id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0010	true	6444071831858684913	62	144	311	704	1477	300	اما لدنياك ف-------------اذا صليت الغداة فقل ثلاث مرات سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده-- لا حول ولا قوة -لا بالله فانك اذا قلتهن امنت من عمي وجذام وبرص وفالج ا-ما لاخرتك فقل اللهم صل علي محمد وال محمد واهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه اذا وافي بهن يوم القيامة لم يدعهن------- فتح له اربعة ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء وان	10	-6489378362756671702	Shia001137-ara1.completed.ms169	false	-4699614159599353937	23	131	94	625	1446	300	اما لدنياك فقل ثلاث مرات اذا صليت ال--------------غداة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده و لا حول ولا قوة الا بالله فانك اذا قلتهن امنت من عمي وجذام وبرص وفالج واما لاخرتك فقل اللهم ----------------------اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك قال فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يقولهن وقبيصة يعقد عليهن اصابعه فقال ابو بكر وعمر ان خالك هذا يا رسول الله لشد ما عقد عليهن اصابعه يعني علي الكلمات الاربع فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان--------- وافي بهن يوم القيامة لم يدعهن متعمدا فتح له اربعة ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء قال	169	6427308357300683216	336	590.5	265	576	58.33333206176758	60	JK009298-ara1	Shia001137-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	74	275	422	1491	1644	300	ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك و-انت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة-------------------------------- محبة الع-لم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله --------مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها----------------------- ان ههنا ---------------------علما جما لو اجد- له حملة بلي اجد- لقنا غير مامون يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحججه ----علي خلقه ------------------------------------------------------او منقادا لاهل- الحق ينزرع---------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك فمفهوم باللذة- سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري ب--جمع الاموال والادخار منقاد لهواه------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل------- لا تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته---- واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودع-ها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم	308	-6489378362756671702	Shia001137-ara1.completed.ms142	false	-3777890768320451418	102	300	497	1535	1535	300	ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك و انت تحرس المال والم-------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به تكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ف----------------------------منفعة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه و ان ههنا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في---- الدنيا ------------------------------------ويستظهر بحجج الله علي خلقه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا------------------------------------ذا ولا ذاك فمنهوم باللذات سلس القياد ----------------او مغري بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---------- بحجة---- ظاهر او خاف مغم---------ور لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون خطرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في ق--لوب اشباههم-	142	6427308357300683216	747	1156.0	599	1273	58.68028259277344	116	JK009298-ara1	Shia001137-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	10	107	41	546	1590	300	فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل -----الشرف واليسار ولا يري اه--ل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله عز وجل يبغض المتكلفين فذل---------------------------ك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغ---------زر به -علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار	331	-6489378362756671702	Shia001137-ara1.completed.ms273	false	3956575196504638755	20	131	92	650	1451	300	فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف-------- ولا يري له في ال-مساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلامة من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر به ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يصنع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مر------------------------------------------------------------------------------------------------------وءة وعقلا-- فذاك في الدرك السابع من النار	273	6427308357300683216	276	421.0	216	671	41.13263702392578	42	JK009298-ara1	Shia001137-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0567	true	6031486949639968631	214	263	1107	1370	1554	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم قال فيه والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات	567	-6489378362756671702	Shia001137-ara1.completed.ms177	false	-6028006033704552152	237	281	1123	1368	1476	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد----------- والصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	177	6427308357300683216	230	418.0	187	266	86.4661636352539	40	JK009298-ara1	Shia001137-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0967	true	4175523929922557749	185	222	975	1159	1594	300	الحسن بن علي عليهما السلام-------------------------------------------- من ادمن الاختلاف الي المساجد رزقه الله تعالي احدي سبع خصال اخا مستفادا في الله تعالي او رحمة مستنزلة او علما مستظرفا او كلمة تدله علي هدي او----- تصرفه عن --ردي او	967	-6489378362756671702	Shia001137-ara1.completed.ms326	false	-2710040381071044865	255	297	1238	1445	1459	300	الحسن بن علي عليهما السلام يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من ادمن الاختلاف الي المساجد اصاب----------- احدي الثمان-- اخا مستفادا في الله عز وجل--------------- او علما مستظرفا او كلمة تدله علي هدي او اخري تصرفه عن الردي او	326	6427308357300683216	140	215.0	109	235	59.574466705322266	25	JK009298-ara1	Shia001137-ara1.completed