id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0259	true	-956247195914992135	5	74	26	410	1638	300	نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها وعاينوا اجل الدنيا حين عاين الناس---- عاجلها فاماتوا منها ما-خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم فصار ----دركهم منها فوات---ا وفرحهم بها حرمانا -----------ما عارضهم من-----ها رفضوه وما اشرف لهم-------- بغير الحق وضعوه-------------------------------------- خلقت الدنيا عندهم فلم يجددوها وخربت فيما بينهم فلم يعمرو-ها وماتت في صدورهم فل---م يحيو-ها -قدمو-ها فبنو---ا بها اخر-هم -----------------------------------------------------------------------------احيوا ذكر الموت واماتوا ذكر الحياة	259	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms481	false	8475450336920115438	134	226	670	1186	1528	300	نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والي--- اجل الدنيا حين -نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم فصار استكثارهم منها استقلالا وفرحهم بما اصابوا منها حزنا فما عارضهم من ناءلها رفضوه وما عارضهم من رفيعها بغير الحق وضعوه فهم اعداء ما سالم الناس وسلم ما عادوا خلقت الدنيا عندهم فليسوا-------------------------- يعمرونها وماتت في قلوبهم فليسوا يحبونها يهدمونها ويبنونها بها اخرتهم ويبيعونها ويشترون بها ما يبقي لهم ونظروا الي اهلها صرعي قد خلت منهم المثلات فاحيوا ذكر الموت واماتوا ذكر الحياة	481	-4038021866035104461	316	474.0	253	546	57.875457763671875	42	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	96	250	472	1222	1492	300	بن ابي طالب ع----ليه السلام ورضي عنه فقال ذمتي رهينة وانا--- زعيم -------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهدي شح-- اصل وان اجهل الناس من لا يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق----- الي الله تعالي رجل قمش علما اغار في اغباش الفتنة عمي ع-ما في غيب الهدنة سماه اشباه---- الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل---- جلس للناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري---- ا-------------------خطا ام اصاب ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة ل-------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	326	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms053	false	-8926010954822723351	20	175	101	844	1488	300	بن هبيرة عن علي عليه السلام انه ------قال ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهلك علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا و------------------------------------------------------------ان ابغض --خلق الله الي الله------ رجل قمش جهلا -غارا ب-اغباش الفتنة عميا بما في عقد الهدنة سماه اشباهه من الناس--------- عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رثا---- من رايه -فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم ااخطا ام اصاب-------------- خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	53	-4038021866035104461	575	922.0	448	854	67.33020782470703	96	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0444	true	7964903666921207371	27	68	145	346	1595	300	احق من عرف حق الله فيما اخذ منه من عظم حق الله تعالي عنده فيما ابقي--- واعلم ان الماضي قبلك هو الباقي لك والباقي بعدك هو الماجور فيك واعلم ان اجر الصابرين فيما يصابون فيه اعظ------م من النعمة عليهم فيما يعافون	444	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms528	false	7196096056203234074	252	287	1305	1471	1536	300	احق من عرف حق الله فيما اخذ منه من عظم حق الله------ عليه فيما ابقي له واعلم ان الماضي قبلك هو الب-----------اقي بعدك و--------------------ان اجر الصابرين فيما يصابون ب-ه اعظم عليهم من النعمة في------ما يعافون	528	-4038021866035104461	151	252.5	118	210	71.9047622680664	27	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0642	true	