id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009301-ara1.ms008	true	6302452482784445163	199	264	1115	1455	1636	300	ولا يصدنك عن تلقي هذه المعاني الغريبة عن فهوم العلوم من هذه الطاءفة الشريفة قول ذي جدل ومعارضة ان هذا احالة لكلام الله تعالي وكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه ليس ذلك باحالة وانما---- يكون احالة لو قالوا لا معني للاية الشريفة او الحديث الا هذا الذي قلناه وهم لم يقولوا ذلك بل يقرون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله	8	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms383	false	6406965659779920356	12	59	54	296	1613	304	فلا يصدنك عن تلقي هذه المعاني منهم ان ي-------------------------------------قول ذو جدل ومعارضة ه---ذا احالة لكلام الله------ وكلام رسوله ف---------------------------ليس ذلك باحالة وانما كان يكون احالة لو قالوا لا معني للاية------------------ الا هذا----------- وهم لم يقولوا ذلك بل يقرون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله	383	-52551964985219634	224	378.5	180	344	65.11627960205078	40	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms028	true	8609382091721609781	25	49	137	252	1562	300	قال ابن خلكان واما سبب قتله فلم-------------------------------------------------- يكن عن امر موجب للقتل انما عمل عليه الوزير------- حين احضروه الي مجلس الحكم مرات ولم يظهر	28	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms340	false	1718457169887257437	275	304	1402	1573	1573	304	قول ابن خلكان واما سبب قتله فلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0072png يكن عن امر موجب للقتل انما عمل عليه الوزير الحيلة حين احضروه الي مجلس الحكم مرات ولم يظهز-	340	-52551964985219634	112	197.0	89	172	65.11627960205078	20	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms028	true	8609382091721609781	49	172	252	886	1562	300	منه ما يخالف الشريعة فقال لجماعة هل له مصنفات فقالوا نعم فذكروا انهم وجدوا له كتابا فيه ان الانسان اذا عجز عن الحج فليعمد الي غرفة من بيته فيطهرها ويطيبها ويطوف بها ويكون كمن حج البيت والله اعلم ان كان هذا القول عنه صحيحا فطلبه القاضي فقال هذ---ا الكتاب تصنيفك فقال نعم فقال له اخذته عمن فقال عن الحسن البصري ولا يعلم الحلاج ما دسوه عليه فقال له القاضي كذبت يا مراق الدم ليس في كتب الحسن البصري شء من ذلك فلما قال القاضي يا مراق الدم مسك الوزير هذه الكلمة علي القاضي قال هذا فرع عن حكمك بكفره وقال للقاضي اكتب خطك بالتكفير فامتنع القاضي فالزمه الوزير بذلك فكتب فقامت العامة علي الوزير فخاف الوزير علي نفسه فكلم الخليفة بذلك فامر ب----الحلاج	28	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms341	false	-3802154004492548797	0	108	0	563	1626	302	منه ما يخالف الشريعة فقال -جماعة هل له مصنفات فقالوا نعم فذكروا انهم وجدوا--- كتابا فيه ان الانسان اذا عجز عن الحج فليعمد الي غرفة من بيته فيطهرها ويطيبها ويطوف بها ويكون كمن حج البيت والله اعلم ان كان هذا القول عنه صحيحا فطلبه القاضي فقال له هذا الكتاب تصنيفك فقال نعم فقال--- اخذته عمن فقال عن الحسن البصري ولا يعلم الحلاج ما دسوه عليه فقال له القاضي كذبت يا مراق الدم---------------------------------- فلما سمع الو------------------------زير هذه الكلمة قال له --------هذا فرع عن حكمك بكفره وقال للقاضي اكتب خطك بالتكفير فامتنع القاضي فالزمه الوزير بذلك----- فقامت العامة علي الوزير فخاف الوزير علي نفسه وكلم الخليفة بذلك فامر بقتل الحلاج	341	-52551964985219634	543	1011.0	438	641	84.71138763427734	98	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms111	true	2130506376441426673	