id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms140	true	-5650756549596626652	206	300	1014	1524	1524	300	هلاك العبد ولا ادوم للاحزان ولا اقرب للمقت ولا الزم لمحبة الرياء والعجب والرياسة من قلة معرفة المجد نفسه ونظره في عيوب الناس لا سيما ان كان مشهورا معروفا بالعبادة وامتد له الصيت حتي بلغ من الثناء ما لم يكن يءمله وتربص في الاماكن الخفية بنفسه وسراديب الهوي وفي تجريحه في الناس ومدحه فيهم وقيل له ان العابد الفلاني يعظم فلانا ويعتقده والامير الفلاني لا يقدم احدا علي فلان من الفقراء واطبقت اهل بلده علي اعتقاده فقال انه لهلك مع الهالكين وكان رضي الله عنه يقول الدنيا افاعي قلوب العلماء وسحارة قلوب العباد والقراء-	140	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms054	false	-591060830220993018	0	27	0	158	1582	300	هلاك العبد ولا ادوم للاضرار ولا اقرب للمقت ولا الزم لطريق الرياء والعجب والرياسة من قلة معرفة العبد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------------------ل الدنيا افاعي قلوب العلماء وسحارة قلوب العباد والقراء	54	3210476620860830924	147	258.5	121	511	28.76712417602539	22	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms141	true	3838597290775022663	29	93	157	507	1547	300	ويقول قد توعرت طريق الصالحين وقل فيها السالكون وهجرت----- الاعمال وقل فيه-------ا الراغبون ورفض الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال الصالحة قد افترش الرخص وتمهد التاويلات واعتل- بذلك العاصون ثم يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء وكان رضي الله عنه يقول من انس بربه في الظلام نشرت عليه غدا ------الاعلام وكان رضي	141	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms054	false	-591060830220993018	37	91	207	504	1582	300	وقا-ل قد توعرت طريق الصالحين وقل فيها السالكون وهجرت فيها الاعمال وقل بذنويه فيها الراغبون وزهد الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال و-------قد افترش الرخص وتمهد التاويلات واقتدي بذلك الهالكون وقال من قام بين يد-------------------------------------------ي الل---------------------ه في الظلام نشرت له يوم القيامة الاعلام رجال شرح	54	3210476620860830924	230	382.5	186	369	62.330623626708984	34	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms144	true	294992293111890366	61	133	330	700	1534	300	مددت ليلة رجلي--------------- في محرابي فهتف بي هاتف من يجالس الملوك ينبغي له ان يجالسهم بحسن الادب وكان رضي الله عنه يقول اختلاف العلماء رحمة الا في تجريد التوحيد ولقد عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيءا اشق علي العبد من العلم ومتابعته وكان رضي الله عنه يقول عرفت الله بالله وعرفت ما دون الله بنور الله وكان يقول خلع الله علي العبيد النعم ليرجعوا بها اليه ف-------اشتغلوا بها عنه وكان	144	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms047	false	875049634870124035	135	176	651	859	1450	300	مددت----- رجلي ليلة في الظلام في محرابي فهتف بي هاتف من يجالس الملوك لا ي---------جالسهم------------------------------------------------------ الا بادب وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفت الله بالله وعرفت ما دون الله بنور الله وقال انما خلع الله علي عباده------- ليرجعوا بها اليه فعكسوا واشتغلوا بها عنه وقال	47	3210476620860830924	161	251.5	126	392	41.07143020629883	27	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms145	true	-7630195009958039257	56	181	306	893	1472	300	هويته ل-------هوية غيره وعييت اثاره ل-------اثار غيره فالعارف طيار والزاهد سيار-------------------------------------------------------------------------- وكتب----- يحيي بن معاذ الي ابي يزيد انني سكرت من كثرة ما شربت من كاس --محبته فكتب اليه ابو يزيد رضي الله عنه غيرك شرب من بحور السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج يقول هل من مزيد ودخل ابراهيم بن شيبة الهروي يوما علي ابي