id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms174	true	7915104681538643786	86	143	464	747	1550	300	عبدا من عبيده فتح له --باب ذكره فاذا استلذ بالذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مج-لس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب فادخله دار الفردانية وكشف له عن الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو- فحينءذ صار العبد فان-----يا فوقع في حفظ الل---ه وبرء من دعاوي نفسه	174	-3681515853496716553	Kraken22021606122001-ara1.ms41	false	-6950498172903195403	0	58	0	294	1498	300	عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ -الذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب وادخله دار الفروانية وكشف له عن الحلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الحلال والعظمة بقي بلا هوي فحينشذ صار العبد زمنا فاتيا فوتع في حفظه سبحانه وبرء من دعاوي نفسه	41	329324007857704500	267	494.5	212	295	90.50847625732422	44	JK009301-ara1	Kraken22021606122001-ara1
JK009301-ara1.ms240	true	-4302665391705840469	121	194	565	982	1494	300	-رضي الله عنه-- يتكلم في ثلاثة عشر علما وكانوا يقرءون عليه في مدرسته درسا من التفسير ودرسا من الحديث ودرسا من المذهب ودرسا من الخلاف وكانوا يقرءون عليه طرفي النهار--------- التفسير وعلوم الحديث والمذهب والخلاف والاصول والنحو وكان رضي الله عنه يقرا القران بالقراءات بعد الظهر وكان -----------يفتي علي مذهب الامام الشافعي والام----------------ام احمد بن حنبل رضي الله عنهما وكانت فتواه تعرض علي العلماء بالعراق فتعجبهم اشد الاعجاب فيقولون سبحان من انعم عليه	240	-3681515853496716553	Kraken22021606122001-ara1.ms06	false	-3871401879893577069	149	209	870	1212	1715	300	رحمه الله تعالي يتكلم في ثلاثة عشر علما وكان-- يقر--ا عليه ب--مدرسته في-------------------------------------------------------------------------------- طرفي النهار دروسا في التفسير وعلوم الحديث والمذهب والخلاف والاصول والتحو وكان ي-------------قرا القران بالقراءات بعد الظهر افتي رحمه الله تعالي علي مذهب الامام الشافعي ثم افتي علي مذهب الامام احمد بن حتبل ---------------وكانت فتواه تعرض علي العلماء بالعراق فتعجبهم اشد الاعجاب فيقولون سبحان من انعم عليه	6	329324007857704500	279	456.0	227	456	61.18421173095703	40	JK009301-ara1	Kraken22021606122001-ara1
JK009301-ara1.ms241	true	1155363863986987771	85	133	451	694	1542	300	اخسا يا لعين فاذا ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني----- يا عبد القادر نجوت مني بعلمك بامر ربك وفقهك في احوال منازلاتك ولقد اضللت بمثل هذه الواقعة سبعين من اهل الطريق فقلت لله- الفض-----------ل فقيل له كيف علمت انه شيطان قال بقوله وقد حللت لك المحرمات	241	-3681515853496716553	Kraken22021606122001-ara1.ms10	false	3908617127645447309	4	53	24	275	1586	300	اخسا يا لعين فاذا ذلك التور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني بعلمك بحكم ربك وقوتك في احوال منازلاتك ولقد اضللت ب----هذه الواقعة سبعين من اهل الطريق فقلت لربي الفضل والمنة قال فقيل له كيف علمت انه شيطان قال يقول----- حللت لك المحرمات	10	329324007857704500	224	403.5	178	260	86.15384674072266	39	JK009301-ara1	Kraken22021606122001-ara1
JK009301-ara1.ms283	true	-4399756533159713961	169	214	914	1171	1626	300	يوجب استبعاد العبد والوجد يوجب استغراق العبد والوجود يوجب استهلاك العبد----------------------------------------------- وترتيب هذا الامر حضور ثم ورود ثم شهود ثم وجود ثم خمول فبمقدار الوج-د يحصل الخمول وصاحب الوجود له صحو ومحو فحال صحوه بقاءه بالحق وحال محوه فناءه بالحق وهاتان الحالتان----- متعاقبتان عليه ابدا	283	-3681515853496716553	Kraken22021606122001-ara1.ms65	false	-5069057157602434249	219	275	1128	1430	1577	300	-----استيعاب العبد والوجد بوجب استغراق العبد والوجود يوجب استهلاك العبد فهو كمن شهد البحر ثم ركب البحر ثم غرق في البحر وترتيب هذا الامر قصود ثم ورود ثم شهود ثم وجود ثم خمود -بمقدار الوجود يحصل الخمود وصاح- الوجود له صحو ومحو فحال صحوه بقاءه بالحق وحال محوه فناءه بالحق وهاتان اخحالتان ابدا متعاق-تان عليه فاذا	65	329324007857704500	237	423.0	193	310	76.45161437988281	32	JK009301-ara1	Kraken22021606122001-ara1