id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms007	true	1819549526121420860	129	173	628	855	1498	300	لا ينبغي للعاقل ان ياخذ من العلوم الا ما ينتقل معه الي البرزخ دون ما يفارقه عند انتقاله الي عالم الاخرة وليس المنتقل معه الا علمان فقط العلم بالله عز وجل والعلم بمواطن الاخرة حتي لا ينكر التجليات الواقعة فيها ولا يقول للحق اذا	7	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms1021	false	-2802001045634853662	130	169	678	882	1580	300	لا ينبغي -لعاقل ان ياخذ من العلوم الا ما يصحبه ----الي البرزخ لا -ما يفارقه عند انتقاله الي عالم الاخرة وليس المنتقل معه الا الع----------لم بالله------- والعلم بمواطن الاخرة حتي لا ينكر التجليات الواقعة فيها ولا طريق لذلك الا	1021	5392953038306458296	187	335.0	149	227	82.37885284423828	32	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms008	true	6302452482784445163	0	72	0	421	1636	300	الوصول الي علم القوم الايمان والتقوي قال الله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الاعراف 96 اي اطلعناهم علي العلوم المتعلقة بالعلويات والسفليات واسرار الجبروت وانوار الملك والملكوت وقال تعا-----لي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق 3 والرزق نوعان روحاني وجسماني وقال تعالي واتقوا الله ويعلمكم الله البقرة 282 اي يعلمكم ما لم تكونوا تعلمونه بالوساءط من العلوم الالهية	8	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms0168	false	2665235860363921533	176	239	875	1240	1547	300	الوصول الي علم القوم ---------التقو---------------ي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم----------------------- الاعراف 96 اي طالعناهم علي العلوم المتعلقة بالعلويات والسفليات واسرار الجبروت وانوار الملك والملكوت وقال الله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق 2 والرزق------ روحاني وجسماني وقال ات-------قوا الله ويعلمكم الله ال-قرة 282 اي يعلمكم ما لم تكونوا تعلمونه بالوساءط من العلوم الالهية	168	5392953038306458296	352	656.5	290	426	82.62910461425781	56	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms009	true	8583266991352430709	81	119	420	614	1528	300	علماء بغداد انه خرج يوما الي الجامع-- فسمع شخصا من شربة الخمر ينشد اذا العشرون من شعبان ولت قواصل شرب ليلك بالنهار ولا تشرب باقداح صغار فان الوقت ضاق عن-------- الصغار فخرج هاءما علي وجهه للبراري الي مكة	9	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms0955	false	2716770549992527718	242	275	1226	1397	1526	300	علما ف----------خرج يوما قاصدا مدرسته فسمع قاءلا يقول------------- اذا العشرون من شعبان ولت فواصل شرب ليلك بالنهار ولا تشرب باقداح صغار فقد------ ضاق الزمان علي الصغار فخرج هاءما علي وجهه حتي ات----ي مكة	955	5392953038306458296	130	195.5	102	204	63.72549057006836	22	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms049	true	-9137764950712455488	222	257	1106	1285	1487	300	علي نفسه كل يوم الف ركعة وفي رواية ثمانماءة ركعة فلا ينصرف منها الا وقد انتفخت قدماه وساقاه ثم يقول لنفسه------- انما خلقت للعبادة------------ والله لاعملن بك عملا حتي لا ياخذ الفراش منك نصيبا وكان	49	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms3248	false	6275973763151445834	48	83	254	424	1542	300	علي----ه كل يوم الف ر------------------------كعة فلا ينصرف منها الا وقد انتفخت قدماه وساقاه ثم يقول لنفسه يا نفس انما اريد اكرامك غدا عند الله والله لاعملن بك عملا حتي لا ياخذ الفراش منك نصيبا وقال	3248	5392953038306458296	138	237.0	108	198	69.69696807861328	25	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms054	true	8493585029527681962	51	124	247	611	1498	300	يقول لنفسه اذا دخل الليل قومي------------- يا ماوي كل شء-------------------------------------- والله لادعنك تزحفين زحف البعير فكان يصبح وقدماه منتفختان فيقول لنفسه اذا امرت ولذا خلقت وكان رضي الله عنه يقول لا خير فيمن لا بجمع الدنيا يصون بها دينه وجسمه ويصل بها رحمه وكان يقول ما فاتتني فريضة في جماعة منذ اربعين سنة وما اذن المءذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد او صلي رضي الله عنه الصبح بوضوء العشاء خمسين سنة	54	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms3249	false	8390545367801681200	221	257	1117	1311	1509	300	يقول لنفسه اذا دخل الليل قومي الي خدمة ربك يا ماوي كل شر تريدين ان تغفلي بالنهار وتنامي بالليل والله لادعنك تزحفي- زحف البعير ف----يصبح وقدماه منتفختان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي رضي الله