id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0109	true	-3683247964702406259	35	126	182	624	1483	300	فيه نبا------- ما كان قبلكم ونبا ما ياتي بعدكم وحكم ما بينكم وبين من خالفه من الجبابرة قصمه الله ومن ابتغي العلم من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين ونوره المبين وشفاءه النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستقيم ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلقه كثرة الرد هو الذي سمعته الجن فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 من قال به صدق -----------------------------------------------ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم	109	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms03788	false	7349752069997859792	53	103	286	504	1554	300	فيه نباكم وخبر ما كان قبلكم ونبا ما----- بعدكم وحكم ما بينكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يخلقه طول الرد -------------ولا تنقضي عجاءبه-------------------- هو الحق ليس بالهزل------------------------------------------------------------------------------------------ من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم	3788	966709047781157506	139	202.5	105	496	28.024192810058594	29	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0132	true	8977019597860549630	176	300	921	1590	1590	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثر منافقي امتي قراءها وكان------------------------------------------------------------------- الحسن يقول------------------------- انكم--- اتخذتم قراءة القران مراحل وجعلتم الليل جملا فانتم تركبونه فتقطعون به مراحله وان من كان قبلكم راوه رساءل اتتهم من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار وكان ابن مسعود من قبله يقو--ل انزل عليهم القران ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدهم ليتلو القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به وفي حديث ابن عمر وحديث-- جندب ----------------------------لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وامرها وز-جرها وما ينبغي ان يقف عليه منها كما تعلمون انتم القران ثم بعد لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين-	132	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00643	false	8109842604374183541	34	172	174	918	1617	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الزبانية اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم وقال الحسن البصري رحمه الله تعالي للقراء انكم قد اتخذتم قراءة القران مراحل وجعلتم الليل جملا فانتم تركبونه وتقطعون به مراحل- وان من كان قبلكم راوه رساءل------ من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار وقال ابن مسعود الصحابي الجليل انزل الق------ران ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدكم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به وفي حديث ابن عمر وابي ذر جندب الغفاري رضي الله عنهما قالا لقد عشنا دهر---------ا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم في-علم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها ثم ---------------------------لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين	643	966709047781157506	553	957.5	446	798	69.29824829101562	89	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0132	true	8977019597860549630	48	70	251	369	1590	300	وقال بعض السلف ان العبد ليفتتح سورة فتصلي عليه الملاءكة حتي يفرغ منها وان العبد ليفتتح سورة فتلعنه حتي يفرغ منها فقيل	132	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms05295	false	1743058396903865461	276	298	1457	1575	1585	300	وقال بعض السلف ان العبد ليفتتح سورة فتصلي عليه الملاءكة حتي يفرغ منها وان العبد ليفتتح سورة فتلعنه حتي يفرغ منها فقال	5295	966709047781157506	117	233.0	95	118	99.15254211425781	21	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0132	true	8977019597860549630	86	300	449	1590	1590	300	العبد ليتلو القران فيلعن نفسه وهو لا يعلم يقول الا لعنة الله علي الظالمين ----وهو ظالم------ الا لعنة الله علي الكاذبين ---------وهو منهم وقال سفيان في قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق الاعراف 146 قال اصرف عنهم فهم القران وفي الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عظمت امتي الدنيا والدرهم نزع منها هيبة الاسلام واذا تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حرموا بركة الوحي قال الفضيل حرموا فهم القران وفي الاخبار من ذم قراءة البطالين اكثر من ان تذكر فمنها ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثر منافقي امتي قراءها وكان الحسن يقول انكم اتخذتم قراءة القران مراحل وجعلتم الليل جملا فانتم تركبونه فتقطعون به مراحله وان من كان قبلكم راوه رساءل اتتهم من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار وكان ابن مسعود من قبله يقول انزل -------عليهم القران ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا -ان