id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms032	true	-1023524257346026420	139	178	695	870	1462	300	فقال له يا ولدي ضع راسي علي الارض فقال له عبد الله وما عليك -ان كانت علي فخذي ام علي الارض فقال ضعها علي الارض---- فوضع عبد الله راسه علي الارض فقال ويلي وويل امي ان لم يرحمني ربي	32	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0052	false	-3711744216620651578	7	39	30	175	1435	300	فقال ل--------ي ضع راسي علي الارض -قال فقلت------- وما عليك كان -----علي فخذي ام علي الارض -قال ضعه- علي الارض قال فوضع------------ته علي الارض فقال ويلي وويل امي ان لم يرحمني ربي	52	8835078452574107142	135	210.5	104	180	75.0	24	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms034	true	8827174670681969363	208	252	995	1209	1427	300	رضي الله عنه يقول--- اذا كان يوم القيامة اتت الدنيا باحسن زينتها ثم قالت يا رب هبني لبعض اولياءك فيقول الله عز وجل لها اذهبي لا- الي شء فلانت اهون من- ان اهبك لبعض اولياءي فتطوي كما يطوي الثوب الخلق فتلقي في النار وكان	34	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0073	false	-1159250352821451796	115	157	542	754	1417	300	ابي طالب عليه السلام اذا كان يوم القيامة اتت الدنيا باحسن زينتها ثم قالت يا رب هبني لبعض اولياءك فيقول الله تعالي----- اذهبي فانت لا شء --انت اهون علي ان اهبك لبعض اولياءي فتطوي كما يطوي الثوب الخلق فتلقي في النار وكان	73	8835078452574107142	184	321.0	144	219	84.01826477050781	33	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms035	true	-2196765180751244688	14	64	74	295	1498	300	الفقيه كل الفقيه من-- لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يءمنهم من عذاب الله ولا يرخص---- في معاصي الله ولا يدع القران رغبة منه الي غيره وكان يقول لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فهم فيه ولا خير في قراءة لا تحبر فيها	35	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0078	false	2152262757255904382	232	281	1137	1355	1432	300	الفقيه كل الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يءمنهم من عذاب الله ولا يرخص لهم في معاصي الله ولا يدع القران رغبة عنه الي غيره و---------لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فهم فيه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها	78	8835078452574107142	208	391.0	160	227	91.62995910644531	44	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms038	true	2764817146950152385	213	270	1064	1357	1511	300	الا رب مبيض لثيابه مدنس لدينه الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين فبادروا رحمكم الله السيءات القديمات بالحسنات الحديثات فلو ان احدكم عمل من السيءات ما بينه وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيءاته حتي تغيرهن وكان رضي الله عنه يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مثل---- المءمن مثل العصفور يتقلب كل يوم كذا وكذا مرة رضي الله عنه-- ومنهم	38	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0104	false	-6155007407597116485	216	299	1037	1446	1453	300	الا رب مبيض لثيابه مدنس لدينه الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين --ادرءا السي-----------ءات القديمات بالحسنات الحديثات فلو ان احدكم عمل من السيءات ما بينه وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيءاته حتي تقهرهن حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن ابي سهل ثنا عبدالله بن محمد العبسي ثنا وكيع عن سفيان عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي عبيدة بن الجراح قال مثل قلب المءمن مثل العصفور يتقلب كل يوم كذا وكذا مرة عثمان بن مظعون ومنهم	104	8835078452574107142	248	425.0	197	422	58.76777267456055	44	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms040	true	609059898126249486	50	93	233	440	1454	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من قرا الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وكان من دعاء---------------ه اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع--------------- ومرافقة --نبيك صلي الله عليه وسلم في اعلي جنان الخلد وكان	40	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0130	false	7634347323833316607	72	121	326	557	1395	300	النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه قال عمر ثم انطلقت اليه فقال عبدالله ان لي------- دعاء ما اكاد ان ادعه اللهم اني اسالك ايمانا لا يبيد ونعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع او قال لا تبيد ومرافقة النبي- صلي الله عليه وسلم في اعلي جنة- الخلد رواه	130	8835078452574107142	148	214.5	112	240	61.66666793823242	23	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms040	true	609059898126249486	139	203	666	987	1454	300	لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي يحل بذروته ولا يحل بذروته حتي يكون الفقر احب اليه من الغني وال---ذل احب اليه من ال-عز وحتي يكون حامده وذامه عنده سواء وفسر هذه الجملة اصحابه ف------قالوا حتي يكون الفقر في الحلال احب اليه من الغني في الحرام والتواضع في طاعة الله احب اليه من الشرف في معصية الله وحتي يكون حامده وذامه عنده في الحق سواء	40	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0135	false	6471611216019515144	109	173	518	844	1437	300	لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي يحل بذروته ولا يحل بذروته حتي يكون الفقر احب اليه من الغني والتواضع احب اليه من الشرف وحتي يكون حامده وذامه عنده سواء قال ففسرها----- اصحاب عبدالله قالوا حتي يكون الفقر في الحلال احب اليه من الغني في الحرام والتواضع في طاعة الله احب اليه من الشرف في معصية الله وحتي يكون حامده وذامه عنده في الحق سواء	135	8835078452574107142	300	561.5	239	331	90.63443756103516	57	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms041	true	-8711324034669950634	118	149	567	725	1489	300	عليكم بالسبيل والسنة فانه ليس من عبد علي سبيل وسنة وذكر الرحمن------- ففاضت عيناه من خشية الله تعالي- فتمسه النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل	41	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0265	false	-140563979671906076	206	281	964	1330	1436	300	عليكم بالسبيل والسنة فانه ليس من عبد علي سبيل وسنة -ذكر الرحمن عز وجل ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فتمسه النار وليس من عبد علي سبيل وسنة ذكر الرحمن فاقشعر جلده من مخافة الله عز وجل الا كان مثله كمثل شجرة يبس ورقها فبينا هي كذلك اذ اصابتها الريح فتحاتت عنها ورقها الا تحاتت عنه ذنوبه كما تحات عن هذه الشجرة ورقها وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل	265	8835078452574107142	152	272.0	121	367	41.416893005371094	27	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms045	true	5502896461399113537	68	115	336	559	1502	300	الذنب لا تامن شر عاقبته فان ----ضحكك وانت لا تدري ما الله صانع بك اعظم من الذنب وفرحك بالذنب اذا ظفرت به اعظم من الذنب وحزنك علي الذنب اذا فاتك اعظم من الذنب وعدم اضطراب قلبك----------------------------------------------------------- من نظر الله تعالي اليك وانت علي الذنب اعظم من الذنب	45	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0343	false	6305253529915938771	139	195	687	952	1449	300	الذنب اعظم من الذنب الذي عملته وضحكك وانت لا تدري ما الله صانع بك اعظم من الذنب وفرحك بالذنب اذا ظفرت به اعظم من الذنب وحزنك علي الذنب اذا فاتك اعظم من الذنب اذا ظفرت به وخوفك من الريح اذا حركت ستر بابك وانت علي الذنب ولا يضطرب فءادك من نظر الله------ --------------ال-يك اعظم من الذنب	343	8835078452574107142	166	268.0	128	286	58.04195785522461	33	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms047	true	475037217098975031	6	51	29	227	1481	300	كبده فقال اني قد سقيت السم مرارا فلم اسق مثل هذه المرة وقال له -----------------------------الحسين رضي الله عنه- يا اخي من تتهم قال لم قال لنقتله قا--------ل ان يكن الذي اظنه فالله اشد باسا واشد تنكيلا وان لم يكن فما احب ان يقتل بي برء	47	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0436	false	-1501441171845172546	43	92	197	419	1503	300	كبدي واني------- سقيت السم مرارا فلم اسق مثل هذه المرة ثم دخلت عليه من الغد وهو يجود بنفسه والحسين عند راسه وقال يا اخي من تتهم قال لم لت----قتله قال نعم قال ان يكن الذي اظن- فالله اشد باسا واشد تنكيلا والا --يكن فما احب ان يقتل بي برء	436	8835078452574107142	159	257.5	120	236	67.37287902832031	29	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms049	true	-9137764950712455488	222	256	1106	1280	1487	300	علي نفسه كل يوم الف ركعة وفي رواية ثمانماءة ركعة فلا------------------------ ينصرف منها الا وقد انتفخت قدماه وساقاه ثم -----يقول لنفسه- انما خلقت للعبادة -----------------والله لاعملن بك عملا حتي لا ياخذ الفراش منك نصيبا	49	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0487	false	-943873113966388861	46	86	217	418	1454	300	علي نفسه كل يوم الف ركعة يقوم عند طلوع الشمس---- فلا يزال قاءما الي العصر ثم ينصرف--------- وقد انتفخت -------ساقاه وقدماه فيقول يا نفس انما خلقت للعبادة يا امارة بالسوء فوالله لاعملن بك عملا حتي لا ياخذ الفراش منك نصيبا	487	8835078452574107142	127	180.0	100	221	57.466064453125	21	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms053	true	4656822549063342913	96	120	460	590	1476	300	ان الفقهاء يقولون كذا وكذا فقال وهل رايتم فقيها قط باعينكم انما الفقيه الزاهد في الدنيا البصير بذنبه المداوم علي عبادة ربه عز وجل	53	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0546	false	-6643858975809638535	206	229	1016	1140	1470	300	ان الفقهاء يقولون كذا وكذا فقال وهل رايت- فقيها ----بعينك- انما الفقيه الزاهد في الدنيا البصير بدينه المداوم علي عبادة ربه عز وجل	546	8835078452574107142	120	219.5	97	130	92.30769348144531	20	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms055	true	-4880057959939066574	213	300	