id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0364	true	-7128522005755858624	64	104	353	558	1604	300	ان----- اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج في الاثار وحروف من التفاسير عن مجاهد وعطاء واصحاب ابن عباس بمكة ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني باليمن جمع فيه سننا منثورة مبوبة ثم كتاب الموطا بالمدينة لمالك بن انس	364	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms0056	false	3248152266582042205	249	280	1373	1538	1635	300	الغزالي اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريح في الاثار وحروف--- التفاسير عن مجاهد وعطاء---------------- بمكة ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني باليمن ثم كت--------------------------اب الموطا بالمدينة لمالك بن انس	56	-4481823346886603779	154	287.0	124	210	73.33333587646484	27	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0410	true	537340527462454677	0	43	0	226	1535	300	فيقول رب لو-لا اخرتني الي اجل قريب المنافقون 10 قال الوقت القريب ان--------------------------- يقول العبد عند كشف الغطاء يا ملك الموت اخرني يوما اع-بد فيه---- ربي واعتب فيه ذنبي----------- واتزود صالحا لنفسي فيقول فنيت الايام فلا يوم فيقول اخرني ساعة فيقول فنيت الساعات	410	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms1226	false	-9167408247244751617	14	57	64	286	1537	300	فيقول رب لو لا اخرتني الي اجل قريب------------- قال بعض المفسرين في تفسير هذه الاية ان المحتضر يقول------ عند كشف الغطاء يا ملك الموت اخرني يوما اعتذر فيه الي رب---------------ي واتوب اليه واتزود صالحا------ فيقول فنيت الايا--------م فيقول اخرني ساعة فيقول فنيت الساعات	1226	-4481823346886603779	164	253.0	131	270	60.74074172973633	26	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0695	true	-5113216693249341966	80	119	413	591	1487	300	وقال رجل لمالك بن انس يا ابا عبد الله اني تعلقت باستار الكعبة فتبت من كل ذنب وحلفت ان لا اعصي الله--------------- فيما استقبل فقال له ويحك ومن اعظم---- معصية منك تتالي علي الله ان لا ينفذ حكمه فيك	695	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms1259	false	-4100770072689328354	22	62	106	292	1564	300	وقال رجل لمالك------- يا ابا عبد الله اني تعلقت باستار الكعبة فتبت من كل ذنب وحلفت ان لا اعصي الله تعالي طرفة عين فيما استقبل فقال له ويحك ومن اعظم منك معصية---- تتالي علي الله ان لا ينفذ حكمه فيك	1259	-4481823346886603779	167	301.0	131	197	84.77157592773438	34	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0708	true	6421578614509315262	191	221	947	1073	1495	300	لشء فعلته لما فعلته ولا لشء لم افعله الا فعلته ولا قال في شء كان ليته لم يكن ولا لشء لم يكن ليته كان وكان يقول لو قضي شء لكان	708	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms0949	false	3234168317437044496	58	86	349	469	1685	300	لشء فعلته لم- فعلته ولا لشء لم افعله الا فعلته ولا قال ل--شء كان ليته لم يكن ولا لشء لم يكن ليته كان وكان يقول لو قضي--- لكان	949	-4481823346886603779	119	220.5	91	126	94.44444274902344	27	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0737	true	-1911060990992776297	244	295	1282	1524	1555	300	العامة وهو ان يسكن الي غير الله ويستانس بسوا-----ه وفي قصة برخ العبد الاسود الذي استسقي به موسي عليه السلام ان الله تعالي قال لموسي ان برخا نعم العبد هو لي الا ان فيه عيبا قال يا-رب وما عيبه قال يعجبه نسيم السحر فيسكن اليه ومن احبني لم يسكن الي شء	737	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms0481	false	5257543054172130943	213	263	1147	1377	1584	300	الخدمة وان لا يسكن ال----ا اليه ولا يعتمد الا عليه وفي قصة برخ العبد الاسود الذي استسقي به موسي عليه السلام ان الله تعالي اوحي اليه ان برخ- نعم العبد--- لي الا ان فيه عيبا قال يا رب وما ذاك ق-ال يعجبه نسيم الاسحار--------- ومن احبني لا يسكن الي شء	481	-4481823346886603779	185	298.0	141	248	74.59677124023438	32	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0739	true	3521505554141530327	0	40	0	188	1547	300	برخ العبد الاسود الذي استسقي به موسي عليه السلام ان الله تعالي قال لموسي ان برخا نعم العبد هو لي الا ان فيه عيبا قال يا-رب وما عيبه قال يعجبه نسيم السحر فيسكن اليه ومن احبني