id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0020	true	-1588849486430695154	102	147	460	695	1470	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك اللهم يا رب قلبا سليما ولسانا صادقا وعملا متقبلا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم فانك تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب	20	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1205	false	6160210883292781334	172	209	901	1095	1560	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك------------ قلبا سليما ولسانا صادق-------------ا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم -انك ---------------انت علام الغيوب	1205	7286496044364560739	194	354.5	157	235	82.55319213867188	34	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0083	true	-3942509863666049110	77	109	395	556	1537	300	عليه وسل--م ما اذن الله لشء اذنه ل----حسن الصوت- بالقران يعني ما استمع الي شء كاستماعه اليه وفي الحديث الاخر لله اشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قينته واهل	83	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2011	false	5976468244893729419	245	272	1254	1392	1537	300	عليه السلام ما اذن الله لشء اذنه لنبي حسن الترنم بالقران وعنه عليه السلام ان ربكم ل------------------------------اشد اذنا الي قارء القران من صاحب القينة الي قينته وعنه	2011	7286496044364560739	100	152.0	78	168	59.52381134033203	17	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0132	true	8977019597860549630	219	251	1167	1330	1590	300	ابن مسعود من قبله يقول انزل----- عليهم القران ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدهم ليتلو القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به وفي حديث ابن	132	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2012	false	5815225636391776542	66	94	351	497	1633	300	ابن مسعود------------- انزل الله عليهم القران ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدهم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به--------- ابن	2012	7286496044364560739	138	248.0	111	168	82.14286041259766	25	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0132	true	8977019597860549630	49	89	256	468	1590	300	بعض السلف ان العبد ليفتتح سورة فتصلي عليه الملاءكة حتي يفرغ منها وان العبد ليفتتح سورة فتلعنه حتي يفرغ منها فقيل وكيف ذلك قال اذا احل حلالها وحرم حرامها صلت عليه والا لعنته وقال بعض العلماء ان العبد ليتلو القران	132	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2012	false	5815225636391776542	34	72	189	384	1633	300	بعض السلف ان العبد ليفتتح سورة فتصلي عليه--------- حتي يفرغ منها وان العبد ليفتتح سورة فتلعنه حتي يفرغ منها -قيل -كيف ذاك قال اذا احل حلالها وحرم حرامها صلت عليه والا لعنته ابن مسعود انزل الله عليهم------ القران	2012	7286496044364560739	172	303.5	137	212	81.13207244873047	30	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0173	true	-4045974539080304196	217	249	1176	1325	1604	300	انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك ------------------------------------والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كنت جازعا علي ما اتلفت من يديك فلا تجزعن علي ما----لم يصل اليك	173	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3246	false	-8862977282276684139	3	65	17	307	1481	300	انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه واله يا بن ادم ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت وقال ابو العتاهية ليس للمتعب المكادح من دنياه الا الرغيف والطمران ومنها قوله وان كنت جازعا علي ما تفل-ت من يديك ف---اجزع- علي كل ما لم يصل اليك	3246	7286496044364560739	96	135.5	73	295	32.54237365722656	18	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	95	189	526	1004	1516	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان من نشيع- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة وقد روي عنه صلي الله	175	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3716	false	-1822619954019003479	128	198	632	994	1508	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي لمن ذل في ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقت------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب- الي بدعة قال الرضي رحمه- الله	3716	7286496044364560739	283	464.5	224	506	55.92885208129883	48	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0272	true	4255999378451833055	13	41	70	226	1586	300	-----علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة------- كان في الاولين	272	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3636	false	-4798520974351362834	266	299	1433	1611	1617	300	منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين	3636	7286496044364560739	143	253.0	116	179	79.88826751708984	21	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	207	388	1104	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محب------------------------------------------------------------------ة العلم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال--علم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال-------------------- ها ان ه-هنا -علما جما--------------- لو اجد- له حملة بلي اجد- لقنا غير مامون ي-----ستعمل----- الدين في طلب الدنيا ويستطيل- بنعم الله تعالي ع-------------لي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلقه او منقادا لاهل- الحق ينزرع---------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة سلس	308	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	67	223	363	1180	1603	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك--------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله --علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا------------------------------------ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس	3730	7286496044364560739	545	844.5	432	913	59.69331741333008	85	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	141	250	682	1222	1492	300	قمش علما اغار ------------------في اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة--- سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم--------- فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخطا--------- ام اصاب ركاب ال----------------------------------------------------جهالات خباط ----عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	326	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	52	172	252	805	1453	300	قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم ب-ما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس--------- عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم--------------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشي------------------------------------م لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	188	7286496044364560739	357	557.0	275	652	54.754600524902344	61	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0567	true	6031486949639968631	211	