id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	135	178	731	951	1516	300	نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	175	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms129	false	5266962595385305060	93	133	447	654	1466	300	نفسه في غير مسكنة وا-نفق مالا جمعه في غ----ير معصية ورحم اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن -----------------------صلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	129	7579514814465940897	167	299.0	134	235	71.06382751464844	27	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	77	184	446	983	1516	300	عن انس بن مالك ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب علي ناقته-------- فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان م---ن نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-------------------------حكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	175	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	93	189	524	1024	1521	300	عن انس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله ----علي ناقته العضباء فقال--- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن ا-----------------------------نفق ما---- اكتسبه من غير مع-----------------------صية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه ال-بدعة	228	7579514814465940897	432	767.0	343	580	74.48275756835938	78	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0259	true	-956247195914992135	5	68	26	375	1638	300	نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها وعاينوا -اجل الدنيا حين عاين الناس -عاجلها فاماتوا منها ما-خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم فصار در--كهم منها فواتا وفرحهم بها حرمانا ما عارضهم منها رفضوه وما اشرف لهم بغير الحق------- وضعوه -خلقت الدنيا عندهم فلم يجددو-ها وخربت فيما بينهم فلم يعمرو-ها وماتت في صدورهم فلم يحيو-ها ----قدمو-ها ف-بنوا بها اخر-هم	259	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms234	false	-9112891740059646943	154	214	721	1052	1490	300	نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها فاهتموا باجل-----ها حين اهتم الناس بعاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم فما- عرض لهم منه---------------------------ا عارض ال---ا رفضوه ولا خادعهم من رفعتها خادع الا وضعوه اخلقت الدنيا عندهم فما يجددونها وخربت----- بينهم فما يعمرونها وماتت في صدورهم فما يحيونها بل يهدمونها فيبنون بها اخرتهم	234	7579514814465940897	266	391.5	214	372	71.50537872314453	31	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0272	true	4255999378451833055	4	41	19	226	1586	300	عليه السلام في الحديث الطويل الذي يقول فيه واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر--- الفطنة ---تاول الحكمة ومن ---تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة------- كان في الاولين	272	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms059	false	9033351051038654629	0	35	0	190	1473	300	عليه السلام --------------------------------اليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ثبتت له الحكمة ومن ثبتت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين	59	7579514814465940897	168	284.0	137	223	75.3363265991211	25	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	61	300	343	1644	1644	300	عليه السلام -وفضلهم علي الخلاءق فقال في وصفهم القل-------------------------------وب اوعية وخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محب-----------------------------------------------------------------ة العلم دين يدان به -يكس-----به الطاعة في---- حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال--علم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال-------------------- ها ان ه-هنا علما جما لو اجد- له حملة ---------------بلي اجد---- لقنا غير مامون ي-----ستعمل----- الدين في طلب الدنيا ويستطيل- بنعم الله تعالي ع-------------لي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلقه او منقادا لاهل- الحق ينزرع---------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة سلس القيادة في طلب الشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار منقاد لهواه------------- اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل -------لا تخلو الارض من---- قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف- مقهور لء--لا تبطل حجج الله تعالي وبيناته------- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه------------ حتي يودع-ها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل-	308	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	12	274	61	1466	1594	300	عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به ويكسب صاحبه الطاعة في حال حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه هلك------------------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا علما جما لو اصيب له حملة واشار الي صدره بلي اصيب له لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد-------نيا ومستظهرا بنعم الله --علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا---------------------------------- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد-------- للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة قاءم لله بحجته----- اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا كي لا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا----------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه وبيناته بهم حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قل--وب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل	39	7579514814465940897	955	1403.0	766	1609	59.3536376953125	134	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0309	true	-3515789230737397734	60	199	301	1114	1655	300	تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومدراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربة وهو ---------------------------------------الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والضراء-------------------- والزين- عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم الله في الخيرقادة وهداة يقتدي بهم ادلة في الخير ------------تقتص اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم حتي-------- كل رطب ويابس لهم مستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسابع البر ونعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف -يبلغ به العب-د منازل الابرار والدرجات العلي والتفكر فيه يعول بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله تعالي وبه يعبد وبه يوحد وبه يتورع وبه توصل الارحام العلم--------------------- امام------ والعمل تابعه تلهمه---------------- السعداء وتحرمه الاشقياء فهذه اوصاف عل------ماء الاخرة ونعت	309	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms036	false	-7199362580561419739	155	267	797	1465	1655	300	تعلموا العلم فان تعليمه حسن----ة وطلبه عبادة--------------- والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه علم الحلال والحرام وسبيل منازل الجنة والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزينة عند الاخلاء------------------------------------- يرفع -----------به اقواما فيجعلهم ل------------------------------------------لخير قادة واءمة وتقتص اثاره--------------م ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم -ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس-------------------------------------------------------------------- لان العلم حياة القلوب ومصابيح ------الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف ويبلغ به العباد منازل الاخيار والدرجات الع-------------------------------------------------------------لي ----------------------------وبه توصل الارحام ويعرف الحلال من الحرام وهو امام العمل والعمل تابعه يلهمه الله تعالي انفس السعداء ويحرمه الاشقياء ------وقال عليه السلام الكلمة من --	36	7579514814465940897	481	743.0	396	963	49.94807815551758	61	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0309	true	-3515789230737397734	60	129	301	705	1655	300	تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومدراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذل-ه لاهله قربة وهو ----------------------------------------الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والضراء وال-زين عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم الله في الخيرقادة وهداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم	309	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms044	false	-5183544849974409043	240	301	1272	1636	1636	301	تعلموا العلم فان تعليمه لله حسن------------ة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وتذكره لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقربة عند الغرباء ف----------------يرفع الله------ به اقواما فيجعلهم------------------------ يقتدي بهم ويقتص ب------------اثاره-----------------------------م وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم-	44	7579514814465940897	273	427.5	224	465	58.709678649902344	36	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0330	true	8755246778854436277	233	290	1178	1457	1506	300	معاذ بن جبل يقول فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ووافقته انا علي معاذ قال من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم ومن العلماء من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار	330	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms184	false	-2137590935322811154	251	303	1477	1725	1725	303	معاذ بن جبل عن النبي-------------- صلي الله عليه واله انه قال ان-------------- من فتنة المرء -ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع ففي الكلام تمويه وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة واجر ومن العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فهو- في الدرك الاول من النار-	184	7579514814465940897	218	377.5	170	279	78.13619995117188	40	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	10	42	41	205	1590	300	فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل -----------الشرف واليسار ولا يري اه--ل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب	331	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms048	false	3031916690299709578	264	297	1450	1611	1632	301	فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان يضع------- علمه عند ذوي الثروة والشرف-------- ولا يري له في ال-مساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب	48	7579514814465940897	120	175.0	93	177	67.7966079711914	19	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	51	107	258	546	1590	300	فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغز-------------ر به -علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار	331	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms049	false	4146477113964411141	14	75	58	377	1565	300	فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليعز به دينه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مر------------------------------------------------------------------------------------------------------وءة وعقلا-- فذاك في الدرك السابع من النار	49	7579514814465940897	163	280.5	129	423	38.534278869628906	25	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	160	206	811	1039	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وواقفته انا علي جابر بن عبد الل---------------------------ه قال لا تجلسو----ا عند كل عالم الا عالم يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد وم-ن الكبر الي التواضع ومن العداوة الي النصيحة	331	