عنه الصبح بوضوء العشاء خمسين سنة	3249	5392953038306458296	141	232.5	114	415	33.97590255737305	24	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms057	true	594511470372668886	142	193	694	950	1474	300	من المسجد فلقيه رجل فسبه وبالغ في سبه فبادرت اليه العبيد والموالي فكفهم عنه وقال مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه فقال ما ستر عنك -من امرنا -كثر الك حاجة نعينك عليها فاستحي الرج---------------ل فالقي اليه خميصته التي عليه وامر له بعطاء فوق الف درهم فقال الرجل اشهد انك من اولاد	57	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms4404	false	4309193911975192143	159	207	813	1056	1498	300	من المسجد فلقيه رجل ف-------------سبه فثا-رت عليه العبيد والموالي فقال علي------ مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه فقال ما ستر عليك من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحي الرجل ورجع لنفسه قال فالقي عليه خميصة كانت ع-ليه وامر له ب---------الف درهم فقال الرجل اشهد انك من اولاد	4404	5392953038306458296	207	360.0	166	273	75.82417297363281	33	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms066	true	107644456067351956	102	164	502	811	1482	300	يقوم الليل---- خمسين سنة فاذا كان السحر يقول في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا من خلقك الصلاة في قبره فاعطنيها-- فلما مات وسووا عليه اللبن وقعت عليه لبنة فاذا هو قاءم يصلي في قبر--------------------ه وكان يقول الصلاة خدمة الله في الارض ولو علم الله تعالي شيءا افضل من الصلاة لما قال------ فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ال عمران 39	66	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms3250	false	6484356392217428178	101	161	493	787	1536	300	يقوم الليل كله خمسين سنة فاذا جاء السحر قال ----------اللهم ان كنت اعطيت احدا ان يصلي في ق-------بره فاعطني ذلك فلما مات وسدوا لحده------ وقعت----- لبنة فاذا هو قاءم يصلي حالا وشهد ذلك من حضر جنازته وكان يقول الصلاة خدمة الله في الارض ولو كان شء------------- افضل منها----- لما قال تعالي فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب الاع-راف 39	3250	5392953038306458296	227	349.5	177	341	66.56891632080078	38	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms101	true	-8084810688597479316	1	31	5	145	1463	300	يقول رايت رب العزة في المنام فقلت يا رب ما افضل ما -تقرب به المتقربون اليك فقال بكلامي يا احمد فقلت بفهم او بغير فهم قال بفهم وبغير فهم وكان	101	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms1065	false	-8195494787254072229	88	117	447	578	1544	300	حنبل راي- ربه----- في ال-نوم فقال يا رب ما افضل ما يتقرب به المتقربون اليك ق-ال بكلامي يا احمد قال ب-فهم او بغير فهم قال بفهم وبغير فهم لكن -	1065	5392953038306458296	115	193.0	88	141	81.56028747558594	20	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms101	true	-8084810688597479316	2	30	10	140	1463	300	رايت رب العزة--- في المنام فقلت يا رب ما افضل ما تقرب به المتقربون اليك فقال بكلامي يا احمد فقلت بفهم او بغير فهم قال بفهم --وبغير فهم	101	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms3744	false	1096648567465266276	268	298	1357	1489	1494	300	رايت الله عز وجل في النو-م فقلت يا رب ما افضل ما تقرب به المتقربون عندك ق-ال بكلامي يا احمد -قلت بفهم او بغير فهم قال بفهم او بغير فهم	3744	5392953038306458296	114	194.5	87	135	84.44444274902344	21	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms232	true	-7811594987073735391	110	138	595	717	1586	300	اذا بدا لك شء من بوادي الحق فلا تلتفت معه -الي جنة ولا الي نار ولا تخطرهما ببالك ثم اذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما عظم الله	232	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms2805	false	-8490423270492397255	56	80	299	402	1591	300	اذا بدا لك شء من بوادي الحق فلا تلتفت معها الي جنة ولا الي نار ف--------------------اذا رجعت من تلك الحال فعظم ما عظم الله	2805	5392953038306458296	98	176.0	75	123	79.67479705810547	21	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms249	true	-3717084136123686589	119	251	608	1295	1568	300	رضي الله عنه يقول كثيرا ما يلاطف الحق تعالي----------------- عبده المءمن ف--------يفتح قبالة ق----لبه باب الرحمة والمنة والانعام فيري بقلبه ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر من مطالعة الغيوب والتعريف وال--------------------كلام اللطيف والوعد الجميل و--الدلاءل والاجابة في