id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0082	true	-7874630464201699877	180	300	908	1582	1582	300	الي بعض الصديقين------- ان لي عبادا من عبادي يحبونني واحبهم ويشتاقون الي واشتاق اليهم ويذكرونني واذكرهم وينظرون الي وانظر اليهم فان حذوت طريقهم احببتك وان عدلت عنهم مقتك قال يا رب وما علامتهم قال يراعون الظلام بالنهار كما يراعي الراعي الشفيق غنمه ويحنون الي غروب الشمس كما تحن الطيور الي اوكارها عند الغروب فاذا جنهم الليل واختلط الظلام وفرشت الفرش ونصبت الاسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا لي اقدامهم وافترشوا الي وجوههم وناجوني بكلامي وتملقوا لي بانعامي فبين صارخ وباك ومتاوه وشاك وبين قاءم وقاعد وبين راكع وساجد بعيني ما يتحملون لاجلي وبسمعي ما يشتكون من حبي اول ما اعطيهم---- اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم والثانية لو كانت السم-وات السبع والارض وما فيهما من موازينهم-	82	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms650	false	845771363935665871	132	169	713	923	1578	300	وفي بعض الاخبار القدسية ان لي عبادا--------- يحبونني واحبهم ويشتاقون الي واشتاق اليهم ويذكرونني واذكرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ما اعطيتهم ان اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم و--------لو كانت السماوات------ والارض وما فيهما في موازينهم	650	-2125008485497998276	185	305.0	151	687	26.928674697875977	29	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0106	true	100747645982089766	1	33	4	172	1568	300	في اللوح المحفوظ اعظم من جبل قاف وان الملاءكة لو اجتمعت علي الحرف الواحد ان يت-لوه ما اطاقوه حتي ياتي اسرافيل وهو ملك اللوح المحفوظ فيرفعه فيقله باذن الله عز وجل ورحمته	106	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms827	false	1624236391715085230	0	28	0	146	1661	300	في اللوح-------- اعظم من جبل قاف وان الملاءكة لو اجتمعت علي الحرف الواحد ان ينقلوه ما اطاقوه حتي ياتي اسرافيل وهو ملك اللوح-------- فيرفعه فنقله باذن الله------- ورحمته	827	-2125008485497998276	143	254.0	115	169	84.61538696289062	26	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0106	true	100747645982089766	47	96	240	469	1568	300	والله لقد تجلي الله عز وجل لخلقه في كلامه ولكن لا يبصرون وقال ايضا وقد سالوه عن شء لحقه في الصلاة حتي خر مغشيا عليه فلما سري عنه قيل له في ذلك فقال-- ما زلت اردد الاية علي قلبي حتي سمعتها من المتكلم بها فلم يثبت جسمي لمعاينة قدرته	106	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms833	false	7101169190658594313	19	66	93	313	1498	300	والله لقد تجلي الله عز وجل بخلقه في كلامه ولكن لا يبصرون وروي انه لحقته حالة----------- في الصلاة حتي خر مغشيا عليه فلما سري عنه قيل له في ذلك فقال ع ما زلت اردد الاية علي قلبي حتي سمعتها من المتكلم بها فلم يثبت جسمي لمعاينة قدرته	833	-2125008485497998276	202	378.5	158	231	87.44588470458984	40	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0107	true	704913683636287494	75	217	431	1211	1634	300	-للصوت نفسا وروحا فكما ان اجساد البشر تكرم وتع-ز لمكان الروح التي فيها وكذلك اصوات الكلام تشرف وتكرم للحكمة التي فيها والكلام ع-لي المنزلة رفيع الدرجة قاهر السلطان نافذ الحكم في الحق والباطل وهو القاضي العادل والشاهد المرتضي يامر وينهي ولا طاقة للباطل ان يقوم قدام كلام الحكمة كما لا يستطيع الظل ان يقوم قدام شعاع الشمس ولا طاقة للبشر ان ينفذوا غور الحكمة كما لا طاقة لهم ان ينفدوا بابصارهم ضوء عين الشمس ولكنهم ينالون من شعاع الشمس ما تحيا به ابصارهم ويستدلون به علي حواءجهم فالكلام كالملك المحجوب الغاءب وجهه الشا-هد امره كالشمس الغزيرة الظاهرة مكنون عنصرها و كالنجوم الزاهرة التي قد يهتدي بها من لا يقع علي سرها فالكلام اعظم واشرف من ذلك هو مفتاح الخزاءن النفسية وباب المنازل العالية ومراقي الدرجات الشريفة وشراب الحياة الذي من شرب منه لم يمت ودواء الاسقام التي من سقي منه لم يسقم	107	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms827	false	1624236391715085230	129	234	724	1296	1661	300	المحبوة فيه------ فكما ان بدن-- البشر يكرم ويعزز لمكان الروح ف----------كذلك اصوات الكلام تشرف------ للحكمة التي فيها والكلام عالي المنزلة رفيع الدرجة قاهر السلطان نافذ الحكم في الحق والباطل وهو القاضي العادل---------------- يامر وينهي ولا طاقة للباطل ان يقوم قدام كلام الحكمة ف---لا يستطيع الظل ان يقوم قدام شعاع الشمس ولا طاقة للناس ان ينفذوا غور الحكمة كما لا طاقة لهم ان ينفذوا بابصارهم ضوء عين الشمس ولكنهم ينالون منها--------- ما تقدم به ابصارهم ويستدلون به علي حواءجهم فالكلام كالملك المحجوب الغاءب وجهه المشاهد امره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مفتاح الخزاءن النفيس--------------------------------------------ة وشراب الحياة الذي من شرب منه لم يمت ودواء الاسقام الذي من سقي منه لم يسقم	827	-2125008485497998276	538	969.0	434	784	68.62245178222656	92	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0111	true	-6559410571343650348	144	224	761	1153	1535	300	بعض العلماء كنت اقرا القران فلا اجد له حلاوة حتي تلوته كاني اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلوه علي اصحابه ثم رفعت الي مقام فوقه فكنت اتلوه كاني اسمعه من جبريل عليه السلام يلقيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء الله بمنزلة اخري فانا الان اسمعه من المتكلم عز من قاءل فعندها وجدت له --نعيما ولذة لا اصبر عنها وقال عثمان رضي الله عنه او حذيفة لو طهرت القلوب لم تشبع من تلاوة القران	111	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms833	false	7101169190658594313	77	130	375	634	1498	300	بعض الحكماء كنت اقرا القران فلا اجد له حلاوة حتي تلوته كاني اسمعه عن رسول الله ص----------------- يتلوه علي اصحابه ثم رفعت الي مقام فوقه فكنت اتلوه كاني اسمعه من جبرءيل----------- يلقيه علي رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------- فعندها وجدت لذة ونعيما----- لا اصبر عنه- وقال---------------------- حذيفة لو طهرت القلوب لم تشبع من قراءة القران	833	-2125008485497998276	246	399.0	194	394	62.436546325683594	44	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0174	true	-199223472024924573	12	94	67	481	1532	300	ابن عباس بخمس لهن احسن من الدر-هم الموقوف ومن الذهب الموصوف قال لا تتكلمن فيما لا يعنيك فانه اقرب لك من السلامة ولا امن عليك الخطا ولا تتكلمن فيما يعنيك حتي تري له موضعا ف----رب متكلم فيما --يعنيه قد وضعه في غير موضعه فلقي عنتا ولا تمارين حليما ولا-----سفيها اما الحليم فيقليك واما----- السفيه فيءذيك واخلف------- اخاك اذا -غاب عنك بمثل ماتحب ان يخلفك به اذا غبت عنه واعفه مما تحب ان يعفيك منه واعمل بعمل رجل يعلم انه مكافا بالاحسان ماخوذ	174	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms396	false	1308130489359750977	134	212	628	999	1493	300	ابن عباس -خمس -هن احسن من الدراهم المونقة---------------------- لا تتكلم ف-يما لا يعنيك فانه فضل ---------------ولا امن عليك الوزر ولا تتكلم- فيما يعنيك حتي تجد له موضعا فانه رب متكلم في امر يعنيه قد وضعه في غير موضعه فعنت و-----لا تمار-- حليما ج 2 ولا سفيها فان الحليم -يغلبك بصمته وان السفيه -يءذيك بمنطقه واذكر اخاك اذا تغيب عن- بم---ا تحب ان يذكرك به------------ واعفه مما تحب ان يعفيك منه واعمل -عمل رجل يري- انه مجازي بالاحسان ماخوذ	396	-2125008485497998276	299	443.0	232	439	68.10933685302734	41	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0311	true	190339093972972081	232	300	1233	1570	1570	300	ادمي الا وله ذنوب ولكن من كانت غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب لانه كلما اذنب----- تاب واستغفر وندم فتكفر ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة وروينا في حديث ابي امامة عن رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم ومن اقل ما اوتيتم اليق----------------ين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصام النهار------------------------------------ وفي وصية لقمان لابنه يا بني لا يستطاع-	311	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms084	false	-4310039063764349933	1	78	3	407	1532	300	ادمي الا وله ذنوب ولكن من كانت غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب لانه كلما اذنب ذنبا تاب واستغفر وندم فتكفر ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة وقال الصادق عليه السلام ان العمل الداءم القليل علي اليقين افضل عند الله تعالي من العمل الكثير علي غير يقين وعنه عليه السلام ان الله تعالي بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط وفي وصية لقمان لابنه يا بني لا يستطاع	84	-2125008485497998276	206	316.5	165	404	50.9901008605957	34	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0354	true	8723725218115255243	72	103	343	494	1464	300	ابن عباس لمجاهد------------------------ لا تتكلم فيما لا يعنيك فانه افضل ولا-امن عليك الخطا ولا -تكلم فيما يعنيك حتي تري له موضعا ف----رب متكلم فيما --يعنيه قد وضعه في غير موضعه فعنت	354	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms396	false	1308130489359750977	134	173	628	810	1493	300	ابن عباس خمس هن احسن من الدراهم المونقة لا تتكلم فيما لا يعنيك فانه -فضل ولا امن عليك الوزر ولا تتكلم فيما يعنيك حتي تجد له موضعا فانه رب متكلم في امر يعنيه قد وضعه في غير موضعه فعنت	396	-2125008485497998276	139	228.0	109	183	75.95628356933594	22	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0408	true	-7220946779701533348	191	227	980	1137	1509	300	لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره الا علي فوت ما مضي من----ه في غير الطاعة----- لكان خليقا ان يحزنه ذلك الي الممات فكيف بمن يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضي من جهله	408	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms597	false	3628319544682075380	171	209	861	1024	1467	300	لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره الا علي فوت ما مضي من عمره في غير --طاعة الله لكان حقيقا ان يخزيه ذلك الي الممات فكيف -من يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضي من جهله	597	-2125008485497998276	150	272.0	114	166	90.36144256591797	31	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0409	true	7487355015281599418	165	219	937	1191	1595	300	ان ملك الموت اذا ظهر للعبد--------- اعلمه انه قد بقي من عمرك ساعة وانك لا تستاخر عنها طرفة عين قال فيبدو للعبد من الاسف والحسرة------- ما لو كانت له الدنيا من اولها الي اخرها لخرج منها علي ان يضم الي تلك الساعة ساعة اخري ليستعتب فيها او يستبدل بها فلا يجد الي ذلك سبيلا	409	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms598	false	5968559138714661798	80	128	446	687	1647	300	ان ملك الموت اذا ظهر للعبد عند موته اعلمه انه قد بقي من عمرك ساعة----- لا تستاخر عنها طرفة عين---- فيبدو للعبد من الحزن والحسرة والاسف ما لو كانت له الدنيا بحذافي---------رها لاعطاها بدل-- ان يضم الي تلك الساعة ساعة اخري ليتدارك فيها تفريطه و-------لا يجد اليها-- سبيلا	598	-2125008485497998276	193	307.5	150	270	71.48148345947266	36	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0411	true	3229028936169550752	83	161	392	819	1501	300	ان -لله تعالي الي عبده سرين يسرهما اليه يوجده ذلك بالهام يلهمه احدهما اذا ولد وخرج من بطن امه يقول له عبدي قد اخرجتك الي الدنيا طاهرا نظيفا واستودعتك عمرك -اءتمنتك عليه فانظر كيف تحفظ الامانة وانظر كيف تلقاني كما اخرجتك وسر عند خروج روحه يقول عبدي ماذا صنعت في امانتي عندك هل حفظتها حتي تلقاني علي العهد والرعاية فالقاك ب---الوفاء والجزاء او اضعتها فالقاك بالمطالبة والعقاب فهذا داخل في قوله عز وجل------------------------------------- والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون	411	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms598	false	5968559138714661798	2	78	8	438	1647	300	ان الله تع----الي عبده سرين يسرهما اليه علي سبيل الالهام------ احدهما اذا -----خرج من بطن امه يقول له عبدي قد اخرجتك الي الدنيا طاهرا لطيفا واستودعتك عمرك واءتمنتك عليه فانظر كيف تحفظ الامانة وانظر كيف تلقاني والثاني------- عند خروج روحه يقول عبدي ماذا صنعت في امانتي عندك هل حفظتها حتي تلقاني علي العهد--------- فالقاك علي الوف--------اء او اضعتها فالقاك بالمطالبة والعقاب واليه الاشارة بقوله تعالي اوفوا بعهدي اوف بعهدكم وبقوله تعالي والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون	598	-2125008485497998276	347	590.5	283	469	73.9872055053711	56	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0418	true	3158901626714402811	236	294	1197	1501	1530	300	لما اكل من الشجرة تطايرت الحلل عن جسده وبدت عورته قال فاستحيا التاج والاكليل من وجهه ان يرتفعا عنه فجاءه جبر-يل عليه السلام فاخذ التاج عن راسه وحل ميكاءيل الاكليل عن جبينه ونوديا من فوق العرش اهبطا من جواري فانه لا يجاورني من عصاني فالتفت ادم الي حواء باكيا وقال هذا اول شءم المعصية اخرجنا من جوار الحبيب -----	418	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms588	false	-7252232436531590667	184	231	902	1141	1462	300	لما اكل--- الشجرة تطايرت الحلل عن جسده وبدت ع-------------------------------------------------ورته وجاء- جبرءيل ع و----------اخذ التاج من راسه وخلا------- الاكليل عن جنبيه ونودي- من فوق العرش اهبطا من جواري فانه لا يجاورني من عصاني فالتفت ادم الي حواء باكيا وقال هذا اول شءم المعصية اخرجنا من جوار الحبيب وروي	588	-2125008485497998276	221	387.5	176	310	71.29032135009766	37	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0432	true	6302385179690894847	138	199	768	1089	1631	300	ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات يقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا ويقول الاخر ويا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا فيقول الاخر -يا-ليتهم اذ ----علموا لماذا خلقوا عملوا بما علموا وفي بعضها تجالسوا فتذاكروا ما علموا فيقول الاخر ويا ليتهم اذ لم يعملوا بما علموا تابوا مما عملوا فاول ما	432	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms587	false	-9144754750446907877	150	206	837	1126	1594	300	ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان ينادي-ان باربعة اصوات يقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا ويقول الاخر -يا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا فيقول الاخر فيا ليتهم اذ لم يعلموا لماذا خلقوا عملوا بما عل------------------------------------موا فيقول الاخر ويا ليتهم اذ لم يعملوا بما علموا تابوا مما عملوا واعلموا	587	-2125008485497998276	275	496.5	221	327	84.09786224365234	48	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0433	true	-438570851917640631	210	247	1137	1314	1591	300	اوحي الي يعقوب عليه السلام اتدري لم فرقت بينك وبين يوسف قال لا قال لقولك لاخوته اني اخاف ان ياكله الذءب----------------- لم خفت عليه الذءب ولم ترجني له ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	433	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms176	false	199542108786679781	164	195	838	988	1502	300	اوحي اليه----------------- اتدري لم فرقت بينك وبين يوسف----------- لقولك و----------اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون لم خفت الذ-----ءب ولم ترجني او -لم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	176	-2125008485497998276	127	198.5	99	194	65.46392059326172	24	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0440	true	-3865187156679900285	268	300	1406	1559	1559	300	--من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة- الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولان تصبروا علي مثل ما انتم عليه احب الي من ان يوافيني-	440	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms767	false	-8926765426910156329	215	248	1151	1308	1560	300	ص من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمته الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولءن تصبروا علي مثل ما انتم عليه احب الي من ان يوافيني	767	-2125008485497998276	151	284.5	120	157	96.1783447265625	28	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0441	true	-3674464143139169041	0	36	0	179	1619	300	كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا----------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق	441	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms767	false	-8926765426910156329	248	286	1308	1498	1560	300	كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا قوله تعالي ما عندكم ينفذ وما عند الله باق	767	-2125008485497998276	178	345.0	142	190	93.68421173095703	34	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0443	true	7269107234188531038	272	300	1354	1499	1499	300	خبر يءتي------------ باشكر اهل الارض فيجزيه الله تعالي جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال له اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول-	443	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms783	false	-4879926869457987658	5	34	23	174	1606	300	انه يءتي يوم القيامة باشكر اهل الارض فيجزيه الله------ جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض ف-قال له اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول	783	-2125008485497998276	135	239.0	109	158	85.44303894042969	23	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0448	true	983931172960875422	163	260	839	1382	1588	300	البلاء والفقر يصبر عليهما المءمن والعوافي لا يصبر فيها الا --صديق وكان ---سهل يقول الصبر علي العافية اشد من الصبر علي البلاء وكذلك قالت-------------- الصحابة رضي الله عنهم لما فتحت الدنيا فنالوا من العيش واتسعوا ابتلينا بفتنة الضراء فصبرنا وابتلينا بفتنة السراء فلم نصبر فعظموا الاختبار بالسراء وهو ما سر علي الاختبار بالضراء وهو ما ضر وقد قال تعالي الذين ينفقون في السراء والضراء ال عمران 134 فمدحهم بوصف واحد في الحالين المختلفين لحسن يقينهم وسخاوة نفوسهم وحقيقة زهدهم ومن هذا المعني قول الله تعالي- يا ايها الذين امنوا لا تله-كم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله	448	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms772	false	9201326347351018892	123	184	602	939	1534	300	البلاء------- يصبر عليه-- المءمن والعوافي لا يصبر عليه الا الصديق وقال بعض العرفاء الصبر علي العافية اشد من الصبر علي البلاء ولذ لما توسعت الدنيا علي الصحابة وزال---- عنهم ضيق المعاش ق------ال-----------------وا ابتلينا بفتنة الضراء فصبرنا وابتلينا بفتنة السراء فلا نقدر علي الصبر عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هنا قا-------ل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله	772	-2125008485497998276	254	373.0	201	564	45.03546142578125	37	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0449	true	-6406193060762519736	160	241	857	1273	1585	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما الصبر في القران علي ثلاثة اوجه صبر علي اداء الفراءض لله تعالي وصبر عن محارم الله تعالي وصبر في المصيبة عند الصدمة الاولي فمن صبر علي اداء