id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0308	false	2924170771240836231	66	146	374	812	1644	300	فقال في وصفهم-------------- القلوب اوعية وخيرها اوعاها و---------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه ------------العمل والمال تنقصه النفقة----------------------------- محبة الع-لم دين يدان به ي-كسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	308	-6489378362756671702	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	198	283	1070	1522	1612	300	وقال في وصيته لكميل بن زياد القلوب اوعية وخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان بها تكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	127	-7275382616590181644	369	649.5	300	510	72.35294342041016	60	JK009298-ara1	Shia003702-ara1
JK009298-ara1.ms0326	false	-5212762757979408816	141	235	682	1147	1492	300	قمش علما اغار ------------------في اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة--- سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم--------- فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت -لا يدري ا-----------خطا ام اصاب ركاب ال----------------------------------------------------جهالات خباط ----عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي من------------------------------------ه الدماء وتصرخ منه المواريث	326	-6489378362756671702	Shia003702-ara1.ms129	true	3522334067484006431	15	132	75	623	1504	300	قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة---- عما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس--------- عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ولا يدري هل اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم--------------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج من-ه المواريث	129	-7275382616590181644	334	494.0	259	615	54.30894470214844	58	JK009298-ara1	Shia003702-ara1
JK009298-ara1.ms0277	false	-5201893062494867308	42	85	226	447	1508	300	الايمان -علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم قال وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل علي اربع شعب غاءص الفهم وزهرة العلم وروضة الحلم وشراءع الحكم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم عرف شراءع ال------------------------------------حكم ومن حلم -----لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا	277	-6489378362756671702	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	49	159	303	883	1639	300	الايمان فعلي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر علي اربع شعب فمن اشتاق الي الجنة صبر عن الشهوات ومن اشفق من النار صبر علي المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصاءب ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب بصيرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع سنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانه كان في الاولين والعدل علي اربع شعب علي- الفهم و-----العلم و-----الحلم وال------حكم فمن---- فهم جمع العلم ومن علم عرف شراءع الحلم ومن عرف شراءع الحلم لم يضل في الحكم ومن حكم عدلا لم يفرط في امره وعاش--------- حميدا	150	-7275382616590181644	173	269.0	137	610	28.360654830932617	23	JK009298-ara1	Shia003702-ara1
JK009298-ara1.ms0427	false	-1946636522582357393	86	125	451	655	1535	300	علي اربع دعاءم علي الجفاد والعمي- والغفلة والشك- فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء ----------------------ومن عمي نسي الذكر --------------------------------------------------ومن غفل حاد عن الرشد وغرته الاماني فاخذته الحسرة والندامة وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب- ومن	427	-6489378362756671702	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	218	269	1207	1480	1639	300	ذلك اربع شعب------ الجفاء والعماء والغفلة والعتو فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء واصر علي الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وطلب المغفرة بلا توبة ولح عليه الشيطان ومن غفل حار عن الرشد وغرته الاماني واخذته الحسرة والندامة وبدا له من الله ما لم يكن يحتسبه ومن	150	-7275382616590181644	188	322.5	150	279	67.38351440429688	30	JK009298-ara1	Shia003702-ara1
JK009298-ara1.ms0567	false	6031486949639968631	214	263	1107	1370	1554	300	الايمان -علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم قال فيه والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن- المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات	567	-6489378362756671702	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	49	89	303	519	1639	300	الايمان فعلي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد----------- فالصبر----- علي اربع شع----------------------------------ب فمن اشتاق الي الجنة صبر عن الشهوات ومن اشفق من النار صبر علي المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المص-اءب ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات	150	-7275382616590181644	199	334.0	159	267	74.5318374633789	30	JK009298-ara1	Shia003702-ara1
JK009298-ara1.ms1115	false	2208491814589568747	254	285	1277	1431	1499	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1115	-6489378362756671702	Shia003702-ara1.ms163	true	-8974879056175316899	52	82	262	415	1574	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	163	-7275382616590181644	153	301.0	123	154	99.35064697265625	29	JK009298-ara1	Shia003702-ara1