id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0401	true	-9145126344179229831	217	300	1144	1598	1598	300	التابعين يكثر عددهم منهم امام الاءمة الحسن البصري ثم الشعبي وعمرو بن دينار وابراهيم النخعي ومجاهد وعكرمة رضي الله عنهم نقلنا ذلك عنهم في كتب سيرهم باخبار مختلفة الالفاظ وقال ابن سيرين كنت اسمع الحديث من عشرة المعني واحد والالفاظ مختلفة ولذلك اختلف------- الصحابة في رواية الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنهم من يرويه تاما ومنهم من يجء ب---------------------ه مختصرا ومنهم من يرويه علي المعني وبعضهم يغاير بين اللفظتين ويراه واسعا اذا لم يخالف المعني ولم يحل البغية وكلهم لا-	401	-6489378362756671702	Shamela0009993-ara1.ms162	false	288733096557127520	0	75	0	424	1577	300	التابعين يكثر عددهم منهم امام الاءمة الحسن البصري ثم الشعبي وعمرو بن دينار وابراهيم النخعي ومجاهد وعكرمة نقل---------------- ذلك عنهم في كتب سيرهم باخبار مختلفة الالفاظ وقال ابن سيرين كنت اسمع الحديث من عشرة المعني واحد والالفاظ مختلفة وكذلك اختلفت الفاظ الصحابة في رواية الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنهم من يرويه تاما ومنهم من ياتي بالمعني ومنهم من يورده مختصرا-------------------------- وبعضهم يغاير بين اللفظ-ين ويراه واسعا اذا لم يخالف المعني--------------- وكلهم لا	162	3514474409227766999	387	704.0	318	483	80.12422180175781	65	JK009298-ara1	Shamela0009993-ara1
JK009298-ara1.ms0402	true	3335732671154934635	0	158	0	783	1531	300	يتعمد الكذب وجميعهم يقصد الصدق ومعني ما سمع ولا يحيل البغية فلذلك وسعهم وكانوا يقولون انما الكذب علي من تعمده وقد روينا عن عمران بن مسلم قال قال رج-ل للحسن يا ابا سعيد انك- تحدث بالحديث انت احسن له سياقا واجود تحبيرا وافصح به لسانا منا اذا حدثتنا به فقال اذا اصبت المعني فلا باس بذلك وقد قال النضر بن شميل كان هشام لحانا فكسوت لكم حديثه كسوة حسنة يعني بالاعراب وكان النضر-------- نحويا ونحن قاءلون في جميع ما رويناه او كما قيل ونحوه وشبهه وبمعناه كذلك قال ابن مسعود في حديثه وكان سليمان التميمي يقوله في كل ما يحدث به وقد كان سفيان رحمه الله يقول اذا رايت الرجل يشدد في الفاظ الحديث في المجلس فاعلم انه يقول اعرفوني قال وجعل رجل يسال يحيي بن سعيد القطان عن حرف في الحديث علي لفظه فقال له يحيي يا هذا ليس في ايدينا اجل من كتاب الله تعالي وقد رخص بالقراءة فيه بالكلمة علي سبعة احرف فلا تشدد وفي	402	-6489378362756671702	Shamela0009993-ara1.ms162	false	288733096557127520	75	199	424	1041	1577	300	يتعمد الكذب وجميعهم يقصد الصدق ومعني ما سمع---------------- فلذلك وسعهم وكانوا يقولون انما الكذب علي من تعمده وقد روي-- عن عمران بن مسلم ----قال رجال للحسن يا ابا سعيد انما تحدث بالحديث انت احسن له سياقا واجود تحبيرا وافصح به لسانا منه اذا حدث-نا به فقال اذا اصيب المعني فلا باس بذلك وقد قال النضر بن شميل كان هشيم لحانا فكسوت لكم حديثه كسوة حسنة يعني بالاعرابو-كان النضر بن شميل نحويا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سفيان يق----------ول اذا رايتم----- يشدد في الفاظ الحديث في المجلس فاعلم انه يقول اعرفوني قال وجعل رجل يسال يحيي بن سعيد القطان عن حرف في الحديث علي لفظه فقال له يحيي يا هذا ليس في الدنيا اجل من كتاب الله تعالي -قد رخص ل-لقراءة فيه بالكلمة علي سبعة احرف فلا تشدد وفي	162	3514474409227766999	593	1095.5	471	793	74.7793197631836	109	JK009298-ara1	Shamela0009993-ara1