263	1091	1370	1554	300	الايمان انه قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم قال فيه والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات	567	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3636	false	-4798520974351362834	218	264	1164	1424	1617	300	الايمان ف---قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين و-لعدل والجهاد----------- والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	3636	7286496044364560739	244	435.5	199	280	87.14286041259766	41	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0624	true	-1240786360567501145	167	289	814	1397	1446	300	ان رجلا ل-زم باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل غداة فشهد عمر منه مجيءه لاجل الطلب فقال له يا-هذا هاجرت الي ----------------------عمر او الي الله اذهب فتعلم القران فانه سيغنيك عن باب عمر فذهب الرجل فغاب زمانا حتي افتقده عمر فسال عنه فدل عليه فاتاه فاذا هو قد اعتزل الناس واقبل علي العبادة فقال له عمر رضي الله عنه اني قد افتقدتك حتي اشتقت اليك فما الذي شغلك عنا فقال اني قد قرات القران فاغناني عن عمر وعن ال عمر فقال له عمر رحمك الله فما الذي وجدت فيه فقال وجدت فيه وفي السماء رزقكم وما توعدون فقلت رزقي في السماء وانا اطلبه في الارض--------------- فبكي عمر---------- وكانت موعظة له منه فكان عمر بعد ذلك ي-شابه في الاحايين فيجلس اليه	624	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3901	false	3864474213105422387	8	102	40	494	1476	300	ان رجلا لازم باب عمر فضج-----------------------------------ر منه فقال----------------- له يا هذا هاجرت الي الله تعالي ام الي باب عمر------------ اذهب فتعلم القران فانه سيغنيك عن باب عمر فذهب الرجل وغاب مدة ح--تي افتقده عمر------------------------ فاذا هو م---عتزل مشتغل ب---------العبادة ف--اتاه عمر فقال ل-----ه ان---------------ي اشتقت اليك فما الذي شغلك عنا -قال اني--- قرات القران فاغناني عن عمر و---ال عمر فقال------- رحمك الله فما----- وجدت فيه -قال وجدت فيه وفي السماء رزقكم وما توعدون فقلت رزقي في السماء وانا اطلبه في الارض اني لبءس الرجل فبكي عمر وقال صدقت وكان----------------------- بعد ذلك ينتابه و------------يجلس اليه	3901	7286496044364560739	374	530.5	293	633	59.0837287902832	62	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0746	true	-4922362002945104418	224	263	1145	1324	1500	300	احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك عمن سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك ل---لحجب حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	746	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2095	false	-5321802072487870730	39	79	186	368	1516	300	احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك عمن سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك لي الحجب حتي اراكا فلا الحمد من ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	2095	7286496044364560739	177	346.0	138	182	97.25274658203125	37	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0890	true	2804757538842377686	8	77	43	416	1489	300	الحاج اذا قدموا مكة تلق---تهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحمير واعتنقوا المشاة اعتناقا وقال الحسن من مات يعقب شهر رمضان او يعقب غروا او يعقب حجا مات شهيدا وقال عمر رضي الله تعالي عنه الحاج مغفور له ولمن استغفر له شهر ذي الحجة والمحرم وصفر وعشرين من ربيع الاول وقد كان من سنة السلف ان يشيعوا الغزاة وان يستقبلوا الحاج ويقبلوا بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم	890	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0082	false	1400441017776912226	2	30	9	185	1547	300	الحاج -ذا قدموا مكة استقبلتهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحمير واعتنقوا المشاة اعتناقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سنة السلف ------------------ان يستقبلوا الحاج ويقبلوا بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم	82	7286496044364560739	170	311.0	142	376	45.212764739990234	25	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0891	true	-7854965358966240508	193	231	976	1178	1522	300	الخبر- ان الله تعالي--- وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا كملهم الله تعالي بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوف- وكل من حجها متعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخ-ون معها وفي	891	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0082	false	1400441017776912226	38	76	233	435	1547	300	الحديث ان الله تعالي قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اتمهم الله------ بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها متعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها وفي	82	7286496044364560739	190	345.5	153	208	91.34615325927734	32	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1053	true	-9184699956927200970	184	275	981	1413	1538	300	تنفس الفقير دون شهوة لا يقدر عليها افضل من عبادة غني عمره كله وقد كان بشر يقول مثل الغني المتعبد مثل روضة علي مزبلة ومثل العبادة علي الفقير مثل عقد جوهر في جيد الحسناء وقال العبادة لا تليق بالاغنياء وكان يقول التقوي لا تحسن الا في فقر وقال له رجل فقير يا ابا نصر ادع الله عز وجل لي فقد اضر بي الفقر والعيال--- فقال له بشر اذا قال لك عيالك ليس عندنا دقيق ولا خبز فادع الله تبارك وتعالي انت في ذلك الوقت فان دعاءك افضل من دعاءي وقال---- بعض	1053	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3890	false	1740287118321595641	79	129	409	639	1548	300	تنفس ف--قير دون شهوة لا يقدر عليها افضل من عبادة ------------------------------------غ-----------------------------------------------------------------------ني الف عام وقال---------------------------------------------------------------------- رجل لبشر بن الحارث- ادع------------ لي فقد اضر ---الفقر بي وبعيالي فقال------- اذا قال لك عيالك ليس عندنا دقيق ولا خبز فادع لبشر بن الحارث------- في ذلك الوقت فان دعاءك افضل من دعاءه ومن دعاء بعض	3890	7286496044364560739	182	273.5	136	439	41.45785903930664	35	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1101	true	-4302807543309823046	177	227	927	1181	1597	300	اقلل من المعارف فانه اسلم لدينك واقل غدا لفضيحتك واخف ل---------------سقوط الحقوق عنك لانه يقال كلما كثرت المعارف كثرت الحقوق وكلما طالت الصحبة توكدت المراعاة وقال بعضهم هل رايت شرا الا ممن تعرف فكلما نقص من هذا فهو خير وقال بعضهم -----------------انكر من تعرف ولا تتعرف الي من لا تعرف	1101	-6489378362756671702	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2029	false	3096369423764027690	107	143	528	721	1551	300	اقلل--- المعارف فانه اسلم لدينك وقلب-----------ك واخف لظهرك وادعي الي سقوط الحقوق عنك لانه----- كلما كثرت المعارف كثرت الحقوق وعسر القيام بالجميع وقال بع--------------------------------------------------------------------------ضهم اذا اردت النجاة فانكر من تعرف ولا تتعرف الي من لا تعرف	2029	7286496044364560739	132	209.0	106	286	46.153846740722656	22	JK009298-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed