id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	78	184	449	983	1516	300	انس بن مالك ان- رسول الله صلي الله علي-----ه وسل----م خط--ب علي ناقت-ه فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان من-- نشيع من الاموات---- سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وا-----------------------------------------------------------------------------------------نفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-----------------------حكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعده---ا الي بدعة	175	-6489378362756671702	Zaydiyya0000013-ara1.ms017	false	-3275810543223668115	191	298	954	1511	1517	300	السلام قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قام خطيبا علي اصحابه فقال--- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات قوم سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم--- نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب----ه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته طوبي لمن تواضع في غير منقصة وانفق مما جمع-----ه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ا-------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يشذ عنها الي بدعة	17	-3186583836345612168	395	673.5	314	668	59.131736755371094	67	JK009298-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009298-ara1.ms0277	true	-5201893062494867308	40	85	213	447	1508	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم قال وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل علي اربع شعب---- غاءص الفهم-------------- وزهرة العلم وروضة الحلم وشراءع الحكم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم عرف شراءع الحكم -----ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا	277	-6489378362756671702	Zaydiyya0000013-ara1.ms272	false	-5854685980315687740	138	248	710	1300	1578	300	الايمان فقال ----بني علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين------- والجهاد والعدل والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار لهي عن اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان من الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وشراءع الحكمة وزهرة العلم وروضته ------------------فمن فهم فسر جميع العلم ومن ----عرف شراءع الحكمة حلم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا	272	-3186583836345612168	188	293.0	151	623	30.176565170288086	31	JK009298-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	137	300	761	1644	1644	300	خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال-------------------- ها ان ه-هنا علما جما لو اجد- له حملة بلي اجد- لقنا غير مامون يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويست-طيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلقه او منقادا لاهل- الحق ينزرع--------------------- الشك في قلبه ب---اول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك فمفهوم باللذة- سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار منقاد لهواه------------- اقرب شبها بهما----- الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل لا تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته---- واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الام-ر فباشروا رو--ح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل-	308	-6489378362756671702	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	false	-6394884463923153800	89	214	478	1161	1651	300	خزان الاموال---------- والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا علما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون يستعمل الة الدين لطل--ب الدنيا ومستظهرا بحجج الله ------علي اولياء-----------------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في حياته فيقدح الشك في قلبه عند اول عارض من شبهة او منهوما------------------------------------------------- باللذات سلس القياد ل--------لشهوات او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء-- بهما شبها الانعام الساءمة اللهم بلي------------------------------ لا تخلو الارض من قاءم---------- بحجة اما ظاهرا----- واما خاف------- لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم علي حقاءق الامور فباشروا ارواح اليقين فاستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل	57	-3186583836345612168	519	752.0	415	963	53.894081115722656	75	JK009298-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	99	251	484	1228	1492	300	عليه السلام ورضي عنه فقال ذمتي--------- رهينة وانا--- زعيم لا-------------------------------------------------------------------------- يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهدي شح------------- اصل وان اجهل الناس -----من لا يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره و----ان ابغض الخلق الي الله تعالي- رجل قمش علما اغار -----------------------في اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة سماه اشباه---- الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل---- جلس للناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخ---------طا ام اصاب ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة ل-------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن------------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما قرطبه -	326	-6489378362756671702	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	false	-2374743375015752887	107	290	544	1429	1482	300	عليه السلام-------------- ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبرة عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات وليس يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي زرع قوم من سنخ اصل الا ا--ن الخير كله ممن ----عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره الا وان ابغض الخلق الي الله سبحانه رجل قمش علماجهلا موضع في جهالة الامة عاد في اغباش الفتنة عم ب-ما في عقد الهدنة سماه اشباهه من الناس--------- عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه- فهو في قطع الشبهات--- مثل غزل العنكبوت لا يدري اذا اخطا اخطا ام صواب-------------- خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما قرظ به	288	-3186583836345612168	633	1050.0	495	937	67.5560302734375	107	JK009298-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009298-ara1.ms0368	true	3880350167820271047	37	89	173	439	1545	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وا-----------------------------------------------------------------------------------------نفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد---ها الي بدعة	368	-6489378362756671702	Zaydiyya0000013-ara1.ms017	false	-3275810543223668115	244	298	1231	1511	1517	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته طوبي لمن تواضع في غير منقصة وانفق مما جمع-----ه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اه-ل الذل والمسكنة طوبي لمن ا---------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يشذ عنها الي بدعة	17	-3186583836345612168	165	279.0	131	361	45.70637130737305	27	JK009298-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009298-ara1.ms0567	true	6031486949639968631	212	263	1099	1370	1554	300	انه قال--- الايمان--------- علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين-------- والعدل والجهاد ثم قال فيه والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات	567	-6489378362756671702	Zaydiyya0000013-ara1.ms272	false	-5854685980315687740	135	186	699	972	1578	300	انه سءل عن الايمان فقال بني علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والجهاد والعدل------------------- والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار لهي عن اللذات --ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات	272	-3186583836345612168	238	431.5	192	294	80.95237731933594	39	JK009298-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009298-ara1.ms1115	true	2208491814589568747	254	285	1277	1431	1499	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1115	-6489378362756671702	Zaydiyya0000013-ara1.ms304	false	7899499725835907633	2	32	9	162	1545	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	304	-3186583836345612168	153	301.0	123	154	99.35064697265625	31	JK009298-ara1	Zaydiyya0000013-ara1