id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms129	true	2893784583862194013	67	175	347	883	1498	300	ابراهيم بن ادهم بن منصور رضي الله عنه كان من كورة بلخ من اولاد الملوك------------------------------ ومن كلامه رضي الله عنه من علامة العارف بالله ان يكون اكبر همه الخير والعبادة واكثر كلامه الثناء والمدحة وكان رضي الله عنه يتمثل كثيرا بهذا البيت للقمة بجريش الملح اكلها الذ من تمرة تخشي بزنبور قلت ومعني حشوها بزنبور ان يكون في باطنها علة كان يعطاها لاجل دينه وصلاحه ولولا ذلك ما اعطاها له فمن ادب هذه ان ترد علي صاحبها ولا يقبل الا ممن يعلم منه انه يحبه علي اي حال كان فهذه هي التي ليس فيها زنبور والله اعلم وكان رضي الله عنه يقول اثقل الاعمال في الميزان اثقلها علي	129	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms136	false	-2103084437331636354	274	300	1335	1470	1470	300	ابراهيم بن ادهم ----------------------كان من كورة بلخ من اولاد الملوك وكان زاهدا عابدا محبا لصالحين ومن كلامه رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثقل الاعمال في الميزان اثقلها علي-	136	7452887223329318622	105	174.0	85	566	18.551237106323242	20	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms315	true	4811472706475248783	209	261	1006	1268	1450	300	من اشتغل بحفظ كلامه الناس او جمع الحقاءق ولسان المتكلمين في الطريق والطراءق فمتي يعيش عمرا اخر حتي يفرغ من عمر الفناء الي عمر البقاء فان القوم كانوا محبين وكل منهم يتكلم- بلسان محبته وذوقه فهو كلام -----لا يحصر و----بحر غرق فيه خلق كثير ولا وصل احد الي قعره ولا الي ساحله	315	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms139	false	928209619564307235	194	247	1071	1326	1601	300	من لشتغل بحفظ كلام- الناس او جمع الحقاءق ولسا ---متكلمين في الطريق والطري-ق فمتي يعيش عمرا اخر حتي يفرغ من علم الفناء الي علم البقاء لان القوم كان ---------كل منهح منكلما بلسان محبته ونوقه فهو كلام حصي ولا يحصر لانه بحر غرق فيه خلق كثير ولا وصل لحد الي قعره و6 ---ي ساحله	139	7452887223329318622	228	389.5	180	272	83.82353210449219	33	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms315	true	4811472706475248783	13	88	57	402	1450	300	ان صمت فهو الذي صومك وان قمت فهو الذي اقامك وان عملت فهو الذي استعملك وان رايت فهو الذي اراك وان شربت شراب القوم فهو الذي اسقاك وان اتقيت فهو الذي وقاك وان ارتفعت فهو الذي رقي منزلتك وان نلت فهو الذي نولك وليس لك في الوسط شء الا ان تعترف بانك عاص---- ما-لك حسنة واحدة وهو صحيح من اين لك حسنة وهو الذي احسن اليك وه-----------و الحاكم فيك ان شاء قبلك وان شاء ردك	315	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms231	false	-3852036010661583783	108	167	563	827	1560	300	ان صمت فهو الذو صومك وان قعت فهو الذي اقامك ولن عملت فهو الذي استعملك وان ال---------------------------------------------------------تقيت فهو الذي وقاد وان ارنقيت فهو----- رق------------------------ي نولك وليس لك في الوسط شي الا ان تع-رف بانك عاصي قط ما لك حسنة ------وهو صحيح من لين لك حسنة وهو الذي احسن اليك وهو المولي وهو الحلكم---- ان شاء قبلك وان شاء ردك	231	7452887223329318622	236	403.5	181	361	65.37396240234375	41	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms316	true	-6139351548151680790	45	94	238	495	1561	300	--------------الخروج عن النفس والتلف والضيق والحظ فا--------------------ن الفلاح والنجاح والصلاح والهدي والارباح لا تصح الا