id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms023	false	-157154860131180570	182	229	959	1247	1633	300	----------السيمياء والنارنجات فالجواب ما اجاب به المشايخ العارفون والعلماء المحققون في الفرق بين الكرامة والسحر ان السحر يظهر علي ايدي الفساق والزنادقة والكفار الذين هم علي غير شريع----------------------------------ة واما الاولياء رضي الله عنهم فانما وصولا الي ذلك بكثرة اجتهادهم واتباعهم للسنة حتي بلغوا في----------------------------------ها الدرجة العليا فافترقا	23	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms033	true	5395337081741697845	45	89	212	494	1678	300	الكرامات بالسحر-------------- فالجواب ما اجاب به المشايخ العارفون والعلماء المحققون في الفرق بينهما------------ ان السحر يظهر علي ايدي الفساق والزنادقة والكفار الذين هم علي غير الالتزام بالاحكام الشرعية ومتابعة السنة واما الاولياء فهم الذين---------------------------------------------------------- بلغوا في متابعة السنة واحكام الشريعة وادابها الدرجة العليا فافترقا	33	-5741998699716249073	189	308.5	155	366	51.63934326171875	29	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms085	false	-4297775966344189606	54	79	269	393	1554	300	ما من عبد اعطي من الدنيا شيءا فابتغي اليه شيءا ثانيا الا سلبه الله تعالي حب الخلوة معه وبدله بعد القرب بعدا وبعد الانس وحشة	85	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms062	true	6076283175550790300	229	252	1179	1292	1520	300	ما من عبد اعطي من الدنيا شيءا فابتغي اليه----- ثانيا الا سلبه الله------ حب الخلوة معه وبدله بعد القرب بعدا وبعد الانس وحشة	62	-5741998699716249073	113	211.5	90	124	91.12903594970703	21	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms141	false	3838597290775022663	28	78	152	436	1547	300	يبكي ويقول قد توعرت --طريق الصالحين وقل فيها السالكون----- وهجرت الاعمال وقل فيها الراغبون ورفض---- الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال الصالحة قد افترش الرخص- وتمهد التاويلات واعتل بذلك العاصون ثم-------------------------------------------------------------------------------- يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء وكان	141	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms082	true	-6647634804163951096	106	169	558	899	1535	300	ابكي و-----قد توعرت الطريق وقل-------------- السالكون فيها وهجرت الاعمال وقل----- الراغبون فيها وقل الحق ودرس هذا الامر فلا اراه الا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الاعمال-------- قد افترش الرخصة وت-هد التاويل-- واعتل بزلل العاصين ثم صاح صيحة وقال كيف سكنت قلوبهم الي روح الدنيا وانقطعت عن روح ملكوت السماء ثم جعل يقول واغماه من فتنة العلماء واكرباه من حيرة الادلاء وجال	82	-5741998699716249073	236	385.5	191	376	62.76595687866211	32	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms214	false	-6641514448568886028	154	186	773	937	1548	300	-عنه يقو-ل استرح مع الله ولا -----تسترح عن الله فان من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك فالاستراحة مع الله------- تروح القلب بذكره والاستراحة عن الله------ مداومة الغفلة وكان	214	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms117	true	1508639221266096756	58	92	300	484	1566	300	تعالي وقال استرح مع الله تعالي ولاتسترح عن الله فان من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك والاستراحة مع الله تسعالي تروح القلب بذكره والاستراحة عن الله تعالي مداومة الغقلة وقال	117	-5741998699716249073	151	271.0	121	184	82.06521606445312	25	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms048	false	1330529284417567016	130	156	641	795	1487	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدع للمءمن من صديق فكلما امرناهم بالمعروف --شتموا اعراضنا ووجدوا علي ذلك اعوانا من الفاسقين حتي والله لقد رموني بالعظاءم	48	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms165	true	-7751482888500516063	210	234	1003	1149	1471	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدع -لمء---من صديقا يامر------هم بالمعروف ويشتمون اعراضنا ويجدون علي ذلك اعوانا من الفاسقين حتي والله لقد رموني بالعظاءم	165	-5741998699716249073	136	243.0	113	156	87.17948913574219	19	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms049	false	-9137764950712455488	19	114	86	564	1487	300	وصيتي اليك كتاب الله تعالي وسنة المرسلين و----صالحوا المءمنين وعليك بذكر الموت ولا يفارق- قلبك ذكره طرفة عين وافصح ا----------------------------------لامة جميعا واياك ان تفارق الجماعة فتفارق دينك وانت لا تعلم فتدخل النار وقال له رجل ادع لي فقال حفظك الله ما دمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا ورضاك من الدنيا باليسير و-جعلك لما اعطاه لك م-------ن الشاكرين وطلب شخص ان يجالسه فقال يا اخي ----------------------لا اراك بعد اليوم ف-----------اني اكره الشهرة والوحد------------------------------------------ة احب الي -اني كثير الغم ما دمت مع ------الناس في هذه الدنيا فلا تسال--ني ولا تطلبني بعد فراقك فاني لا انساك يا اخي وان لم ارك وترني	49	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms167	true	