لم يسكن الي شء	739	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms0481	false	5257543054172130943	225	263	1202	1377	1584	300	برخ العبد الاسود الذي استسقي به موسي عليه السلام ان الله تعالي اوحي اليه ان برخ- نعم العبد--- لي الا ان فيه عيبا قال يا رب وما ذاك ق-ال يعجبه نسيم الاسحار--------- ومن احبني لا يسكن الي شء	481	-4481823346886603779	154	265.5	119	189	81.48148345947266	29	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0976	true	-662448765379374420	84	126	426	632	1478	300	ان يكون للعبد في كل شء----------------- نية------- حتي في مطعمه ومشربه وملبسه ونومه ونكاحه فان ذلك كله من اعماله التي يسال عن-------------ها فان كانت لله تعالي وفيه كانت في ميزان حسناته وان كانت في سبيل الهوي ولغير المولي كانت في ميزان سيءاته	976	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms0824	false	2754980302814045490	153	201	813	1051	1616	300	ان يكون للعبد في كل شء يفعله وعمل يعمله نية واخلاص حتي في مطعمه ومشربه وملبسه ونومه ونكاحه فان ذلك كله من اعماله التي يسال عنها ويجازي عليها فان كان- لله --وفي الله كانت في ميزان حسناته وان كانت في سبيل الهوي ولغير ال--له كانت في ميزان سيءاته	824	-4481823346886603779	195	342.0	153	243	80.24691009521484	35	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1055	true	735691529705181260	101	177	520	893	1518	300	عليه السلام ان لله عز وجل في خلقه مثوبات فقر وعقوبات فقر فمن علامة الفقر اذا كان مثوبة ان يحسن خلق-----ه ويطيع به ربه ولا يشكو حاله ويشكر الله تعالي علي فقره ومن علامات الفقر اذا كان عقوبة ان يسوء عليه خلقه ويعصي به ر-به ويكثر الشكاية ويتسخط القضاء فهذا كما قال عليه السلام وهذا النوع الذي هو عقوبة من الفقر هو الذي استعاذ منه النبي صلي الله عليه وسلم وهو فقر النفس لان الفقر من	1055	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms0558	false	4809094634032923838	230	297	1264	1598	1614	300	عليه السلام ان لله تعالي- في خلقه مثوبات فقر وعقوبات فقر فمن علامة الفقر اذا كان مثوبة ان يحسن عليه خلقه ويطيع ر---به ولا يشكو حاله ويشكر الله تعالي علي فقره ومن علام-ة الفقر اذا كان عقوبة ان يسوء عليه خلقه ويعصي فيه ربه ويكثر الشكاية ويتسخط القضاء------------------------- وهذا النوع-------------- من الفقر هو الذي استعاذ منه النبي صلي الله عليه واله شمت به يشمت بكسر العين من -	558	-4481823346886603779	288	524.5	228	379	75.98944854736328	53	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1059	true	-2005153660550559866	0	261	0	1442	1641	300	طهرة الاغنياء ومزيدهم من الله تعالي وهم الذين جعل الله لهم في اموال الاغنياء سهما لان منهم الساءل والمحروم ومنهم القانع والمعتر والطبقة الثانية فقراء الفقراء وهم المتحققون بالفقر المختارون له--- المءثرون اياه علي الغني لعظم معرفتهم بعظيم فضيلة اهل التعفف والصيانة لا يبتذلون ل---لسءال ولا ي-عرضون في المقال راضون ------بالميسور من مولاهم تعرفهم اذا رايتهم سيماهم يحسبهم الجاهل اغنياء لترك المسالة والشكوي ومنهم المحروم حرم السعي للد---نيا ومنهم المحارف انحرفت عنه الاسباب ومنهم القانع قنع بما يصل اليه من غير امتهان وتبذل فيه ومنهم المعتر رضي عن الله عز وجل بما يعتريه وقيل انه ما اعطي احد شيءا من الدنيا الا قيل له خذه علي ثلاثة لثلاث شغل وهم وطول حساب واما الطبقة الثالثة فهم اغنياء الفقراء وهم الاجواد الاسخياء اهل البذل والعطاء ياخذون ويخرجون ولا يستكثرون ولا يدخرون ا-ن منعوا شكروا المانع لانه هو المعطي فصار منعه -----وان ضيق عليهم حمدوا الواسع لانه هو المحمود فصار ضيقه رخاء وان اعطوا بذلوا واثروا فهم الزاهدون في الدنيا لانهم موقنون فكفاهم اليقين غني وقال ابراهيم بن ادهم لشقيق بن ابراهيم حين قدم عليه من خراسان كيف تركت الفقراء من اصحابك فقال تركتهم ان اعطوا شكروا وان اعطوا اثروا فقبل راسه وقال صدقت يااستاذ وقد كان بشر------- يقول الفقراء ثلاثة فقير لا-يسال وان اعطي لم ياخذ فهذا مع الروحانيين في عليين وفقير لا يسال وان اعطي اخذ فهو مع المقربين في حظيرة القدس وفقير يسال عند --فاقته فهذا مع الصادقين وصدقه في حاله كفارة مسالته ودفع الي ابراهيم بن ادهم ستون الفا وكان عليه دين وبه حاجات اليها فردها فعوتب-- في ذلك فقال كرهت ان امحو اسمي من ديوان الفقراء لستين الفا	1059	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms1215	false	9207594840775602568	71	232	373	1276	1666	