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms184	false	-2137590935322811154	59	108	314	550	1725	303	رسول الله صلي الله عليه واله رو------------ي جابر بن عبد الله عنه صلي الله عليه واله انه قال لا تجلسوا الا عند كل ع---------الم يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الرهبة ومن الكبر الي التواضع ومن الغش ال---ي النصيحة	184	7579514814465940897	191	343.0	151	260	73.46154022216797	33	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	0	123	0	619	1590	300	عليه--- شء من علمه او تهاون بشء من حقه فغضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة ل--ه اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخط------ا والله عز وجل يبغض المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو- والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار -عليك بالصمت فيه تغلب الشيط-------------------------ان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي------- في غير ارب	331	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms185	false	-2981903591353578980	9	123	43	631	1586	300	عليه في شء من علمه ---------------------غضب ف-هو في الدرك الثاني من النار ومنهم ------من يجعل حديثه وغراءب علمه لاجل الشرف والبيان ولا يري اهل الحاجة اليه اهلا ف-هو في الدرك الثالث من النار ومنهم ------من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا تكلفا والله------- يبغض المتكلفين -وهو في الدرك الرابع ومنهم م---------------ن يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر ع---لمه ف-هو في الدرك الخامس من النار ومنهم م------ن يتخذ علمه تعمقا ونبلا وذكرا في الناس ف-هو في الدرك السادس من النار ومنهم ------من يستفزه الرياء والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف ف-هو في الدرك السابع من النار فعليك بالصمت فبه تغلب الشيطان وتستوجب المغفرة والرضوان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي وتتكلم في غير ادب	185	7579514814465940897	494	826.5	391	664	74.39759063720703	85	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0368	true	3880350167820271047	37	89	173	439	1545	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل- والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	368	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	146	189	797	1024	1521	300	طوبي لمن ا-------------------------نفق ما---- اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه ال-بدعة	228	7579514814465940897	203	341.5	162	270	75.18518829345703	33	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0671	true	6719028968521933484	17	70	80	332	1506	300	صلي الله عليه وسلم ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و------ان تحمدهم علي رزق الله و------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كره-- كاره ان الله بحلمه وجلال-----ه جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط ذكر	671	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms237	false	5022565122152606396	169	225	891	1162	1523	300	صلي الله عليه واله ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهة كاره ان الله تبارك اسمه بحكمته جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط انك	237	7579514814465940897	233	431.5	180	271	85.97785949707031	45	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0991	true	-3757240329752718523	232	261	1239	1393	1615	300	اقرب الناس من الله عز وجل يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاحفياء الاتقيا---------ء الذين ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا تعرفهم بقاع الارض	991	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms069	false	2615968583142853764	274	302	1492	1642	1642	302	اقرب الناس من الله------- يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا وهم----- الاتقياء الاخفياء الذين ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا تعرفهم بقاع الارض-	69	7579514814465940897	138	250.0	112	163	84.6625747680664	25	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0991	true	-3757240329752718523	261	300	1393	1615	1615	300	وتحف بهم ملاءكة السماء نعم الناس بالدنيا ونعموا بطاعة الله عز وجل افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم- وحفظوهم--------------------- تبكي الارض اذا فقدتهم ويسخط الله تعالي علي كل بلدة ليس فيها منهم---- لم يتكالبوا-	991	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms070	false	3462985998852943371	0	41	0	231	1547	300	وتحف بهم ملاءكة السماء نعم الناس بالدنيا ونعموا بطاعة الله------- افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضيع الناس اوقاتهم في لهو الدنيا وحفظوها هم في الجد والاجتهاد تبكي الارض لفقد----هم ويسخط الله------ علي كل بلدة ليس فيها منهم احد لم يتك-لبوا	70	7579514814465940897	180	288.0	148	249	72.28915405273438	28	JK009298-ara1	Shia004021-ara1
JK009298-ara1.ms0992	true	-5490920132497301492	0	48	0	249	1566	300	علي الدنيا تكالب الكلاب علي الجيف اكلوا الفلق ولبسوا الخرق شعثا غبرا يراهم الناس يظنون ان بهم داء ----------------------------------يقال قد خولطوا وقد ذهبت عقولهم--------- ولكن نظر القوم بقلوبهم الي ان ذهبت الدنيا عنهم------- فهم عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول---------- عقلوا حيث ذهبت عقول الناس لهم الشرف في --	992	-6489378362756671702	Shia004021-ara1.ms070	false	3462985998852943371	41	93	231	490	1547	300	علي الدنيا تك-لب الكلاب علي الجيف----------------------------------- يراهم الناس يظنون ان بهم داء وما بهم من داء الا الخوف من الله ويقال قد خولطوا و---ذهبت عقولهم وما ذهبت ولكن نظروا---- بقلوبهم الي امر اذهب------ عنهم الدنيا فهم عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول وهم الذين عقلوا ---وذهبت عقول من خالفهم وروي ان في	70	7579514814465940897	172	243.5	138	311	55.30546569824219	27	JK009298-ara1	Shia004021-ara1