1378347124989295544	89	117	488	609	1555	300	ثلاث من كن فيه---- استكمل --ايمانه من اذا رضي لم يخرجه رضاه الي --باطل واذا غضب لم يخرجه غضبه عن --حق واذا قدر لم يتناول ما ليس له	642	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms224	false	-6684614510654905252	228	257	1119	1249	1462	300	ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان -من اذا رضي لم يخرجه رضاه الي الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له	224	-4038021866035104461	118	209.5	91	131	90.07633209228516	23	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0937	true	-7441366846019082169	197	262	1018	1327	1514	300	يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشهد جنازته اذا مات ويبر قسمه اذا اقسم عليه وينصح له اذا استنصحه ويحفظه بظهر الغيب اذا غاب عنه ويحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه فاما حديث انس فروينا عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابان بن عياش عن انس قال -----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	937	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms506	false	302333681036999062	228	281	1162	1415	1501	300	يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويحضر جنازته اذا مات--------------------------------------------------------------------------- ويحب له ما يحب لنفسه قال حدثني شبابة قال حدثنا القاسم بن الحكم --عن اسماعيل --------------------بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	506	-4038021866035104461	164	277.5	128	350	46.85714340209961	32	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1002	true	4941614365005919054	105	284	567	1503	1587	300	حدثنا عن البراء قال حدثنا عب--------------د المنعم بن ادريس قال حدثني ابي عن ا-----------بن منبه اليماني انه وجد في التوراة صفة ادم عليه السلام حين خلقه الله عز وجل وابتدعه فقال اني خلقت ادم ركبت جسده من اربعة اشياء ثم جعلتها وراثة في ولده تنمي في اجسادهم وينمون عليها ركبت جسده من--- رطب ويابس وسخن وبارد وذلك لاني خلقته من------------------------------------------------------ التراب ورطوبته من---- الماء وحرارته من قبل النفس وبرودته من قبل الروح ثم جعلت في الروح بعد هذا الخلق الاول اربعة انواع من الخلق هن م--------لاك الجسم باذني وقوامه لا يقوم الجسم الا بهن ولا يقوم منهن واحدة الا باخري منهن المرة السوداء والمرة الصفراء والدم والبلغم ثم اسك-ت بعض هذا الخلق في بعض فجعلت مسكن اليبوسة في المرة السوداء ومسكن الرطوبة في المرة الصفراء ومسكن الحرارة في الدم ومسكن البرودة في البلغم------------------------------- فايما جسد اعتدلت فيه هذه الفطر الاربع التي جعلتها ملاكه وقوامه فكانت كل واحدة منهن ربعا لا تزيد ولا تنقص كملت صحته واعتدلت بنيته ف-ان زاد منهن واحدة عليهن -------قهرتهن ومالت بهن ودخل علي-------ه السقم من ناحيته- بقدر غلبتها------------------------------------------------------------------------------------ حتي تضعف عن طاعتهن وتعجز عن مقاربتهن	1002	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms304	false	-2609288584520075528	9	198	48	1033	1536	300	--------------------حدثني عبد الرحمن بن عبد المنعم -----------------------عن ابيه عن وهب بن منبه-------- انه وجد في التوراة اني---------------- حين خل----------------------------------قت ادم ركبت جسده من اربعة اشياء ثم جعلتها وراثة في ولده تنمي في اجسادهم وينمون عليها الي يوم القيامة رطب ويابس وسخن وبارد وذلك لاني خلقته من تراب وماء ثم جعلت فيه نفسا وروحا فيبوسة كل جسد من قبل التراب ورطوبته من قبل الماء وحرارته من قبل النفس وبرودته من قبل الروح ثم خلقت الجسد--- بعد هذا الخلق الاول اربعة انواع من الخلق الاخر وهي معلاك الجسد باذني وقوامه لا يقوم الجسد الا بهن ولا تقوم وا-----حدة الا ب-------هن المرة الصفراء والمرة السوداء والدم والبلغم ثم اسكنت بعض هذه الخلق في بعض فجعلت مسكن اليبوسة في المرة السوداء ومسكن