احدهم ليتلو القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به وفي حديث ابن عمر وحديث جندب ---------------لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وامرها وز-جرها وما ينبغي ان يقف عليه منها كما تعلمون انتم القران ثم بعد لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين-	132	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms05296	false	64703365155364360	0	129	0	699	1520	300	البعد ليتلو القران فيلعن نفسه وهو لا يعلم يقول الا لعنة الله علي الظالمين هود وهو ظالم لنفسه الا لعنة الله علي الكاذبين ال عمران وهو منهم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن----- انكم اتخذتم قراء- القران مراحل وجعلتم الليل جملا فانتم تركبونه فتقطعون به مراحله وان من كان قبلكم راوا رساءل------ من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار وقال ابن مسعود------------- انزل القران عليهم------- ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا وان احدكم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به وفي حديث ابن عمر وحديث جندب رضي الله عنهما لقد عشنا دهر---------ا واحدنا يءتي الايما- قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها ثم------------------------------- رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين	5296	966709047781157506	639	1126.0	519	1185	53.924049377441406	101	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0134	true	721426741251957732	129	231	688	1183	1540	300	التوراة يا عبدي اما تستحي مني ياتيك كتاب من بعض اخوانك وانت في الطريق تمشي فتعدل عن الطريق وتقعد لاجله وتقرءه وتتدبره حرفا حرفا حتي لا يفوتك شء منه وهذا كتابي انزلته اليك انظر كم وصلت لك فيه من القول وكم كررت عليك فيه -فتاملت طوله وعرضه ثم انت معرض عنه افكنت اهون عليك من بعض اخوانك اي عبدي يقعد اليك بعض اخوانك فتقبل عليه بكل وجهك وتصغي الي حديثه بكل قلبك فان تكلم متكلم او شغلك شاغل عن حديثه اومات اليه ان كف وها انا ذا مقبل عليك ومحدث لك وانت معرض بقلبك عني -فجعلتني اهون عندك من بعض اخوانك او	134	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms05296	false	64703365155364360	151	252	801	1292	1520	300	التوراة يا عبدي اما تستحي مني ياتيك كتاب من بعض اخوانك وانت في الطريق تمشي فتعدل عن الطريق وتقعد لاجله وتقرءه وتتدبره حرفا حرفا حتي لا يفوتك شء منه وهذا كتابي انزلته اليك انظر كم فصلت لك فيه من القول وكم كررت عليك فيه لتتامل- طوله وعرضه ثم انت معرض عنه افكنت اهون----- من بعض اخوانك يا عبدي يقعد اليك بعض اخوانك فتقبل عليه بكل وجهك وتصغي الي حديثه بكل قلبك فان تكلم متكلم او شغلك شاغل عن حديثه اومات اليه ان كف وها انا ذا مقبل عليك ومحدث لك وانت معرض بقلبك عني افجعلتني اهون عندك من بعض اخوانك اه	5296	966709047781157506	484	941.0	383	497	97.38430786132812	96	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	92	184	512	983	1516	300	يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرن-----ا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان من-- نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وا---------------------------------------------------------------------------------------------نفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-----------------------حكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعده---ا الي --بدعة	175	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms12796	false	6142525426576716500	199	291	986	1465	1504	300	يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا فيها كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ناويهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون------ قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب----ه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق--- مال-ا جمعه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ا-------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد عنها الي البدعة	12796	966709047781157506	338	577.0	270	599	56.4273796081543	59	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0332	true	894246179072182787	107	195	560	1047	1637	300	ابن مسعود قا-----------ل انزل القران ليعمل-- به فاتخذتم دراسته عملا وسياتي قوم يثقفونه تثقيف الغناء ليسوا بخياركم-------------------------------- وفي لفظ اخر يقيمونه اقامة القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه وروينا عن ابن عمر وغيره -----------------------------------لقد عشنا برهة من دهرنا وان احدنا يءتي الايمان قبل القران وتنزل السورة فيت---------------------------علم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يتوقف عنده منها كما تتعلمون انتم اليوم القران ولقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتح------ته الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره و---ما ينبغي ان يقف عنده و----ينثره نثر الدقل	332	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00643	