id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0309	true	-3515789230737397734	62	194	314	1085	1655	300	فان تعلمه لله خشي------ة وطلبه عبادة ومدراست----ه تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربة وهو الاني-------------------------------------------------------س في الوحدة والصاحب في-------------------------- الخلوة والدليل علي السراء والضراء-------------------- والزين عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم الله في الخيرقادة وهداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص------ اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي -رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم حتي-------------------------------- كل رطب ويابس لهم مستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسابع البر و-نعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور -الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل ---------------الابرار والدرجات العلي والتف---------------كر فيه يعول بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله تعالي وبه يعبد وبه يوحد وبه يتورع وبه توصل الارحام ال----------------------علم امام والعمل تابعه تلهمه السعداء وتحرمه الاشقياء	309	-6489378362756671702	Shia001402-ara1.ms009	false	1364286152408193441	26	163	133	952	1645	300	فان تعلمه لله تعالي حسنة وطلبه عبادة والمذاكرة به تسبيح والعلم ب-ه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة الي الله تعالي لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والمءنس في الوحشة والصاحب في الغربة والوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------- يرفع الله ------به اقواما فيجعلهم----- في ا----------------------------------لخير قادة تقتبس اثاره--------------م ويقتدي بفعالهم وينتهي الي اراءهم -ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلواتها تبارك عليهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس -----------حتي حيتان البحر وهوامه وسماع البر وانعامه ان ال-----------------علم حياة القلوب من الجهل وضياء الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ ب--العبد منازل الاخيار ومجالس الابرار والدرجات العلا في الاخرة الاولي الذكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الرب و---------يعبد -------------------وبه توصل الارحام ويعرف الحلال والحرام والعلم امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	9	7948930719420241210	558	894.5	455	976	57.1721305847168	72	JK009298-ara1	Shia001402-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	141	235	682	1147	1492	300	قمش علما اغار في -----------اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها عشوالراي من رايهم ف-----------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن---------------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث	326	-6489378362756671702	Shia001402-ara1.ms105	false	-6645893156473945096	138	300	663	1405	1405	300	قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد------------------- سماه اشباه الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله و 2 ان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا---- من رايه ثم قطع به 3 فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا شء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي 4 فهو مفتاح عشوات ركاب شبه---ات خباط جهالات ل----ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذرو الروايات ذرو الريح 5 الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث-	105	7948930719420241210	355	534.0	277	814	43.611793518066406	59	JK009298-ara1	Shia001402-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	133	234	710	1231	1542	300	صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ----يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به عن عباد الله عز وجل واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا ياتي----- يوم القيامة ملجما بلجام من نار -ينادي مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد-الله تعالي واخذ-عليه طمعا واشتري به ثمنا يعذب ح-تي يفرغ من --حساب	329	-6489378362756671702	Shia001402-ara1.ms023	false	4413448109053634287	81	167	398	824	1489	300	صلي الله عليه واله علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طعما ولم يش-ر به ثمنا فذلك يستغفر له ------------حيتان البحر ودواب البر- والطير في جو السماء ويقدم علي الله------------------ سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله------ علما فبخل--------- به عن عباد الله------- واخذ عليه طعما وش--ري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة------ بلجام من نار وينادي مناد----------------- هذا-------- الذي اتاه الله------ علما ف---------بخل به ع-ن عباد الله------ واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا وكذلك حتي يفرغ من الحساب	23	7948930719420241210	357	510.0	280	536	66.60447692871094	54	JK009298-ara1	Shia001402-ara1
JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	10	107	41	546	1590	300	فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل -----الشرف واليسار ولا يري اه--ل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله عز وجل يبغض المتكلفين فذل----------------------ك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علم---------------ه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك ---------------------------------------السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار	331	-6489378362756671702	Shia001402-ara1.ms025	false	4407734422831249595	121	233	611	1168	1521	300	فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف-------- ولا يري له في ال-مساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه و خ ل او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر به علمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من ي--تخذ العلم ------------------مروة وعقلا-- فذاك في الدرك السابع من النار	25	7948930719420241210	316	451.0	244	588	53.74149703979492	48	JK009298-ara1	Shia001402-ara1