الرطوبة ف-------------------------------ي الدم ومسكن البرودة في البلغم ومسكن الحرارة في المرة الصفراء فايما جسد اعتدلت فيه هذه الفطر الاربع------------------------- فكانت كل واحدة منهن ربعا لا يزيد ولا ينقص كملت صحته واعتدل- بنيانه وان زاد----ت واحدة منهن غلبتهن وقهرتهن ومالت بهن ودخل علي اخواتها السقم من ناحيتها بقدر ما زادت واذا كانت ناقصة تقل عنهن ملن بها وعلونها وادخلن عليها السقم من نواحيهن لقلتها عنهن حتي تضعف عن طاقتهن وتعجز عن مقاومتهن	304	-4038021866035104461	696	1168.5	555	1162	59.896728515625	109	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1042	true	6983178018681453580	256	300	1317	1524	1524	300	عن علي عليه السلام------ قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء ومن اكل يوما-- سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ومن اكل في كل يوم احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت-	1042	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms650	false	-7963856702974855283	161	207	812	1023	1551	300	عن علي رضي- الله عنه انه قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء ومن اكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل داء -في بطنه ومن اكل كل ---يوم احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير في بدنه شيءا يكرهه واللحم ينبت	650	-4038021866035104461	185	333.0	144	216	85.64814758300781	36	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1043	true	8799594899500010858	67	134	380	709	1549	300	لا تنكح م-ن النساء الا فتاة ولا تاكل من اللحم الا فتيتا ولا تاكل المطبوخ حتي ينعم نضجه ولا تشرب- دواء الا من علة ولا-تاكل من الفاكهة الا نضيجها ولا تاكل طعاما الا اجدت مضغه وكل ما احببت من الطعام ولا تشرب عليه فاذا شربت فلا تاكل عليه شيءا ولا تحبس الغاءط والبول واذا اكلت بالنهار فنم واذا اكلت بالليل فامش قبل ان تنام ولو ماءة خطوة	1043	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms650	false	-7963856702974855283	1	64	7	316	1551	300	لا تتزوج من النساء الا شابة ولا تاكل من اللحم الا فتي-ا ولا تاكله------- حتي ينعم طبخه ولا تشربن دواء الا من علة ولا تاكل من الفاكهة الا نضيجها ولا تاكل طعاما الا اجدت مضغه وكل ما احببت من الطعام وا---شرب عليه واذا شربت فلا تاكل عليه شيءا ولا تحبس الغاءط والبول واذا اكلت بالنهار فنم واذا اكلت بالليل فتمش------------ ولو ماءة خطوة	650	-4038021866035104461	291	528.5	230	332	87.65060424804688	52	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1043	true	8799594899500010858	186	235	975	1189	1549	300	ابقراط الفيلسوف الدواء من فوق والد-اء من تحت فمن كان د----------------------------------------اءه في بطنه فوق سرته سقي الدواء ومن كان داءه تحت سرته حقن ومن لم يكن به داء--- من فوق ولا من تحت لم يسق الدواء فان سقي عمل في الصحة داء اذا لم يجد داء يعمل فيه وفي	1043	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms652	false	-2051131501206335072	17	70	80	315	1575	300	ابقر---------اط الدواء من فوق والدواء من تحت والدواء لا فوق ولا تحت وفسره المفسر فقال من كان داءه في بطنه فوق سرته سقي الدواء ومن كان داءه تحت سرته حقن ومن لم يكن به داء لا من فوق ولا من تحت لم يسق الدواء فان الدو--------------اء اذا لم يجد داء يعمل فيه وجد	652	-4038021866035104461	176	309.5	133	258	68.21705627441406	36	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1044	true	8167794225653082947	60	88	293	439	1510	300	الحكمة- مدار صلاح الامور في اربعة الطعام لا يءكل الا علي شهوة والمراة لا تنظر الا الي زوجها والملك لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا العدل	1044	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms624	false	5557712255819225890	50	78	267	413	1502	300	الحكماء مدار صلاح الامور في اربع- الطعام لا يءكل الا علي شهوة والمراة لا تنظر الا الي زوجها والملك لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا العدل	624	-4038021866035104461	144	277.0	116	147	97.95918273925781	26	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1044	true	8167794225653082947	88	109	439	536	1510	300	وقيل لبعض حكماء الروم اي وقت الطعام فيه اصلح ف-----قال اما لمن قدر فاذا جاع واما لمن لم يقدر فاذا وجد	1044	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms625	false	5560771123649619625	196	218	1005	1107	1525	300	وقيل لبعض حكماء الروم اي وقت الطعام فيه اطيب وافضل قال اما لمن قدر فاذا جاع واما لمن لم يقدر فاذا وجد	625	-4038021866035104461	93	175.0	72	102	91.17646789550781	19	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1044	true	8167794225653082947	138	200	688	1011	1510	300	وقيل لرجل رءي سمينا ما اسمنك فقال اكل- الحار وشرب- القار والاتكاء -علي شمالي والاكل من غير مالي وقيل لاخر رءي حسن الجسم ما احسن جسمك قال قلة الفكر- وطول الدعة والنوم علي الكمطة وقيل لاخر------------------------------------------------------------------------------------------------ راه حكيم سمينا اري عليك قطيفة من نسج اضراسك فما هي قال اكل ال-----------------------------لباب و-----صغار المعز وادهن بجام --بنفسج والبس الكتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرب تقول العاشية تهيج الابية	1044	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms626	false	-9220167535932931665	188	299	953	1516	1522	300	وقيل لرجل رءي سمينا ما اسمنك -قال اكلي الحار وشربي القار و--اتكاءي علي شمالي واكلي- من غير مالي وقيل لاخر ما اسمنك ------------------قال قلة الفكرة وطول الدعة والنوم علي الكظة قال الحجاج للغضبان بن القبعثري في حبسه ما اسمنك قال القيد والدعة ومن كان في ضيافة الامير سمن وقال اخر لرجل راه سم-----ينا اري عليك قطيفة من نسج اضراسك وقيل لاخر انك لحسن الشحمة لين البشرة فقال اكل لباب البر بصغار المعز وادهن بدهن البنفسج والبس الكتان قيل لميسرة الاكول وانا اسمع كم تاكل في كل يوم قال من مالي او من مال غيري قالوا من مالك قال دونان قالوا فمن مال غيرك قال اخبز واطرح والعرب تقول العاشية تهيج الابية	626	-4038021866035104461	249	405.0	201	590	42.20338821411133	35	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1045	true	5766779559341894205	241	300	1214	1506	1506	300	قيل لبعض الحكماء اي الطعام اطيب فال الجوع اعلم اي به يطيب الطعام كما قيل نعم الادام الجوع ما القيت اليه قبله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتبي قال عبيد الله لرجل من اهل الدمينة يا اخي اني لاعجب--- ان فقهاءكم اظرف من فقهاءنا وعوامكم اظرف من عوامنا ومجانينكم اظرف من مجانيننا قال ف---تدري لم ذاك قلت لا قال--- الجوع الا تري ان-	1045	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms625	false	5560771123649619625	74	190	392	975	1525	300	قيل لبعض الحكماء اي الطعام اطيب قال الجوع اعلم وكان يقا----------------ل نعم الادام الجوع ما القيت اليه قبله قال لقمان لابنه يا بني كل اطيب الطعام ونم علي اوطا الفراش يقول اكثر الصيام واطل بالليل القيام اشتاق اعرابي بالبصرة الي البادية فقال بسيط اقول بالمصر لما ساءني شبعي الا سبيل الي ارض بها جوع الا سبيل الي ارض بها عرس جوع يصدع منه الراس برقوع وقال اخر بسيط وعادة الجوع فاعلم عصمة وغني وقد يزيدك جوعا عادة الشبع العتبي قال قلت------ لرجل من اهل البادية يا اخي اني لاعجب من ان فقهاءكم اظرف من فقهاءنا وعوامكم اظرف من عوامنا ومجانينكم اظرف من مجانيننا قال وما تدري لم ذاك قلت لا قال من الجوع الا تري ان	625	-4038021866035104461	253	440.5	201	605	41.818180084228516	44	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1045	true	5766779559341894205	96	202	479	1014	1506	300	وقال لقمان من احتمي فهو علي يقين من المكروه وفي شك مما ياكل من العوافي- وكان يقال ليس الطبيب من احمي الملوك ومنعهم من الشهوات انما الطبيب من خلاهم وما يريدون ثم دبر سياستهم علي ذلك حتي تستقيم اجسادهم وقال مدني عندنا