false	8109842604374183541	94	192	504	1014	1617	300	ابن مسعود الصحابي الجليل انزل القران ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا ان احدكم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به وفي حديث------------------------------------------------------- ابن عمر وابي ذر جندب الغفاري رضي الله عنهما قالا لقد عشنا دهرا و------------احدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فيعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان ي--قف عنده منها ثم ----------------------------لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه فينثره نثر الدقل	643	966709047781157506	321	483.0	255	607	52.88302993774414	50	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0332	true	894246179072182787	107	196	560	1051	1637	300	ابن مسعود قال انزل القران------ ليعمل-- به فاتخذتم دراسته عملا وسياتي قوم يثقفونه تثقيف الغناء ليسوا بخياركم------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر يقيمونه اقامة القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه وروينا عن ابن عمر وغيره-------------------- لقد عشنا برهة من دهرنا وان احدنا يءتي الايمان قبل القران وتنزل السورة---------------------------- فيتعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يتوقف عنده منها كما تتعلمون انتم اليوم القران ولقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتح------ته الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره و---ما ينبغي ان يقف عنده و---ينثره نثر الدقل وفي -------	332	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms05296	false	64703365155364360	56	151	312	801	1520	300	ابن مسعود---- انزل القران عليهم ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملا و----------------------------ان احدكم ليقرا القران من فاتحته الي خاتمته ما يسقط منه حرفا وقد اسقط العمل به وفي حديث------------------------------------------------------- ابن عمر وحديث جندب رضي الله عنهما لقد عشنا دهرا و------------احدنا يءتي الايما- قبل القران فتنزل السورة علي محمد صلي الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان ي--قف عنده منها ثم-------------------------------- رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه ينثره---- الدقل وقد ورد في	5296	966709047781157506	318	473.5	252	627	50.71770477294922	48	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0350	true	-581980267127827259	181	225	947	1160	1593	300	عنه انه قال لما مات عمر رضي الله عنه اني لاحب هذا الرجل قد ذهب بتسعة اعشار العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له -تقول هذا ---------------------------واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فقال اني لست اعني العلم الذي تذهبون اليه انما اعني العلم بالله عز وجل	350	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms19544	false	-1406600802258376567	161	231	870	1224	1578	300	عنه انه قال لما مات عمر ا-------------ني لاحسب انه-------- ذهب بتسعة اعشار العلم رواه ابو خيثمة في كتاب العلم عن جرير عن الاعمش عن ابراهيم بن عبد الله وقد اورده ابو طالب المكي في قوت القلوب والغزالي في الاحياء قالا فقيل له اتقول ذلك وفينا جلة الصحابة وفي القوتواصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فقال اني لست اعني العلم الذي تذهبون اليه انما اعني العلم بالله عز وجل	19544	966709047781157506	182	308.0	144	375	48.53333282470703	32	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0368	true	3880350167820271047	37	90	173	444	1545	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وا---------------------------------------------------------------------------------------------نفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد---ها الي --بدعة وقال	368	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms12796	false	6142525426576716500	236	292	1178	1470	1504	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق--- مال-ا جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اه-ل الذل والمسكنة طوبي لمن ا---------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد عنها الي البدعة رواه	12796	966709047781157506	172	278.5	137	372	46.2365608215332	27	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0621	true	6621167315894757297	169	195	862	976	1563	300	يا مسكين كان ولم تكن ويكون ولا تكون فلما كنت اليوم قلت----- انا وانا كن فيما انت الان كما لم تكن فانه هو اليوم كما كان	621	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms08652	false	-6837769232848511997	84	108	407	514	1541	300	يا مسكين كان ولم تكن ويكون ولا تكون فلما كنت اليوم صرت تقول انا وانا كن--------- الان كما لم تكن فانه ال---يوم كما كان	8652	966709047781157506	98	177.0	75	119	82.35294342041016	21	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0636	true	3844670662605547894	