id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	141	250	682	1222	1492	300	قمش علما اغار ------------------في اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة--- سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن وا--كثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم--------- فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخطا-------- ام اصاب ركاب ال----------------------------------------------------جهالات خباط ----عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	326	-6489378362756671702	Shia002758-ara1.ms080	false	4703103811265664206	11	131	56	609	1404	300	قمش جهلا موضع في جهال الامة غان في اغباش الفتنة عم ب-ما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس--------- عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن فاستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا---- من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم--------------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشي------------------------------------م لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	80	-2042094554758404759	358	549.0	275	656	54.57316970825195	60	JK009298-ara1	Shia002758-ara1