184	239	944	1246	1539	300	ولما قدم هارون الرشيد الرقة ورد عبد الله بن المبارك فانجفل الناس ا-------ليه وتقطعت النعال وارتفعت الغبرة فاشرفت ام ولد امير المءمنين من برج قصر الخشب فلما رات الناس وكثرتهم قالت ما هذا قالوا عالم خراسان فقالت والله هذا هو الملك لا ملك هارون الرشيد الذي يجمع الناس اليه بالسوط والعصا والشرط والاعوان وكان اذا	111	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms048	false	-4996485431637087943	22	73	109	389	1583	302	ولما قدم هارون الرشيد الرقة ورد ا--------بن المبارك فجع--ل الناس يسرعون اليه وتقطعت النعال وارتفعت الغبرة فاشرفت ام ولد هارو--------ن من---- قصر الخشب فلما رات الناس وكثرتهم قالت ما هذا قالوا عالم خراسان فقالت والله هذا هو الملك لا ملك هارون------- الذي يجمع الناس اليه بالسوط والعصا والشرط والاعوان وكان اذا	48	-52551964985219634	265	483.0	215	309	85.7605209350586	47	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms129	true	2893784583862194013	65	260	337	1301	1498	300	ابو اسحاق ابراهيم بن ادهم بن منصور رضي الله عنه كان من كورة بلخ من اولاد الملوك ومن كلامه رضي الله عنه من علامة العارف بالله ان يكون اكبر همه الخير والعبادة واكثر كلامه الثناء والمدحة وكان رضي الله عنه يتمثل كثيرا------ بهذا البيت----------- للقمة بجريش الملح اكلها الذ من تمرة تخشي بزنبور قلت ومعني حشوها بزنبور ان يكون في باطنها علة كان يعطاها لاجل دينه وصلاحه ولولا ذلك ما اعطاها له فمن ادب هذه ان ترد علي صاحبها ولا يقبل الا ممن يعلم منه انه يحبه علي اي حال كان فهذه هي التي ليس فيها زنبور والله اعلم وكان رضي الله عنه يقول اثقل--------------------------------------------------------------- الاعمال في الميزان اثقلها علي الابدا----ن وفي العمل وفي ا-لاجر ومن لم يعمل رحل من الدنيا الي الاخرة صفر اليدين وصحب رضي الله عنه رجلا فلما اراد ان يفارقه قال له الرجل ان كنت رايت في عيبا فنبهني عليه فقال له ابراهيم لم ار فيك يا اخي عيبا لاني لاحظتك بعين الوداد فاستحسنت كل ما رايته منك فاسال غيري وكان رضي الله عنه يقول اني لاتمني المرض حتي لا تجب علي الصلاة في جماعة ولا اري الناس ولا يروني وكان يغلق بابه من خارج فيجء الناس فيجدونه مغلقا فيذهبون وكان	129	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms267	false	8979925388290725132	126	219	701	1204	1617	302	ابو اسحاق ابراهيم بن ادهم بن منصور -------------كان من كورة بلخ من ابناء الملوك كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا يتمثل بهذا البيت4 من البسيط للقمة بجريش الملح اكلها الذ من ثمرة تحشي بزن-----------------------بور اي تكون في باطنها علة كان يعطاها لاجل دينه وصلاحه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كلامه انقل image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0386png الاعمال في الميزان اثقلها علي الابدان ومن وفي العمل وفق1 للاجر---- لم يعمل ذهب3--------- الي الاخرة صفر اليدين وكان يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اني لاتمني المرض حتي لا تجب علي --صلاة في جماعة ولا اري الناس ولا يروني وكان يغلق بابه من خارج فيجء الرجل فيجد--ه مغلقا فيذهب-- وكان	267	-52551964985219634	394	552.5	312	1049	37.5595817565918	63	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms130	true	63702694198290031	86	133	422	665	1513	300	يقول اطلبوا العلم ل-لعمل فان اكثر-- الناس قد غلطوا حتي صار علمهم كالجبال وعملهم كالذر وكنت اذا رايته كانه ليس فيه روح ولو نفخته الريح لوقع وقال له بعض العلماء عظني فقال كن ذنبا ولا تكن راسا فان الذنب ينجو والراس يذهب وكتب اليه الاوزاعي رحمه--- الله	130	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms267	