لمن ترك الحظ وقابل الاذي------- والشر بالاحتمال والخير ووسع خلقه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقير لا يكون له يد ولا لسان ولا كلام ولا صرف ولا شطح --------ولا فعل ردء ولا يصرف-ه عن محبوبه --صارف ولا ترده السيوف	316	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms174	false	-4840323461425724249	37	117	180	586	1605	300	ل سلوك فالاول الخروج عن النفس والتلف والضيق والحظ بيا كل اولادي اعلموا ان الفلاح والنجاح والصلاح والهدي والارباح لا يصح الا لمن نرك الحظ وقابل الاذي بالخير والشر بالب-----------ر ووسع خلقة ولا يزول ول يبرح مناد بالله ومع اولياء الله فان الله تعالي اذا راي عبدا من عبلده علي صسورة الاشنغال يشغل الخاصة فالفقير لا يكون له يد ولا لسان ولا-كلام و-- صلف ولا سطح ولا تلف ولا فعل ردي ولا بيطرده عن -حبيبه لما رد ولا يغيره لسيوف	174	7452887223329318622	219	336.0	173	421	52.01900100708008	30	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms325	true	1590180749441683556	66	178	336	897	1535	300	ومن فهمه الله تعالي في كتابه اعطاه تاويل كل حرف منه وما هو وما معناه وما سبب كل حرف وما صفة كل حرف وعلم المكتوب من الحروف في العلوي والسفلي والعرش -والكرسي والسماء والماء والفلك والهواء والارض والثري وكان يقول اذا كان المقتدي بالشراءع والكتاب واقفا بين الامر والنهي كان فتحه حقيقيا حتي يفك به كل --مشكل ويحل به كل طلسم ويعرف به كل مبهم واما اذا كان فتحه----------- حفظ كلا-------م وتر-تيب وصف --مقامات فذلك ليس بفتح انما هو حجاب له عن اد-------راك الادراك وعن-------------- مشاهدة علوم الحق وليس من --------------وصف كمن عرف وحمل ونطق بلسان العرفان و-----كم من حملته العناية ح-تي شاهد ومع ذلك فلو سءل عن وصف المقامات ما وصفها	325	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms123	false	-4029525817784108780	126	231	623	1174	1660	300	ومن فهمه --له او-----------------------ل كل حرف ----وما هو و---معناه وما سبب كل حرف وما صفة كل حرف وكنابة--------- الحروف في العلوي والسفلي والعرشي والكرسي والسماء والماء والفلك -الهوء- والارض والثري فاذا ---------كان المقتدي بالشراءع والكتاب واقفا بين الامر والنهي كما فتحه حقيقي- حقي وفك له عن المشكل وعرف كل العلم ال------------مبهم مقامات بلسان العرفان فليس من حفظ علم الكسللم وترنتيب وصف المقامات اشتغل بنقل كسللم الناس فن ذلك شغل له عن الراك الادراك وعما عين النظر لي مشاهدة علوم الحق فليس من وصف واشنغل بالوصف كمن عرف وحمل عبز بالحقيقة ما اسنوسطه فكم من حملته --عناية حنتي شاهد و--------لو سءل عن وصف المقامات ما وصفها	123	7452887223329318622	387	562.5	305	626	61.82108688354492	54	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms328	true	7410083023166166104	53	99	263	478	1510	300	ولا مماراة ولا ------ممالقة ولا مكاذبة ولا كبر ولا عجب ولا تر-----------------------------------------------------------------------ف ولا افتخار ولا شطح ولا حظوظ نفس ولا تصدر في المجالس ولا رءية نفس-------------- علي اخيه ول--------ا جدال ولا امتحان ولا تن------------قيص ولا سوء ظن باحد من اهل الطريق ولا ممن تزيق بالزيق ولا	328	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms136	false	-2103084437331636354	0	64	0	297	1470	300	ولا نم-يمة ولا وقوع فما ليس ولا كذب و---لا كبر ولا عجب ولا ترف اية سورة المجادلة ممالقة هي ادد تضرع المعجم ص بومرة العخينة 9 لا لجناف ولا افتخار ولا شطح ولا حظوظ------------- في العجالس ولا نصدر ولا تصدير ولا