id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms034	true	8827174670681969363	208	251	995	1204	1427	300	رضي الله عنه يقول اذا كان يوم القيامة اتت الدنيا باحسن زينتها ثم قالت يا رب هبني لبعض اولياءك فيقول الله عز وجل لها--------- اذهبي لا- الي شء فلانت اهون من ان اهبك لبعض اولياءي فتطوي كما يطوي الثوب الخلق فتلقي في النار	34	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0634	false	238679081307989008	140	184	693	904	1521	300	رضي الله عنه----- اذا كان يوم القيامة اتت الدنيا باحسن زينتها ثم قالت يا رب هبني لبعض اولياءك فيقول الله تعالي- لها يا لا شء اذهبي فانت لا شء --انت اهون من ان اهبك لبعض اولياءي فتطوي كما يطوي الثوب الخلق فتلقي في النار	634	7794056748816612670	192	343.5	152	219	87.67123413085938	36	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms040	true	609059898126249486	139	203	666	987	1454	300	لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي يحل بذروته------------------------------- ولا يحل بذروته حتي يكون الفقر احب اليه من الغني وال---ذل احب اليه من ال-عز وحتي يكون حامده وذامه عنده سواء وفسر هذه الجملة----------- اصحابه ف-------قالوا حتي يكون الفقر في الحلال احب اليه من الغني في الحرام والتو---------اضع في طاعة الله احب اليه من الشرف في معصية الله وحتي يكون حامده وذامه عنده في الحق سواء	40	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0825	false	3655330059680026926	72	149	334	712	1432	300	لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي يحل بذروته اي حتي يسبق الي اعلي خصاله قال ولا يحل بذروته حتي يكون الفقر احب اليه من الغني والتواضع احب اليه من الشرف وحتي يكون حامده وذامه عنده سواء قال عون بن عبد الله ففسرها اصحاب عبد الله قالوا حتي يكون الفقر في الحلال احب اليه من الغني في الحرام وحتي يكون التواضع في طاعة الله احب اليه من الشرف في معصية الله وحتي يكون حامده وذام-----ه في الحق سواء	825	7794056748816612670	290	510.0	230	383	75.718017578125	53	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms112	true	-8143581602074420681	10	68	52	360	1532	300	ابن المبارك ع----------------ن اسماعيل بن علية انه قد ولي الصدقات فكتب اليه -------------------------------------------اب---------------------------------------------------------------------ن الم------------------------------------------------------بارك يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال السلاطين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجا-------------------------------------------نين اين رواياتك والقول في لزوم ابواب السلاطين ان قلت -كرهت فما ه-كذا زل حمار الشيخ في الطين وذكر لعبد الله ما كا-----ن عليه	112	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms2567	false	-4664906970276480037	122	224	620	1146	1520	300	ابن المبارك رحمه الله تعالي ان اسماعيل بن علية---- قد ولي الصدقات فكتب اليه يا جاعل العلم له بازيا الابيات الاتية وروي ابن السمعاني في اماليه عن عبد الله بن محمد الضبي قال كنا عند عبد الله بن المبارك واخبر ان ابن علية ولي علي الصدقات فكتب اليه من السريع يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك -فيما مضي لترك اموال السلاطين ان قلت اكرهت فماذا كذا زل حمار العلم في الطين ---------قال فلما راها ابن علية	2567	7794056748816612670	262	413.0	210	540	48.51852035522461	40	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms128	true	4491497430259447176	15	56	74	283	1505	300	وجلس اليه سفيان بن عيينة فقال له-------------- الفضيل--------------------- كنتم معاشر العلماء سرجا للبلاد يستضاء بكم فصرتم ظلمة وكنتم نجوما يهتدي بكم فصرتم حيرة ام--ا يستح-ي احدكم من الله اذا اتي الي هءلاء الامراء واخذ من مالهم وهو لا يعلم من اين	128	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0287	false	5898469309059935703	259	300	1360	1570	1570	300	وجلس اليه سفيان بن عيينة رحمه الله تعالي فتكلم الفضيل بكلام وقال فيما تكلم كنتم مع-شر العلماء سرج ا-لبلاد يستضاء بكم فصرتم ظلمة وكنتم نجوما يهتدي بكم فصرتم حيرة ثم لا يستحيي احدكم ي----------------------------------اخذ من مال هءلاء وقد علم من اين-	287	7794056748816612670	152	229.0	122	247	61.53845977783203	21	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms128	true	4491497430259447176	15	73	74	368	1505	300	وجلس اليه سفيان بن عيينة فقال له الفضيل--------------------- كنتم معاشر العلماء سرجا للبلاد يستضاء بكم فصرتم ظلمة وكنتم نجوما يهتدي بكم فصرتم حيرة ام--ا يستحي احدكم من الله اذا اتي الي هءلاء الامراء واخذ من مالهم وهو لا يعلم من اين اخذوه ثم يسند بعد ذلك ظهره الي محرابه ويقول حدثني فلان عن ف--------------------لان فطاطا سفيان راسه وقال	128	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0572	false	249262515855613381	244	299	1231	1508	1514	300	وجلس