1063	1500	1500	300	كتب ملك الروم الي عبد الملك بن مروان يتهدده ويتوعده ويحلف--- ليحملن اليه ماءة الف في البر وماءة الف في البحر او يءدي اليه الجزية --------------كتب عبد الملك الي الحجاج ان اكتب الي محمد بن الحنفية تتهدده وتتوعده ثم اعلمني بما يرد عليك فكتب اليه فارسل ابن الحنفية -كتابه الي الحجاج يقول----------------------------------------- ان لله عز وجل ثلاثماءة وتسعين نظرة الي خلقه وانا ارجو ان ينظر الله -------الي نظرة يمنعني بها منك---- فبعث الحجاج بذلك الكتاب- الي عبد الملك--------- فكتب مثل ذلك ا-----------لي ملك الروم------ فقال ملك الروم-	55	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0973	false	7853828753592677036	4	105	18	528	1436	300	كتب ملك الروم الي عبد الملك بن مروان يتهدده ويتوعده ويحلف له ليحملن ل--ه ماءة الف في البر وماءة الف في البحر او يءدي اليه الجزية فسقط في درعه وكتب---------- الي الحجاج ان اكتب الي ----ابن الحنفية فتهدده وتواعده ثم اعلمني -ما يرد عليك فكتب الحجاج الي ابن الحنفية بكتاب شديد يتهدده ويتواعده فيه بالقتل قال فكتب اليه ابن الحنفية ان لله تعالي- ثلاثماءة و-ستين لحظة الي خلقه وانا ارجو ان ينظر الله عز وجل الي نظرة يمنعني بها منك قال فبعث الحجاج ب------كتابه الي عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك بن مروان الي ملك الروم نسخته فقال ملك الروم	973	8835078452574107142	368	569.5	290	535	68.78504943847656	58	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms058	true	-8884148491324421653	6	61	26	296	1456	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه ويبالغ في مدحه ويقول -----------------------------------------------------من لم يقل--- الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا والاخرة وبلغه------------------------------------------------------------------------------ عن جماعة من اهل --------------------------------------العراق انهم يبغضون ابا بكر وعمر ويزعمون انهم يحبون اهل البيت فكتب الي--------------------------------------------------هم اني-------------- برء ممن يبغض ابا بكر وعمر ولو اني وليت لتقربت الي الله تعالي بدماء	58	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0982	false	62113871362393039	60	156	277	744	1410	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه قال قلت وتقول الصديق قال فوثب وثبة واستقبل القبلة ثم قال نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا والاخرة حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا احمد بن يونس عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال لي محمد بن علي يا جابر بلغني ان قوما بالعراق يزعمو--------------------------ن انهم يحبوننا ويتنالون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ويزعمون اني امرتهم بذلك فابلغهم اني الي الله منهم برء والذي نفس محمد بيده لو------- وليت لتقربت الي الله تعالي ------	982	8835078452574107142	154	175.5	119	506	30.434782028198242	24	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms059	true	7875744132486161453	234	262	1125	1262	1451	300	--الجبة لله والخز لكم فما كان لله اخفيناه وما كان لكم ابديناه وكان رضي الله عنه يقو------------------------------------------------------------------------------------------ل اوحي الله------ الي الدنيا ان اخدمي من خدمني واتعبي من خدمك	59	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0991	false	3969469236485921606	58	107	270	500	1394	300	هذا ----لله وهذا -لكم فما كان لله اخفيناه وما كان لكم ابديناه حدثنا احمد بن اسحاق ثنا محمد بن العباس ثنا الحسين بن عبد الرحمن ابن ابي عباد ثنا محمد بن بشر عن جعفر بن محمد قال اوحي الله تعالي الي الدنيا ان اخدمي من خدمني واتعبي من خدمك	991	8835078452574107142	108	169.5	85	235	45.95744705200195	20	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms060	true	6442848249364386050	206	238	1011	1166	1478	300	مرقوع الجيب من بين يديه ومن خلفه فقال له رجل يا امير المءمنين ان الله قد اعطاك فلو لبست فنكس------------ راسه ساعة ثم قال افضل القصد عند الجدة وافضل الحفو عند المقدرة	60	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms1833	false	-2659535214800020445	107	140	527	687	1471	300	مرقوع الجيب من بين يديه ومن خلفه فقال له رجل يا امير المءمنين ان الله قد اعطاك فلو لبست فنكس مليا ثم رفع راسه ف-------قال افضل القصد عند الجدة وافضل العفو عند المقدرة	1833	8835078452574107142	146	271.5	116	167	87.4251480102539	28	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms063	true	1276892981083820273	137	191	688	963	1463	300	قال سفيان الثوري رضي الله عنه وذلك لان الله مدح سليمان مع العافية --------بقوله نعم العبد انه اواب وقال في صفة ايوب مع البلاء الذي كان فيه نعم العبد انه اواب فاستوت الصفتان وهذا معافي وهذا مبتلي فوجدنا الشكر قد قام مقام الصبر فبما اعتدلا كانت العافية مع الشكر احب---- من البلاء مع الصبر	63	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0614	false	1887006177551903547	169	222	770	1042	1439	300	قال سفيان اني قرات القران فوجدت صفة------------ سليمان مع العافية التي كان فيها نعم العبد انه اواب ووجدت --صفة ايوب مع البلاء الذي كان فيه نعم العبد انه اواب فاستوت الصفتان وهذا معافي وهذا مبتلي فوجدت ال-شكر قد قام مقام الصبر فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر احب الي من البلاء مع الصبر	614	8835078452574107142	222	396.0	177	287	77.35191345214844	39	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms063	true	1276892981083820273	138	191	692	963	1463	300	سفيان الثوري رضي الله عنه وذلك لان الله مدح سليمان م------------ع العافية --------بقوله نعم العبد انه اواب وقال في صفة ايوب م------------ع البلاء الذي كان فيه نعم العبد انه اواب فاستوت الصفتان وهذا معافي وهذا مبتلي فوجدنا الشكر قد قام مقام الصبر فبما اعتدلا كانت العافية مع الشكر احب---- من البلاء مع الصبر	63	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2657	false	-4574283732801202414	86	142	390	682	1484	300	سفيان اني قرات القران فوجدت صفة------------ سليمان عليه السلام مع العافية التي كان فيها نعم العبد انه اواب ووجدت --صفة ايوب عليه السلام مع البلاء الذي كان فيه نعم العبد انه اواب فاستوت الصفتان وهذا معافي وهذا مبتلي فوجدت ال-شكر قد قام مقام الصبر فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر احب الي من البلاء مع الصبر	2657	8835078452574107142	216	368.5	172	307	70.35830688476562	36	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms066	true	107644456067351956	25	65	116	310	1482	300	قد اغتبتك ف-------------قال اني اكره ان احل ما حرم الله عز وجل من اعراض المسلمين ولكن يغفر-------------------------------------------------------- الله لك وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اذا مدحوه في فتياه وقالوا ما كانت الصحابة -تحسن اكثر من هذا والله---- لو اردنا فقههم لما ادركته عقولنا	66	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0665	false	8544318376848426295	177	259	845	1230	1415	300	قد اغتبتك فاجعلني في حل قال اني اكره ان احل ما حرم الله تعالي حدثنا ابو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال قال ثنا عبيد الله بن محمد قال سمعت شيخا يذكر عن محمد قال وسءل مرة عن فتيا فاحسن الاجابة فيها فقال له رجل والله يا ابا بكر لاحسنت الفتيا فيها او القول فيها قال وعرض كانه يقول-------------------------- ما كانت الصحابة لتحسن اكثر من هذا فقال محمد لو اردنا فقههم لما ادركته عقولنا	665	8835078452574107142	126	175.5	96	411	30.65693473815918	23	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms066	true	107644456067351956	102	125	502	617	1482	300	يقوم الليل خمسين سنة فاذا كان السحر يقول في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا من خلقك الصلاة في قبره فاعطنيها فلما مات	66	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms0724	false	2622473330810283458	92	115	453	566	1485	300	يقوم الليل خمسين سنة فاذا كان السحر قا-ل في دعاءه اللهم ان كنت اعطيت احدا من خلقك الصلاة في قبره فاعطنيها ف-ما كان	724	8835078452574107142	109	207.0	86	115	94.78260803222656	20	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms070	true	-620154659120170708	0	21	0	110	1467	300	ترك الذكر لرخص لزكريا عليه الصلاة والسلام قال----- تعالي اتيك ان لا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا	70	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms1012	false	-6090307551185760877	204	225	974	1081	1470	300	ترك الذكر لرخص لزكريا عليه --------السلام قال الله تعالي ايتك ان لا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا	1012	8835078452574107142	100	182.5	80	115	86.9565200805664	17	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms073	true	2021244094891576417	168	192	846	955	1474	300	يقول قرات نيفا وتسعين كتابا من كتب الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------- فوجدت فيها كلها ان كل من وكل الي نفسه شيءا من المشيءة فقد كفر	73	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms1201	false	-1899883536623270750	13	52	54	243	1388	300	فقال قرات نيفا وتسعين كتابا من كتب الله عز وجل منها سبعون او نيف وسبعون ظاهرة في الكتابين ومنها عشرون لا يعلمها الا قليل من الناس فوجدت فيها كلها ان--- من وكل الي نفسه شيءا من المشيءة فقد كفر	1201	8835078452574107142	104	188.0	81	192	54.16666793823242	21	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms079	true	-339280747001421480	52	87	260	453	1505	300	تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتي ذهب الدين ثم تعايشوا---- بالمروءة زمنا طويلا حتي ذهبت المروءة ثم تعايشوا---- بالحياء زمنا طويلا حتي ذهب الحياء ثم تعايشوا---- بالرغبة والرهبة و--------سياتي بعد ذلك ما هو اشد منه	79	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms1496	false	-6116037502388534271	101	141	496	709	1511	300	تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتي ذهب الدين ثم تعايش الناس بالمروءة زمنا طويلا حتي ذهبت المروءة ثم تعايش الناس بالحياء زمنا طويلا حتي ذهب الحياء ثم تعايش الناس بالرغبة والرهبة واظن انه سياتي بعد هذا ما هو اشد منه	1496	8835078452574107142	187	340.0	152	213	87.79342651367188	30	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms079	true	-339280747001421480	165	203	825	1021	1505	300	اما يستحي احدكم ان تكون ذابته-------------------------- اكثر ذكرا لله منه وكان لا يفتر عن التكبير والتسبيح والنهليل ولما صلبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج ----------------علي بابه كان------------------------ يسبح ويهلل ويكبر علي الخشبة ويعقد بيده حتي بلغ تسعا وعشرين ثم طعنوه -------علي تلك	79	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms1549	false	2183407249531679279	136	214	672	1060	1474	300	اما يستحي احدكم ان تكون دابته التي يركب وثوبه الذي يلبس اكثر ذكرا لله منه وكان لا يفتر من التكبير والتسبيح والتهليل حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وابو سعيد الاشج قال ثنا محمد بن حنبل حدثني ابراهيم مءذن بني حنيفة قال امر الحجاج بما هان ان يصلب علي بابه قال ورايته حين رفع علي خشبة يسبح ويهلل ويكبر----------- ويعقد بيده حتي بلغ تسعا وعشرين قال وطعنه الرجل علي تلك	1549	8835078452574107142	162	243.5	129	399	40.601505279541016	26	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms081	true	3248351316070459990	236	277	1191	1391	1500	300	اذا--- قام من النوم------ فلم يصب ماء -وضع يده علي الجدار فتيمم حتي يجد الماء محافظة علي الطهارة وكان يقول اخاف ان اموت علي غير وضوء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الموت ياتي علي غير ميعاد ومكث قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي	81	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms1620	false	-7831565573140737905	147	203	733	1003	1478	300	الاعمش قام من النوم لحاجة فلم يصب ماء فوضع يده علي الجدار فتيمم ثم نام فقيل له في ذلك قا-----------------ل اخاف ان اموت علي غير وضوء قال عبدالرزاق وربما فعله معمر حدثنا محمد بن علي ثنا عبدالله بن محمد ثنا محمود بن غيلان قال قال وكيع كان الاعمش----------------------- قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي	1620	8835078452574107142	130	190.5	101	310	41.935482025146484	23	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms084	true	-4494477465731234129	29	67	141	332	1512	300	يقول ليس ساعة من ساعات الدنيا الا وهي معروضة علي العبد يوم القيامة يوما ي-وما وساعة ساعة فالساعة التي لا----------- يذكر الله تعالي فيها ---تتقطع- نفسه عليها حسرات فكيف اذا مرت عليه ساعة مع ساعة ويوم مع يوم	84	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2109	false	6719686586162669288	28	69	133	331	1524	300	يقول ليس ساعة من ساعات الدنيا الا وهي معروضة علي العبد يوم القيامة يوما فيوما وس-----اعة ف--ساعة ولا تمر به ساعة لم يذكر الله تعالي فيها الا تقطعت نفسه عليها حسرات فكيف اذا مرت --به ساعة مع ساعة ويوم مع يوم	2109	8835078452574107142	173	306.0	137	207	83.57488250732422	30	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms087	true	1573890512713618821	140	253	709	1270	1524	300	الي عابد من العباد اعلم يا اخي انك في زمان كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذون ان يدركوه ومعهم من العلم ما ليس معنا ولهم من القدم ما ليس لنا فكيف بنا حين ادركناه علي قلة العلم وقلة الصبر وقلة الاعوان علي الخير وفساد من الزمان-------------- فعليك بالامر الاول والتمسك به -عليك بالخمور فان هذا زمان خمول وعليك بالعزلة وقلة مخالطة الناس فقد كان الناس اذا التقوا ينتفع بعضهم ببعض فاما اليوم فقد ذهب ذلك فالنجاة الان في تركهم فيما تري واياك يا اخي والامراء ان تدنو منهم او تخالطهم في شء من الاشياء و--------------يقال لك تشفع او تدرا عن مظلوم او ترد مظلمة فان ذلك من خديعة ابليس -انما	87	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2346	false	5823874717885148762	188	298	945	1498	1509	300	الي عباد بن ع--باد اما بعد ف---انك في زمان كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يتعوذون ان يدركوه و-لهم من العلم ما ليس ل-نا ولهم من القدم ما-ليس لنا فكيف بنا حين ادركناه علي قلة --علم وقلة --صبر وقلة --اعوان علي الخير وفساد من الناس وكدر من الدنيا فعليك بالامر الاول والتمسك به وعليك بالخمول فان هذا زم-ن خمول وعليك بالعزلة وقلة مخالطة الناس فقد كان الناس اذا التقوا ينتفع بعضهم ببعض فاما اليوم فقد ذهب ذاك والنجاة----- في تركهم فيما نري واياك------- والامراء ان تدنو منهم و--تخالطهم في شء من الاشياء واياك ان تخدع فيقال لك تشفع و--تدرا عن مظلوم او ترد مظلمة فان ذلك--- خديعة ابليس وانما	2346	8835078452574107142	495	854.0	392	591	83.75634765625	85	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms089	true	5248100153352288811	1	40	5	192	1455	300	لا يامر السلطان بالمعروف الا رجل عالم بما يامر وي--------نهي رفيق -بما يامر وي---------نهي عدل في ذلك وقال له رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب الناس يا ابا عبد الله وبقينا علي حمر دبرة فقال الثوري ما احسن حالها لو كانت علي الطريق	89	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2349	false	-4496846759577719520	108	171	527	841	1485	300	لا يامر السلطان بالمعروف الا رجل عالم بما يامر عالم بما ينهي رفيق فيما يامر رفيق فيما ينهي عدل فيما يامر عدل فيما ينهي حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابو عروبة قال سمعت المسيب بن واضح يقول سمعت خلف بن تميم يقول قيل لسفيان الثوري ذهب الناس يا ابا عبد-الله وبقينا علي حمر دبرة فقال الثوري ما احسن حالها لو كانت علي الطريق	2349	8835078452574107142	166	278.0	132	315	52.69841384887695	32	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms089	true	5248100153352288811	89	164	420	784	1455	300	بعيالي فقال --الا تسمعون لهذا يقول انه اذا عصي الله رزق عياله واذا اطاع----ه ضيعهم-------- ثم قال رضي الله عنه لا تقتدوا قط بصاحب عيال فانه قل صاحب عيال ان يسلم من التخليط وعذره داءما في اكل الشبهات والحرام قوله عيالي وكان يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان عبدا عبد الله تعالي بجميع المامورات الا انه يحب الدنيا الا نودي عليه يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------- علي رءوس اهل الجمع الا ان هذا فلان بن فلان قد احب ما ابغض الله	89	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2350	false	-2473650589766653617	184	298	867	1394	1400	300	بعيالي فقال سفيان اسمعوا -هذا يقول---- اذا عصي الله رزق عياله واذا اطاع الله ضيع عياله قال ثم قال سفيان------- لا تقتدوا--- بصاحب عيال ف---------------------------------------------ما كان عذر من عوتب الا ان قال -عيالي حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن يوسف ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت بشير بن ابي السري قال اجتمعت انا وسفيان ويحيي بن سليم 2 في الحجر او قال في الحطيم فحدث يحيي سفيان عن ابن المنكدر يرويه قال ولو ان عبدا جاء------------------------------------------------------------ يوم القيامة قد ادي الي الله عز وجل جميع ما افترض عليه الا انه محب للدنيا الا امر الله له مناديا ينادي به علي رء-س اهل الجمع الا ان هذا فلان بن فلان قد احب ما ابغض الله	2350	8835078452574107142	199	270.5	154	649	30.66255760192871	33	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms091	true	-6535699748383504191	31	95	144	475	1504	300	ابو جعفر امير المءمنين الخشابين قدامه حين خرج الي مكة وقال اذا رايتم سفيان الثوري فاصلبوه فوصلوا مكة و-------نصبوا الخشب وجاءوا اليه فوجدوه ناءما راسه في حجر الفضيل بن عياض ورجلاه في حجر سفيان بن عيينة فقالوا--- يا ابا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الاعداء---- فتقدم الي --استار الكعبة فاخذها و--قال برءت منه ان دخلها ابو جعفر---- فمات قبل ان يدخل مكة	91	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2403	false	406077825796981551	126	190	630	946	1485	300	ابو جعفر --------------الخشابين------ حين خرج الي مكة فقال ان- رايتم سفيان الثوري فاصلبوه قال فجاء النجارون فنصبوا الخشب ونودي سفيان واذ--------ا راسه في حجر --فضيل بن عياض ورجلاه في حجر اب-----ن عيينة فقالوا له يا ابا عبدا-لله اتق الله ولا تشمت بنا الاعداء قال فتقدم الي الاستار ثم دخله ثم اخذه وقال برءت منه ان دخلها ابو جعفر قال فمات قبل ان يدخل مكة	2403	8835078452574107142	249	396.0	196	353	70.53824615478516	41	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms098	true	72021133237219190	19	45	97	218	1471	300	بحق علي من طلب العلم ان يكون له وقار وسكينة وخشية وكان رضي-------------------------- الله عنه يقول لا ينبغي للعالم ----------------------------------------------------------------------------------ان يتكلم------ بالعلم عند من لا يطيعه	98	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2288	false	6315482020108388436	135	186	657	892	1455	300	وحق علي من طلب العلم ان يكون له وقار وسكينة وخشية والعلم حسن لمن رزق خيره وهو قسم من الله فلا تمكن الناس من نفسك فان من سعادة المرء ان يوفق للخير وان من شقوة المرء ان لا يزال يخطء وذل واهانة للعلم ان يتكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه	2288	8835078452574107142	91	139.5	68	235	38.72340393066406	16	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms098	true	72021133237219190	82	107	402	529	1471	300	يقول الناس في فقال اما الصديق فيثني واما العدو فيقع فقال ما زال الناس هكذا لهم عدو وصديق----- ولكن نعوذ بالله من تتابع الالسنة كلها	98	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2289	false	4753738235345276180	91	116	435	559	1442	300	يقول الناس في قلت- اما الصديق فيثني واما العدو فيقع -قال ما زال الناس -كذا لهم ص-----ديق وعدو ولكن نعوذ بالله من تتابع الالسنة كلها	2289	8835078452574107142	115	203.0	91	132	