id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	135	201	652	972	1492	300	ابغض الخلق الي الله تعالي------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قمش علما اغار في -----------اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكثر- من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها عشوالراي من رايهم فهو من قطع	326	-6489378362756671702	Tafsir04042-ara1.ms0183	false	-9203004811546204339	175	299	968	1561	1563	300	ابغض الخلق الي الله تعالي لرجلين رجل وكله الله تعالي الي نفسه وهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد------------------- سماه اشباه الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده لفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا---- من رايه ثم----- قطع	183	-4621351769611412871	253	375.5	196	636	39.77987289428711	41	JK009298-ara1	Tafsir04042-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	198	250	961	1222	1492	300	فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وت----------------ستحل بقضاءه الفروج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ----ولا هو اهل لما	326	-6489378362756671702	Tafsir04042-ara1.ms0184	false	-8315007207543278070	0	103	0	491	1505	300	فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبه---ات خباط جهالات ل----ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج- الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء------ باصدار ما ع----ليه ورد ولا هو اهل لما	184	-4621351769611412871	201	307.0	158	535	37.57009506225586	31	JK009298-ara1	Tafsir04042-ara1