يزيد فقال له ابو يزيد وقع في خاطري اني اشفع لك الي ربي عز وجل فقال يا ابا يزيد لو شفعك الله في جميع المخلوقين لم يكن ذلك كثيرا انما هم قطعة طين فتحير ابو يزيد من جوابه ودخل علي ابي يزيد عالم بلده وفقيهها يوما فقال يا ابا يزيد علمك هذا عمن وممن ومن اين فقال ابو يزيد علمي من عطاء الله وعن الله ومن حيث قال	145	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms047	false	875049634870124035	222	298	1088	1440	1450	300	هويته قليت في هوية غيره و-----اثاره غيبت في اثار غيره فالعارف طيار والزاهد سيار وقال لو شفعني الله في كل اهل عصري لم يكن عندي تكبر لانه شفعني في قطعة طين وكتب اليه يحيي بن معاذ ا--------------ني سكرت من كثرة ما شربت من كاس المحبةه فكتب اليه هنا رجل يعتي نفسه--------- شرب بحا---ر السم-وات والارض وما روي بعد ق---------------------------------------------------------------------------ال له فقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمك هذا اخذته عن من قال--------------- علمي من عطاء الله وعن الله ومن حيث قال	47	3210476620860830924	221	307.0	170	682	32.404693603515625	36	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms147	true	1993080581808382640	55	121	313	672	1537	300	علي الموافقة وسءل عن ذات الله عز وجل فقال ذات----- موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرء---------------------------ية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا حلول وتراه العيون في العقبي ظاهرا في ملكه وقدرته وقد حجب سبحانه وتعالي الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والابصار لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية وكان	147	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms058	false	8461252882507345726	213	280	1068	1432	1539	300	علي النار وسث---ل عن ذات الله------- فقال ذات الله موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية رجال شرح الانفاس الروحانية بالابصار في دار الدنيا وهي موج-دة بحقاءق الايمان من غير حد ولا حلول وتراه العيون في العقبي ظاهرا في ملكه وقدرته وقد حجب-------------- الخلق عن معرفة كنة ذاته ودف-م عليه باياته فالقلوب تعرفه والعقول- لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية وقال	58	3210476620860830924	317	574.5	256	391	81.07416534423828	53	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms149	true	2826245720936107815	0	194	0	970	1513	300	واذوه فغضب الله عليهم فاهلكهم اجمعين في ليلة وكان يقول طوبي لمن تعرف بالاولياء فانه اذا عرفهم استدرك ما فاته من الطاعات وان لم يستدرك شفعوا عند الله فيه لانهم اهل الفتوة وكان رضي الله عنه يقول الدنيا حرام علي صفوة الله من خلقه حرم عليهم ان ينالوا منها شيءا كما حرم الله علي الخلق ان ياكلوا من صيد الحرم ومن كل منه لزمته الفدية كذلك من اكل من اهل صفوته شيءا من الدنيا ليس له فدية الا ترك الطاعات وكان يقول اذا قام العبد بما لله تعالي عليه فحقيق علي الله ان يقوم بما كان العبد قاءما به لنفسه وكان رضي الله عنه يقول من لم يكن مطعمه من الحلال لم يكشف عن قلبه حجاب وتسارعت الي--------ه العقبات ولا تنفعه صلاته ولا صومه ولا صدقته وكان رضي الله عنه يقول انما حجب الخلق عن مشاهدة الملكوت وعن الوصول ب--------سوء المطعم واذي الخلق وكان يقول لاصحابه ما دامت النفس تطلب منكم المعصي-------------------------------ة فادبوها------ بالجوع والعطش فاذا لم ترد منكم المعصية فاطعموها ما شاءت واتركوها تنام م----------------------------------ن الليل ما احبت وسءل رضي الله عنه عن الذي لم ياكل طعاما اياما كثيرة اين يذهب لهب جوعه فقال يطفءه نور القلب وكان رضي الله عنه يقول حياة	149	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms060	false	-7045287743646107065	137	275	726	1414	1546	300	واذوه فغضب الله عليهم ف-هلكوا اجمعين في ليلة وقا-----ل طوبي لمن تعرف بالاولياء فانه ربما----- استدرك ما فاته من الطاعة- وان لم يستدرك شفعوا--------- فيه لانهم اهل --فتوة وقا------------------ل الدنيا حرام علي صفوة --------------------------------------------------------------خلق الله لا يتناولون فيها الا بقدر الضرورة وقا---------------------------------------------------------------------------------ل اذا قام --عبد بما يجب -الله عليه------ قام الله بما يجب عليه من الحقوق وقال-------------------------------- من لم يكن مطعمه من ح----ل لم يكشف عن----ه حجاب وقال اعظم ما يحجب به العبد--------------------------------------------------------------------------- عن مشاهدة الملكوت وعن دخول حضرة الله وسوء المطعم واذي الخلق وقال------------- ما دامت النفس ت----شتهي المعصية فلا يصل للقلب شء من نور الطاعة فادبوا انفسكم بالجوع والعطش وقال حياة القلوب الذي يموت بذكر الحي الذي لا يموت وقال علامة المءمن الكامل الا يخاف احدا دون الله--------- وسءل عمن لا -----------------ياكل------ اياما------ اين يذهب لهب جوعه فقال يطفءه نور القلب وقال كل عبد يفعل طاعة ------	60	3210476620860830924	421	495.5	325	1057	39.829708099365234	64	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms187	true	992883238806381111	125	285	687	1489	1559	300	ابو حمزة محمد بن ابراهيم البغدادي البزار رحمه الله تعالي صحب --------السري---------- السقطي وحسنا المسوحي وكان ينتمي الي المسوحي اكثر وكان فقيها عالما بالقران وكان يتكلم ببغداد في مسجد الرصافة قبل كلامه في مسجد المدينة ت-------------------------------------------------كلم يوما في مسجد المدينة فتغير عليه حاله وسقط عن كرسيه ومات في الجمعة الثانية وكان موته قبل الجنيد وكان من رفقاء ابي تراب النخشبي في اسفاره و--------------------------كان الامام احمد-------- اذا جري في مجلسه شء من كلام القوم يقول لابي حمزة رحمه الله تعالي ما تقول في هذا يا صوفي ودخل البصرة مرارا وصحب بشرا الحافي مات رحمه الله تعالي سنة تسع وثمانين وماءتين رحمه الله ومن كلامه رضي ا-----لله عنه من المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ومن المحال ان يوجدك طعم ذكره ثم يشغلك بغيره وكان رضي الله عنه يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفت علي راهب في طريق الروم فقلت له هل عندك شء من خبر من--- مضي فقال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير وكان	187	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms055	false	6639070787805586371	126	291	663	1470	1513	300	ابو حمزة---------------- البغدادي البزاز---------------- صحب الجنيد والسري بن المغلس السقطي وبشرا الحافي ك-------------------------------------------------------ان يتكلم ببغداد في مسجد الرصافة قبل كلامه في مسجد المدينة وكان ينتمي الي حسن المسوحي وكان عالما بالقراءات وتكلم يوما في جامع المدينة فتغير عليه حاله وسقط عن كرسيه ومات في الجمعة الثانية ومات -----قبل الجنيد وكان من رفقاء ابي تراب النخشبي في اسفاره وهو من اولاد عيسي بن ابان وكان------- احمد بن حنبل اذا جري في مجلسه شء من كلام القوم يقول لابي حمزة---------------- ما تقول فيه--ا يا صوفي ودخل البصرة م------------------------------------------------------------------------رارا من كلامه قال ابو حمزة يقول من المحال ان تحبه ثم لا تذكره ومن المحال ان تذكر- ثم لا يوجدك طعم ذكره----------------------------- ثم يشغلك بغيره وقال ابو اسحاق بن الاعمش قال رجل لي سالت ابا حمزة فقلت اسال فقال سل فقلت لم اسال فقال لانك تسال ان تسال وقال خير النساج سمعت ابا حمزة يقول خرجت من بلاد الروم فوقفت علي راهب فق--------------لت له--- عندك--- من خبر من قد مضي -قال نعم فريق في الجنة وفريق في السعير وقال	55	3210476620860830924	509	772.0	399	1047	48.615089416503906	89	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms188	true	3519892339089964025	0	75	0	401	1563	300	طريقا من طريق الخير فالزمه واياك ان تنظر اليه او تفتخر به و----اشتغل بشكر من وفقك لذلك فان نظرك اليه يسقطك من مقامك واشتغالك بالشكر يوجب لك فيه المزيد قال الله تعالي لء-----ن شكرتم لازيدنكم واكن ي-----------------------قول من علم طريقة الحق هان عليه سلوكها وهو الذي علمها بتعليم الله اياه واما من علمها بالاستدلال فمرة يخطء ومرة يصيب----------------------------------------------------------- ولا دليل علي الطريق الي الله تعالي الا متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام في --------افعاله واحواله واقواله	188	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms056	false	-6671364145275364019	166	254	870	1334	1586	300	طريقا من طر-ق الخير فالزمه واياك ان تنظر اليه و--تفتخر به ولكن اشتغل بشكر من وفقك لذلك فان نظرك اليه يسقطك عن مقامك واشتغالك بالشكر يوجب لك منه المزيد لان الله تعالي يقول لين شكرتة لازيدنكم ايراهيم7 قال وسمعت ابا حمزة يقول من علم طريق- الحق سهل عليه سلوكها وهو الذي علمها بتعليم الله اياه و----من علمها بالاستدلال فمرة يخطي ومرة يصيب ومن تبع فيه اثر الدليل الصادق الناصح بلغ عن قريب الي مقصده ولا دليل علي الطريق الي الله تعالي الا متابعة الرسول-------------------- في احواله وافعال--------ه واقواله	56	3210476620860830924	347	605.0	279	500	69.4000015258789	55	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms191	true	2820883498687596902	63	221	331	1160	1590	300	ومنهم ابو بكر بن محمد حامد الترمذي رضي الله عنه ------------------------------------------------هو من اجل-- مشايخ خراسان واطهرهم خلقا واحسنهم سياسة لقي قدماء المشايخ ببلخ مثل احمد بن حضرويه ومن دونه وله اصحاب ينتمون اليه --------------------------------------------------------------------------------------------ومن كلامه رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مكثت الانوار في السر نطقت الجوارح بالبر وكان يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انكار الايات للاولياء في قلوب الجهال من ضيق صدورهم عن المصادر وبعد علومهم عن موارد الحكمة والقدرة وكا------------ن رضي الله عنه يقول الولي داءما في ستر ح---------------------------------------------------------------------------------------------اله والكون كله ناطق عن ولايته والمدعي ناطق بولايته والكون كله ينكر عليه وكان يقول الاستهانة بالاولياء من قلة المعرفة بالله وما وصل عبد الي مقام وهو غير محترم لاهله الا حرم بركته وكان ذلك استدراجا وكان يقول لا يسمي عالما الا من وقف عند حدود الله لم -يتجاوز--ها في وقت من الاوقات وكان يقول ما استصغرت احدا من المسلمين الا وجدت نقصا في ايماني ومعرفتي وكان يقول ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع القوم من الوصول الا الاستدلال بغير الدليل والركض في الطريق علي حد الشهوة واكل	191	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms066	false	-804265759809882993	7	290	44	1569	1620	300	ومنهم محمد بن ح--------امد الترمذي وهو محمد بن حامد بن محمد بن اسماعيل بن خالد و كنيته ابو بكر وهو من اعيان مشايخ خراسان واطهرهم خلقا واحسنهم سياسة لقي------ المشايخ ببلخ مثل احمد بن خضرويه ومن دونه وله اصحاب ينتمون اليه نسبه وكناه الي ابته ابو نصر محمد بن محمد بن حامد وكان ابو نصر احد فتيان خراسان واسند الحديث ومن كلامه قال الفكرة علي خمسة اوجه فكرة في ايات الله وعلاماته يتولد منها المعرفة وفكرة في الاء الله ونعماءه يتولد منها المحبة وفكرة في وعد الله وثوابه يتولد منها الرغبة في الطاعة والموافقة وفكرة في وعيد الله وعقابه يتولد منها الرهبة من المخالفة وفكرة في جفاء النفس في جنب احسان الله اليها يتولد منها الفكرة فيما سلف والحياء من الله تعالي ذكره وقال اذا تكنت الانوار في السر نطقت الجوارح بالبر وقال محمد بن حامد لم يجد احد تمام الهمة باوصافها الا اهل المحبة وانما وجدوا ذلك من اتباع الشنة ومجانبة البدعة فان رسول الله كان اعلي الخلق همة واقربهم زلفة وقال انكار ولاي-ة الاولياء في قلوب الجهال من ضيق صدورهم عن المصادر وبعد علومهم عن موارد --------القدرة وقال اقرب القلوب الي الله قلب رضي بصحبة الفقراء واثر الباقي علي الفاني انظر طبقات الصوفية ص رجال شرح الانفاس الروحانية وشهد