id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0106	true	100747645982089766	259	300	1360	1568	1568	300	قال له ال-ملك افرايت ما ياتي به -------الانبياء اذا ادعيت انه ليس بكلام الناس ولا رايهم امن كلام الله هو قا-------------------------------ل الحكيم نعم قال الملك فكيف يطيق الناس حمله قال الصديق انا راينا الناس لما ارادوا ان يفهموا بعض الدواب والطير-	106	-6489378362756671702	Shia001146-ara1.completed.ms531	false	-6027580514177759405	173	209	903	1089	1589	300	قال ابن الملك افرايت ما ياتي به الرسل والانبياء اذ زعم--ت انه ليس بكلام الناس وكلا-------------م الله عز وجل هو كلام وكلام ملاءكته كلام قال ال----------------------------------------------حكيم اما رايت ال-ناس لما ارادوا ان يفهموا بعض الدواب والطير	531	9108434643947128867	122	202.5	97	248	49.19355010986328	16	JK009298-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0107	true	704913683636287494	0	64	0	361	1634	300	ما يريدون من تقديمها وتاخيرها واقبالها وادبارها لم يجدوا الدواب والطير تحمل كلا---------------مهم فوضعوا لها من النقر والصفير والزجر ---------------------ما عرفوا انها تطيق حمله ف-كذلك الناس- يعجزون ان يحملوا كلام الله ك------------------------كنهه بكمال------ه وصفته فصاروا بما تراجعوا---- بينهم من الاصوات التي سمعوا بها الحكمة كصوت الزجر والنقر الذي سمعت به الدواب من الناس ولم يمنع ذلك------ معاني الحكمة المخبوءة في تلك الاصوات من ان	107	-6489378362756671702	Shia001146-ara1.completed.ms531	false	-6027580514177759405	209	285	1089	1504	1589	300	ما يريدون من تقد-مها وتاخ-رها واقبالها وادبارها لم يجدوا الدواب والطير تحمل كلامهم الذي هو كلامهم فوضعو----ا من النقر والصفير والزجر ما يبلغوا به حاجتهم وما عرفوا انها تطيق حمله و كذلك العباد يعجزوا ان يعلموا كلام الله عز وجل وكلام ملاءكته علي كنهه وكماله ولطفه وصفته فصار ---ما تراجع الناس بينهم من الاصوات التي سمعوا بها الحكمة شبيها بما وضع الناس للدواب والطير------------- ولم يمنع ذلك الصوت مكان- الحكمة المخبر-ة في تلك الاصوات من ان	531	9108434643947128867	290	469.0	236	439	66.0592269897461	37	JK009298-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	289	388	1573	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و-------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة-------------------------------- محبة العلم دين يدان به يكس----------به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله --------مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها--------------------- ان ههنا ---------------------علما جما لو اجد- له حملة بلي اجد لقنا غير مامون----- يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر- بحججه -----------علي خلقه ا-----------------------------------------------------و منقادا لاهل- الحق ينزرع----------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة- سلس القيادة في طلب الشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار منقاد لهواه------------- اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل------- لا تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته------- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حجج--------ه حتي يودع-ها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون	308	-6489378362756671702	Shia001146-ara1.completed.ms269	false	-3628023287874214009	66	299	323	1564	1565	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يتسضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العلم دين يدان به يكسب الانسان به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيع ------المال ي------------------------زول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههنا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بل اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا وم------------------------------------ستظهرا بحجج الله عز وجل علي خلقه وبنعمه علي اولياءه ليتخذه الضعفاء وليجة دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا------------------------------------ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد ل--------لشهوات او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---------- بحجة اما ظاهر مشهور او خاف مغم---ور لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون خطرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قل--وب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون	269	9108434643947128867	850	1276.0	682	1465	58.020477294921875	117	JK009298-ara1	Shia001146-ara1.completed