طول علي اخ-- ولا جدل ولا جدال ولا امتحان ولا استفخار ولا تتقيص ولا سوء ظن ب-------اهل الطريق ولا -من تزيق ب--زيق ولا	136	7452887223329318622	164	236.0	124	326	50.30674743652344	28	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms333	true	542143415191216429	243	279	1258	1471	1573	300	يا ولدي الزم اولا طريق النسك علي كتاب الله تعالي وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم--------------- المرضية الزاهرة الباهرة التي نورها جلا الظلم-------------------------------------------------- وانار بطاح مكة والمدينة والشا-م ومصر والعراق واليمن والمشرق والمغرب والافق العلوي والسفلي	333	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms220	false	-1561207745106362408	21	67	116	385	1709	300	يا هذا- الزم----- طريق النسك علي كتاب الله------ وسنة رسول الله صلي ا-له عليه -سلم وانباع الشريعة المرضية الزاهرة الباهرة الذي نورها جلي الظلم وسنا برقها قد ذهب بالبهيم وازال سواد الليل البهيم وانار بطاح مكة والمدينة والشالم ومصر والعراق واليمن والمشرق والمغرب والافق العلوي والسفلي	220	7452887223329318622	194	324.0	160	283	68.55123901367188	26	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms334	true	9126289720493194465	203	300	1012	1491	1491	300	كنت ولدي حقا ومتبعي صد-------------------قا فاخلص الرق لله تعالي واجعل وعظك من قلبك وكن عمالا ولا عمالا ولا تلتمس لاحد درهما فان هذه طريقي ومن احبني سلك معي فيها فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقير الصادق هو الذي يطعم ولا يطعم و---يعطي ولا يعطي و-----------------------------------لا يلتمس الدنيا ولا شيءا من عروضها فان الرشا في الطريق حرام وشيخكم قد بايع الله تعالي ان- لا ياخذ لاحد فلسا ولا درهما وانما امركم بذلك -لله لا لغرض ولا لامر دنيوي ولا لاثاث- وليس دعوي انما المراد سلامة الذمة من الخلل في نصح الاخوان واعلموا ----------يا جميع اولادي--------- ان من استحسن في طريقي اخذ شء-	334	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms228	false	1688221593386187361	56	162	308	850	1576	300	كنت ول-ي حقا ومتبعي صدقا فلخلص لله رقا ورقا ---------------------------------------------------------------------------------فان هذه طريقي -من احبني سلك تحقيقي هذه موعظة لكل السامعين ولا ولاولادي اجمعين اما سمعتم قوله عز وجل ان النه اشتري من المءمنين انفسهم ولموالهم بان لهم الجنة فالفقير الصالق من يط-----عم ولا يطعم ومن يعطي ولا يعطي ولا ياخن سبقت العوموة العخيفة 1 ومن لا يل-مس الدنيا ولا-------- عروضها فان الرشي في الطريق حرام وشيخكم قد لي-ع الله تعالي انه لا ياخذ لاحد فلسا ولا درهما -انما لمركم بامر الله لا لغرض ----------نيوي ولا لاتاءم وليس دعوي انما المرجو سلامة النمة------------------------ واعلموا يا ولادي ويا جميع الحاضرين لجمعين ان من استحسن في طريقي اخذ شي	228	7452887223329318622	312	457.5	245	675	46.22222137451172	44	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms342	true	-5101407299280936508	0	150	0	777	1507	300	ومن لم تحسن اليه يس-ء اليك بل ثم من تحسن اليه يسء اليك ومن تشفق عليه يود لو علي الرماح رماك او علي الشوك داسك ومن تنفعه يضرك ومن تولي-ه معروفا يوليك جفاء ومن تصله ي-------------------قطعك ومن تطعمه يحرمك ومن تقدم-ه ان استطاع اخرك ومن تربيه يقول انا الذي ربيتك ومن تخلص- له يغشك ومن تهش-- له يكش فوا عجبا للدنيا ولاهلها واذا كان النفاق دا-خلا في ايام الانبياء عليهم الصلاة والسلام فكيف يخلو في قرن