87.1212158203125	20	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms098	true	72021133237219190	115	152	566	752	1471	300	الرحمن علي العرش استوي طه 5 فعرق واطرق وصار--------------------------------------------- ينكت بعود في يده---------------------------- ثم رفع راسه------------ وقال الكيف منه غير معقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واظنك صاحب بدعة وامر به فاخرج	98	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2294	false	-8324883925676237504	76	130	365	636	1463	300	الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فما وجد مالك من شء ما وجد من مسالته فنظر الي الارض وجعل ينكت بعود في يده حتي علاه الرحضاء يعني العرق ثم رفع راسه ورمي بالعود وقال الكيف منه غير معقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واظنك صاحب بدعة وامر به فاخرج	2294	8835078452574107142	167	286.5	133	271	61.62361526489258	30	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms100	true	-1860173094378735280	106	135	517	661	1438	300	جالست الناس منذ خمسين سنة فما وجدت رجلا غفر لي ذنبا ولا وصلني حين قطعته ولا ستر علي عورة ولا اءتمنته علي نفسي اذا غضب فالاشتغال بهءلاء حمق كبير	100	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2923	false	7312997386648989035	174	200	865	996	1479	300	خالطت الناس---- خمسين سنة فما وجدت رجلا غفر لي ذنبا ولا وصلني اذا قطعته ولا ستر علي عورة ولا اءتمنته ---------اذا غضب فالاشتغال بهءلاء حمق كبير	2923	8835078452574107142	126	231.5	100	144	87.5	24	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms102	true	-1423176823793169869	228	300	1163	1510	1510	300	وهو يبكي ويمسح -------دموعه وهو يقول عز علي يا ابا عبد الله ما نزل بك قد جرد امير المءمنين سيفا لم يجرده قط وبسط نطعا لم يبسطه قط ثم قال وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رفعت السيف عن احمد وصاحبه حتي يقولا القران مخلوق فجثا احمد -----------------علي ركبتيه ولحظ السماء بعينيه ودعا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مضي الثلث الاول من الليل الا ونحن بصيحة وضجة ف-------------------اقبل علينا خادمه وهو يقول صدقت-	102	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3366	false	6296818434088752441	203	299	1021	1500	1502	300	وهو ------يمسح عن وجهه بكمه وهو يقول عز علي يا ابا عبد-الله ان---------- جرد امير المءمنين سيفا لم يجرده قط وبسط نطعا لم يبسطه قط ثم قال وقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-رفعت------ عن احمد وصاحبه حتي يقولا القران مخلوق قال فنظرت الي احمد وقد برك علي ركبتيه ولحظ السماء بعينيه ثم قال سيدي غر هذا الفاجر حلمك حتي يتجرا علي اولياءك بالقتل والضرب اللهم فان يكن القران كلامك غير مخلوق فاكفنا مءنته قال فوالله ما مضي الثلث الاول من الليل الا ونحن بصيحة وضجة واذا رجاء الحصار قد اقبل علينا فقا----------ل صدقت	3366	8835078452574107142	288	470.5	228	513	56.140350341796875	54	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms104	true	9104349510462171010	252	275	1276	1386	1493	300	يقول اذا كان نهاري نهار سفيه وليلي ليل جاهل فماذا اصنع بالعلم الذي كتبت وكان يقول ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من زيد في عقله نقص من رزقه	104	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2645	false	840766885869426402	119	193	585	961	1479	300	يقول اذا كان نهاري نهار سفيه وليلي ليل جاهل فم--ا اصنع بالعلم الذي كتبت حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا ابو يعلي الموصلي قال سمعت ابراهيم الجوهري يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول انما ارباب العلم الذين هم اهله الذين يعملون به حدثنا محمد بن ابراهيم بن خلاد العسكري ثنا احمد بن ابراهيم بن عبدالله النيسابوري ثنا علي بن الجعد قال سمعت سفيان بن عيينة يقول من زيد في عقله نقص من رزقه	2645	8835078452574107142	98	180.5	77	378	25.925926208496094	19	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms105	true	-93063149506160063	1	28	5	126	1450	300	يقول ما انعم الله عز وجل علي العباد نعمة افضل من ان عرفهم لا اله الا الله وان لا اله الا الله ف----ي الاخرة كالماء في الدنيا	105	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2646	false	6537856176404387040	89	115	412	530	1405	300	يقول ما انعم الله------- علي العباد نعمة افضل من ان عرفهم لا اله الا الله فان لا اله الا الله لهم في الاخرة كالماء في الدنيا	2646	8835078452574107142	112	210.5	87	125	89.5999984741211	23	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms105	true	-93063149506160063	132	180	627	838	1450	300	ان رجلا اصاب من مال رجل شيءا ثم تورع عنه بعد موته فجاء به الي ورثته لكنا نري ان ذلك كفارات له ولو انه اغتابه ثم -----------------تورع وجاء بعد موته----- الي ورثته والي جميع اهل الارض فجعلوه في حل ما كان في حل فعرض المءمن اشد من ماله	105	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2652	false	377466966491241609	159	210	786	1011	1448	300	ان رجلا اصاب من مال رجل شيءا --فتورع عنه بعد موته فجاء به الي ورثته لكنا نري--- ذلك كفارة- له ولو ان- رجلا اصاب من عرض رجل شيءا فتورع -عنه بعد موته فجاء الي ورثته والي جميع اهل الارض فجعلوه في حل ما كان في حل فعرض المءمن اشد من ماله	2652	8835078452574107142	190	320.5	145	233	81.5450668334961	39	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms107	true	-4647243126015652031	227	282	1106	1358	1440	300	عليه سفيان الثوري رضي الله عنه في مرض مو------ته فقال له ما هذا الجزع يا مسعر والله لوددت اني مت الساعة فقال له مسعر رضي الله عنه------------------------ انك اذن لواثق بعملك يا سفيان لكني والله -كاني علي شاهق جبل لا ادري اين اهبط فبكي سفيان رضي الله عنه وقال انت اخوف لله عز وجل مني	107	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2583	false	-6389350137578220185	237	284	1160	1395	1471	300	عليه سفيان ال--------------------ثوري فوجده جزعا فقال له لم تجزع فوال------------له لوددت اني مت الساعة فقال--- مسعر اقعدوني فاعاد عليه سفيان الكلام فقال انك اذا لواثق بعملك يا سفيان لكني والله لكاني علي شاهق جبل لا ادري اين اهبط فبكي سفيان فقا-------------ل انت اخوف لله عز وجل مني	2583	8835078452574107142	171	282.5	131	283	60.42402648925781	32	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms107	true	-4647243126015652031	108	151	548	753	1440	300	لا ينام كل ليلة حتي يقرا نصف القران فاذا فرغ من ورده لف رداءه ثم هجع----- هجعة خفيفة ثم يثب مرعوبا كالرجل الذي ضل منه شء عزيز فهو يطلبه فيستاك ثم يتطهر و----------يستقبل القبلة------- الي الفجر وكان رضي الله عنه يجتهد في اخفاء	107	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2587	false	-7769725245954938519	122	162	588	782	1423	300	لا ينام-------- حتي يقرا نصف القران فاذا فرغ من ورده لف رداءه ثم هجع عليه هجعة خفيفة ثم يثب------- كالرجل الذي ضل منه شء----- فهو يطلبه وانما هو السواك والطهور ثم يستقبل المحراب فكذلك الي الفجر وكان يجهد عل-------------ي اخفاء	2587	8835078452574107142	148	222.0	115	227	65.19823455810547	28	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms110	true	4237998163684158837	21	44	110	227	1502	300	يقول العمل بالحسنة قوة في البدن ونور في القلب وضوء في البصر والعمل بالسيءة وهن في البدن وظلمة في القلب وعمي في البصر	110	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2706	false	5616820441653977220	184	207	878	995	1437	300	يقول العمل بالحسنة قوة في البدن ونور في القلب وضوء في البصر والعمل بالسيءة وهن في البدن وظلمة في القلب وعمي في البصر	2706	8835078452574107142	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms114	true	7246494792030621559	182	230	902	1125	1483	300	غاية التواضع---- ان تخرج من بيتك فلا تر-ي احدا الا رايت انه خير منك وكان رضي -------------------------------------------------------الله عنه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لو ان شخصا--- ترك الدنيا كما تركها ابو ذر وابو------- الدرداء ما قلت- له زاهدا وذلك ان الزهد لا يكون لا- في الحلال المحض والحلال المحض لا يعرف اليوم	114	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3018	false	3239773087424035447	57	168	262	805	1467	300	غاية التواضع قال ان تخرج من بيتك فلا تلقي احدا الا رايت انه خير منك حدثنا ابو يعلي الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب ثنا عبدالله ابن خبيق سمعت يوسف بن اسباط يقول الدنيا دار نعيم الظالمين قال وقال علي بن ابي طالب الدنيا جيفة فمن ارادها فليصبر علي مخالطة الكلاب حدثنا ابي وابو محمد بن حيان قالا ثنا محمد بن يحيي ثنا الحسين بن منصور ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا سهل ابو الحسن سمعت يوسف بن اسباط يقول لو ان رجلا في ترك الدنيا مثل ابي------ ذر وسلمان وابي الدرداء ما قلنا له زاهد ل-----ان الزهد لا يكون الا في الحلال المحض والحلال المحض لا يعرف اليوم	3018	8835078452574107142	182	281.0	139	554	32.851985931396484	32	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms116	true	-5762483513832903650	79	102	406	533	1500	300	ان يعرفوا بحمله وكرهوا ان يعرفوا باضاعة العمل به فنطقوا فيه بالراي ليزينوا ما دخلوا فيه من الخطايا فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها	116	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3063	false	-219883701225962658	0	22	0	122	1515	300	ان يعرفوا بحمله وكرهوا ان يعرفوا باضاعة العمل--- فيطغوا فيه بالهوي ليزينوا ما دخلوا فيه من الخط--ا فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها	3063	8835078452574107142	118	220.5	96	127	92.91338348388672	19	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms117	true	-528393596009815256	61	144	306	721	1489	300	الزهد لا يكون الا في----- الحلال ------والحلال قد فقد-------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا بمنزلة الميتة وخذ منهاه يق--يمك فان كانت حلالا كنت قد