false	8979925388290725132	219	265	1204	1429	1617	302	يقول اطلبوا العلم والعمل فان اكثر 4 الناس قد غلطوا حتي صار علمهم كالجبال وعملهم كالذر فكنت اذا رايته كانه ليس فيه روح وقال------------------------ بعض العلماء عظني فقال كن ذنبا ولا تكن راسا فان الذنب ينجو والراس يذهب وقال ا لل ه صحبت اكثر رجال الله	267	-52551964985219634	195	354.0	154	249	78.3132553100586	34	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms355	true	8880366454282348555	217	300	1122	1592	1592	300	اجمع المحققون من اهل ا--------لله عز وج--ل علي جلالته في ساءر العلوم كما يشهد لذلك كتبه وما انكر من انكر عليه الا لدقة كلامه لا غير فانكروا علي من يطالع كلامه من غير سلوك طريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده يموت عليها لا يهتدي لتاويلها علي مراد الشيخ وقد ترجمه الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور وغيره بالولاية الكبري والصلاح والعرفان والعلم فقال هو الشيخ الامام المحقق راس اجلاء العارفين والمقربين صاحب الاشارات الملكوتية والنفحات القدسية والانفاس الروحانية والفتح الم-ونق والكشف-	355	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms346	false	593916161783163154	70	148	395	824	1715	302	اجمع المحققون من اه- الله صلي لله عليه وسل علي جلالته في ساءر العلوم كما تشهد بذلك كتبه وما انكر من انكر عليه الا لدقة كلامه لا غير فانكروا علي من يطالع كلامه من غير سلوك طريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده يموت عليها لا يهتدي لتاويلها علي مراد الشيخ وقال في-ه الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور--------------------------------------------------- هو الشيخ الامام المحقق راس اجلاء العارفين والمقربين صاحب الاشارات الملكوتية والنفحات القدسية والانفاس الروحانية والفتح المرونق والكشف	346	-52551964985219634	406	766.5	333	482	84.23236846923828	66	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms356	true	5154290140314822591	0	167	0	926	1650	300	المشرق والبصاءر الخارقة والسراءر الصادقة والمعارف الباهرة والحقاءق الزاهرة له المحل الارفع من مراتب القرب في منازل الانس والمورد العذب في مناهل الوصل والطول الاعلي من معارج الدنو والقدم الراسخ في التمكين من احوال النهاية والباع الطويل في التصر-ف في احكام الا--ية وهو احد اركان هذه الطريق رضي الله عنه------------------------------------------ وكذلك ترجمه الشيخ العارف بالله سيدي-- محمد بن اسعد- اليافعي رضي الله عنه وذكره بالعرفان والولاية ولقبه الشيخ ابو مدين رضي الله عنه بسلطان العارفين وكلام الرجل ادل دليل علي مقامه الباطن وكتبه مشهورة بين الناس لا سيما بارض الروم فانه ذكر في بعض كتبه صفة السلطان جد السلطان سليمان بن عثمان الاول وفتحه القسطنطينية في الوقت الفلاني فجاء الامر كما قال وبينه وبين السلطان نحو ماءتي سنة وقد بني عليه قبة عظيمة وتكية شريفة بالشام فيها طعام وخيرات واحتاج الي الحضور عنده من كان ينكر عليه من القاصرين بعد ان كانوا يبولون علي قبره رضي الله عنه واخبرني اخي الشيخ الصالح الحاج احمد الحلبي انه كان له بيت يشرف علي ضريح الشيخ محيي الدين فجاء شخص	356	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms346	false	593916161783163154	148	302	824	1715	1715	302	المشرق والبصاءر الخارقة والسراءر الصادقة والمعارف الباهرة والحقاءق الزاهرة له المحل الارفع في مراتب القرب في منازل الانس والمورد العذب في مناهل الوصل----------------------------- والقدم الراسخ في التميكن من احوال النهاية والباع الطويل في التعريف في احكام الولاية وهو احد اركان هذه الطريق نفال image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0079png وكذلك ترجمه الشيخ العارف