بالحجاز لبعض الاعراب اخبرني بما تاكلون وما تدعون فقال ناكل ما ادب ودرج الا ام حنين فقال المدني ليهن ام حنين منكم العافي--------ة وفي الخبر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي صهيبا ياكل تمرا وبه رمد فقال له -تاكل التمر وانت رمد فقال يا رسول الله انما ا-كل بهذا ا----------لشق ال---------------اخر يعني جانب العين السليمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1045	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms651	false	5108675592534911353	129	229	734	1223	1596	300	وقال العمي من احتمي فهو علي يقين من المكروه وفي شك مما يامل من الع-افية وكان يقال ليس الطبيب من -حمي المل-ك ومنعه---- الشهوات انما الطبيب من خلاه -وما يريد وساس بدنه---------------------------------- وقال --------------------بعض الشعراء طويل وربت حزم كان للسقم علة وعلة برء الداء خبط المغفل وي-------قال الحمية للصحيح ضارة كما انها للعليل نافعة وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي صهيبا ياكل تمرا وبه رمد فقال له اتاكل التمر و-بك رمد فقال يا رسول الله انما امضغ بهذه ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن- جده قال-- قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	-4038021866035104461	338	465.5	261	572	59.09090805053711	52	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1046	true	2811524180630030730	123	162	611	806	1516	300	الخمر وسءل الحارث بن كلدة طبيب العرب ما الدواد الذي لا داء فيه فقال هو اللازم يعني الحمية---------------------------- وقيل لجالينوس انك تقل من الطعام فقال غرضي من الطعام ان اكل لاحيا وغرض غيري من الطعام ان يحيا لياكل ويقال	1046	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms651	false	5108675592534911353	92	130	543	739	1596	300	الحمية قال الحارث بن كلدة طبيب العرب--- الدواء--------------------- هو ا-لازم يعني الحمية قال اخر الحمية احدي العلتين وقيل لجالينوس انك تقل من الطعام -قال غرضي من الطعام ان اكل لاحيا وغرض غيري من الطعام ان يحيا لياكل و-قال	651	-4038021866035104461	161	268.5	129	223	72.19731140136719	26	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1046	true	2811524180630030730	204	283	1005	1422	1516	300	عن وهب بن منبه قال قال------ لابنه يا بني ان طول الجلوس علي الخلاء يرفع الحرارة الي الراس ويورث الباسور ويبجبع له الكبد -اجلس هوينا وقم قال حكم---------ه علي باب الحش و----يقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال الحجاج جلساءه ما اذهب الاشياء للاعياء -قالوا---- اكل التمر وقال بعضهم الحمام وقال بعضهم الجم-اع وقال اخر الصماءخ فقال يتاذوق اذهب الاشياء للاعياء قضاء الحاجة -حدثت عن بعض الاطباء ان رجلا شرب خبث الحديد المعجون فبقي في جوفه واشتد ب--ه وجعه قال فسحقت له قطنة -----مغناطيس	1046	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms652	false	-2051131501206335072	155	300	785	1575	1575	300	عن وهب --------قال قال لقمان لابنه------- ان طول الجلوس علي الخلاء يرفع الحرارة الي الراس ويورث الباسور وتيج-ع له الكبد فاجلس هويني وقم هويني فكتبت حكمته علي باب الحش وكان يقال اذا خرج الطعام قبل ست ساعات فهو مكروه واذا بقي اكثر من اربع وعشرين ساعة فهو مرض وكان ابو ذفافة الباهلي اشتكي فاشار عليه الاطباء بالحقنة فامتنع فانشا اعرابي يقول طويل لقد سرنيوالله وقاك شرها نفارك منها اذ اتاك يقودها كفي سوءة الا تزال مجبيا علي شكوة وفراء في استك عودها واشاروا علي عبيد الله بن زياد بالحقنة فتفحشها فقالوا انما يتولاها منك الطبيب فقال انا بالصاحب انس قال المداءني سال الحجاج جلساءه ما اذهب الاشياء للاعياء فقال بعضهم اكل التمر وقال بعضهم الحمام وقال بعضهم التمريخ وقال فير------------------وز اذهب الاشياء للاعياء قضاء الحاجة وحدثني-- بعض الاطباء ان رجلا شرب خبث الحديد المعجون فبقي في جوفه فاشتد عليه وجعه---- فسحقت له قطعة من المغناطيس-	652	-4038021866035104461	353	568.0	285	831	42.47894287109375	55	