زهدت فيها وان كانت حراما كنت--- اخذت منها ما يقيمك لانه هو الذي يحل لك منها وان ك----------------------انت شبهات كان----- عتابها يسيرا قلت وقوله فقد اي بالنظر لحاله ومقامه فانهم كانوا يعمون التفتيش لعاشر يد قبله واجبا ومن لم يفتش لعاشر يد لا ياكلون له طعاما والله تعالي اعلم وكان رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول طريق الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بضاعة لا يرتفع فيها الا صادق	117	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3152	false	-4072254960665955521	3	123	13	615	1434	300	الزهد لا يكون الا علي ترك الحلال المحض والحلال المحض لا نعرفه اليوم فالدنيا عندنا حلال وحرام وشبهات فالحلال حساب والحرام عذاب والشبهات عتاب فانزل الدنيا بمنزل- الميتة -خذ منها ما يقيمك فان كانت حلالا كنت قد زهدت فيها وان كانت حراما كنت قد اخذت منها ما يقيمك لانه لا----- يحل لك من الميتة الا قدر ما يقيمك وان كانت شبهات كان فيها عتاب-- يسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن احمد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا ابراهيم بن يوسف ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت وكيعا يقول انما العاقل من عقل عن الله امره ليس من عقل امر دنياه حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا عبدالله بن جابر الطرسوسي ثنا عبدالله بن خبيق قال وكيع هذه بضاعة لا يرتفع فيها الا صادق	3152	8835078452574107142	221	208.5	174	770	28.701297760009766	33	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms121	true	-2005185661579295300	106	182	519	898	1471	300	ومنهم ابو اسحاق ابراهيم الهروي رضي الله تعالي عنه صحب ابراهيم بن ادهم رضي الله عنه وكان من اهل -------التوكل والتجريد توفي رضي الله عنه بقزوين وكان اهل هراة يعظمونه فحج متجردا فكان-------- من دعاءه في تلك الحجة -------اللهم اقطع رزقي في اموال اهل هراة وزهدهم في وكان بعد رجوعه من الحج ياتي عليه الايام الكثيرة لا يطعم فيها شيءا فاذا مر بسوق هراة سبوه وقالوا ان هذا------- ينفق في كل يوم وليلة كذا وكذا درهما	121	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3610	false	-225284436907710810	213	285	1067	1436	1525	300	ومنهم ابو اسحاق ابراهيم الهروي يعرف بستنب-------ه صحب ابراهيم بن ادهم من اقران ابي يزيد من المذكورين بالتوكل والتجريد توفي------------- بقزوين وكان اهل هراة يعظمونه فحج متجردا فقيل انه كان من دعاءه في تلك الحجة ان قال اللهم اقطع رزقي عن اموال اهل هراة وزهدهم في فكان بعد ذلك ت----------اتي عليه الايام الكثيرة لا يطعم فيها شيءا فاذا مر بسوق هراة ------قالوا--- هذا الفاعل ينفق في كل يوم وليلة كذا وكذا درهما	3610	8835078452574107142	301	502.0	238	408	73.7745132446289	51	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms121	true	-2005185661579295300	185	267	913	1284	1471	300	في البادية لا اكل ولا اشرب ولا اشتهي شيءا ف----عارضتني نفسي ان لي مع الله عز وجل حالا فلم اشعر ان كلمني رجل عن يميني فقال يا ابراهيم تراءي الله عز وجل في سرك ثم قال ا-----------------------تدري كم لي هاهنا لم اكل ولم اشرب ولم اشته شيءا وانا زمن مطروح قلت الله اعلم قال ثمانين يوما وانا استحي من الله عز وجل ان يقع لي خاطرك ولو اقسمت علي الله تعالي ان يجعل لي هذا الشجر ذهبا لفعل- فكان ذلك-------- تنبيها لي	121	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3611	false	1492978175166055286	4	85	22	397	1533	300	في البادية ما اكل وما -شرب وما اشتهي شيءا فقال عارضتني نفسي ان لي مع الله رتبة------- فلم اشعر ان كلمني رجل عن يميني فقال يا ابراهيم تراءي الله------- في سرك فنظرت اليه فقلت قد كان ذلك قال تدري كم لي ه-هنا لم اكل ولم اشرب ولم اشته شيءا وانا زمن مطروح قلت الله اعلم قال ثمانين يوما وانا استحي من الله -------ان يقع لي خاطرك ولو اقسمت علي الله ------ان يجعل--- هذا الشجر ذهبا لجعله فكانت بركة رءيته تنبيها لي	3611	8835078452574107142	319	551.0	248	407	78.37837982177734	62	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms133	true	1323323192739375867	152	173	828	942	1564	300	يقول ان الله تعالي لم ي------منع اعداءه المحبة بجلا وانما صان اولياءه الذين اطاعوه ان يجمع بينهم وبين اعداءه الذين عصوه	133	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3547	false	-7057834320953849771	160	181	803	915	1471	300	يقول ان الله تعالي لم يمنع الجنة اعداءه------- بخلا ولكن- صان اولياءه الذين اطاعوه ان يجمع بينهم وبين اعداءه الذين عصوه	3547	8835078452574107142	100	181.0	80	120	83.33333587646484	17	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms134	true	-6380364609837042317	228	257	1127	1266	1475	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فتح----- عليه باب العمل واغلق عنه باب الجدل واذا اراد الله بعبد شرا اغلق عليه باب العمل وفتح --له باب الجدل وكان رضي الله	134	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3143	false	-4778786440761889318	79	107	393	534	1476	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فتح الله عليه باب العمل واغلق عنه باب الجدل واذا اراد ب-----عبد شرا اغلق عليه باب العمل وفتح عليه باب الجدل حدثنا عبدالله	3143	8835078452574107142	124	221.5	98	146	84.93150329589844	23	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms136	true	1680893568913004837	200	233	1015	1171	1499	300	يقول من اراد ان يكون عزيزا في الدنيا سليما في الاخرة فلا يحدث ولا يشهد ولا يءم قوما ولا ياكل لاحد طعاما وكان- محمد بن يوسف يقو------------------------------------------ل سمعت رجلا يسال بشر بن الحارث	136	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3125	false	-8333884695130916849	223	263	1108	1296	1478	300	يقول من اراد ان يكون عزيزا في الدنيا سليما في الاخرة فلا يحد و-لا يشهد ولا يءم قوما ولا ياكل لاحد طعاما حدثنا محمد بن ابراهيم بن علي ثنا احمد بن عبدالله بن عبد الصمد قال سمعت---------- بشر بن الحارث	3125	8835078452574107142	133	225.5	104	199	66.83416748046875	26	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms136	true	1680893568913004837	223	289	1124	1444	1499	300	محمد بن يوسف----------------------- يقول سمعت رجلا يسال --------بشر بن الحارث ان يحدثه فابي عليه فجعل الرجل يتضرع اليه ويلح عليه فلم يجبه فلما ايس منه قال له الرجل يا ابا نصر ما تقول لله تعالي اذا لقيته يوم القيامة وقال لك لم- لا تحدث الناس فقال بشر رضي الله عنه اقول يا رب قد امرتني بمخالفة نفسي وان نفسي كانت----- تشتهي الحديث والرياشة فخالفتها-- ولم اعطها	136	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3136	false	-129409731916601154	119	182	573	861	1421	300	محمد بن يوسف الباقلاني قال سمعت ابي يقول سمعت رجلا يسال ابا نصر بشر بن الحارث ان يحدثه فابي عليه فجعل يرغبه ويكلمه وهو يابي عليه قال----- فلما ايس منه قال له------ يا ابا نصر ما تقول لله غدا-- اذا لقيته وسا--------------لك لما لا تحدث قال-- فقال له بشر---------- اقول يا رب-------------------------------- كانت نفسي تشتهي ان تحدث فامتنعت من ان احدث ولم اعطها	3136	8835078452574107142	191	247.0	141	359	53.20334243774414	37	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms140	true	-5650756549596626652	51	95	255	466	1524	300	علي بن الحسين بعثن------------ي ابي الي السري رضي الله عنه بشء من حب السعال لسعال كان به فقال لي كم ثمنه فقلت له لم يخبرني بشء فقال اقرا عليه السلام وقل له نحن نعلم الناس منذ خمسين سنة ا--لا ياكلوا باديانهم افتراني اليوم -اكل	140	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3684	false	-1901839901602672425	197	243	990	1200	1505	300	علي بن الحسين بن حرب قال بعث بي ابي الي السري -------------بشء من حب السعال لسعال كان به فقال لي كم ثمنه -قلت له لم يخبرني بشء فقال اقرا عليه السلام وقل له نحن نعلم الناس منذ خمسين سنة ان لا ياكلوا باديانهم --ترانا اليوم ناكل	3684	8835078452574107142	191	338.0	150	226	84.51327514648438	36	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms145	true	-7630195009958039257	68	105	377	547	1472	300	يحيي بن معاذ الي ابي يزيد انني سكرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد رضي الله عنه غيرك----------------------- شرب من بحور السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج -----------يقول هل من مزيد	145	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3608	false	7366427268732270158	10	51	57	247	1497	300	يحيي بن معاذ الي ابي يزيد س-----كرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب----- ابو يزيد في جوابه سكرت وما شربت من الدرر وغيري قد شرب--- بحور السم-وات والارض وما روي بعد ولسانه مطروح من العطش ويقول هل من مزيد	3608	8835078452574107142	136	208.5	105	204	66.66666412353516	26	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms146	true	4836408538094696937	72	121	365	632	1564	300	مطلع علي القلوب في ساعات الليل والنهار فايما قلب------- راي فيه حاجة الي سواه سلط عليه ابليس وكان يقول يلزم الصوفي ثلاثة اشياء حفظ سره وصيانة فقره واداء فرضه وكان رضي الله عنه يقول الله قبلة النية والنية قبلة القلب والقلب قبلة البدن والبدن قبلة الجوارح والجوارح قبلة الدنيا	146	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3746	false	7548383320561417631	124	162	651	858	1523	300	مطلع عليه------ في ساعات الليل والنهار فايما قلب او نفس راي فيه حاجة الي سواه سلط عليه ابليس قال وسمعت والنية سهلا ي-------------------------------------------------------------قول الله قبلة النية والنية قبلة القلب والقلب قبلة البدن والبدن قبلة الجوارح والجوارح قبلة الدنيا	3746	8835078452574107142	178	314.0	144	274	64.9635009765625	30	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms146	true	4836408538094696937	268	300	1382	1564	1564	300	العيش علي اربعة اقسام عيش الملاءكة في الطاعة وعيش الانبياء عليهم الصلاة والسلام في العلم وانتظار الوحي وعيش الصديقين في الاقتداء وعيش ساءر الناس عالما كان او جاهلا زاهدا كان او عابدا-	146	