سابع فاستعمل يا ولدي الوحدة عن اهل السوء والكسب من اهل الخير وان استطعت ان لا تصحب من تتعب في صحبته فافعل فانك ان صحبته ندمت علي صحبته وقد نصحتك يا ولدي واما اهل ال-تمكين في هذا الزمان فقد تركوا اخلاق الاراذل من الناس وغفروا لهم افعالهم وغضوا ابصارهم عن نقاءصهم وصموا اذانهم -------عن سماع اقوال---------هم وتركوا الكل لله وطلبوا من الله تعالي -لاهل هذا الزمان عفوا شاملا وقاب-----------لوا سيءاتهم بالحسنات ومضراتهم بالمسرات والمبرات	342	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms285	false	6145371523564082730	131	267	747	1463	1637	300	ومن لم تحسن اليه اساء اليك وثع --من تحسن الي يميي اليك ومن تشفق عليه يود لو علي الرماح رماك وعل--ي الشوك داسك -من تنفعه -ضرك ومن اوليته معروفا فبال--جفاء لولاك واقلق مسعاك ومن لوصلته قطعك ومن اطعمته حرمك ومن -قدمته ان استطاع لخرك -من زينت ثما-ل انا الذي زينتك ومن اخلصت له -غش- ومن -هشيت له كش----- عجبا للدنيا -لاهلها الا ان-- النفاق ما خلا في زمان الانبياء--------------------- فكيف يخلو في قرن سابع -استعمل-------- الوحدة من اهل الدوء والكسب من اهل الخير وان استطعت لا ----صحب من تتعب جهنه نندم ------------------------علي صحبته ولا تتاسف علي معاشرته لكن اهل تمكين------------------ تركوا اخلاقهم--------------- وغفروا لهم افعالهم وغضوا ابصارهم عن اختلاج لختلاف وقوع ظواهرهم وعن سم-ع اقوالهم ولنعالهم وتركوا الكل لله وطلبو ت-- الله وسالوا لاهل هذا الزمان عفوا شاملا ونكرلحامدا فققللوا سيءاتهع بالحسنات مضر اتهم بالمسرات والمبرلت	285	7452887223329318622	528	785.0	417	832	63.46154022216797	72	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms343	true	6491587546360104266	55	238	296	1197	1493	300	انا موسي عليه السلام في مناجاته -انا علي رضي الله عنه في حملاته انا كل ولي في الارض خلعته بيدي--------------- البس منهم من شءت -----------------انا في السماء شاهدت ربي وعلي الكرسي خاطبته انا بيدي ابواب النار غلقتها ---وبيدي جنة الفردوس فتحتها من ز---------------------------------------------ارني اسكنته جنة الفردوس واعلم------- يا ولدي ان اولياء الله تعالي الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون متصلون بالله وما كان ----ولي متصلا بالله تعالي الا وهو يناجي ربه كما كان موسي عليه السلام يناجي ربه وما----------------- من ولي ا----لا ويحمل علي الكفار كما كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يحمل---------- وقد كنت انا -اولياء الله تعالي اشياخا في الازل بين يدي --قديم الازل وبين يدي -رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله عز وجل خلقني من نور رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرني ان اخلع علي جميع الاولياء بيدي فخلعت عليهم بيدي وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابراهيم انت نقيب عليهم فكنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم واخي عبد القادر خلفي وابن الرفاعي خلف عبد القادر ثم التفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لي يا ابراهيم	343	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms292	false	-2351353423327338748	97	244	496	1221	1512	300	انا موسي------------ في مناجاته وانا علي------------- في حملاته انا كل ولي في الاراضي جميعهم بيدي خلع الفقراء البسنيهم الله ربي وبهم ورب كل شين انا في السماء باهننه--- وعلي الكرسي خلطبته انا بيدي لبواب النار غلقتها انا بيدي جنة الفردوس فتحتها من زارني وزاره يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي------- جنة