سوابق القضاء فايس من افعاله وقال ما عجزت عن شء فلا تعجز عن رءية ضعفك وقال ا--------------------------------لاستهانة بالاولياء من قلة المعرفة بالله ----------تعالي وقال العلماء بالله هم الواقفون معه علي--------------------------------------------------------- حدود الاداب لايتجاوزوتها---------- الا---- باذن وقال ما-استصغرت احدا من المسلمين الا وجدت نقصا في ايماني ومعرفتي وقال من لم ترضه اوامر المشايخ وتاديبهم فانه لايتادب بكتاب ولا سني وقال الطريق واضح والدليل عالم والزاد تام والمركب قوي ولكن منع القوم من الوصول ا----لاستدلال بغير الدليل والركض في الطريق علي حد الشهوة واخذ	66	3210476620860830924	522	725.0	415	1666	31.33253288269043	73	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms201	true	5901146511327203900	51	244	249	1264	1557	300	من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وكان يقول لما تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق القي عليها الاسامي----- فسكنت وركنت اليها والذات متسترة الي اوان التجلي وذلك قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الاعراف 180 الاية اي قفوا معها علي ادراك الحقاءق وكان يقول اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن لها قلوب المحبين ويءنس بها قلوب العارفين له وكان يقول المشاهدات للقلوب والمكاشفات للاسرار والمعاينات للبصاءر والمرءيات للابصار وكان يقول من نظر الي----- نفسه مرة عمي ع-----ن النظر الي شء من الاكوان علي وجه الاعتبار وكان رضي الله عنه يقول ما ادعي احد قط -----الا لخلوه عن الحقاءق و--لو تحقق في شء لنطقت عنه الحقيقة واغنته عن الدعاوي وكان يقول التصوف هو الاناخة علي باب الحبيب وان طرد وسءل رضي الله عنه عن التصوف مرة اخري فقال هو صفوه القرب بعد كدورة البعد وكان رضي الله عنه يقول ادركنا الناس وكانوا يجتمعون لا عن مواعدة ويفترقون لا عن مشورة وكان اذا شاوره فقير بالذهاب يعرض عنه بالجواب وكان يقول من علامة مقت الله للعبد ان يتقلق من مج----لس الذكر اذا طال لانه لو احبه لكان ال-------------------الف سنة في حضرته كلمح البصر وكان يقول لا ينبغي ان يربي-------- الاحداث الا الكمل	201	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms036	false	-3310301651431027355	54	169	289	891	1559	300	من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وقا-----ل لما تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق القي اليها الاسماء كلها فسكنت وركنت اليها والذات مستترة الي----- التجلي والاخروي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المشاهدة- للقلوب والمكاشفة- للاسرار والمعاينة- للبصاءر والمرثيات للابصار وقال----- من نظر الي كمال نفسه مرة عمي قلبه عن النظر الي شء من الاكوان علي وجه الاعتبار وقا------------------ل ما -دعي احد قط دعوي الا لخلوة عن الحقاتق اذ لو تحقق بشء ---نطقت عنه الحقيقة واغنته عن الدعاوي وقا-----ل التصوف--- الاناخة علي باب الحق-- وان طردوه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علامة مقت الله للعبد ان يضجر من طول مجالس الذكر-------- لانه لو احب الحق تعالي كانت مجالسته له الف سنة--------- كلمحة وقا----------ل لا ينبغي ان يتصدي لتربية الاحداث الا الكمل	36	3210476620860830924	483	756.0	387	1068	45.2247200012207	72	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009301-ara1.ms201	true	5901146511327203900	33	60	151	285	1557	300	يقو--ل كيف تشهده الاشياء وبه فنيت بذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاتها فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه -شء وكان	201	-3681515853496716553	Kraken220413202903-ara1.ms037	false	3381786822408032108	7	32	29	152	1616	300	--وقال كيف تشهده الاشياء وبه فنيت----------- ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاته- فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه يشي وقال	37	3210476620860830924	117	209.0	92	137	85.40145874023438	21	JK009301-ara1	Kraken220413202903-ara1