5519120292058107239	103	234	489	1164	1477	300	وصيتي اليك كتاب الله نعي------- المرسلين ونعي صالحي- المءمنين فعليك بذكر الموت ولا يفارقن قلبك----- طرفة عين ما بقيت واتذر قومك اذا رجعت اليهم وانصح للامة جميعا واياك ان تفارق الجماعة فتفارق دينك وانت لا تعلم فتدخل النار------------ ادع لي ولنفسك ثم قال اللهم ان هذا زعم انه يحبتي فيك وزارني من اجلك فعرفني وجهه في الجنة وادخله علي دارك دار السلام واحفظه في الدتيا ما دام حيا وارضه من الدنيا باليسير واجعله لما اعطيته من نعسمك من الشاكرين واجزه عني خيرا ثم قال السلام عليك ورحمة الله وبركاته لا اراك بعد اليوم يرحمك الله فاني اكره الشهرة والوحدة سورة الدخان الايتان 39 سورة الاسراء الاية احب الي لاني كثير الغم ما دمت مع هءلاء الناس ح----------يا فلا تسال عني ولا تطلبني واعلم انك مني علي بال--------- وان لم ارك وترني	167	-5741998699716249073	344	518.5	274	719	47.8442268371582	52	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms161	false	2214885002492248621	50	122	262	645	1548	300	فاذا سمع السماع اضطرب فقال ان الله تع--------الي لما خاطب الذرية في الميثاق الاول ب--قوله------ الست بربكهم الاعراف 172 استقرات عذوبة سماع --كلام الارواح فاذا سمعوا السماع حركهم ذكر ذلك وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رضي الله عنه يقول تنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمة -----علي الفقراء في ثلاثة مواطن عند السماع فانهم--- يسمعون الا من حق ولا يقومون الا عن وجد وعند اكل الطعام فانهم لا ياكلون الا عن فاقة وعند مجاراة العلم فانهم لا يذكرون الا احوال الاولياء	161	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms252	true	9205287572351900202	0	155	0	815	1552	300	فاذا سمع السماع اضطرب فقال ان الله سبحانه وتعالي لما خاطب الذر-- في الميثاق الاول في قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي1 استفرغ--ت عذوبة سماع الكلام الارواح فاذا سمعوا السماع حركهم ذكر ذلك وسءل ابو اسحق الخواص رضي الله عنه ما بال الانسان يتحرك عند سماع غير القران ويجد مالايجد في سماع القران فقال ان سماع القران صدمة لايمكن لاحد ان يتحرك فيه لشدة غلبته وسماع القول ترويح فيتحرك فيه وسءل ذو النون رضي الله عنه عن السماع فقال وارد حتي يزعج القلوب الي الحق فمن اصغي اليه بحق تحقق ومن اصغي اليه بفسق تزندق وقال ابو القاسم النصراباذي السماع علي قدر قوة القلب وصفاءه وكشفه من الله عجاءب القرب والغيب وقال ابو القاسم الجنيد رضي الله عنه الرحمة تنزل علي الفقراء في ثلاثة مواطن عند السماع لانهم لا يسمعون الا عن حق ولا يقومون الا عن وجد وعند اكل الطعام فانهم لا ياكلون الا عن فاقة وعند مجاراة العلم فانهم لا-يذكرون الا صفة ا--لاولياء	252	-5741998699716249073	339	589.0	273	822	41.240875244140625	56	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms145	false	-7630195009958039257	68	105	377	547	1472	300	يحيي بن معاذ----------- الي ابي يزيد--------------- انني سكرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد رضي الله عنه غيرك شرب من بحور السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج---- يقول هل من مزيد	145	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms261	true	-7979384427578114691	165	204	823	1006	1446	300	يحيي بن معاذ الرازي كتب الي ابي يزيد رضي الله عتهما انني سكرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد------------- غيرك شرب--- بحور السم-وات والارض وما روي بعد ولسانه خارج وهو يقول هل من مزيد	261	-5741998699716249073	153	259.5	120	200	76.5	30	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms054	false	8493585029527681962	254	283	1295	1420	1498	300	ليس من شريف ولا عالم ولا في فضل الا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي ان تذكر عيوبه فمن كان فضله -كثر من نقصه وهب نقصه لفضله	54	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms320	true	-8321560527354729676	189	218	955	1080	1478	300	ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل الا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي ان تذكر عيوبه فمن كان فضله اكثر من ت-صه وهب نتصه لفضله	320	-5741998699716249073	121	229.0	92	126	96.03174591064453	25	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK009301-ara1.ms147	false	1993080581808382640	58	120	331	667	1537	300	عن ذات الله عز وجل فقال ذات----- موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا حلول وتراه العيون في العقبي ظاهرا في ملكه وقدرته وقد حجب سبحانه وتعالي الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والابصار لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية	147	-3681515853496716553	Kraken220208041038-ara1.ms470	true	-4313515160840075754	173	232	1020	1342	1701	300	عن ذات الله سبحانه فقال ذات الله موصوفة بالعلم غير مدركة بالاحاطة ولا مرءية بالابصار في دار الدنيا وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا حلول وتراه العيون في العقبي ظاهرا--- ملكه وقدرته -قد حجب-------------- الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والعقول- لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية	470	-5741998699716249073	307	569.5	249	341	90.02932739257812	53	JK009301-ara1	Kraken220208041038-ara1