فراءض الله تعالي فله ثلاثماءة درجة ومن صبر علي محارم الله تعالي فله ستماءة درجة ومن صبر -في المصيبة عند الصدمة الاولي فله تسعماءة درجة وهذا يحتاج الي تفسير ولم يفضل ابن عباس الصبر علي المصيبة لانه افضل من الصبر عن المحارم وعلي الفراءض بل لان الصبر علي	449	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms776	false	4777065154915243902	32	80	171	417	1566	300	عن ابن عباس انه قال------- الصبر في القران علي ثلاثة اوجه صبر علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------داء فراءض الله تعالي فله ثلاثماءة درجة و---صبر ع-ن محارم الله تعالي وله ستماءة درجة و---صبر علي المصيبة عند الصدمة الاولي فله تسعماءة درجة وبان كل مءمن يقدر علي الصبر------------------------------------------------ عن المحارم و---------------اما الصبر علي	776	-2125008485497998276	210	341.5	166	417	50.359710693359375	35	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0464	true	762549077489205857	73	125	388	631	1548	300	يا رب كيف اشكرك وانا لا استطيع ان اشكرك الا بنعمة ثانية من نعمك وفي لفظ اخر وشكري لك نعمة اخري منك ت-وجب علي الشكر لك فاوحي الله تعالي اليه اذا عرفت هذا فقد شكرتني وفي خبر اخر اذا عرفت ان النعم مني فقد رضيت منك بذلك شكرا وشكر اللسان حسن الثناء	464	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms733	false	8057898937832274057	96	143	425	640	1415	300	يا رب كيف اشكرك وانا لا استطيع ان اشكرك الا بنعمة ثانية من نعمك وفي لفظ اخر وشكري لك نعمة اخري منك ويوجب علي الشكر لك فقال اذا ع-----------------رفت هذا فقد شكرتني وفي خبر اخر اذا عرفت ان النعم مني---- رضيت عنك بذلك شكرا وروي ا--------ن السجاد	733	-2125008485497998276	197	366.0	152	244	80.73770141601562	39	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0470	true	-5294446031833488270	72	112	371	573	1596	300	ان الله تعالي خبا ثلاثا في ثلاث رضاه في طاعته فلا تحتقروا منها شيءا -لعل رضاه فيه وخبا غضبه في معاصيه فلا تحتقروا منها شيءا -لعل غضبه فيه وخبا ولايته في عباده المءمنين فلا تحتقروا منهم احدا -لعله ولي الله	470	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms617	false	-4834720424151636249	56	93	272	457	1597	300	ان الله تعالي خبا ثلاثا في ثلاث رضاه في طاعته فلا تح-قروا منها شيءا فلعل رضاه فيه و----غضبه في معاصيه فلا تح-قرو-----ا شيءا فلعل غضبه فيه وخبا ولايته في عباد--------ته فلا تح-قروا منهم احدا فلعله ولي الله	617	-2125008485497998276	180	306.0	143	205	87.80487823486328	30	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0483	true	-1549887128813276155	260	300	1267	1457	1457	300	في تفسير قوله تعالي يوم لا-يخزي الله النبي والذين امنوا معه التحريم 8 ان الله تبارك وتعالي اوحي الي نبيه صلي الله عليه وسلم تريد ان اجعل حساب امتك اليك فقال لا يا-رب انت خير لهم مني -قال اذا لا-	483	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms178	false	3853821288471194331	160	193	801	949	1492	300	في تفسير قوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه ----------ان الله------------- اوحي الي نبيه اني----------------------- اجعل حساب امتك اليك فقال لا يا رب انت خير لهم مني فقال اذن لا	178	-2125008485497998276	141	232.0	111	194	72.68041229248047	25	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0483	true	-1549887128813276155	192	225	935	1099	1457	300	امتي امة مرحومة لا عذاب عليها في الاخرة جع-ل عقابها في الدنيا -الزلازل والفتن فاذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من امتي رجلا من اهل الكتاب فيقال هذا فداءك من النار	483	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms179	false	3704186097083210495	194	227	915	1079	1471	300	امتي امة مرحومة لا عذاب عليها في الاخرة وعجل عقابها في الدنيا بالزلازل والفتن فاذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من امتي رجل -من اهل الكتاب فقي-ل هذا فداءك من النار	179	-2125008485497998276	158	298.0	126	166	95.18072509765625	29	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0487	true	-4091458232527741775	126	173	674	906	1560	300	اخبار يعقوب عليه السلام ان الله تعالي اوحي اليه -تدري لم فرقت بينك وبين يوسف عليه السلام هذه المدة قال لا قال لقولك لاخوته اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون لم خفت الذءب عليه ولم ترجني له ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	487	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms176	false	199542108786679781	159	195	813	988	1502	300	اخبار يعقوب من ان-------------ه تعالي اوحي اليه اتدري لم فرقت بينك وبين يوسف--------------------------------- لقولك و------اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون لم خفت الذءب و-----لم ترجني او -لم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	176	-2125008485497998276	165	281.0	130	233	70.8154525756836	30	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0503	true	3188046216157792451	252	288	1294	1479	1533	300	احبني واحب من يحبني وحببني الي خلقي -قال يا رب هذا احبك واحب من يحبك فكيف احببك الي خلقك فقال عز وجل اذكرني --لحسن الجميل واذكر الاءي واحساني وذكرهم ذلك فانهم لا-يعرفون مني الا الجميل وروي	503	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms182	false	4815971494826427404	181	211	972	1130	1600	300	احبني واحب من يحبني وحببني الي خلقي فقال يا رب -----------------------كيف احببك الي خلقك قا--------ل اذكرني بالحسن الجميل واذكر الاءي واحساني وذكرهم ذلك فانهم لا يعرفون مني الا الجميل وراي	182	-2125008485497998276	151	261.5	122	189	79.89418029785156	23	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0508	true	3850355904103744564	198	238	1029	1221	1538	300	شر مكان فيقول ردوه الي مكانه قال فيمشي ويلتفت الي وراءه فيقول الله عز وجل الي اي معني تلفت فيقول له يارب قد رجوت ان لا تعيدني اليها بعد اذ اخرجتني منها فيقول----- تعالي اذهبوا به الي الجنة فقد صار --	508	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms177	false	-2420137006065004489	0	38	0	188	1562	300	شر مكان فيقول رده -الي مكانه قال فيمشي ويلتفت الي وراءه فيقول الله عز وجل الي اي شء تلت-فت فيقول ل-------قد رجوت ا--لا تعيدني اليها بعد اذ اخرجتني منها فيقول الله تعالي اذهبوا به الي الجنة وقوله صلي	177	-2125008485497998276	167	300.5	134	199	83.91960144042969	31	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0550	true	831031411069196219	102	145	529	738	1501	300	من اصبح وهمه الدنيا شتت الله تعالي عليه امره وفرق عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولم ينل- من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبح وهمه الاخرة جمع ال---له همه وحفظ عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وقال	550	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms303	false	-5588090919878183772	240	283	1253	1460	1543	300	من اصبح وهمه الدنيا شتت الله ع------ليه امره وفرق عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولم يءته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبح وهمه الاخرة جمع الله له همه وحفظ عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وقال	303	-2125008485497998276	200	381.5	158	213	93.89671325683594	39	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0555	true	-3583543913314750840	211	255	1114	1347	1573	300	ان ابراهيم صلوات الله عليه------- اصابته حاجة فذهب الي صديق--- يستقرض منه شيءا فلم يقرضه فرجع مغموما فاوحي الله تعالي اليه لو سالت خليلك لاعطاك فقال يا رب عرفت مقتك للدنيا فخشيت ان اسالك منها فتمقتني فاوحي الله تعالي اليه ليس الحاجة من الدنيا	555	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms316	false	-9064276092089554465	82	123	403	616	1539	300	ان ابراهيم----------- عليه السلام اصابته حاجة فذهب الي صديق له يستقرض---- شيءا فلم يقرضه فرجع مهموما فاوحي الله تعالي اليه لو سالت خليلك لاعطاك فقال يا رب عرفت مقتك للدنيا فخف-ت ان اسالك منها-------- فاوحي الله ال------يه ليس الحاجة من الدنيا	316	-2125008485497998276	199	351.5	160	243	81.89300537109375	34	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0566	true	8344960124220372037	237	299	1228	1553	1559	300	ان النو- اذا دخل القلب انشرح له الصدر وانفتح قيل يا رسول الله -هل لذلك من علامة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فهذا هو الزهد جعله شرطا لحقيقة الاسلام واشد من هذين الخبرين الخبر الثالث الذي فسر الحياء من الله تعالي بالزهد في الدنيا فقال استحيوا من الله تعالي حق الحياء قلن-ا انا	566	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms304	false	-1789816786386200092	123	162	626	824	1528	300	ان النور اذا دخل القلب انشرح له------ وانفسح قيل يا رسول الله وهل لذلك من علامة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قيل نزوله وقال ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا	304	-2125008485497998276	186	326.5	147	328	56.70731735229492	32	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0567	true	6031486949639968631	1	135	4	704	1554	300	تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وبمعني هذا تمم ايمان- الوفد الذي سالهم ما انتم فقالو----ا مءمنون قال وما علامة ايمانكم فذكروا الصبر علي البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمواقع القضاء وترك الشماتة بالمصيبة اذا نزلت بالاعداء فقال عليه الصلاة والسلام ان كنتم كذلك فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما عنه ترحلون