300	ظهرة الاغنياء و-------------------------الذين جعل الله لهم في اموال الاغنياء نصيبا والطبقة ---------------------------------------------الثانية فقراء الفقراء وهم المتحققون بالفقر المختارون للفقر المءثرون له --علي الغني لا يتب---------------------------------------------ذلون في السءال ولا يتعرضون ب--المقال يرجون العمر بالميسور من القوت-------------------------- يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف وهم بين مح-----------روم حرم السعي في الدنيا و-------محارف انحرفت عنه الاسباب وقا-----------نع بما يصل ال------------------------يه وم-------عتر رضي ب---------------ما يعتريه والطبقة -----------------------------------------------------------------------------------------الثالثة---- اغنياء الفقراء وهم الاجواد الاسخياء اهل البذل والعطاء ل----------------ا يستكثرون ولا يدخرون وان منعوا شكروا المانع ف---------------صار منعه عطاء وان ضيق عليهم حمدوا الواسع لانه هو المحمود فصار ضيقه رخاء وان اعطوا بذلوا واث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا و-----------------------------------------------كان بشر الحافي يقول الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لم ياخذ فهذا مع الروحان---------يين وفقير لا يسال وان اعطي اخذ فهو مع المقربين في جنات النعيم وفقير يسال عند الفاق-ة فهذا مع الصادقين من اصحاب اليمين وحكي انه ---دفع الي ابراهيم التميمي ستون الفا وكان عليه دين وبه حاجات اليها فردها فعاتبوه في ذلك فقال كرهت ان امحو اسمي من ديوان الفقراء بستين الفا	1215	-4481823346886603779	755	1241.5	613	1476	51.15176010131836	111	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1112	true	-2795259574276252382	30	64	153	336	1518	300	لا تقطع اخاك ولا تهجره عند الذنب------ فانه يركبه اليوم ويتركه غدا وقال ايضا لا تحدثوا الناس بزلة العالم فان العالم يزل الزلة ثم يتركها وفي الخبر اتقوا زلة العالم ولا تقطعوه وانتظروا فيءته	1112	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms0930	false	6054182497404937918	220	243	1195	1319	1620	300	لا تقطع اخاك ولا تهجره عند الذنب بذنبه فانه يركبه اليوم ويتركه غدا وهو من الحديث----------------------------------------------------------------- اتقوا زلة العالم ولا تقطعوه وانتظروا فيءته	930	-4481823346886603779	106	188.5	86	189	56.08465576171875	18	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1124	true	-2125728698099258511	1	42	5	203	1522	300	عن اخوين من السلف انقلب احدهما عن الاستقامة فقيل------------------------------------------------ لاخية التقي الا تقطعه وتهجره فقال هو احوج ما كان الي في هذا الوقت لما وقع في عثرته ان اخذ بيده واتلطف له في المعاتبة وادعو له بالعود الي ما كان عليه ----	1124	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms0930	false	6054182497404937918	161	203	867	1105	1620	300	ان اخوين في السلف انقلب احدهما عن الاستقامة فقيلdiv div____________________ div classexplanation لاخيه------ الا تقطعه وتهجره فقال هو احوج ما كان الي في هذا الوقت وانا حقيق با------ن اخذ بيده واتلطف له في المعاتبة وادعو له بالعود الي ما كان عليه وفي	930	-4481823346886603779	170	295.0	134	250	68.0	31	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK009298-ara1.ms1140	true	-9039346667873684523	192	249	977	1260	1522	300	صلي الله عليه وسلم انه دخل غيضة مع بعض اصحابه فاجتني منها -سواكين من اراك احدهما معوج والاخر مستقيم فحبس المعوج لنفسه ودفع المستقيم الي صاحبه فقال يار سول الله انت كنت احق بالمستقيم---- فقال------------------- ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من نهار الا ساله الله عن صحبته هل اقام فيه حق الله تعالي او اضاعه	1140	-6489378362756671702	Shia001544Vols-ara1.ms1217	false	-6633739778260535232	171	225	896	1161	1564	300	صلي الله عليه واله انه دخل غيضة مع بعض اصحابه فاجتني منها مسواكين-------- احدهما معوج والاخر مستقيم ف------------------دفع المستقيم الي صاحبه فقال يا رسول الله---- كنت احق بالمستقيم مني فقال صلي الله عليه واله ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من نهار الا سءل------ عن صحبته هل اقام فيه حق الله ام------ اضاعه	1217	-4481823346886603779	234	395.0	186	307	76.22149658203125	41	JK009298-ara1	Shia001544Vols-ara1