بالله تعالي1 محمد بن سعيد2 اليافعي------------- وذكره بالعرفان والولاية ولقبه الشيخ ابو مدين------------- بسلطان العارفين وكلام الرجل ادل دليل علي مقامه الباطن وكتب- مشهورة بين الناس لا سيما بارض الروم فانه ذكر في بعض كتبه صفة السلطان جد السلطان سليمان بن عثمان الاول وفتحه القسطنطينية في الوقت الفلاني فجاء الامر كما قال وبينه وبين السلطان نحو متاتي سنة وقد بني عليه قبة عظيم------------ة بالشام فيها طعام وخيرات واحتاج الي الحضور عنده من كان ينكر عليه من القاصرين بعد ان كانوا يبولون علي قبره وحكي ل-------------ي اخي الشيخ الصالح الحاج احمد الحلبي انه كان له بيت يشرف علي ضريح الشيخ مح-ي الدين فجاء شخص-	346	-52551964985219634	811	1505.5	663	974	83.26488494873047	137	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms356	true	5154290140314822591	167	276	926	1513	1650	300	من المنكرين بعد صلاة العشاء بنار يريد ان يحرق تابوت الشيخ فخسف به دون القبر بتسعة اذرع فغاب في الارض وانا انظر ففقده اهله من تلك الليلة فاخبرتهم بالقصة كجاءوا وحفروا فوجدوا راسه فكلما حفروا---- نزل وغار- في الارض الي ان عجزوا وردموا عليه التراب وكان رضي الله عنه اولا يكتب الانشاء لبعض ملوك الع-رب ثم تزهد وتعبد وساح ودخل مصر والشام والحجاز والروم وله في كل بلد دخلها مءلفات وكان الشيخ عز الدين بن عبد السلام شيخ الاسلام بمصر المحروسة يحط عليه كثيرا فلما صحب الشيخ ابا الحسن الشاذلي رضي الله عنه وعرف احوال القوم صار يترجمه بالولاية والعرفان والقطبية مات رضي الله عنه سنة ثمان وثلاثين وستماءة	356	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms347	false	6129899405646418161	0	103	0	548	1574	302	من المنكرين بعد صلاة العشاء بنار يريد ان يحرق تابوت الشيخ فخسف به دون القبر بتسعة اذرع فغاب في الارض وانا انظر ففقده اهله من تلك الليلة فاخبرتهم بالقصة فجاووا وحفروا فوجدوا راسه فكلما حفروا عنه نزل وخار3 في الارض الي ان عجزوا وردموا عليه التراب وكا--- ن الله ل-ه اولا يكتب الانشاء لبعض ملوك المغرب ثم تزهد وتعبد وساح ودخل مصر والشام والحجاز والروم وله في كل بلد دخلها مءلفات وكان الشيخ عز الدين بن عبد السلام يحض ع--------------------------ليه كثيرا فلما صحب الشيخ ابا الحسن الشاذلي لللي-------ه وعرف احوال القوم صار يترجمه بالولاية والعرفان والقطبية مات اله -------ه سنة ثمان وثلاثين وستم-ءة	347	-52551964985219634	524	979.0	423	593	88.36425018310547	89	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms401	true	-5737339117570313905	207	243	1061	1224	1499	300	اردت ان لا يصدا لك قلب ولا يلحقك هم ولا كرب ولا يبقي عليك ذنب فاكثر من قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا هو -----------------------اللهم ثبت علمها في قلبي واغفر لي ذنبي	401	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms925	false	-3785547090656755860	227	262	1260	1423	1628	302	اردت ان لا يصدا قلبك و--لا يلحقه هم ولا كرب ولا يبقي عليك ذنب فاكثر من---- سبحان الله وبحمده ول-----------------ا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله اللهم ثبت علمها في قلبي واغفر لي ذنبي	925	-52551964985219634	128	226.0	99	186	68.81720733642578	25	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms525	true	2696976456605055017	219	267	1160	1428	1604	300	تلميذ الشيخ يوسف العجمي واخوه في الطريق جلس----- للمشيخه بعده في مصر وقراها وقصدته الناس من ساءر الاقطار وكان ذا سمت بهي وكمال في العلم والعمل وانتهت اليه الرياسة في الطريق و--------------------------------------------------كان السلطان ينزل الي زيارته فلم يزل الحاسدون من ارباب الدولة وغيرهم بالسلطان حتي غيروا اعتقاده فيه	525	