فهذا هو الزهدجعله تكملة ايمانهم وعلو مقامهم وتماما علي احسانهم واعظم من هذه كلها الخبر الرابع الذي جعل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهد من شرط اخلاص التوحيد في حديث رويناه عن ابن المنكدر عن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة فقام اليه علي كرم ال--له و--جهه فقال بابي انت --وامي يا رسول الله	567	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms304	false	-1789816786386200092	168	258	856	1319	1528	300	تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وروي انه قدم عليه بعض الوفود و------------------قالوا انا مءمنون قال وما علامة ايمانكم فذكروا الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضي بمواقع القضاء وترك الشماتة بالمصيبة اذا نزلت بالاعداء فقال ص------------------ ان كنتم كذلك فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما عنه ترحلون فجعل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزهد من مكملات ايمانهم وقال ص------------------------------------------------------------------------------ من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة وفسر غيره---ا بحب الدنيا وطلبها وقال ص من زهد في الدنيا ادخل الله	304	-2125008485497998276	374	608.5	295	711	52.60197067260742	62	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0576	true	8506179808904486721	110	133	593	720	1565	300	من زهد في الدنيا ادخل الله تبارك وتعالي الحكمة قلبه وانطق بها لسلانه وبصره داء الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام -----	576	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms304	false	-1789816786386200092	252	274	1292	1410	1528	300	من زهد في الدنيا ادخل الله------------- الحكمة قلبه فانطق بها لس-انه وعرفه دار الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام وروي	304	-2125008485497998276	108	190.0	87	132	81.81818389892578	17	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0593	true	-8774224585565399180	192	227	965	1141	1526	300	الفقراء------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقال ان- رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك وبمن جءت من عندهم من---- عند قوم احبهم -قال قالوا يا رسول الله ان الاغنياء ذهبوا بالجنة يحجون	593	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms327	false	6915920737067530599	269	300	1349	1506	1506	300	الفقراء بعثوا رسولا الي رسول الله ص ف-----------------------قال اني رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك وبمن جءت من عندهم جءت من عند قوم احبهم فقال قالوا------------- ان الاغنياء ذهبوا بالجنة يحجون-	327	-2125008485497998276	135	225.5	109	194	69.58763122558594	22	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0593	true	-8774224585565399180	227	300	1141	1526	1526	300	ولا نقدر عليه ويعتمرون ولا-نقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخيرة لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلغ عني الفقراء ان لمن صبر واحتسب منكم ثلاث خصال ليست للاغنياء اما خصلة واحدة فان في الجنة غرفا ينظر ال-ها اهل الجنة كما ينظر اهل الارض الي نجوم السماء لا يدخلها الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير والثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام والثالثة-	593	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms328	false	-7545158690173172698	0	69	0	362	1595	300	ولا نقدر عليه ويعتمرون ولا نقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخيرة لهم فقال النبي ص ----------------------بلغ عني الفقراء ان لمن صبر واحتسب منكم ثلاث خصال ليست للاغنياء اما الاولي---- فان في الجنة غرفا ينظر اليها اهل الجنة كما ينظر اهل الارض الي نجوم السماء لا يدخلها الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير والثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام والثالثة	328	-2125008485497998276	345	647.5	280	388	88.91752624511719	61	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0594	true	-5151140711134659115	67	108	331	532	1522	300	الله عليه وسلم قال لاصحابه اي الناس خير قا-لوا موسر من المال يعطي حق الله في------ نفسه وماله فقال نعم الرجل هذا وليس به قا-------لوا فمن خير الناس مءمن------------- فقير يعطي جهده فذهب القوم-------------------- الي علم العقل فردهم ال--رسول صلي الله	594	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms327	false	6915920737067530599	230	275	1165	1383	1506	300	الله ص-------- قال لاصحابه اي الناس خير فقالوا موسر من المال يعطي حق الله تعالي من نفسه وماله فقال نعم الرجل هذا وليس به المراد قالوا فمن خير الناس يا رسول الله فقال فقير يعطي جهده وما روي ان الفقراء بعثوا رسولا-------------------- الي رسول---- الله	327	-2125008485497998276	148	225.0	114	250	59.20000076293945	27	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0594	true	-5151140711134659115	0	35	0	180	1522	300	اذا قال الغني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني -الفقير وان انفق فيها عشرة الاف درهم وكذلك اعمال البر كلها فرجع اليهم فقالوا رضينا	594	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms328	false	-7545158690173172698	69	104	362	543	1595	300	اذا قال الغني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني بالفقير وان انفق فيها عشرة الاف درهم وكذلك اعمال البر كلها فرجع اليهم فقالوا رضينا	328	-2125008485497998276	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0607	true	6066567983911843764	187	241	933	1252	1543	300	يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال ا---تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله تعالي من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تفاخرتم عليها ب-ها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف---- في جهنم فتنادي اي رب ا----تباعي واشياعي فيقول الله------- الحقوا بها اتباعها واشياعها	607	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms288	false	-4699346922689659449	186	244	999	1330	1598	300	يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه خلقها فتشرف علي الخلاءق ويقال لهم تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله------ من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تفاخرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغ-ررتم ثم يقذف بها في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها	288	-2125008485497998276	308	570.5	255	338	91.12425994873047	46	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0658	true	6702495983967449723	116	201	594	1024	1514	300	ان موسي عليه السلام اعتل -علة فدخل عليه بنو اسراءيل فعرفوا علته فقالوا--- لو تداويت بكذا لبرات فقال لا اتداوي حتي يعافيني هو-- من غير دواء قال فطالت علته فقالوا له ان دواء هذه العلة معروف مجرب وان تتداو به تبرا فقال لا اتداوي فدامت علته فاوحي الله عز وجل اليه وعزت-------ي لا ابراتك حتي تتداوي بما ذكروه لك فقال لهم داووني بما ذكرتم فداووه فبرا فاوجس في نفسه من ذلك فاوحي الله ال------يه اردت ان تبطل حكمتي لتوكلك علي -من اودع العقاقير منافع الاشياء	658	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms723	false	5237567810854977776	181	250	958	1311	1559	300	ان موسي بن عمران ع- اعتل بعلة فدخل عليه بنو اسراءيل فعرفوا علته فقالوا له لو تداويت بكذا لبرءت فقال لا اتداوي حتي يعاف-ني الله من غير دواء---- فطالت عل-----------------------------------------------------------------------------------ته فاوحي الله ا-------ليه وعزتي وجلالي لا ابرء-ك حتي تتداوي بما ذكروه لك فقال لهم داووني بما ذكرتم فداووه فبرء فاوجس في نفسه من ذلك فاوحي الله تعالي اليه اردت ان تبطل حكمتي بتوكلك علي فمن اودع العقاقير منافع الاشياء	723	-2125008485497998276	314	548.5	250	450	69.77777862548828	50	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0701	true	-6070562915139413952	49	144	246	707	1510	300	قوله تعالي ولدينا مزيد ق 35 قال ياتي اهل الجنة في وقت المزيد ثلاث تحف من عند رب العالمين احد---------------------ها هد-ية من عند الله ليس عندهم في الجنان مثلها وذلك قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة 17 والثانية السلام عليهم من ربهم فيزيد ذلك علي الهداية فهو قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس 58 والثالثة يقول الله تعالي اني عنكم راض فيكون ذلك افضل من الهدية ومن التسليم فذلك قوله تعالي ورضوان من الله اكبر التوبة 72 من النعيم الذي هم فيه وروي ان النبي صلي الله	701	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms707	false	-4123320787055015146	176	262	856	1288	1481	300	قوله تعالي ولدينا مزيد انه يءتي ل----اهل الجنة في وقت المزيد ثلاث تحف من عند رب العالمين ليس في الجنان مثلها احداها هداية ا-------لله ليس عندهم في الجنان مثلها وذلك قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين و----------الثانية السلام عليهم من ربهم فتزيد ذلك علي الهداية وهو قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم و------الثالثة يقول الله تعالي اني عنكم راض وهو------ افضل من الهدية و---التسليم وذلك قوله تعالي ورضوان من الله اكبر اي من------- النعيم الذي هم فيه و--------معني رضا الله	707	-2125008485497998276	379	678.0	299	483	78.46791076660156	67	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0702	true	-7798065138855776650	227	264	1100	1307	1506	300	اذا كان يوم القيامة انبت الله------ لطاءقة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون فيها ويتنعمون----- كيف