26	94	143	478	1510	300	الارحام في الخبر انه يدخل الرحم فياخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا فيقول يا رب اذكر ام انثي اسوي ام معوج فيقول الله------ ما شاء ويصور الملك وفي لفظ اخر يخلق ال-ملك ثم ينفخ فيها الروح بالشقاوة او بالسعادة ويقال------------------------ ان الملك الذي يقال له الروح هو الذي يولج الارواح في الاجساد ويقال انه يتنفس بوصفه فيكون كل نفس من انفاسه روحا يلج في جسم ولذلك سمي	636	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms08650	false	8525316002747641825	205	274	1089	1428	1559	300	الارحام ا---------نه يدخل الرحم فياخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا فيقول يا رب اذكر ام انثي اسوي ام معوج فيقول الله تعالي ما شاء ويخلق الملك وفي لفظ اخر ويصور الملك ثم ينفخ فيه- الروح------------ بالسعادة او بالشقاوة وقد قال بعض السلف ان الملك الذي يقال له الروح هو الذي يولج الارواح في الاجساد وا-----نه يتنفس بوصفه فيكون كل نفس من انفاسه روحا يلج في جسم ولذلك سمي	8650	966709047781157506	291	537.5	229	366	79.50819396972656	55	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0636	true	3844670662605547894	136	190	694	973	1510	300	الله تعالي فقال يوم ينفخ في الصور ووصف نفسه بانه المحيي -المميت وفي بعض الاخبا--------------------------ر ان ملك- الموت وملك الحياة تناظرا فقال ملك الموت انا اميت الاحياء وقال ملك الحياة انا احيي كل ميت فاوحي الله------ اليهما كونا علي عملكما وما سخرت-ما له من الصنع فانا المميت وانا المحيي ولا مم-------يت ولا محيي سواي	636	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms08651	false	-8472872229092363829	93	144	440	716	1550	300	الله تعالي---------------------------- نفسه بانه المحيي والمميت -ثم فوض الموت والحياة الي ملكين ففي الخبر ان ملكي الموت والح----ياة تناظرا فقال ملك الموت انا اميت الاحياء وقال ملك الحياة انا احيي الموتي فاوحي الله تعالي اليهما كونا علي عملكما وما سخرتكما له من الصنع------------ وانا المميت والمحيي لا يميت ولا يحيي سواي	8651	966709047781157506	211	331.5	168	321	65.73208618164062	31	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0729	true	-6072517511935006604	134	165	664	813	1511	300	لا يءمن احدكم حتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وفي خبر- اخر اشد توكيدا وابلغ من هذين قوله والله لا يءمن العبد حتي اكون احب اليه من اهله وماله	729	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01735	false	-2154022595487210091	217	241	1195	1309	1607	300	لا يءمن احدكم حتي يكون الله ورسوله احب اليه ممن عداهما وفي حديث اخر------------------------------------ لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله وماله	1735	966709047781157506	103	179.0	79	150	68.66666412353516	20	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms0748	true	2111426152043438179	215	237	1075	1192	1476	300	قوله تعالي ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون الزمر	748	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01913	false	-1196807735902182703	88	110	495	612	1610	300	قوله تعالي ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون الزمر	1913	966709047781157506	117	234.0	95	117	100.0	22	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1107	true	3924154053197171517	141	184	707	917	1453	300	ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط وجوه وحسن خلق وعن- ابي	1107	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01126	false	3957129765212797755	133	172	731	930	1570	300	ابن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا---- تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه رواه الترمذي بسند ضعيف وقال عليه السلا-----------م انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط وج-ه وحسن خلق حسنه ابو	1126	966709047781157506	150	248.5	117	216	69.44444274902344	25	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1110	true	-6747745474387105612	100	132	494	654	1464	300	ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين قال فذهب مسروق فقضي دين خيثمة وهو-لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق سرا وهو لا يعلم فمن حقيقة المءاخاة ف-ي الله	1110	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00754	false	-206809893777599834	3	36	17	175	1508	300	ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين قال فذهب مسروق فقضي دين خيثمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق---- وهو لا يعلم ولما اخي رسول الله صلي الله	754	966709047781157506	138	247.5	109	162	85.18518829345703	26	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1113	true	-5975936533949333658	99	182	512	940	1521	300	تفقدوا اخوانكم بعد ثلاث فان كانوا مرضي فعودوهم وان كانوا مشاغيل فاعينوهم وان كانوا نسوا فذكروهم --وكان الشعبي يقول في الرجل يجالس الرجل فيقول اعرف وجهه