الفرهوس السكننه اعلع يا ولدي ان اولياء الله------------ لا خوف عليهم ولا هم يعزنون متصلون بالل -وما كان علي ولي متصل- بالله ا------لا وهو يناجي---- كما كان موسي ينلجي ------------ربه وما البومعرة العضيفة من ولي لله الا ويحمل علي الكفار كما كان علي بن ابي طالب------------- يحمل علي لكقار وقد كنت انا واولياء الله------ اشبلحا في الازل بين يدي القديم الازل -بين يدي نبينا محمد صلي الله عليه وسلع وان الله عز وجل خلقني من نور رسول --له صلي الله عليه وسلع فنظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لي يا ابراهيم	292	7452887223329318622	531	817.0	414	1028	51.6536979675293	91	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms343	true	6491587546360104266	197	254	993	1272	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابراهيم انت نقيب علي------------------------هم فكنت انا-------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم وا----------خي عبد القادر--------- خلفي وابن الرفاعي خلف عبد القادر ثم -----------------------------------------------------------------------------التفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لي يا ابراهيم سر الي مالك وقل له يغلق النيران وسر الي رضوان وقل له يفتح الجنان ففعل مالك	343	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms293	false	-1780052159313898202	131	210	678	1085	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك مر ان يسير بارولمهع الي الجنة او قال باشباحهم فكنت انا امام الاولياء ورسول الله صلي الله عليه وسلع امامي وكان لخي عبد القادر الكيلاني خلفي وابن الرفاعي خلف عبد القادر مقدم علي بقية الاولياء هذا ونحن اشباح في الازل وكل المومرة العخيفة الكون اشباح فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لي يا ابراهيم سد -لي مالك وقل له يغلق الن-ران وا---لي رضوان وقل له يفتح الجنان فجنت الي -	293	7452887223329318622	237	361.5	186	413	57.384986877441406	39	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms344	true	7395863802244896495	18	84	94	400	1523	300	ابراهي----------م بن ابي المجد بن قريش بن محمد بن ابي النجاء بن زين العابدين بن عبد الخالق بن محمد بن ابي الطيب بن عبد الله الكاتم بن عبد الخالق بن ابي القاسم بن جعفر الزكي بن علي---------- بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي الزاهد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب	344	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms290	false	-6574790699493416761	52	119	321	636	1744	300	ابراهيع ابي اسحاق بن ابي المجد -القرشي بن محمد بن ابي -لنجا- بن زين العابدين بن عبد الخالق بن م-مد اب---ي الطيب بن عبد الله الكاظع بن عبد الخالق بن ابي القاسم بن جعفر الزكي بن علي ابي العلا بن محمد الجواد بن حلي الزضي بن موسي الكلظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي الزاهد بن---- زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب	290	7452887223329318622	282	505.5	219	326	86.50306701660156	53	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms344	true	7395863802244896495	176	300	895	1523	1523	300	رسول الله شيخي وقدوتي وعاهدني عهدا حفظت لعهده وعشت وثيقا صادقا بمحبتي وحكمي- في ساءر الارض كلها وفي الجن والاشباح والمردي-----------------------------------------------ة وفي ارض- صين الصين والشرق كلها لاق---صي بلاد الله صحت ولايتي انا الحرف لا اقرا لكل مناظر وكل الوري