شاءوا قال فتقول لهم الملاءكة هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فيقولون-- هل جزتم الصراط فيقولون ما	702	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms705	false	-7722267596103055788	261	300	1293	1508	1508	300	اذا كان يوم القيامة انبت الله تعالي لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون فيها ويتنعمون فيها كيف شاءوا---- فتقول لهم الملاءكة هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فنقول لهم هل جزتم الصراط فيقولون ما-	705	-2125008485497998276	198	360.5	163	220	90.0	32	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0702	true	-7798065138855776650	264	300	1307	1506	1506	300	راينا الصراط فيقا-ل لهم--- رايتم جهنم فيقولون ما راينا شيءا فتقول الملاءكة من امة من انتم فيقولون من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون نشدناكم الله حدثونا ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا-	702	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms706	false	-2928123390776451512	0	34	0	184	1451	300	راينا --صراطا فتقول لهم هل رايتم جهنم فيقولون ما راينا شيءا فتقول الملاءكة من امة من انتم فيقولون من امة محمد ص فتقول نا------------------شدناكم الله حدثونا ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا	706	-2125008485497998276	166	303.5	137	204	81.37255096435547	26	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0703	true	1994675312467651535	0	28	0	151	1558	300	فينا فبلغنا الله هذه المنزلة بفضل رحمته فيقولون وما هما فيقولون كنا اذا خلونا نستحي ان نعصيه ونرضي باليسير مما قسم الله لنا فتقول الملاءكة يحق لكم هذا	703	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms706	false	-2928123390776451512	34	61	184	330	1451	300	فينا فبلغنا الله هذه المنزلة بفضل رحمته فيقولون وما هما فيقولون كنا اذا خلونا نستحي ان نعصيه ونرضي باليسير مما قسم----- لنا فتقول الملاءكة يحق لكم هذا	706	-2125008485497998276	146	285.0	119	151	96.6887435913086	27	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0705	true	1741491465637331640	272	300	1314	1445	1445	300	وفي مناجاة موسي عليه السلام يا رب اي خلقك احب اليك قال من اذا اخذت منه المحبوب سالمني قال فاي خلقك انت عليه ساخط قال من يستخيرني في-	705	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms703	false	-8039773040730316170	111	137	589	709	1515	300	وفي مناجاة موسي اي------------ رب اي خلقك احب اليك قال من اذا اخذت منه المحبوب سالمني قال فاي خلقك انت عليه ساخط قال من يستخيرني في	703	-2125008485497998276	117	216.5	92	132	88.63636016845703	24	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0706	true	-2792607008866153783	141	229	704	1123	1462	300	لم وكيف وفي---- الاخبار السالفة ان نبيا من الانبياء شكا الي الله------- الجوع والفقر------- عشر سنين كل ذلك لا ينظر في مسالته فاوحي الله------ اليه لم تشكو ه-كذا كان بدوك عندي في ام الكتاب قبل ان اخلق السم-وات والارض وهكذا سبق لك مني وهكذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اعيد خلق الدنيا من اجلك ام تريد ان ابدل ما قدرت ع-ليك فيكون ما تحب فوق ما احب ويكون ما تريد فوق ما اريد وعزتي وجلالي ل-ن تخالج---- في صدرك مرة اخري لامحونك من ديوان النبوة -----	706	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms703	false	-8039773040730316170	206	297	1068	1502	1515	300	له----- وفي بعض الاخبار-------- ان نبيا من الانبياء شكي الي الله عز وجل الجوع والفقر والعري عشر سنين فما اجيب اليه ثم ---------اوحي الله تعالي اليه كم تشكو وهكذا كان بدءك عندي في ام الكتاب قبل ان اخلق السماوات والارض وهكذا سبق لك مني وهكذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اعيد خلق الدنيا من اجلك ام تريد ان ابدل ما قدرته عليك فيكون ما تحب فوق ما احب ويكون ما تريد فوق ما اريد وعزتي وجلالي لءن تلجلج هذا في صدرك مرة اخري لامحونك من ديوان النبوة وروي	703	-2125008485497998276	371	653.0	292	456	81.35964965820312	66	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0706	true	-2792607008866153783	105	144	514	716	1462	300	في الخبر المشهور بمعناه يقول الله جل جلاله قدرت الخير والشر واجريتهما علي ايدي عبادي فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه وويل لمن خلقته للشر واجريت الشر علي يديه وويل ثم ويل لمن قال لم وكيف وفي	706	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms703	false	-8039773040730316170	57	87	330	480	1515	300	في الخبر القدسي خلقت الخي---------------------------ر والشر------------------------- فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه وويل لمن خلقته للشر واجريت الشر علي يديه وويل ثم ويل لمن قال لم وكيف وفي	703	-2125008485497998276	138	252.0	110	202	68.31683349609375	27	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0706	true	-2792607008866153783	229	300	1123	1462	1462	300	وروينا ان ادم عليه السلام كان بعض اولاده الصغار يصعدون علي جسمه وينزلون -يجعل احدهم رجل-ه علي اضلاعه كهيءة الدرج فيصعد الي راسه ثم ينزل علي اضلاعه كذلك قال وهو مطرق الي الارض ولا ينطق ولا يرفع راسه فقال له بعض ولده يا ابت الا تري ما-يصنع هذا بك لو نهيته عن هذا فقال يا بني اني رايت ما لم تروا وعلمت ما لم تعلموا اني تحركت حركة واحدة فاهبطت من-	706	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms704	false	1911779959951348597	151	221	723	1049	1494	300	وروي-- ان ادم ع---------- كان بعض اولاده الصغار يصعدون علي بدنه وينزلون ويجعل احدهم رجليه علي اضلاعه كهيءة الدرج فيصعد الي راسه ثم ينزل علي اضلاعه كذلك---- وهو مطرق الي الارض -لا ينطق ولا يرفع راسه فقال له بعض ولده يا ابت اما تري ما يصنع هذا بك لو نهيته عن هذا فقال يا بني اني رايت ما لم تروا وعلمت ما لم تعلموا اني تحركت حركة واحدة فاهبطت من	704	-2125008485497998276	318	585.5	250	343	92.71137237548828	60	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0708	true	6421578614509315262	173	221	867	1073	1495	300	خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين ليس كل امرء كما يريد صاحبي ما قال لي لشء فعلته لما فعلته ولا لشء لم افعله الا فعلته --ولا قال في شء كان ليته لم يكن ولا --لشء لم يكن ليته كان وكان------------------------- يقول----- لو قضي شء لكان	708	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms704	false	1911779959951348597	104	151	527	723	1494	300	خدمت رسول الله ص----------------- عشر سنين ف--------------------------ما قال لي لشء فعلته لما فعلت- ولا لشء لم افعله لم لم تفعله ولا قال في شء كان ليته لم يكن ولا في شء لم يكن ليته كان وكان اذا خاصمني مخاصم من اهله يقول دعوه لو قضي شء لكان	704	-2125008485497998276	150	238.5	113	240	62.5	31	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0733	true	1209740197298114340	151	199	847	1097	1608	300	ان زليخا لما امنت وتزوج بها يوسف عليه السلام انفردت عنه وتخلت للعبادة وانقطعت ف---------------كان----- يدعوها الي فراشه نهارا فتدافعه الي الليل فاذا دعاها ليلا سوفته نهارا------------------- فقالت يا يوسف----- انما كنت احبك قبل ان اعرفه--- فاما اذ عرفته فما ابقت---- محبته محبة ل--سواه وما اريد به بدلا	733	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms685	false	-8872463751176361360	37	96	211	504	1548	300	ان زليخا لما امنت وتزوج بها يوسف ع---------- انفردت عنه وتخلت للعبادة وانقطعت الي الله تعالي وكان يوسف يدعوها الي فراشه نهارا فتدافعه الي الليل واذا دعاها ليلا سوفت الي النهار فعاتبها في ذلك فقالت يا رسول الله انما كنت احبك قبل ان اعرف ربك فاما اذ عرفته فلا اءثر علي محبته محبة من سواه وما اريد به بدلا	685	-2125008485497998276	221	363.0	175	303	72.93729400634766	37	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0744	true	5499651591039835879	56	134	279	664	1489	300	من النار فخفنا منها فقال وحق علي الله ان يءمنكم ما خفتم ثم جاوزهم فمر -----باخري-------ن اشد --عبادة منهم فقال لاي شء تعبدتم قالوا شوقنا الله ---------الي الجنان وما اعد فيها لاولياءه فنحن نرجو ذل--ك فقال حق علي الله ان يعطيكم ما رجوتم ثم جاوزهم فمر باخرين يتعبدون ف-----------------------------------------------------قا----------------ل ما انتم قالوا نحن المحبون لله لم نعبده خوفا من ناره ولا شوقا الي جنة ولكن حبا له وتعظيما لجلاله فقال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اولياء الله حقا معكم امرت ان اقيم	744	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms666	false	-754400629307166112	0	93	0	464	1431	300	من ال-----------نار فقال -حق علي الله ان يءمن--- الخاءف ثم جاوزهم الي ثلاثة اخري فاذا هم اشد نحولا وتغيرا فقال لهم ما الذي بلغ بكم ما اري فقالوا الشوق الي--------------------------------------- الجنة فقال حق علي الله ان يعطيكم ما ترجون ثم جاوزهم الي ثلاثة اخري فاذا هم اشد نحولا وتغيرا كان علي وجوههم المرايا من النور فقال ما الذي بلغ بكم ما ا-ري قالوا -حب الله عز وجل ف------------------------------------------------------------------قال انتم المقربون وفي بعض الروايات انه ع قال للطاءفتين الاوليين مخلوقا خفتم ومخلوقا رجوتم وقال للطاءفة الثالثة انتم اولياء الله حقا معكم امرت ان اقيم	666	-2125008485497998276	176	198.0	129	586	30.034130096435547	27	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0752	true	-1835842843198543040	188	262	920	1297	1529	300	من المعرفة وذلك ان ماءة الف عبد سالوني شيءا من المحبة في الوقت الذي سالني هذا فاخرت اجابتهم الي ان شفعت انت لهذا فلما اجبتك فيما سالت اعطيتهم كما اعطيته فقسمت ذرة