id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0015	true	5617423163263186264	174	274	768	1238	1382	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب احدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تصلي علي نبيك وحبيبك محمد واله وان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله عز وجل همه وحزنه وابدله مكانه فرحا قال -قيل يا رسول الله الا تتعلمها فقال صلي الله عليه وسلم بل ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها	15	-6489378362756671702	Zaydiyya0000229-ara1.ms202	false	-509601106976413721	157	242	757	1154	1450	300	صلي الله عليه واله وسلم--- ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك -----------------------------------ان تجعل القران ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله------- همه وحزنه وابدله مكانه فرحا قال فقيل يا رسول الله الا -نعلمها -قال بلي------------------ ينبغي لمن سمعها ان ي-علمها	202	7277920782106864093	383	687.5	299	474	80.80168914794922	73	JK009298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	299	388	1638	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها------------------------- ان ه--هنا علما جما-------------------- لو اجد- له حملة بلي اجد---- لقنا- غير مامون يستعمل----- الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه ----علي خلق-----------------ه او منقادا لاهل الحق ينزرع الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك فمفهوم--------- باللذة- سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار منقاد لهواه------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل لا تخلو- الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعها---- نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة	308	-6489378362756671702	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	105	300	512	1571	1571	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم------------------------ال تنقصه النفقة ----والعلم يزكو علي الانفاق وال----------------------------------------علم حاكم والمال محكوم علي-------------------------ه مات خزان الاموال وا----------لعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القبوب موجودة هاه هاه ان ها هنا علما جما واومي بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا1 غير مامون مستعملا الة الدين------- للدنيا -------------------------------------يستظهر بحجج الله علي خلقه وبنعمه علي عباده او منقادا للشك ينقدح----- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا---------------------------------------ذا ولا ذاك اقمن2 او منهوما باللذات سلس القياد ل--------لشهوات او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك العلم يموت بموت صاحبه اللهم بلي--- لا تخلوا الارض من قاءم لله3----- بحجة كي-------------------------------لا تبطل حجج الله------ وبيناته----- اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن-------------------------------------------- حججه حتي يردوها الي نظراءهم ويزرعوها في قل--وب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر------------------- فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة-	107	7277920782106864093	765	1121.5	618	1399	54.681915283203125	112	JK009298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	146	250	705	1222	1492	300	الفتنة عمي عما في غيب الهدنة -سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس للناس مفتي----------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا- لها عشوالراي من رايهم فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ----لا يدري اخطا ا------------------م اصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة ل---------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي من------------------------------ه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما ------	326	-6489378362756671702	Zaydiyya0000229-ara1.ms144	false	-803384337374254749	18	173	94	846	1497	300	الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباه الناس--------- عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المبهمات هياء لها حشوا---- من رايه- فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب --------------عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج- الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصلاح ما	144	7277920782106864093	400	620.0	310	800	50.0	66	JK009298-ara1	Zaydiyya0000229-ara1