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms350	false	-2980224805531389077	253	304	1390	1702	1702	304	تلميذ الشيخ يوسف العجمي واخوه في الطريق جلس بعده للمشيخة----- في مصر وقراها وقصد-ه الناس من ساءر الافاق و-كان ذا سمت بهي وكمال في العلم والعمل وانتهت اليه الرءاسة في الطريق image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0084png وكان الس-طان يتردد ل--زيارته فلم يزل الحاسدون من ارباب الدولة وغيرهم بالسلطان حتي غيروا اعتقاده فيه-	350	-52551964985219634	244	418.0	201	323	75.54179382324219	37	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009301-ara1.ms526	true	2419265381080567245	0	237	0	1226	1592	300	السلطان فقال ونحن نسد ابواب بدنه وطيقانه فعمي الوزير وطرش وخرس وانسد انفه عن خروج النفس وقبله ودبره عن البول والغاءط فمات الوزير في الحال فبلغ ذلك السلطان فنزل اليه وصالحه وفتح له الباب وكان عسكر السلطان كله قد انقاد لسيدي حسن رضي الله عنه حتي خرجوا عن طاعة السلطان الي طاعته رضي الله عنه وجاءه مرة نصراني صاءغ ف-قال ان السلطان ارسل لي فصا من المعادن الغالية اصنعه له في خاتم خاتون فطرقته فانكسر نصفين وانا خاءف من القتل وطاب خاطري بوزن ثمنه ولو كان بعشرة الاف دينار وما اعرف يا سيدي رد السلطان عني الا منك فدخل الشيخ رضي الله عنه الخلوة فحول باطن السلطان الي ان صار هو يطلب قسم الفص نصفين وذلك ان سريته المحظية طلبت هذا الفص فبذل لها جملة فصوص فلم ترض فسالت ان يكون الفص بينهما نصفين فارسل السلطان قاصده الي الصاءغ بذلك فاخبره الجيران بما وقع للصاءغ وقالوا انه عند الشيخ فذهب القاصد الي الشيخ فاخبر بذلك الصاءغ فاسلم------- ودفن في زاوية الشيخ ولما اراد ابن ابي الفرج تربيع جنينته حكم التربيع علي جعل زاوية الشيخ فيها فقال للخادم انقل الشيخ الي موضع اخر وانا ابنيه لك فعزم الخادم علي ذلك فجاء اليه في المنام وقال له قل لابن ابي الفرج لا تنقلنا ننقلك فاخبره الخادم بذلك فقال هذه اضغاث احلام فشرع في نقله فلحقه شء في جنبه فطلعت روحه في الحال توفي رضي الله عنه سنة سبع وتسعين وسبعماءة ودفن في زاويته في قنطرة الموسكي علي الخليج الحاكمي	526	-3681515853496716553	AOCP20251104145Vols-ara1.ms351	false	5578234192699868325	29	209	160	1101	1632	302	السلطان فقال ونحن نسد ابواب بدنه وطيقانه فعمي الوزير----- وخرس وانسد انفه عن خروج النفس وقبله ودبره عن البول والغاءط فمات الوزير في الحال فبلغ ذلك السلطان فنزل اليه وصالحه وفتح له الباب وكان عسكر السلطان كله قد انقاد لسيدي حسن ظل--------نه حتي خرجوا عن طاعة السلطان الي طاعت-------------ه وجاءه مرة نصراني صاءغي فقال ان السلطان ارسل لي فصا من المعادن الغالية اصنعه له في خاتم------ فطرقته فانكسر نصفين وانا خاءف من القتل وطاب خاطري بوزن ثمنه ولو كان -عشرة الاف دينار وما اعرف يا سيدي رد السلطان عني الا منك فدخل الشيخ لف ه --------الخلوة فحول باطن السلطان الي ان صار--- يطلب قسم الفص نص-----------------------------------------------------------------------------------------------فين فارسل للص------------------اءغ بذلك------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم الصاءغ ودفن --بزاوية الشيخ ولما اراد ابن ابي الفرج تربيع جنانه بادخا--------------ل زاوية الشيخ فيه- فقال للخادم انقل الشيخ الي موضع اخر وانا ابنيه لك فعزم الخادم علي ذلك فجاءه ف----ي المنام وقال--- قل لابن ابي الفرج لا تنقلنا ننقلك فاخبره الخادم ف-----قال هذا اضغاث احلام فشرع في نقله فلحقه شء في جنبه -طلعت روحه في الحال توفي------------- سنة سبع وتسعين وسبعماءة ودفن ب--زاويته في قنطرة الموسكي علي الخليج الحاكمي	351	-52551964985219634	907	1669.0	733	1234	73.50080871582031	163	JK009301-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1