من المحب-ة بين ماءة الف عبد فهذا ما اصابه من ذلك فقلت سبح-------انك احكم الحاكمين انقصه مما اعطيته قال فاذهب الله عنه جملة ذلك الجزء وبقي فيه عشر معشاره وهو جزء من ---------------------الف جزء------- فاعتدل خوفه وحبه وعلمه ورجاءه----- وصار كساءر--------- العارفين	752	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms687	false	-4498120536787302693	0	81	0	401	1559	300	من المعرفة وذلك ان م-ءة الف عبد سالوني شيءا من المحبة في الوقت الذي سالني هذا فاخرت اجابتهم الي ان شفعت انت لهذا فلما اجبتك فيما سالت اعطيتهم كما اعطيتك فقسمت ذرة من المعرفة بين م-ءة الف عبد فهذا ما اصابه من ذلك فقال سبحانك سبحانك-------------- انقصه مما اعطيته---- فاذهب الله عنه جملة ما اعطاه وابقي فيه عشر معشاره وهو جزء من عشرة الاف جزء من مءة الف جزء من ذرة فاعتدل خوفه وحب------ه ورجاءه وسكن وصار كساءر الكمل من العارفين	687	-2125008485497998276	335	582.0	267	427	78.45433044433594	56	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0753	true	-6529956824759642479	61	199	331	1105	1680	300	الي بعض الصديقين------- ان لي عبادا من عبادي يحبون-ي واحبهم ويشتاقون الي واشتاق اليهم -يذكرون-ي واذكرهم وينظرون الي وانظر اليهم فان حذوت طريقهم احببتك وان عدلت عنهم مقتك قال يارب وماعلامتهم قال يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الراعي الشفيق غنمه ويحنون الي غروب الشمس كما تحن الطير الي اوكارها عند الغروب فاذا جنهم الليل واختلط الظلام وفرشت الفرش ونصبت الاسرة وخلا كل حبيب بحبيبه نصبوا لي اقدامهم وافترشوا لي وجوههم وناجوني بكلامي وتملقوا لي بانعامي فبين صارخ وباك وبين متاوه وشاك وبين قاءم وقاعد وبين راكع وساجد بعيني ما يتحملون من اجلي وبسمعي ما يشتكون من حبي فاول ما اعطي-هم ثلاثا اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم والثانية لو كانت السم-وات والارض وما-فيهما في موازينهم لاستقللتها لهم والثالثة اقبل بوجهي عليهم فتري من اقبلت بوجهي عليه لا يعلم احد ما اريد ان اعطيه واما	753	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms650	false	845771363935665871	132	183	713	990	1578	300	وفي بعض الاخبار القدسية ان لي عبادا--------- يحبونني واحبهم ويشتاقون الي واشتاق اليهم ويذكرونني واذكرهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ما اعطيتهم ان--- اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم و--------لو كانت السماوات والارض وما فيهما في موازينهم لاستعد بها لهم و--------اقبل بوجهي عليهم------------------------- لا يعلم احد ما اريد ان اعطيه وقال	650	-2125008485497998276	247	398.0	199	787	31.385005950927734	37	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0758	true	185752799144045241	240	300	1328	1636	1636	300	-----لا تخدعن فللمحب دلاءل ولديه من تحف الحبيب وساءل منها تنعمه بمر بلاءه وسروره في كل ما هو فاعل فالمنع منه عطية مقبولة والفقر اكرام ولطف عاجل ومن اللطاءف ان يري من عزمه طوع الحبيب وان الح العاذل ومن الدلاءل ان يري متبسما والقلب فيه من الحبيب بلابل ومن الدلاءل ان يري متفهما لكلام من يحظي لديه الساءل ومن الدلاءل-	758	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms687	false	-4498120536787302693	225	286	1186	1496	1559	300	فقال لا تخدعن فللمحب دلاءل ولديه من تحف الحبيب وساءل منها تنعمه بمر بلاءه وسروره في كل ما هو فاعل فالمنع منه عطية مقبولة والفقر اكر-م وبر- عاجل ومن الدلاءل ان تري من عزمه طوع الحبيب وان الح العاذل ومن الدلاءل ان يري متبسما والقلب فيه من الحبيب بلابل ومن الدلاءل ان يري متفهما لكلام من يحظي لديه سا--ءل ومن الدلاءل	687	-2125008485497998276	296	562.5	237	314	94.26751708984375	53	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0759	true	-8862800619228933370	20	95	93	475	1557	300	في خرقتين علي شطوط الساحل ومن الدلاءل حزنه ونحيبه جوف الظلام فما له من عاذل ومن الدلاءل ان تراه مسافرا نحو الجهاد وكل -فعل فاضل ومن الدل------------------------------------------------اءل زهده فيما يري من دار ذل والنعيم الزاءل ومن الدلاءل ان تراه باكيا ان قد راه علي قبيح فاعل ومن الدلاءل ان تراه مسلما كل الامور الي المليك العادل ومن الدلاءل ان تراه راضيا بمليكه في كل حكم نازل ومن الدلاءل ضحكه بين الوري والقلب محزون كقلب الثاكل	759	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms688	false	-131923343392896618	0	65	0	331	1491	300	في خرقتين علي شطوط الساحل ومن الدلاءل حزنه ونحيبه خوف الظلام فما له من عاذل ومن الدلاءل ان تراه -باكيا -ان قد راه علي قبيح فاعل ومن الدلاءل ان تراه راضيا بمليكه في كل حكم نازل ومن الدلاءل زهده فيما تري من دار ذل والنعيم الزاءل ومن الدلاءل ان ترا--------------------------------------------------ه مسلما كل الامور الي المليك العادل ومن الدل------------------------------------------------اءل ضحكه بين الوري والقلب محزون كقلب الثاكل	688	-2125008485497998276	263	485.5	209	431	61.02088165283203	43	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0761	true	-4671940981613574622	102	234	480	1129	1469	300	له فارسل الي هارون-------- ولهم علي ذنب ومثله قوله اني اخاف ان يكذبون------ ويضيق صدري فحسن هذا منه لانه اقامه مقام البسط بين يديه والانس به ولان مكانه لديه مكان محبوب فادل به عليه فحمله ذلك وهذا من غير موسي في غير هذا المقام من سوء الادب بين يدي المرسل--------------------------------------------------- ولم يحتمل --ليءنس عليه السلام خاطرا من هذا القول لما اقيم مقام القبض والخوف حتي عوقب بالسجن في بطن الحوت في البحر في ظلمات ثلاث ونودي عليه الي يوم الحشر لولا ان تدارك-ه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم وقيل عراء القيامة ونهي الله تعالي حبيبه صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به في القول والفعل فقال تعالي فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم القلم 48 وق----------------------------------------------------------------------------------------------------د قال تعالي------------------------------------ منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات	761	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms698	false	2162169986763044731	91	224	462	1128	1522	300	له -اذهب الي فرعون انه طغي ولهم علي ذنب ف--------------اخاف ان يقتلون وقوله ويضيق صدري وقوله اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي--------------------------------------------------------------- وهذا من غير موسي--------------------- سوء الادب لان الذي اقيم مقام الانس يلاطف ويحتمل منه ما لا يحتمل من غيره كيف ولم يحتمل من يونس ال------نبي ع ما دون هذا الحال---- اقيم مقام القبض والهيبة ف--عوقب بالسجن في بطن الحوت--------- في ظلمات ثلاث فنودي عليه الي يوم الحشر لولا ان تداركته نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم------------------ ونهي نبينا ان------------------------------ يقتدي به فقيل له و-------------------اصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم وهذه الاختلافات بعضها لاختلاف المقامات والاحوال وبعضها لما سبق في الازل من التفاضل والتفاوت في القسمة بين العباد قال الله سبحانه تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات	698	-2125008485497998276	349	469.0	269	853	40.91442108154297	63	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0761	true	-4671940981613574622	265	299	1290	1462	1469	300	عددت من اول قولهم-------------- ليوسف واخوه احب الي ابينا منا الي راس العشر ------من اخباره------ عنهم في قوله وكانوا فيه من الزاهدين نيفا واربعين خطيءة بعضها اكبر من بعض -قد يجتمع في الكلمة الواحدة	761	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms699	false	1060993299870592236	5	40	23	200	1542	300	عددت من اول قوله تعالي اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا الي راس العشرين اية من اخباره تعالي عنهم فوجدت به---------------------- نيفا واربعين خطيءة بعضها اكبر من بعض وقد يجتمع في الكلمة الواحدة	699	-2125008485497998276	141	236.0	113	199	70.8542709350586	24	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0764	true	-2083772756453014100	0	124	0	601	1478	300	سبعين الفا فاوحي الله الي موسي--- كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم وسراءرهم خبيثة يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع فان عبدا من عبادي يقال له برخ -قل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي فلم يعرف فبين-ا موسي عليه السلام ذات يوم يمشي في طريق فاذا بعبد اسو---د استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي بنور الله------- فسلم عليه وقال--- ما اسمك فقال اسمي برخ قال فانت طلبتنا منذ حين اخرج فاستسق- لنا قال فخرج فقال في كلامه ما-هذا من فعالك وما هذا من حلمك فما هذا الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام عاندت------- عن طاعتك الرياح ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق	764	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms697	false	8633297099219814096	174	300	897	1493	1493	300	سبعين الفا فاوحي الله عز وجل اليه كيف استجيب لهم وقد اظلت -عليهم ذنوبهم -سراءرهم خبيثة يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع الي عبد- من عبادي يقال له برخ فقل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي فلم يعرف فبينما موسي------------ ذات يوم يمشي في طريق -اذا بعبد اسود قد استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي بنور الله عز وجل فسلم عليه وقال له ما اسمك فقال اسمي برخ قال فانت طلبتنا منذ حين اخرج فاستسقي لنا---- فخرج فقال في كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حلمك