5	329	1039	40.423484802246094	72	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms293	true	-761257611399609390	237	300	1202	1503	1503	300	ومكث رضي الله------ عنه سنة في بيته لا يخرج الا للجمعة فاج-مع الناس علي باب داره وطلبوا منه ان يتكلم عليهم فلما الزموه خرج فراي ---عصافير ----------علي سدرة في الدار فلما راته في الدار فرت فرجع وقال لو صلحت للحديث عليكم لم تفر مني الطيور ثم رجع وجلس في البيت سنة اخري ثم جاءوا اليه فخرج فلم تفر منه الطيور فتكلم علي الناس-	293	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms653	false	3928614936887388263	162	222	819	1115	1515	300	ومكث رضي الله تعالي عنه سنة في بيته لا يخرج الا للجمعة فاجتمع الناس علي باب داره وطلبوا منه ان يتكلم عليهم فلما الزموه خرج فراته العصافير التي كانت علي سدرة في --داره ف-----------------فرت فرجع وقال لو صلحت للحديث عليكم لم تفر مني الطيور ف-------جلس في البيت سنة اخري ثم جاءوا اليه فخرج فلم تفر منه الطيور فتكلم علي الناس	653	5817557512838027157	269	477.0	215	322	83.54037475585938	49	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms294	true	-3679630890419756441	28	84	144	425	1581	300	العارف م---------------ن العرش الي الثري وكان الله تعالي قد اذل له الوحوش------------------------------ ومر يوما علي حمار والسبع قد اكل نصفه وصاحبه------ ينظر اليه من بع-د لا يستطيع ان يقرب منه فقال لصاحب الحمار تعال فذهب به الي الاسد وقال له امسك باذن الاسد واستعمله مكان حمارك--------- فاخذ باذنه وركبه وصار يستعمله سنين موضع حماره حتي مات	294	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms654	false	8496259960418756180	13	78	62	393	1495	300	العارف ان يتحكم فيما بين العرش و---الثري وكان الحق تعالي--- اذل له الوحوش فاذا راه الوحش ارتعد من هيبته ومر يوما علي حمار والسبع قد اكل نصفه وصاحب الحمار ينظر اليه من بعيد لا يستطيع ان يقرب منه فقال لصاحب الحمار تعال فذهب به الي الاسد وقال له امسك باذنه----- واستعمله مكان حمارك حتي يموت فاخذ باذنه فركبه وصار يستعمله سنين مكان حماره حتي مات	654	5817557512838027157	260	445.5	207	342	76.02339172363281	45	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms412	true	2519436920096975778	128	206	652	1059	1502	300	الحق فيها وكان يقول طريق-نا هذه لا تنسب للمشارقة ولا للمغاربة بل واحد عن واحد الي الحسن بن علي ابي طالب رضي الله عنه وهو اول الاقطاب وكان يقول انما يلزم الانسان تعيين المشايخ الذين استند اليهم اذا كان طريقه لبس الخرقة لانها رواية والرواية يتعين رجال سندها وطريقنا هذه هداية وقد يجذب الله تعالي العبد اليه فلا يجعل عليه منة -لاستاذ وقد يجمع شمله برسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون اخذا عنه وكفي بهذا منة وكان	412	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms616	false	-6927271276687601618	5	66	24	348	1517	300	اليه بالا وقال ايضا طريقتنا هذه لا تنسب للمشارقة ولا للمغاربة بل واحد عن واحد الي الحسن بن علي---------------------- وهو اول الاقطاب وقا-----ل انما يلزم الرجل-- تعيين --مشايخه----------------- اذا كان طريقه ليس الخرقة لانها رواية والرواية يتعين رجال سندها وطريقتنا--- هداية وقد يجذب الله------ العبد----- فلا يجعل عليه منة للاستاذ وقد يجمع شمله برسوله----------------------- فيكون اخذا عنه وكفي بذلك منة وقال	616	5817557512838027157	296	489.0	235	409	72.37163543701172	48	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1
JK009301-ara1.ms439	true	2898529583695810157	214	281	1118	1478	1559	300	لاحد ان يمكن الخلق من تقبيل يده ورجله الا اذا صحبه من الحق ما صحب الحجر الاسود من حفظ- عهد الحق تعالي في الخلق وقصد الله وحده والتطهر من لوث تحكم الوهم البهيمي وعدم الشهوة المغفلة-------- والحظوظ المشغلة---- والرعونات المضلة--------- وتحمل خطايا الخلق ولا يبالي ان يسود ويذك-رهم بربهم فيبيض قلوبهم فمن جمع هذه الصفات فهو يمين الرحمن لهم في الارض-------------- ان الذين يبايعونك انما يبيايعون الله	439	-3681515853496716553	Sham19Y0017048-ara1.ms687	false	4392716772124584255	184	250	962	1306	1558	300	لاحد ان يمكن احدا- من تقبيل يد------ه الا ان- صحبه من الحق ما صحب الحجر الاسود من حفظه عهد الحق ف------ي الخلق--------------- والتطهر من لوث بحكم الوهم البهيمي وعدم الشهوة المغفلة عن الله والح--ظ المشتغل عنه والرعونة- المضلة عن طريقه وتحمل خطايا الخلق ولو اسود بهم وجهه وتذكيرهم برب-------------هم فمن جمع هذه الصفات فهو يمين لله ف-------ي الارض كالحجر الاسود ان الذين يبايعونك انما يبا-يعون الله	687	5817557512838027157	278	432.0	221	397	70.02519226074219	38	JK009301-ara1	Sham19Y0017048-ara1