اليه سفيان بن عيينة فتكلم-- الفضيل بكلام فقال فيما تكلم كنتم مع-شر العلماء سرج ا-لبلاد يستضاء بكم فصرتم ظلمة وكنتم نجوما يهتدي بكم فصرتم حيرة لم لا يستحي احدكم ي----------------------------------اخذ من مال هءلاء وقد علم من اين هو حتي بسند---------- ظهر-----------ه ويقول حدثني فلان عن فلان وحدثنا فلان عن فلان فرفع سف-يان راسه وكان	572	7794056748816612670	198	311.0	158	337	58.75370788574219	27	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms131	true	245379501663437632	260	282	1380	1515	1605	300	ان الله تعالي انطق اللسان بالبيان وافتتحه بالكلام وجعل القلوب اوعية للعمل ولولا ذلك -كان الانسان بمنزلة البهيمة يومء بالراس ويشير باليد	131	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms2552	false	636544014142004672	170	192	906	1042	1596	300	ان الله تعالي انطق اللسان بالبيان وافتتحه بالكلام وجعل القلوب اوعية العلم ولولا تلك لكان الانسان بمنزلة البهيمة يومء بالراس ويشير باليد	2552	7794056748816612670	131	253.0	109	136	96.32353210449219	19	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms135	true	7027327957681176092	29	62	156	334	1528	300	عنه يقول اذا اراد الله بعبد خيرا زوي عنه الخذلان واسكنه بين الفقراء الصادقين واذا اراد الله بعبد شرا عطله عن الاعمال الصالحة حتي تكون علي قلبه اثقل من الجبال واسكنه بين الاغنياء	135	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0485	false	-2436923617967521583	215	247	1082	1254	1521	300	عنه قا-ل اذا اراد الله بعبد خيرا زوي عنه الخذلان واسكنه بين الفقراء الصادقين واذا اراد ب-----عبد شرا عطله عن الاعمال الصالحة حتي تكون علي قلبه اثقل من الجبال واسكنه بين الاغنياء	485	7794056748816612670	169	329.0	137	178	94.94381713867188	30	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms141	true	3838597290775022663	26	79	143	440	1547	300	الله عنه-- يبكي ويقول قد توعرت طريق الصالحين وقل فيها السالكون وهجرت----- الاعمال وقل فيها الراغبون ورفض الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال الصالحة قد افترش الرخص وتمهد التاويلات واعتل بذلك العاصون ثم يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء وكان رضي	141	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0500	false	4601418906686106725	32	84	171	463	1534	300	الله تعالي يبكي ويقول قد توعرت طريق الصالحين وقل فيها السالكون وهجرت فيها الاعمال وقل فيها الراغبون ورفض الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال-------- قد افترش الرخص وتمهد التاويلات واعتل بذلك العاصون ثم يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء وروي ----	500	7794056748816612670	279	530.5	228	304	91.77631378173828	48	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms154	true	-8641945531923729483	77	114	386	594	1571	300	الزهد فرارا من مشقة الاعمال الشاقة بطالة ولبس الصوف من غير امات-----ة النفس جهالة وترك المكاسب مع الحاجة اليها كسل والكسل مع وجود الاستغناء عنه كلفة والصبر علي العزلة علامة وجود الطريق والتعبد مع- تضييع العيال جهل	154	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms2528	false	-6077720519113043065	67	103	361	561	1582	300	الزهد فرارا من العمل-------------- بطالة ولبس الصوف من قبل اماتة شهوة النفس جهالة وترك المكاسب مع الحاجة اليها كسل والكسب مع وجود الاستغناء عنه كلفة والصبر علي العزلة علامة وجود الطريق والتعبد علي تضييع العيال جهل	2528	7794056748816612670	183	336.0	148	214	85.5140151977539	30	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms156	true	3520429249974609642	251	293	1354	1552	1587	300	الله عنه يقول رايت رجلا بالبادية فقلت له من انت فقال انا --خضر الموكل بالاولياء ارد قلوبهم اذا شردت عن الله عز وجل يا ابا تراب التلف في اول قدم والنجاة في اخر قدم رضي الله عنه ومنهم ابو محمد عبد الله	156	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0599	false	5259292760696546359	48	87	260	453	1509	300	الله تعالي--- رايت رجلا بالبادية فقلت له من انت -قال انا الخضر الموكل بالاولياء ارد قلوبهم اذا شردت عن الله تعالي- يا ابا تراب التلف في اول قدم والنجاة في اخر قدم وما احسن قول سمنون ا--لمحب رحمه الله	599	7794056748816612670	163	271.0	125	200	81.5	29	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms160	true	3158016943564137220	246	274	1242	1378	1503	300	لقيت ابليس يمشي في السوق عريانا وبيده كسرة خبز ياكلها فقلت له اما تستحي من الناس فقال يا ابا القاسم وهل بقي علي وجه الارض احد يستح-ي منه	160	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms1291	false	6621389595161334355	31	59	173	310	1524	300	لقيت ابليس يمشي في السوق عريانا وبيده كسرة خبز ياكلها فقلت له اما تستحي من الناس فقال يا ابا القاسم وهل بقي علي وجه الارض احد يستحيي منه	1291	7794056748816612670	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms166	