وم----ا الذي بدا لك اتعصت عليك غيومك ام عاندت الرياح عن طاعتك------- ام نفذ ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق-	697	-2125008485497998276	550	981.0	434	628	87.57962036132812	99	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0764	true	-2083772756453014100	124	163	601	808	1478	300	الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطفة فتكون لما تامر من المخالفين ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة قال فما برح حتي اخضلت بنو اسراءيل بالقطر وانبت الله------- العشب في نصف يوم حتي بلغ الركب قال فرجع برخ	764	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms698	false	2162169986763044731	0	36	0	182	1522	300	الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعفو -----------------------------ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة قال فما برح حتي اخضل- بني اسراءيل بالمطر وانبت الله عز وجل العشب في نصف يوم حتي بلغ الركب ثم --رجع برخ	698	-2125008485497998276	167	298.5	135	214	78.03738403320312	27	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0837	true	-4907443279024942989	135	201	707	1035	1528	300	الصلاة لذكري طه 14 وقال ولا تكن من الغاف------------------لين الاعراف 205 وقال تعالي---------------------------------------------------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء 43 قيل سكاري----------------- من حب الدنيا وقيل من الاهتمام بها وقال جل ثناءه الذين هم عل---------------------------------------------------------------------------------------ي صلاتهم داءمون المعارج 23 وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين لم يحدث نفسه فيهما----- بشء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال	837	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms796	false	-3970070918740000975	79	178	469	948	1588	300	للصلاة لذكره و------قال ولا تكن من الغافلين وقال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ذمهم علي الغفلة عنها مع كونهم مصلين لا لانهم سهوا عنها وتركوها وقال لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون قيل المراد سك---اري من كثرة الهم قيل من حب الدنيا ولو حمل علي ظاهره ففيه تنبيه علي سكر الدنيا اذ بين فيه العلة وقال حتي تعلموا ما تقولون وكم من مصل لم يشرب الخمر وهو لا يعلم ما يقول في صلاته وقال رسول------------------------ الله ص-------- من صلي ركعتين لم يحدث----- فيهما نفسه بشء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال	796	-2125008485497998276	199	282.5	154	525	37.904762268066406	31	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0839	true	-669407176530653078	250	282	1257	1430	1518	300	انما فرضت الصلاة وامرت بالحج والطواف واشعرت المناسك لاقامة ذكر الله فاذا لم يكن في قلبك للمذكور الذي هو المقصود والمبتغي عظمة ولا هيبة فما قيمة ذكرك وقال رسو-----------------ل الله صلي الله	839	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms796	false	-3970070918740000975	207	242	1078	1258	1588	300	انما فرضت الصلاة وامر- بالحج والطواف واشعرت المناسك لاقامة ذكر الله فاذا لم يكن في قلبك للمذكور الذي هو المقصود والمبتغي عظمة ولا هيبة فما قيمة ذكرك وعن ابي عبد الله ع قال قال الله ---------	796	-2125008485497998276	156	291.5	127	190	82.10526275634766	27	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0843	true	-7388970593314404151	1	75	4	407	1581	300	الصلاة رفع الح-----جاب بينه وبين----ه وواجهه بوجهه وقامت الملاءكة من لدن منكبيه الي الهواء فيصلون بصلاته ويءمنون علي دعاءه وان المصلي لينثر عليه البر من -عنان السماء الي مفرق راسه ويناديه مناد لو علم المناجي من يناجي ما انفتل وان ابواب السماء----- للمصلين وان الله تعالي يباهي ملاءكته بصفوف المصلين و-----------------------------------------------------------------------في التوراة مكتوب يا ابن ادم لا تعجز ان تقوم بين يدي مصليا باكيا فانا الله تعالي الذي اقتربت من قلبك وبالغيب رايت نوري	843	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms819	false	8955696807521706497	105	192	613	1081	1655	300	الصلاة رفع الله الحجاب بينه وبين عبده وواجهه بوجهه وقامت الملاءكة من لدن منكبيه الي الهواء -يصلون بصلاته ويءمنون علي دعاءه وان المصلي لينشر عليه البر من اعنان السماء الي مفرق راسه ويناديه مناد لو علم المصل-ي من يناجي ما التفت وان ابواب السماء تفتح للمصلين وان الله------ يباهي ملاءكته بص-دق المصلي فان رفع الحجاب وفتح ابواب السماء كناية عن افاضة العلوم الباطنة عليه وورد في التوراة------ يا ابن ادم لا تعجز ان تقوم بين يدي مصليا باكيا فانا الله------ الذي اقتربت من قلبك وبالغيب رايت نوري	819	-2125008485497998276	369	643.5	299	489	75.46012115478516	60	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0843	true	-7388970593314404151	185	243	975	1288	1581	300	ان المءمن اذا صلي ركعتين عجب- منه عشر- صفوف من الملاءكة كل صف منهم عشرة الاف وباهي الله تعالي به ماءة الف ملك وذلك -ان العبد قد جمع فيه اركان الصلاة الاربعة من القيام والقعود والركوع والسجود وفرق--------------- ذلك علي اربعين الف ملك وال------------------------------------------------------------------------قاءمون لا يركعون الي يوم القيامة والساج----دون لا يرفعون الي يوم القيامة وكذلك الراكعون والساجدون	843	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms819	false	8955696807521706497	193	262	1086	1464	1655	300	ان العبد- اذا صلي ركعتين عجبت منه عشرة صفوف من الملاءكة كل صف منهم عشرة الاف وباهي الله------ به م-ءة الف---- وذلك لان العب---د جمع في------- الصلاة بي-------ن القيام والقعود والركوع والسجود والذكر باللسان وغير ذلك وليس لملك من الملاءكة هذا القسم من العبادة الجامعة بين الكل بل هذه الافعال موزعة عليهم فبعضهم قاءمون لا يركعون الي يوم القيامة وبعضهم ساجدون لا يرفعون الي يوم القيامة وهكذا الراكعون والقاعدون	819	-2125008485497998276	247	377.5	198	407	60.68796157836914	36	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0865	true	-8161733345603559210	55	100	322	531	1567	300	علي غيرهم من الاجانب فقد روي عن علي رضي الله عنه-- لان اصل اخا من اخواني بدرهم احب الي من ان اتصدق بعشرين درهما ولان اصله بعشرين درهما احب الي من ان اتصدق بماءة درهم ولان اصله بماءة درهم احب الي من ان اعتق رقبة	865	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms360	false	-3970709808736320592	212	257	1064	1275	1517	300	صلة الرحم من الثواب ما لا يخفي قال امير المءمنين ع لان اصل اخا من اخواني بدرهم احب الي من ان اتصدق بعشرين درهما ولان اصله بعشرين درهما احب الي من ان اتصدق بماءة درهم ولان اصله بماءة درهم احب الي من ان اعتق رقبة	360	-2125008485497998276	176	321.0	137	211	83.41232299804688	35	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0886	true	7748809624899816802	221	243	1111	1247	1549	300	ان علامة قبول الحج ترك ما كان عليه العبد من المعاصي وا-لاستبدال باخوانه البطالين اخوانا صالحين وبمجالس اللهو والغفلة مجالس الذكر واليقظة	886	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms846	false	6438654682692848838	206	228	1076	1206	1571	300	ان علامة قبول الحج ترك ما كان عليه------ من المعاصي وان يستبد-ل باخوانه البطالين اخوانا صالحين وبمجالس اللهو والغفلة مجالس الذكر واليقظة	846	-2125008485497998276	127	234.5	106	137	92.70072937011719	20	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0978	true	-7922009114883173193	28	157	152	794	1498	300	كانوا---- يتعلمون النية للعمل كما يتعلمون العلم وقال بعض العلماء طلب النية للعمل قبل العمل وما دمت تنوي الخير فانت بخير وقال زيد بن اسلم خصلتان هما كمال امرك تصبح ولا تهيم لله تعالي بمعصية وتمسي ولا تهيم لله تعالي بمعصية وكذلك قال بعض السلف في معناه ان نعمة الله تعالي اكثر من ان تحصوها وان ذنوبكم اخفي من ان تعلموها ولكن اصبحوا توابين وامسوا توابين يغفر لكم ما بين ذلك وروينا في الخبر عن بعض المريدين انه كان يطوف علي العلماء -يقول من يدلني علي عمل لا ازال فيه عاملا لله تعالي فاني--- احب ان لاتجء علي ساعة من ليل او نهار الا وانا عامل من عمال الله تعالي فقيل له---------------- قد وجدت صاحبك -اعمل الخير ما استطعت فاذا اقترت او تركته فهم بعمله فان الهام بعمل الخير	978	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms637	false	2942511717298242919	168	235	813	1136	1465	300	كان السلف يتعلمون النية للعمل كما يتعلمون------------------------------------------- العمل ونقل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعض المرتدي--------ن يطوف علي العلماء ويقول من يدلني علي عمل لا ازال فيه عاملا لله تعالي فاني لا احب ان تاتي -علي ساعة من ليل او نهار الا وانا عامل من عمال الله تعالي فقال له بعض العلماء انت قد وجدت حاجتك فاعمل الخير ما استطعت فاذا ف-ترت او تركته فهم بعمله اذ من هم -بعمل الخير	637	-2125008485497998276	275	466.0	218	667	41.22938537597656	47	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0980	true	-6717711783944901678	17	60	89	309	1504	300	ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة في صحف مخ-تمة فتلقي بين يدي الله تعالي فيقول القوا هذه الصحيفة فانه لم يرد بذلك---- وجهي ثم ينادي الملاءكة اكتبوا له كذا واكتبوا له كذا فيقولون--- ربنا انه لم يعمل شيءا من ذلك فيقال	980	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms635	false	5270240498537593893	255	298	1370	1588	1598	300	ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة في صحف مختتمة فتلقي بين يدي الله تعالي فيقول القوا هذه الصحيفة