id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	61	205	343	1093	1644	300	عليه السلام وفضلهم علي الخلاءق فقال في وصفهم القلوب اوعية وخيرها اوعاها و-------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محبة العلم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها -------------------------ان ههنا -علما جما----------------------------------- لو اجد- له حملة بلي اجد- لقنا غير مامون----- يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلق-ه او منقادا لاهل- الحق ينزرع--------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم -	308	-6489378362756671702	Shia003712-ara1.ms059	false	6492444424984743063	131	292	661	1494	1545	300	عليه السلام لكميل بن زياد يا كميل ان هذه الق----لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل محبه العالم دين يدان به وبه يكسب العالم الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-------------------ال تنقصه النفقة ----والعلم يزكو بالانفاق وال-------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ههنا لعلما جما واشار بيده الشريفة الي صدره المكرم لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا ويستظهر بحجج الله ع------لي اولياءه و-------بنعمه علي عباده او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه باول عارض--- شبهة الا---------------------------------- لا ذا ولا ذاك او منهوما	59	4554630521325423671	494	724.5	391	977	50.56294631958008	77	JK009298-ara1	Shia003712-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	141	210	682	1016	1492	300	قمش علما اغار ------------------في اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة-- سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم----------- فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت -لا يدري اخطا ام	326	-6489378362756671702	Shia003712-ara1.ms060	false	5246575440913913330	175	250	920	1266	1483	300	قمش جهلا موضع في جهال الامه عاد في اغباش الفتنة عم عن--------- الهدي قد سماه اشباه الناس--------- عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ولا يدري اصاب ام	60	4554630521325423671	260	403.0	200	384	67.70833587646484	42	JK009298-ara1	Shia003712-ara1