id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	300	388	1644	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها------------------------- ان ه-هنا علما جما لو اجد-------------------- له حملة بلي اجد--- لقنا غير مامون يستعمل----- الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه ----علي خلق-----------------ه او منقادا لاهل الحق ينزرع الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك فمفهوم-------- باللذة- سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار منقاد لهواه------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل لا تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعها---- نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل-	308	-6489378362756671702	Zaydiyya0000352-ara1.ms116	false	-7135032028343247619	95	288	468	1524	1585	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم------------------------ال تنقصه النفقة ----والعلم يزكو علي الانفاق وال----------------------------------------علم حاكم والمال محكوم علي-------------------------ه مات خزان الاموال وا----------لعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهنا علما جما واوما بيده الي صدرهلو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون مستعملا الة الدين------- للدنيا -------------------------------------يستظهر بحجج الله علي خلقه وبنعمه علي عباده او منقادا للشك ينقدح----- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا---------------------------------------ذا ولا ذاك اقمن او منهوما باللذات سلس القياد ل--------لشهوات او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك العلم يموت بموت صاحبه اللهم بلي--- لا تخلو الارض من قاءم---------- بحجة كي-------------------------------لا تبطل حجج الله------ وبيناته----- اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن-------------------------------------------- حججه حتي يردوها الي نظراءهم ويزرعوها في قل--وب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر------------------- فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل	116	1583235079244955264	761	1130.5	616	1400	54.35714340209961	112	JK009298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	146	185	705	894	1492	300	الفتنة عمي عما في غيب الهدنة -سماه اشباه--- الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس للناس مفتي----------ا لتخليص ما	326	-6489378362756671702	Zaydiyya0000352-ara1.ms153	false	-1328961689613917805	260	300	1333	1526	1526	300	الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباه من الناس--------- عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما-	153	1583235079244955264	145	236.5	111	203	71.42857360839844	26	JK009298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	185	250	894	1222	1492	300	التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ----لا يدري اخطا ا------------------م اصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة ل---------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي من------------------------------ه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما ------	326	-6489378362756671702	Zaydiyya0000352-ara1.ms154	false	4586820313020172397	0	116	0	560	1494	300	اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا---- من رايه- فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب --------------عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج- الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصلاح ما	154	1583235079244955264	253	372.5	198	599	42.237060546875	39	JK009298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
JK009298-ara1.ms0671	true	6719028968521933484	21	69	99	328	1506	300	ان من ضعف اليقين ان--- ترضي الناس بسخط الله وان تحمد---هم علي ----رزق الله وان تذمهم علي--- ما لم يءتك الله -ان --رزق الله لا يجره حرص حريص ولا ي-رده كره-- كاره ان الله بحلم-ه وجلاله جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط	671	-6489378362756671702	Zaydiyya0000352-ara1.ms319	false	-2100445181722348198	179	229	845	1083	1424	300	ان من---- اليقين ان لا ترضي احدا- بسخط الله ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق----- لا يجره حرص حريص ولا يصرفه كراهة كاره ان الله بحكمته وفض-له جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	319	1583235079244955264	195	305.0	150	249	78.3132553100586	31	JK009298-ara1	Zaydiyya0000352-ara1