فانه لم يرد بما فيها وجهي ثم ينادي الملاءكة اكتبوا له كذا و----------كذا فيقولون يا ربنا انه لم يعمل شيءا من ذلك فيقول	635	-2125008485497998276	206	381.0	165	228	90.35087585449219	37	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0980	true	-6717711783944901678	60	196	309	986	1504	300	انه نواه وفي حديث ابي كبشة الانماري الناس اربعة رجل اتاه الله عز وجل----- ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو اتاني الله تعالي---- ما اتاه لعملت كما يعمل فهما في الخير سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول --رجل لو اتاني الله مثل ما اتاه -عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء الا تري كيف ش-ركه بحسن النية في محاسن عمله وشرك الاخر بسوء النية بنيته في مساوء عمله وكذلك في حديث انس بن مالك لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا نصبنا نصبا ولا اصابتنا مخمصة الا شرك-ونا في ذلك وهم --بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا-رسول الله وليسوا معنا -قال حبسهم العذر فشرك-ونا بحسن النية	980	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms636	false	-6560099181847031406	0	115	0	572	1506	300	انه نواه وقال ص-------------------- الناس اربعة رجل اتاه الله عز وجل علما ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو اتاني الله تعالي مثل ما اتاه لعملت كما يعمل فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول الرجل لو اتاني الله مثل ما اتاه لعملت كما يعمل فهما في الوزر سواء الا تري كيف شاركه بال----نية في محاسن عمله ومساويه و-----------------------------------------------------------لما خرج ص ال--------------------------ي غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطانا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة و---------------لا اصابتنا مخمصة الا شاركونا في ذلك وهم في المدينة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا فقال حسبهم العذر فشاركونا بحسن النية	636	-2125008485497998276	525	935.0	417	696	75.43103790283203	91	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0985	true	-9088925011631670069	160	182	789	902	1462	300	تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله تعالي جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	985	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms636	false	-6560099181847031406	272	293	1365	1472	1506	300	تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله------ جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	636	-2125008485497998276	107	206.5	86	113	94.69026184082031	21	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1055	true	735691529705181260	103	153	532	776	1518	300	ان لله عز وجل في خلقه مثوبات فقر وعقوبات ------------------فقر فمن علام-ة الفقر اذا كان مثوبة ان يحسن خلق-----ه ويطيع به ربه ولا يشكو حاله ويشكر الله تعالي علي فقره ومن علامات الفقر اذا كان عقوبة ان يسوء عليه خلقه ويعصي -به رب-------ه ويكثر الشكاية ويتسخط -القضاء فهذا كما قال	1055	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms331	false	-3840071818967966139	52	98	262	503	1523	300	ان لله ---------------------------عقوبات بالفقر ومثوبات بالفقر فمن علامات الفقر اذا كان مثوبة ان يحسن عليه خلقه ويطيع به ربه ولا يشكو حاله ويشكر الله تعالي علي فقره ومن علامات-----ه اذا كان عقوبة ان يسوء عليه خلقه ويعصي ربه بترك طاعته ويكثر الشكاية ويتسخط بالقضاء وهذا يدل ----	331	-2125008485497998276	198	330.5	156	277	71.48014068603516	33	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1055	true	735691529705181260	209	269	1062	1375	1518	300	قوما علي الاسلام فاشترط عليهم السمع والطاعة ثم قال كلمة خفيفة ولا تسالوا الناس شيءا ف----------------------------------------------------------------------كان صلي الله عليه وسلم يامر------ بالتعفف والكف عن المسالة ويقول من سالنا اعطيناه ومن استغني اغناه الله عز وجل وقال من لم يسالنا فهو احب الينا وقال عليه السلام استغنوا عن الناس وما قل من السءال فهو خير قالوا ومنك يا-رسول الله قال ومني	1055	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms334	false	-28820424368705236	203	267	984	1307	1454	300	قوما علي الاسلام فاشترط عليهم السمع والطاعة ثم قال -لهم خفية --لا تسالوا الناس شيءا فكان بعد ذلك تقع المحفرة من يد احدهم فينزل لها ولا يقول لاحد ناولنيها وكان ص----------------- يامر غالبا بالتعف------ف عن السءال- ويقول من سالنا اعطيناه ومن استغني اغناه الله و-----------من لم يسالنا فهو احب الينا وقال----------------------------- وما قل من السءال فهو خير قالوا ومنك يا رسول الله قال ومني	334	-2125008485497998276	239	396.0	192	390	61.28205108642578	39	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1062	true	2723709953048558826	1	34	5	162	1501	300	بادام وهذا بشراب فاكل وشرب فاوجس في نفسه من ذلك فاوحي الله اليه اردت ان تذهب حكمتي بزهدك في الدنيا اما علمت اني ارزق عبد- بايدي عبادي احب الي من ان ارزقه بيد	1062	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms724	false	-7067662047695838573	9	41	50	203	1559	300	بطعام وهذا بشراب فاكل وشرب فاوجس في نفسه--- ذلك فاوحي الله ل--ه اردت ان تذهب حكمتي بزهدك في الدنيا اما علمت اني ارزق عبدي بايدي عبادي احب الي من ان ارزقه بيد	724	-2125008485497998276	149	278.5	117	158	94.30379486083984	29	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1133	true	-2609441279119507359	207	284	1070	1454	1545	300	وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد او اخ-------- وانه ليدخل علي قبور الاموات من دعاء الاحياء من الانوار امثال الجبال ويقال الدعاء للاموات بمنزلة الهدايا للاحياء في الدنيا قال فيدخل الملك علي الميت معه طبق من نور عليه منديل من نور فيقول هذه هدية من ---عند اخيك فلان من عند قرينك فلان قال فيفرح بذلك كما يفرح الحي بالهدية	1133	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms227	false	-1688265842945115764	58	128	295	634	1508	300	وقد قال----- رسول ا---------لله --------ص مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد او اخ او قريب وانه ليدخل علي قبور الاموات من دعاء الاحياء من الانوار مث--ل الجبال وهو--------- للاموات بمنزلة الهدايا للاحياء-------------- فيدخل الملك علي الميت معه طبق من نور عليه منديل من نور فيقول هذه هدية لك من عند اخيك فلان من عند قريبك فلان---- فيفرح----- كما يفرح الحي بالهدية	227	-2125008485497998276	317	569.5	250	395	80.25316619873047	58	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1179	true	6190405293031755361	26	72	118	372	1511	300	وفي خب--------ر ان العبد ليوقف ل----لميزان وله من الحسنات امثال الجبال فيساله عن رعاية عياله والقيام بهم وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه حتي تستفرغ تلك المطالبات جميع اعماله فلا يبقي له حسنة فينادي الملاءكة هذا الذي اكل عياله حسناته في الدنيا وارتهن اليوم باعماله	1179	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms381	false	-56469218802676315	212	260	966	1227	1428	300	وفي بعض الاخبار ان العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات امثال الجبال فيسال- عن رعاية عياله والقيام بهم وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه حتي تفني-- تلك المطالبات كل-- اعماله فلا تبقي له حسنة فتنادي الملاءكة هذا الذي اكل عياله حسناته في الدنيا وارتهن اليوم باعماله	381	-2125008485497998276	239	441.5	193	266	89.84962463378906	39	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1184	true	4107722749172602901	8	42	43	211	1500	300	اي شيء خير للمراة فقالت ان لا تري رجلا ولا يراها رجل فضمها اليها وقال ذرية بعضها من بعض وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسدون الثقب والكوي في الحيطان لءلا يطلع	1184	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms188	false	9135317196559596276	132	162	721	865	1573	300	اي ش-ء خير للمراة -قالت ان لا تري رجلا ولا يراها رجل فضمها اليه- وقال ذرية بعضها من بعض وكان اصحاب النبي ص--------------------- يسدون الثقب والكوي في الحيطان لءلا تطلع	188	-2125008485497998276	136	237.0	107	168	80.95237731933594	24	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1256	true	4460239655484936855	16	143	85	691	1477	300	-----عليه علمه ففي الخبر من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله عز وجل ومن طلب الدنيا حلالا في عفاف كان في درجة الشهداء ويقال ان اول لقمة ياكلها العبد من حلال يغفر له ما سلف من ذنوبه ومن اقام نفسه في مقام ذل في طلب الحلال تساقطت عنه ذنوبه كما يتساقط ورق الشجر في الشتاء اذا يبس وكان بعض العلماء يقول لبعض المجاهدين اين انت من عمل الابطال كسب الحلال والنفقة علي العيال وقد كان شعيب بن حرب وغيره يقول لا تحقر دانقا من حلال تكسبه تنفقه علي نفسك وعيالك او اخ من اخوانك فلعله لا يصل الي جوفك او لا يصل الي غيرك حتي يغفر لك وفي الخبر من اكل الحلال اربعين يوما نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه وفي	1256	-6489378362756671702	Shia004042Vols-ara1.ms388	false	-3215179244938806759	244	286	1199	1398	1470	300	الله عليه واله---------- من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله وقال ص -من طلب الدنيا حلالا في عفاف كان في درجة الشهداء و-قال ص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكل الحلال اربعين يوما نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه علي	388	-2125008485497998276	181	305.0	142	611	29.623567581176758	33	JK009298-ara1	Shia004042Vols-ara1