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1047	true	-701609942256576231	0	94	0	474	1525	300	ان اللحم علي اللحم يقتل السباع في البرية قال ثم قال ابو جعفر قالت جارية لنا كان لنا ظبي فمر بعجين قد هيء-------- فاكل منه حتي حبط و--الحبط -انتفاخ الجنينين فسلخ فوجد قد شرق بالدم فقال يونس الطبيب---- هكذا يصيب الانسان اذا بشم يشرق قلبه بدمه وقال الاصمعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر والي البصرة انه قال لانسان اكول يقء اذا اكل لا تفعل فان المعدة تضغن الي القء كما تضغن الدابة---- العلف ولا ينضج الطعام معني تضغن اي تالف وتعتاد وقال بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل يتاذوق عن البخر فقال دواءه الزبيب يعجن بالشعير ثم يءكل اسبوعين او ثلاثا	1047	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms653	false	8271504968187479933	13	182	73	921	1586	300	ان اللحم علي اللحم يقتل السباع في البرية---- ثم قال لي ج-عفر قالت جارية لنا كان لي- ظبي فمر بعجين قد هء للخشكنان فاكل منه فحفسوالحفس الحبط وانتفاخ البطن----فسلخ فوجد قد شرق بالدم وقال يونس --طبيب لنا هكذا يصاب الانسان اذا بشم-------------------- الاصمعي قال بعض الاعراب اللهم اني اسالك ميتة كميتة ابي خارجة واكل بذجا وشرب معسلا ونام في الشمس فلقي الله شبعان ريان دفان وقال اخر من الاعراب اللهم اجعل التخمة داءي وداء عيالي قال ابن شبابة مولي بني اسد من بال ولم يضرط كتبت استه من الكاظمين الغيظ باب القء عن جعفر بن سليمان-- انه قال لانسان اكول يقء اذا اكل لا تفعل فان المعدة تضفر الي القء كما تضفر الدابة الي العلف فلا ينضج الطعام واخذ مزبد شاربا فاستنكه فاتي به الوالي فاستنكهوه فقالوا نكهته لا تنبء عنه قال مزبد ان لم اقء نبيذا فمن يضمن لي عشاء رءي الجمال ياكل فقيل له ما تاكل قال قء كلب في قحف خنزير النكهة سءل تياذوق عن البخر فقال دواءه الزبيب يعجن بسعت--ر ثم يءكل اسبوعين او ثلاثة	653	-4038021866035104461	367	578.0	287	884	41.515838623046875	60	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1115	true	2208491814589568747	254	285	1277	1431	1499	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء من- الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1115	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms546	false	-6805374410220497418	124	154	598	752	1476	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	546	-4038021866035104461	151	290.0	121	155	97.41935729980469	30	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1149	true	2049480050937208598	265	300	1358	1525	1525	300	رجل يدري ويدري انه يدري فهذا عالم فاتبعه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فهذا ناءم فنبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فهذا جاهل-- فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري-	1149	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms343	false	1750623926493956344	248	281	1219	1377	1472	300	رجل يدري ويدري انه يدري ف-----------سلوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك نا-س فذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري	343	-4038021866035104461	138	233.5	106	170	81.17646789550781	26	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK009298-ara1.ms1187	true	1349417933289895427	189	222	964	1132	1541	300	خذي العفة مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرك الدف مرة فانك لا تدرين ماذا المغيب فاني رايت الحب في القلب والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	1187	-6489378362756671702	Shamela0023790-ara1.completed.ms505	false	-5484769629544766468	107	130	504	620	1492	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغض----------------------------------------------------ب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	505	-4038021866035104461	112	214.0	89	168	66.66666412353516	20	JK009298-ara1	Shamela0023790-ara1.completed