الدعاء والتصديق والوعد والوفاء والكلمات من الحكمة ترمي الي قلبه وغير ذلك من النعم الفاءقة كحفظ الحدود والمداومة علي الطاعات ف------------------------اذا اطمان العبد الي ذلك واغتر به واعتقد دوامه فتح الله عليه انواع البلايا والمحن في النفس- والمال والولد وزال عنه جميع ما كان فيه من النع-م فيصير العبد متحيرا منكسرا---------------- ان نظر الي ظاهره راي ما يسره وان نظر الي ------باطنه راي ما يحزنه وان سال الله تعالي كشف ما به من ا--لضر لم يرج اجابة -وان طلب الرجوع الي الخلق لم يجد الي ذلك سبيلا وان عمل	249	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms1450	false	-7596950204144894338	162	294	863	1523	1546	300	رضي الله تع-----------------------------الي عنه قد يقرب الله عبده المءمن ويجتبيه ويفتح قبالة عين قلبه باب الرحمة والمنة والانعام فيري بقلبه ما لا عين رات ولا اذن سمعت-------------------- من مطالعة الغيوب في ملك السماء والارض ومن تقريب وكلام --لطيف و--وعد --جميل ودلال وادلال واجابة -----دعاء و--تصديق ---وعد و----------كلمات -----حكمة تومي الي قلبه من بعد فتظهر علي لسانه ويسبغ علي قلبه نعمة الدنيوية والدينية ويديم ذلك عليه برهة حتي اذا اطمان ل---------ذلك واغتر به وظن--- دوامه فتح عليه بابا من--- البلاء -والمحن في --نفسه واهله وماله وقلبه فينقطع كل ما كان فيه من --نعيم فيبقي------ متحيرا حزينا مكسورا مقطوعا به ان نظر الي ظاهره راي ما يسوءه ا----و الي قلبه وباطنه وجد ما يحزنه وان سال الله------ كشف ما به من البلاء لم ترج اجابته وان طلب وعدا جميلا ------لم يجده سريع-------ا وان وعد	1450	5392953038306458296	402	492.0	311	789	50.95056915283203	57	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms249	true	-3717084136123686589	239	298	1241	1556	1568	300	وان طلب الرجوع الي الخلق لم يجد الي ذلك سبيلا وان عمل بالرخص- تسارعت اليه العقوبات وتسلطت -----الخلاءق علي جسمه و------------عرضه وان طلب الاقالة لم يقل وان رام الرضا و--التنعم بما ب----ه من البلاء لم يعط فحينءذ تاخذ النفس في الذوبان والهوي في الزوال --------والارادات والاماني في الرحيل والاكوان ف-----ي التلاشي فيدام له ذلك ويشدد عليه---- حتي تفني----- اوصاف -	249	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms1451	false	-5580586494793026391	5	68	31	361	1487	300	وان رام الرجوع الي الخلق لم يجد اليه--- سبيلا وان عمل ب--رخصة تسارع ا-ليه العقاب و---سلطت ايدي الخلاءق علي جسمه والسنتهم علي عرضه وان طلب الاقالة لم يقل او----- الرضي او التنعم بما هو فيه من البلاء لم يعط وحينءذ تاخذ النفس في الذوبان والهوي في الزوال والامان والارادات ف---------ي الرحيل والاكوان كلها في التلاشي ويدام ذلك--------- عليه مدة حتي تفني جميع اوصافه	1451	5392953038306458296	261	413.5	210	362	72.09944915771484	34	JK009301-ara1	JK000298-ara1
JK009301-ara1.ms536	true	-9142951194916353698	126	235	596	1241	1567	300	اذا جالست اهل الدنيا فحاضرهم برفع الهمة عما بايديهم مع تع---------ظيم الاخرة واذا جالست اهل الاخرة فحاضرهم بوعظ الكتاب واداب السنة وتعظيم دار البقاء واذا جالست---------- الملوك فحاضرهم بسيرة اهل العدل وسياسة العقلاء مع حفظ الادب معهم والعفاف عما بايديهم واذا جالست العلماء فحاضرهم بالروايات الصحيحة والاقوال المشهورة في المذاهب المعلومة بالحق دون الهوي مع الانصاف لهم في القول والفهم المبتكر اذا وافق الصواب مع عدم الجدال والمراء المظهر لحب العلوم عليهم واذا جالست الصوفية لحاضرهم بما يشهد لاحوالهم الحقانية ويقيم لهم الحجة علي المنكر عليهم مع اداب الباطن قبل الظاهر واذا جالست العارفين فحاضرهم بما شءت فان لكل شء عندهم وجها من وجوه المعرفة لكن بشرطين الكلام- وحفظ	536	-3681515853496716553	JK000298-ara1.ms2483	false	-3250770066637486903	155	235	905	1362	1716	300	اذا جالست اهل الدنيا فحاضرهم برفع الهمة عما بايديهم مع تحقيرها وتعظيم الاخرة او اه--------ل الاخرة فحاضرهم بوعظ الكتاب و-----السنة وتعظيم دار البقاء وتحقير دار الفناء او الملوك ف-------بسيرة اهل العدل--------------- مع حفظ الادب----- والعفاف او --------------------العلماء ف-------بالروايات الصحيحة والاقوال المشهورة ------------------------------------مع الانصاف وعد----------------------------------------------م الجدال-------- المظهر -حب العلو- عليهم او --------الصوفية في-------ما يشهد لاحوالهم--------- ويقيم حجتهم---- علي المنكر عليهم مع اد-ب الباطن قبل الظاهر او-------- العارفين في-------ما شءت فان لكل شء عندهم وجه- من وجوه المعرفة---- بشرط عدم المزج وحفظ	2483	5392953038306458296	396	586.5	325	665	59.54887390136719	58	JK009301-ara1	JK000298-ara1