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3750	false	8243025265299953095	127	156	622	783	1612	300	العيش علي اربعة اوجه- عيش الملاءكة في الطاعة وعيش الانبياء ف---------------------ي العلم وانتظار الوحي وعيش الصديقين في الاقتداء وعيش ساءر الناس عالما كان او جاهلا زاهدا كان او عابدا	3750	8835078452574107142	156	292.0	128	183	85.24590301513672	26	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms146	true	4836408538094696937	174	266	880	1372	1564	300	يقول من اخلاق الصديقين الا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عندهم ولا يشبعون بطونهم واذا وعدوا لم يخلفوا وكان رضي الله عنه يقول الفتنة علي ثلاثة اقسام فتنة العامة دخلت عليهم من صناعة العلم وفتنة الخاصة دخلت عليهم من تاخير الحق الواجب الي وقت اخر واكل الحلال وكف الاذي واجتناب المعاصي والتوبة واداء الحقوق وكان يقول من احب ان يطلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس علي ما بينه وبين الله فهو غافل وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لقد ايس العلماء في زماننا هذا من هذه الثلاث خص---ال ملازمة التوبة ومتابعة السنة وترك اذي الخلق	146	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3753	false	-8638437181647163750	110	211	578	1136	1584	300	يقول من اخلاق الصديقين الا يحلفوا ا-لله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عندهم ولا يشبعون بطونهم واذا وعدوا لم يخلفوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتكلمون الا والاستثناء في كلامهم ولا يمزحون اصلا قال وسمعت سهلا يقول ذروا التدبير والاختيار فانهما يكدران علي الناس عيشهم وقال سهل اعلموا ان هذا زمان لا ينال احد فيه النجاة الا بذبح نفسه بالجوع والصبر والجهد لفساد ما عليه اهل الزمان حدثنا محمد بن الحسن قال سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت ابا يعقوب البلدي يقول سمعت سهل بن عبدالله يقول لقد ايس العقلاء الحكماء------ من هذه الثلاثة الخلال ملازمة التوبة ومتابعة السنة وترك اذي الخلق	3753	8835078452574107142	218	214.5	177	788	27.664974212646484	35	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms150	true	-7860309868118931822	24	87	119	407	1463	300	الاخرة منه وقال احمد بن ابي الحواري قلت لابي--- سليمان صليت امس صلاة في خلوة فرايت لها لذة فقال لي واي شء الذ منها قلت كونه لم يرني احد فقال يا احمد انك لضعيف حيث خطر بقلبك ذكر الخلق وساله رجل عن اقرب ما يتقرب به العبد الي الله عز وجل فقال------------------------------------------------------ ان يطلع الله علي قلبك وانت لا تريد في الدارين------- غيره	150	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3432	false	7192090466028878455	167	228	805	1098	1455	300	الاسدي قال سمعت احمد بن ابي الحواري قال قال ابو سليمان ------------------لو توكلنا علي الله ما بنينا الحاءط ولا جعلنا لباب الدار غلقا مخافة اللصوص------------------------------------ وساله رجل عن اقرب ما يتقرب به العبد الي الله عز وجل فبكي وقال مثلك يسال عن هذا افضل ما يتقرب به العبد الي الله ان يطلع -----علي قلبك وانت لا تريد من الدنيا والاخرة غيره	3432	8835078452574107142	140	182.0	104	352	39.772727966308594	25	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms151	true	-8198657547408844641	221	268	1090	1306	1450	300	يقول من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي خشية الله تعالي من غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب الجنة من غير انفاق ماله في طاعة الله فهو كذاب ومن ادعي محبة النبي صلي الله عليه وسلم من غير محبة الفقر-- فهو كذاب	151	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms2849	false	-2656612632905343444	95	137	477	668	1503	300	يقول من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي --حب الله ب--------غير ورع عن محارمه فهو كذاب ومن ادعي حب الجنة من غير انفاق ما-------------له فهو كذاب ومن ادعي حب-- النبي صلي الله عليه وسلم من غير حب-- الفقراء فهو كذاب	2849	8835078452574107142	182	326.5	140	218	83.48623657226562	37	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms159	true	368613514829852257	215	237	1124	1243	1583	300	التصوف هو صفاء المعاملة مع الله تعالي واصله الصر-ف عن الدنيا كما قال حارثة صرفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري	159	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3826	false	-6139140946513499372	193	214	1029	1143	1585	300	التصوف هو صفاء المعاملة مع الله------ واصله العزوف عن الدنيا كما قال حارثة عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري	3826	8835078452574107142	109	201.5	88	120	90.83333587646484	19	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms159	true	368613514829852257	266	300	1396	1583	1583	300	يقو--ل كلام الانبياء عليهم الصلاة والسلام عن حضور وكلام الصديقين اشارات عن مشاهدات وكان يقول--------------------- من اشبار الي الله تعالي وسكن الي غيره ابتلاه بالمحن وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان انتبه-	159	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3827	false	-7421041284525749297	62	97	324	508	1495	300	--وقال كلام الانبياء بناء---------------- عن حضور وكلام الصديقين اشارات عن مشاهدات قال وكتب الجنيد الي بعض اخوانه من اش-ار الي الله------ وسكن الي غيره ابتلاه الله-- وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان انتبه	3827	8835078452574107142	144	227.5	115	211	68.24644470214844	24	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms166	true	-2300553556010596208	263	300	1282	1461	1461	300	عن المحبة فقال هي الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قيل مت قل---------ت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا وقيل له مرة كيف حالك فقال كيف----- حال من دينه هواه وهمته شقاء- ليس بصالح تقي ولا-	166	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3850	false	784300825916845139	167	204	883	1064	1523	300	عن المحبة فقال ---الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو------- قلت لي مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا وقيل له كيف---- حالك فقال كيف يكون حال من دينه هواه وهمته شقاءه ليس بصالح نقي ولا	3850	8835078452574107142	161	280.5	129	195	82.56410217285156	27	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms170	true	4904515993396612046	21	128	125	662	1551	300	الله عنه ومنهم ابو الفوارس ---------شاه بن شجاع الكرماني ضي ال---له تعالي ------عنه كان من اولاد الملوك-------------------------------------------- صحب ابا تراب النخشبي وابا عبيدة البسري وكان من اجل-- الفتيان وعلماء هذه الطاءفة وله رسالات مشهورة ومن كلامه رضي الله عنه من صحبك ورافقك علي ما يحب وخالفك فيما يكره فانما صحبك لهواه فهو طالب بصحبتك راحة الدنيا لا غير وكان رضي الله عنه يقول لاهل الفضل فضل ما لم يروه فاذا راوه فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضل لهم ولاهل الولاية ولاية ما لم يروها فاذا راوها فلا ولاية لهم وكان رضي الله عنه يقول ما تعبد متعبد باكثر من التحبب الي اولياء الله تعالي---- فاذا احب اولياء الله----- فقد احب- الله	170	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3787	false	7760606278868742602	98	223	466	1149	1548	300	الكرماني ومنهم ابو الفوارس الكرماني شاه بن شجاع ----تعري من الاغراض تحرزا من الاعرض كان من ابناء الملوك وتشمر للسلوك تخفف للاستباق متحققا بالاشتياق صحب ابا تراب النخشبي وابا عبيد- البسري -كان ظريفا في الفتوة عريفا في المروءة سمعت ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل الصرام الهروي يقول سمعت ابا عمرو بن نجيد يقول قال شاه الكرماني شغل العارف بثلاثة اشياء بالنظرالي معبوده مستانسا به ملاحظا لمننه وفواءده شاكرا له معترفا به ومنيبا تاءبا اليه سمعت محمد بن موسي يقول سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت ابا علي الانصاري يقول قال شاه الكرماني من عرف ربه طمع في عفوه ورجا فضل---ه وقا-ل الفتوة من طباع الاحرار واللءم من شيم الاندال و----------------------------ما تعبد متعبد باكثر من التحبب الي اولياء الله بما يحبون لان محبة اولياء الله دليل علي محبة الله	3787	8835078452574107142	206	201.0	158	879	23.43572235107422	26	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms173	true	1761685565044152881	184	224	969	1214	1612	300	ان الله تعالي عجل لارواح الاولياء- التلذذ بذكره والوصول الي قربه وعجل لابدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم---------------------------- فعيش ابدانهم عيش الجثمانيين وعيش قلو-بهم عيش الروحانيين ولهم لسانان ظاهر وبط-----------------------------------------------------------------------ن فلسان الظاهر يكلم اجسامهم ولسان الباطن يناجي ارواحهم وكان رضي	173	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3797	false	-2362444091649136603	21	78	107	440	1639	300	ان الله------ عجل لارواح --اولياءه التلذذ بذكره والوصول الي قربه وعجل لابدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم واجزل لهم نصيبهم من كل كاءن فعيش ابدانهم عيش الجان---ين وعيش ارواحهم عيش الر-بانيين -لهم لسانان لسان في الباطن يعرفهم صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر يعلمهم علم المخلوقين فلسان الظاهر يكلم اجسامهم ولسان الباطن يناجي ارواحهم سمعت ابا	3797	8835078452574107142	212	344.0	173	346	61.27167510986328	29	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms183	true	5660993884931509767	248	300	1303	1576	1576	300	يقول من جهة الفقير ان تكون اوقاته مستوية في الانبساط صابرا علي فقره------- لا تظهر عليه فاقة ولا تبدو منه حاجة اقل اخلاقه الصبر والقناعة مستوحشا-------------------------------- من الرفاهية مستانسا بالخشونات فهو بضد ما عليه الخليقة------------------------------------ ليس له وقت معلوم ولا سبب معروف فلا تراه الا مسرورا بفقره فرحا بضره مءنثا علي نفسه-	183	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3873	false	-866716627106865237	12	78	68	414	1604	300	يقول