من امر ربي رعي---تي وكم عالم قد جاءنا وهو منكر فصار بفضل الله من اهل خرقتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قلت هذا القول فخرا وانما اتي الاذن كي لا يجهلون طريقتي وله ايضا عفا الله عنا به ت---------------------------------------------------------------------------جلي لي المحبوب في كل وجهة فشاهدته في كل معني وصورة وخاطبني مني بكشف سراءري ف--------------------------قال اتدري من انا قلت منيتي فانت مناي بل انا انت داءما اذا كنت انت اليوم عين حقيقتي فقال كذاك الامر لكنه-- اذا تعينت الاشياء كنت كنسختي فاوصلت ذاتي باتحادي بذاته بغير حلول بل بتحقيق-	344	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms299	false	6814672486296083293	0	170	0	845	1485	300	رسول -لله شيخي وقدوتي -عاهدني عهدا حفظت لعهد --عشت وثيقا صادقا بمحبتي وحكمني في ساءر الارض كلها وفي الجن والاشباح والعردية واوهبني منه عصاة لسجنهم كنت عليهم دعوة ثم نقمة وفي او س صين الصين والشرق كلها الي افصي بلاد ف-له صحت و-ايتي انا الحرف لا اقر الكل هناض وشاعت طريقي في الوري بعد غيبتي وكم عالم قد جاعني وهو هنكر فرد- بفضل -لله من اهل خرقتي عريدي هحفوظ بعين عناية ن فمله اذ لاحت عليه اشارقي وذكري ملا الاقطار شرقا وغور وكل الوري من اهر ربي رعيتي ما قلت هذا القول فخرا وانما اتي الاذن حتي يعرف--ون طريقي نا عن حقيق بن المجد في الوري وشيخي رسول فله خير البرية البوهرة العخية 8 لا وع صحلمه ابيضا وضي اللدعنه جلي لي المحبوب عن كل وجه --شاهدته في كل ضي ---صورة -خاطبني مني بكشف سراءر تعالت عن الاغيار لطفا وجلت فقال اتدري من انا قلت انت يا---- مناي--- انا اذ -----------كنت انت ----------حقيقتي يقال كذلك الاهو لكنهما اذا فيب-ت الاشياء كنت كنسختي -اوصلت ذاتي باتحادي بذاته بغير حلول بل بتحقيق	299	7452887223329318622	483	749.0	385	891	54.20875549316406	67	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms345	true	2501209457142508529	1	80	6	409	1501	300	فصرت فناء في بقاء مءبد لذات بديموم-ة سر مدية وغيبني ع-----------------------------------------------ني فاصبحت ساءلا لذاتي عن ذاتي لشغلي بغيبتي وانظر في مراة ذاتي مشاهدا لذاتي بذاتي وهي غاية -بغيتي فاغدوا وامري بين امرين واقف علومي تمحوني ووهمي مثبتي خبات له في جنة القلب منزلا ترفع عن دعد وهند وعلوة انا ذلك القطب المبارك امره فاق مدار الكل من حول ذرو------------------------------------------------------تي انا شمس اشراق العقول ولم افل ولا غبت الا عن قلوب عمية يروني في المراة وهي صدية وليس يروني --بالمراة	345	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms299	false	6814672486296083293	171	273	850	1345	1485	300	لضرب فناء في بقاء مءيد -ذات بديعومية سر-مدية ذا رمت اثباتا 5 ينبني به محاه وجودي محوة اي محو فياخذ مني فاصبح- سافلا ذ-اتي عن ذاتي لذاتي بغيبتي وانظر في مراة ذاتي هشاهدا ذا-تي بذاتي وهي غايه تعايتي -اغدو- وامري بين اعرين وافف -لومي تمح ني -وهمي مثبتي حبيب له في حبة القلب منزل- ترفع عن دعد وهند وعلوة -نا ذلك القطب العبارك قدر وان- مدار الكل عن حول ذروتي وما ص ورقي للذات الا جلية هي النفس والكون المحسن جنتي انا شمس اشراق العقول ولم اقل ن-ا غبت الا عن قلوب عمية يروني في المراة وهي صقيل وليس يروني في المراة	299	7452887223329318622	346	566.0	269	508	68.11023712158203	46	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms345	true	2501209457142508529	82	210	421	1060	1501	300	قامت الانباء في كل ام-ة بمختلف الاراء والكل امتي ولا جامع الا ولي فيه