true	-2300553556010596208	168	197	808	957	1461	300	الله عنه من حكمة الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه فيها فان التوسعة عليهم اتباع للعلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع وكان رضي------ الله	166	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0991	false	8433192074864832130	169	199	881	1030	1560	300	الله قال من حكم- الحكيم ان يوسع علي اخوانه في الاحكام ويضيق علي نفسه----- فان التوسعة عليهم اتباع للعلم والتضييق علي نفسه من حكم الورع وعن سهل بن عبد الله	991	7794056748816612670	133	242.5	106	155	85.80644989013672	24	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms170	true	4904515993396612046	81	106	434	553	1551	300	الله عنه يقو-ل لاهل الفضل فضل ما لم يروه فاذا راوه فلا فضل لهم ولاهل الولاية ولاية ما لم يروها فاذا راوها فلا ولاية لهم	170	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0584	false	-6725832589988186700	234	259	1157	1277	1477	300	الله تعالي قال لاهل الفضل فضل ما لم يروه فاذا راوه فلا فضل لهم ولاهل الولاية ولاية ما لم يروها فاذا راوها فلا ولاية لهم	584	7794056748816612670	113	218.0	89	120	94.16666412353516	23	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms174	true	7915104681538643786	76	144	420	752	1550	300	الله عنه يقول اذا اراد الله عز وجل ان يوالي عبدا من عبيده فتح له --باب ذكره فاذا استلذ بالذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مج-لس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب فادخله دار الفردانية وكشف له عن- الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد----- فانيا فوقع في حفظ الل---ه وبرء من دعاوي نفسه وكان	174	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0590	false	1987453323653506960	120	185	640	970	1540	300	الله تعالي--- اذا اراد الله------- ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ -الذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب وادخله دار الفردانية وكشف--- عنه الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد زمنا فانيا فوقع في حفظه سبحانه وبرء من دعاوي نفسه وقال	590	7794056748816612670	304	546.5	242	344	88.3720932006836	54	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms206	true	6086490856237720110	189	251	1006	1354	1614	300	ابراهيم الرقي يقول قصدت ابا الخير التيناتي مسلما عليه فصلي----- المغرب فما -قرا الفاتحة مستويا فقلت في نفسي ضاعت سفرتي فلما سلم-ت خرجت ل----لطهارة فقصدني السبع فعدت اليه وقلت له ان الاس---د قصدني فخرج وصاح عليه----- وقال الم اقل لك لا تتعرض لضيفاني فتنحي الاسد ومضيت انا وتطهرت فلما رجعت قال لي اشتغلتم بتقويم الظواهر فخفتم الاسد واشتغلنا بتقويم البواطن فخافنا الاسد	206	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms2825	false	-5745038186466164794	158	220	767	1115	1528	300	ابراهيم الرقي قا-ل قصدت ابا الخير الثيناءي مسلما عليه فصلي صلاة المغرب فلم يقرا الفاتحة مستويا فقلت في نفسي ضاعت سفرتي فلما اصبحت خرجت الي الطهارة فقصدني السبع فعدت اليه وقلت--- ان الاسد قد قصدني فخرج وصاح علي الاسد وقال الم اقل لك لا تتعرض لاضيافي فتنحي الاسد ف----------تطهرت فلما رجعت قال--- اشتغلتم بتقويم الظ-اهر فخفتم الاسد واشتغلنا بتقويم الب-اطن فخافنا الاسد	2825	7794056748816612670	313	540.0	255	367	85.28610229492188	45	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms209	true	7811040964196094480	0	48	0	273	1563	300	والعمد اربعة والغو-ث واحد فمسكن النقباء المغرب و-----النجباء مصر و-----الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض و-----الغوث مسكنه بمكة فاذا عرض ---حاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد ثم ال-------------------غوث فلا يتم الغوث مسالته حتي تجاب دعوته	209	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0975	false	1455687216952220930	16	68	98	396	1692	300	والعمد اربعة والمغيث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار ساءحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث -------مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم------ مسالته حتي تجاب دعوته	975	7794056748816612670	249	437.5	205	311	80.0643081665039	36	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009301-ara1.ms289	true	-4019620906801437357	87	113	487	609	1662	300	الله عنه يقول من احب ان يري خوف الله تعالي في قلبه ويكاشف باحوال الصديقين فلا ياكل الا حلالا ولا يعمل الا في سنة او فريضة	289	-3681515853496716553	Sham19Y0014592-ara1.ms0804	false	2073133597759170178	83	107	400	510	1547	300	الله قا-----ل من احب ان يري خوف الله------ في قلبه ويكاشف بايات- الصديقين فلا ياكل الا حلالا ولا يعمل الا في سنة او ضرورة	804	7794056748816612670	102	182.5	78	122	83.60655975341797	21	JK009301-ara1	Sham19Y0014592-ara1