من صفة الفقير ان تكون اوقاته مستوية في الانبساط لفقره صاءنا له محتاطا لا تظهر عليه فاقة ولا تبدو منه حاجة اقل اخلاقه الصبر والقناعة راحته في القلة وتعذيبه في الكثرة مستزحش من الرفاهات متنعم-- بالخشونات فهو بضد ما ف-يه الخليقة يري ما هو عليه معتمده واليه مستراحه ليس له وقت معلوم ولا سبب معروف فلا تراه الا مسرورا بفقره فرحا بضره مءنته علي نفسه	3873	8835078452574107142	241	422.5	191	349	69.054443359375	41	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms184	true	7329692393452778876	116	145	607	753	1544	300	دواعي المقت ذم الدنيا في العلانية واعتناقها في السر وكان يقول الانسان في خلقه احسن منه في جديد------------------------------- غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهالك حقا من ضل -في اخر سفره وقد قارب المنزل	184	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3451	false	-4382309674532431809	175	256	881	1297	1503	300	دواعي الموت ذم الدنيا في العلانية واعتناقها في السر مالم يحسن رعاية نفسه اسرع به هواه الي الهلكة من لم ينظر لنفسه لم ينظر لها غيره لا ينفع الهالك نجاة المعصوم ولا يضر الناجي تلف الهالك يجمع الناس موقف واحد جميعا وهم فرادي كل شخص منهم بنفسه مشغول وعنها وحده مسءول فهو بصالح عمله مسرور ومن شر عمله مستوحش محزون ومرارة التقوي اليوم حلاوة في ذلك اليوم والاعمي من عمي بعد البصر والهالك---- من هلك في اخر سفره وقد قارب المنزل	3451	8835078452574107142	106	143.0	82	420	25.238094329833984	15	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms187	true	992883238806381111	63	121	354	668	1559	300	بساط المجد---- للاولياء ليانسوا به و-يرفع به عنهم حشمة بديهة المشاهدة وانما بسط بساط الهيبة---- للاعداء ليستوحشوا من قباءح افعالهم ولا يشاهدون ما يستريحون اليه من المشهد الاعلي وكان رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه يقول اذا -زاد في الولي ثلاثة اشياء زاد فيه- ثلاثة اشياء اذا زاد خلقه زاد تواضعه واذا زاد ماله زاد سخاءه واذا زاد عمره زاد اجتهاده	187	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3863	false	-907572105268592981	86	159	434	844	1573	300	بساط المجد بسط للاولياء ليانسوا به وليرفع--- عنهم حشمة بديهة المشاهدة وبسا---------ط الهيبة بسط للاعداء ليستوحشوا من قباءح افعالهم ولا يشاهدوا ما يستريحون اليه في المشهد الاعلي وقال احمد ابن ابي الورد وصل القوم بخمس بلزوم الباب وترك الخلاف والنفاذ في الخدمة والصبر علي المصاءب وصيانة الكرامات وقال ان ولي الله--------- اذا اراد--------- ثلاثة اشياء زاد منها ثلاثة اشياء اذا زاد جاهه زاد تواضعه واذا زاد ماله زاد سخاءه واذا---- عمره زاد اجتهاده	3863	8835078452574107142	264	441.5	214	444	59.4594612121582	39	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms188	true	3519892339089964025	84	165	440	853	1563	300	الجنة كما وقع-- ادم عليه السلام وهم الذين يقولون--------------- لهم ملاءكة الحق كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية فانه شغلهم عنه بالاكل والشرب ولا مكر فوق هذا ولا حسرة اعظم منها عند العارفين بالله تعالي وروي انه كان حسن الكلام فهتف به هاتف تكلمت فاحسنت بقي عليك ان تسكت فتحسن فما تكلم بعد ذلك حتي مات وسءل هل يتفرغ المحب ل---شء سوي محبوبه فقال لا لان المحب في بلاء داءم وسرور منقطع واوجاع متصلة لا يعرفها الا من باشرها	188	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3869	false	5261239274377322531	153	208	775	1056	1552	300	الجنة وقع لابيك ادم عليه السلام ما وقع وقد يقطع بقوم فيها فيقال لهم------------ كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية ف----شغلهم عنه بالاكل والشرب ولا مكر فوق هذا ولا حسرة اعظم منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسء---ل ايفزع المحب الي شء سوي محبوبه فقال لا انه--------- بلاء داءم وسرور منقطع واوجاع متصلة لا يعرفها الا من باشرها	3869	8835078452574107142	231	382.5	183	433	53.34872817993164	40	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms188	true	3519892339089964025	241	266	1261	1396	1563	300	يقول ابتلينا بزمان ليس فيه اداب الاسلام ولا اخلاق الجاهلية ولا احلام ذوي المروءة وكا------------ن يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه وكان	188	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3894	false	-560580865330184390	98	214	519	1139	1636	300	يقول ابتلينا بزمان ليس فيه اداب الاسلام ولا اخلاق الجاهلية ولا احلام ذوي المروءة سمعت محمد الحسين يقول سمعت محمد بن عبدالله الواعظ يقول سمعت ابا بكر محمد بن موسي بن الفرغاني الواسطي بمرو يقول شاهد بمشاهدة الحق اياك ولا تشهده بمشاهدتك له قال وسمعته يقول الاسر علي وجوه اسير نفسه وشهوته واسير شيطانه وهواه واسير مالا معني له لحظه او لفظه هم الفساق وما دام للشواهد علي الاسرار اثر وللاعراض علي القلب خطر فهو محجوب بعيد من عين الحقيقة وما تورع المتورعون ولا تزهد المتزهدون الا لعظم الاعراض في سراءرهم فمن اعرض عنها ادبا او تورع عنها ظرفا فذلك الصادق في ورعه والحكيم في ادابه وقال افقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه وقال	3894	8835078452574107142	130	235.5	105	620	20.967741012573242	22	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms190	true	-4083337218652975372	163	204	861	1092	1609	300	سميت الصوفية بهذا الاسم----- لاستتارها عن الخلق بلواءح الوجد وانكشافها بشماءل الفضل وكان رضي الله عنه ي----------------------------------------------------قول لا يطيب العيش الا لمن وطء علي بساط الانس وعلا علي سرير القدس وغيبه الانس بالقدس والقدس بالانس ثم غاب عن مشاهدتهما بمطالعة القدوس	190	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3865	false	994944453073106329	106	151	565	816	1591	300	سميت الصوفية بهذا الاسم فقال لاستتارها عن الخلق بلواءح الوجد وانكشافها بشماءل القصد وكان يقول حد المعرفة التجرد من النفوس وتدبيرها في ما يجل او يصغر وكان يقول لا يطيب العيش الا لمن وطء---- بساط ال--------------------------------انس بالقدس والقدس بالانس ثم غاب عن مشاهدته-ا بمطالعة القدوس	3865	8835078452574107142	177	309.0	146	288	61.45833206176758	26	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms193	true	-3322510826108971540	234	272	1242	1430	1590	300	الهمة مقدمة الاشياء فمن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراء ذلك من الاعمال والاحوال وكان يقول احسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية الخلق وراعي سره في الخلوات مع الله--- واعتمد عليه في جميع	193	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3898	false	-3050427131985026104	103	138	575	756	1585	300	الهمة مقدمة الاشياء فمن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراءها --من الاعمال والاحوال وكان يقول احسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية الخلق وكان صا---في الخلوات لسره راعيا واعتمد----- في جميع	3898	8835078452574107142	163	292.5	131	191	85.34031677246094	32	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms195	true	-580841147163760475	133	184	673	948	1530	300	وكان يقول ابتلي الخلاءق باسرهم بالدعاوي العريضة في المغيب فاذا اظلتهم هيبة المشهد خرسوا وانقمعوا وصاروا لا شء ولو صدقوا في دعاويهم لبرزوا عند المشاهدة كما برز نبينا محمد--- صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------لشفاعة دون غيره ويقول انا لها انا لها ولم ترعه هيبة الموقف لما كان عليه من قدم الصدف	195	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3899	false	-6316035835223932252	161	215	927	1224	1692	300	وكان يقول ابتلي الخلاءق باسرهم بالدعاوي العريضة في المغيب فاذا اظلتهم هيبة المشهد خرسوا وانقمعوا وصاروا لا شء ولو صدقوا في دعاويهم لبرزوا عند المشاهدة كما برز نبينا المصطفي صلي الله عليه وسلم وتقدم الخلاءق بقدم الصدق حين طلب اليه الشفاعة فقا----------ل انا لها ---------لم ترعه هيبة الموقف لما كان عليه من قدم الصدق	3899	8835078452574107142	248	455.5	201	316	78.48101043701172	42	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms197	true	8028081590187766923	35	58	182	300	1512	300	يقول ليس للمريد فترة ولا للعارف------------------ علاقة ولا للمحب شكوي ولا للصادق دعوي ولا للخاءف قرار ولا للخلق من الله فرار وكان------ يقول	197	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3910	false	-5256818966905647464	257	284	1335	1477	1574	300	يقول ليس للمريد فترة ولا للعارف معرفة ولا للمعرفة علاقة ولا للمحب سكون ولا للصادق دعوي ولا للخاءف قرار ولا للخلق من الله فرار قال وسمعته يقول	3910	8835078452574107142	112	201.5	89	142	78.87323760986328	20	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms201	true	5901146511327203900	1	120	3	647	1557	300	لي حلال لاني قد وصلت الي درجة-------- لا تءثر في الاختلاف-------- فقال نعم قد وصل ولكن ------الي سقر ---------------وكان يقول لو تكلم اهل التوحيد بلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان التجريد لما بقي محب الا مات وكان يقول كيف تشهده الاشياء وبه فنيت بذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاتها فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وكان يقول لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق -القي عل-يها الاسامي فسكنت وركنت اليها و--------------الذات متسترة الي اوان التجلي وذلك قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الاعراف 180 الاية اي قفوا معها علي ادراك الحقاءق وكان يقول اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن لها قلوب المحبين ويءنس بها قلوب العارفين له وكان يقول المشاهدات للقلوب والمكاشفات للاسرار والمعاينات للبصاءر	201	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3901	false	-1424679080673037096	3	163	19	915	1592	300	لي ال-----------وصول الي المنزلة التي لا تءثر في --اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل ولكن وصوله الي سقر سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبدالله بن محمد الدمشقي يقول سمعت ابا علي الروذباري وسءل عن الاشارة قفال الاشارة الابانة عما تضمنه الوجد من المشار اليه لا غير وفي الحقيقة ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة من عين الحقاءق 1 سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت منصور بن عبدالله يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول والاهم قبل افعالهم وعاداهم قبل افعالهم ثم جازاهم بافعالهم قال وسمعت ابا علي يقول من الاعتدال ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك في بسط الحق لك وقال تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق فالقيت اليها الاسامي ف------ركنت اليها مشغوفين بها عن الذات ا-------لي اوان التجلي فذلك قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها فو-------------------قفوا معها عن- ادراك الحقاءق ف---------اظهر الاس-----امي وابداها للخلق لتسكين شوق---- المحبين له وتانيس قلوب العارفين به وقا-----ل المشاهدات للقلوب والمكاشفات للاسرار والمعاينات للبصاءر	3901	8835078452574107142	342	263.5	279	1138	30.052724838256836	45	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms208	true	8297567253574826936	129	159	659	809	1510	300	يقول حقاءق الحق اذا تجلت لسر ازالت عنه الظنون والاماني لان الحق اذا استولي علي سر قهره فلا يبقي -لغيره معه اثر وكان يقول العلم بالله----------- من اتم العبادة له	208	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3902	false	-8868951990482697888	189	219	1015	1168	1584	300	يقول حقاءق الحق اذا تجلت لسر ازالت---- الظنون والاماني لان الحق اذا استولي علي سر قهره ولا يبقي للغير- معه اثر وكان يقول العلم بالله اعلي واولي من---- العبادة له	3902	8835078452574107142	140	250.0	112	162	86.41975402832031	25	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms212	true	9084243527330422287	27	89	148	475	1594	300	يقول الهمة مقدمة--- الاشياء فمن صحح همته------- اتت عليه بتوابعه -علي الصدق والصحة -------فان الفروع تتبع الاحوال ومن اهمل همته اتت عليه توابعه- مهملة -المهمل من الاحوال والافع---------ال لا يصلح لبساط الحق تعالي وكان يقول ان الله تعالي يرزق العبد حلا-ة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته رضي الله عنه- ومنهم	212	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3904	false	2668755811179378193	50	109	255	573	1620	300	يقول الهمة مقدمة في الاشياء فمن صحح همته بالصدق اتت ------توابعها علي -------الصحة والصدق فان الفروع تتبع الاصو-ل ومن اهمل همته اتت عليه توابعها مهملة والمهمل من ---------الافعال والاحوال لا يصلح لبساط الحق وقا-----------ل ان الله------ يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته به القرميسيني ومنهم	3904	8835078452574107142	271	443.5	218	358	75.69832611083984	41	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms212	true	9084243527330422287	149	221	776	1175	1594	300	يقول كل صوفي يكون هم الرزق قاءما في قلبه فلزوم العمل اقرب له الي الله تعالي والمراد بالعمل الكسب والاحتراف بالصناءع وغيرها وكان يقول علامة ركون القلب و--سكونه الي الله تعالي ان يكون قويا اذا زالت عنه الدنيا وادبرت وفقد الرغيف بعد ان كان موجودا عنده بلا كلفة وكان يقول اجتنبوا دناءة الاخلاق كسما تجتنبوا الحرام وكان رضي الله تعالي عنه يقول ذكر الله تعالي باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث القربات	212	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3905	false	1546806519210609748	245	295	1327	1581	1613	300	يقول كل صوفي يكون هم الرزق------ في قلبه فلزوم العمل اقرب له الي الله و--------------------------------------------------------------علامة سكون القلب والركون- الي الله------ ان يكون قويا عند زوال---- الدنيا وادبارها عنه ويكون بما في يد الله اقوي واوثق منه بما في يده وكان ي--------------------------------------------------------------قول ذكر الله------ باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث البركات	3905	8835078452574107142	185	255.0	145	401	46.13466262817383	30	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms214	true	-6641514448568886028	83	185	398	932	1548	300	ابو الحسين علي بن هند القرشي الفارسي رضي الله تعالي عنه من كبار مشايخ الفرس وعلماءهم صحب جعفرا الحداد وعمرو بن عثمان المكي ومن فوقه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاحوال العالية والمقامات الزكية كان رضي الله عنه يقول شرط المتمسك بكتاب الله وسنة رسوله ان لا يخفي عليه شء من امر دينه ودنياه علي ممر اوقاته علي المشاهدة والكشف لا علي الغفلة والظن وان ياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في معدنها وكان رضي الله عنه يقول استرح مع الله ولا تسترح عن الله فان من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك فالاستراحة مع الله تروح القل-ب بذكره والاستراحة عن الله مداومة الغفلة	214	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3906	false	4701766061394383466	0	102	0	562	1626	300	ابو الحسين علي بن هند------- الفارسي------------------------------------------------ صحب عم-را---------------------- المكي والجنيد وجعفر الحذاء سمعت ابا القاسم الهاشمي يقول قال ابو الحسين بن هند الفارسي القلوب اوعية وظروف وكل وعاء وظرف لنوع من المحمولات فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ولهذه الاحوال اداب من لم يستعملها في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقاتها هلك من حيث يرجو به النجاة سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابا الحسين بن هند ي---------------------------قول استرح مع الله ولا تسترح عن الله فان من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك والاستراحة مع الله تروح القلوب بذكره والاستراحة عن الله مداومة الغفلة	3906	8835078452574107142	226	301.5	179	771	29.31258201599121	37	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms219	true	7893130983296868614	172	221	861	1107	1501	300	يقول من قام الي --اوامر الله بنفسه كان بين قبول ورد ومن قام اليها بالله كان مقبولا بلا شك وكان رضي الله عنه يقول الفترة بعد المجاهدة من فساد الابتداء والحجب بعد الكشف من السكون الي الاحوال وكان يقول نفسك ساءرة بك وقلبك طاءر بك فكن مع اسرعهما وصولا	219	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3907	false	-2218651370947509940	173	203	916	1058	1563	300	يقول من قام بلي الاوامر -لله ------كان بين قبول ورد ومن قام اليها بالله كان مقبولا بلا شك و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول نفسك ساءرة بك وقلبك طاءر بك فكن مع اقربهما وصولا	3907	8835078452574107142	137	251.5	107	248	55.24193572998047	25	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms220	true	2545473855230953624	186	291	914	1444	1488	300	وله الكرامات الظاهرة ومن كلامه رضي الله عنه---------------------------------------------------------------- الزهد ف--ي الدنيا مفتاح الرغبة في الاخرة وكان رضي الله عنه يقول ايات الاولياء وكراماتهم رضاهم بما يسخط العوام من مجاري المقدور وكان يقول لا يصفو للسخي سخاءه الا بتصغير ما اعطاه و----------------------------------رءية الفضل لمن اخذه منه وكان رضي الله عنه يقول من خدم الله لطلب ثواب او خوف عقاب فقد اظهر خسته وابدي طمعه وقبيح بالعبد ان يخدم سيده لغرض دنيوي او اخروي وكان رضي الله عنه يقول من اظهر كرامته فهو مدع ومن ظهرت عليه الكرامات فهو ولي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم ابو بكر احمد بن محمد بن---- سعدان رضي الله تعالي عنه بغدادي الاصل	220	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3918	false	-8165483990126899074	163	256	879	1366	1596	300	-له الكرامات الظاهرة سمعت محمد بن الحسين بن موسي يقول سمعت محمد بن احمد الفراء يقول سمعت محمد بن عليان يقول الزهادة في الدنيا مفتاح الرغبة في الاخرة وكان يق-------------ول ايات الاولياء وكراماتهم رضاهم بما يسخط العوام من مجاري المقدور وكان يقول المروءة حفظ الدين وصيانة النفس وحفظ حرمات المءمنين والجود بالموجود وقصور الرءية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنك وعن جميع افعالك وكان يقول كيف لا تحب من لا تنفك عن بره طرفة عين وكيف تدعي محبة من لا توافقه طرفة عين احمد بن ابي سعدان ومنهم ابو بكر احمد بن محمد بن ابي سعدان------------------- بغدادي الاصل	3918	8835078452574107142	198	106.0	159	756	26.190475463867188	29	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK009301-ara1.ms225	true	8617616861010347903	83	202	423	1053	1557	300	يقول كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ مخطوطا وكيف السبيل الي صرف قضاء دين كان به العبد مربوطا وقيل له يوما بماذا يروض المريد نفسه فقال رضي الله عنه بالصبر علي الاوامر واجتناب النواهي وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء ومجالسة الفقراء والمرء حيث وضع نفسه وكان رضي الله عنه يقول حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف وكان رضي الله عنه يقول ما التذ عاقل قط بمشاهدة لان مشاهدة الحق فناء ليس فيه لذة ولا التذاذ ولا حظ ولا احتظاظ وكان رضي الله عنه يقول ما نطق احد عن الحق الا وهو محجوب عن الحق وكان رضي الله عنه يقول الخطرة للانبياء والوسوسة للاولياء والفكرة للعوام وكان رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ي------------------قول ظلمة الاطماع تمنع انوار المشاهد-ة وكان يقول	225	-3681515853496716553	JK000022-ara1.mARkdown.ms3922	false	5167768386245589301	74	148	369	744	1545	300	يقول كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ محفوظا و-----------الي صرف قضاء ----كان به العبد مربوطا وكان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف و-ان لا يخطر بقلبه ما دونه وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ال---------------------------------------------معرفة حياة القلب بالله وحياة القلب مع الله ومن عرف الله خضع له كل شء لانه عاين اثر ملكه فيه ومن حفظ قلبه مع الله بالصدق اجري الله علي لسانه الحكمة وكان يقول ظلم- الاطماع تمنع انوار المشاهدات وكان يقول	3922	8835078452574107142	195	277.5	156	763	25.5570125579834	29	JK009301-ara1	JK000022-ara1.mARkdown