منبر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حضرة المختار فزت ببغيتي وما شهدت عيني سوي عين ذاتها وان سواها لا يلم بفكرتي بذاتي تقوم الذات في كل ذروة اجدد فيها حلة بعد حلة------------------------------------------------------- فليلي وهند والرباب وزينب وعلوي وسلمي بعدها وبثينة عبارات اسماء بغير حقيقة وما لوحوا بالقصد الا لصورتي نع-م نشاتي في الحب من قبل ادم وسري في الاكوان من قبل نشاتي انا كنت في العلياء مع نور احمد علي الحرة البيضاء في خلويتي انا كنت في رءيا الذبيح فداءه بلطف عنايات وعين حقيقة انت كنت مع ادري-س لما اتي العلا واسكن في الفردوس انعم بقعة انا كنت مع عيسي علي المهد ناطقا واعطيت داودا حلاوة نغم-ة انا كنت مع نوح بما شهد الوري بحارا وطوفانا علي كف	345	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms300	false	-112651942378075038	7	195	32	978	1515	300	فاحت الانباء من كل هملة بمختلف الاراء والكل اهتي -لا جامع الا ولي فيه منبر اخطب في اعلانه بعصوتي البوصرة المضينة لا هشهد الاكنت امامه في حالة الخمار طفت بحانتي قاني بكاس من يدي من لجة فبت بوجدي عن وجودي بسكري كنت انا الساقي ومني منادمي ووجدي وفتحي والخيال بحدتي كنت انا الداعي ومني اجابتيي وكنت انا الصاغي لاسماع دعدتي ولا سكري الا وكنت نديمه في حضرة المختار-فزت ببغيتي وما شهدت عيني سوي عين ذاتها لان سواها لا يلم بفكرقي -ذاتي تقوم الذات في كل ذروة اجدد فيها حلة بعد حلة ان موجد الاشياء هن غير حاجة بكره كان الكون من غير التي فليلي وهند والرباب وزينب وعليا وسلما بعده- وبثينة -بارات اسماء بغير حقيقة ومالو حوا بالقصد -لا بصورتي نعيم نشاتي في الحب من قبل ادم -سري في الاكوان من قبل نشاتي انا كنت في العليا--- ونور محمد في قاب قوسين اجتماع الاحبة انا كنت- في رءيا الذبيح فداو بعين- عنايات ولطف حقيقتي اناكنت بع ادري س لما رقي العلا --سكن في الفردوس احسن بقعة انا كنت مع عيسي -في العهد ناصاة واعطي- داود- حلا-ة نغمتي انا كنت مع نوح بما شهد الوري -حارا وطوفانا علي كف	300	7452887223329318622	541	911.5	426	965	56.06217575073242	81	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1
JK009301-ara1.ms346	true	-2882978564791091389	30	81	151	410	1554	300	في ال-----علي وانا ابن س-ت سنين------------------------------------- ونظرت في اللوح المحفوظ وانا ابن ثمان سنين وفككت طلسم السماء وانا ابن ت-سع سنين ورايت في السبع المثاني حرفا معجما حار- فيه الجن و--الانس------- ففهمته وحمدت الله تعالي- علي معرفته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحركت ما سكن------------------- وسكنت ما تحرك--------- باذن الله تعالي وانا ابن اربع عشرة سنة	346	-3681515853496716553	EScr20112522-ara1.ms312	false	2638989694995470732	87	209	431	1044	1535	300	في الفضل سواء وانا ابن سبع سنين والفغر لرسول الله صلي الله عليه وسلع ونظرت في اللوح المحفوظ وانا ابن نمان سنين وفكيت طلسع السماء وانا --ن تنسع سنين ورليت في السبع المثاني حرفا معجما حارت فيه الثقلان الانس والجان ففهمته وحمدت من له الحمد علي معرفة الحمد وانا البن عشر سنين وضعت قدمي في الدنيا فلم يسعه الا رحمة ارحم الراحمين وانا ابن احد عشرة سنة ونقلت مريدي من الشقاوة الي السعادة اي من النار الي الجنة باذن الله تعالي وانا ابن اثنا عشر سنة وجعلت الدنيا في يدي كالكرة او الخاتع الفضة اقلبه يف اشاء وانا ابن ثلاثة عشر سنة وحركت ما سكن في الكون باذن الله وسكنت ما تحرك في الكون بانن الله تعالي وانا ابن اربع عشرة سنة	312	7452887223329318622	232	346.5	183	615	37.723575592041016	33	JK009301-ara1	EScr20112522-ara1