ولا اعرف اسمه ذلك معرفة التوكل وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي عمر---- يلتفت يمينا وشمالا فساله فقال يا رسول الله اح-------------------------------------ببت رجلا فانا اطلبه ولا اراه فقال يا ابا عبد الله اذا احببت احدا فسله عن اسمه واسم ابيه وعن منزله فان كان مريضا عدته وان كان مشغولا اعنته وعن الضحاك عن	1113	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00785	false	2775877887488497871	224	287	1151	1470	1538	300	تفقدوا اخوانكم بعد ثلاث فان كانوا مرضي فعودوهم او------- مشاغيل فاعينوهم -او كانوا نسوا فذكروهم روي ان ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر كان يلتفت يمينا وشمالا بين يدي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال احببت رجلا فانا اطلبه ولا اراه فقال---------------- اذا احببت احدا فسله عن اسمه واسم ابيه وعن منزله فان كان مريضا عدته وان كان مشغولا اعنته وفي رواية وعن	785	966709047781157506	251	411.0	200	471	53.290870666503906	43	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1113	true	-5975936533949333658	183	231	944	1170	1521	300	عباس قيل له من احب الناس اليك قال جليسي وكان يقول ما اختلف رجل الي مجلسي ثلاثا من غير حاجة تكون له الي فعلمت--- مكافاته من الدنيا وكان سعيد بن العاص يقول لجليسي علي ثلاث اذا دنا رحبت به واذا حدث اقبلت عليه واذا جلس اوسعت له وقال	1113	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00786	false	3532488574406089176	7	51	37	243	1600	300	عباس -------من احب الناس اليك قال جليسي وقا-----ل ما اختلف رجل الي مجلسي ثلاثا من غير حاجة----- له الي فعلمت ما مكافاته من الدنيا وقال سعيد بن العاص----- لجليسي علي ثلاث اذا دنا رحبت به واذا حدث اقبلت عليه واذا جلس اوسعت له وقد -	786	966709047781157506	198	354.0	156	229	86.46288299560547	39	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1119	true	1710419463575962399	18	171	88	854	1565	300	ان رجلا اثني علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كا---ن الغد ذمه وعابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت بالامس تثني عليه واليوم تذمه فقال والله لقد صدقت عليه بالامس وما كذبت عليه اليوم انه ارضاني بالامس فقلت احسن ما اعلم -فيه واغضبني اليوم مفقلت اسوا ما اعلم -فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك ان من البيان -سحرا -كانه كره ذلك ان شبهه بالسحر لان السحر حرام ولهذا قال صلي الله عليه وسلم في الخبر الاخر البذاء والبيان شعبتان من النفاق وفي الحديث الاخر ان الله تعالي كره لكم البيان كل البيان وقد --قال الامام الشافعي رحمه الله في وصف العدالة قولا استحسنه العلماء وحدثنا عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول ما احد من المسلمي---ن يطيع الله عز وجل حتي لايعصيه ولا احد يعصي الله عز وجل حتي لا يطيعه فمن كانت طاعاته اكثر من معاصيه فهو العدل	1119	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01112	false	6229921350276747478	57	171	324	885	1509	300	ان رجلا اثني علي رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد ذم------ه فقال عليه السلا-----------------م انت بالامس تثني عليه واليوم تذمه فقال والله لقد صدقت عليه بالامس وما كذبت عليه اليوم---- ارضاني بالامس فقلت احسن ما -علمت فيه واغضبني اليوم -فقلت اقبح ما -علمت فيه فقال عليه السلام------------------------ ان من البيان لسحرا وكانه كره ذلك ف--شبهه ----------بالسحر----- ولذلك قال في ---------------------خبر ا--خر البذاء والبيان شعبتان من النفاق وفي ---حيث ا--خر ان الله ي-----كره لكم البيان كل البيان ولذلك ق-------ال الشافعي رحمه الله ما اج--------------------------------------------------------------------------------------------------د من المسلمين من يطيع الله عز وجل فلا --يعصيه ولا احد يعصي الله عز وجل ف---لا يطيعه فمن كان- طاعاته اغلب من معاصيه فهو --عدل	1112	966709047781157506	504	807.5	396	778	64.781494140625	82	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1119	true	1710419463575962399	262	300	1359	1565	1565	300	وقد قال--- عيسي عليه السلام لاصحابه------ كيف تصنعون اذا رايتم اخاكم ناءما ف---كشفت الريح عنه ثوبه قا----لوا نستره ونغطيه فقال بل تكشفون عورته قالوا سبحان الله من يفعل هذا فقال احدكم يسمع في اخيه بالكلمة-------- فيزيد عليه- ويشيعها-	1119	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01113	false	6018183993727993264	161	202	854	1072	1562	300	وقد روي ان عيسي عليه السلام قال للحواريين كيف تصنعون اذا رايتم اخاكم ناءما وقد كشفت الريح---- ثوبه عنه قالوا نستره ونغطيه -قال بل تكشفون عورته قالوا سبحان الله من يفعل هذا فقال احدكم يسمع ---------الكلمة في اخيه فيزيد عليها ويشيعها	1113	966709047781157506	180	294.5	146	232	77.5862045288086	27	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1120	true	2292840867002994680	55	124	273	596	1496	300	اذا قال الاخ لاخيه قم بنا فقال الي اين فلا تصحبه ---------------------------------وقال الاخر اذا قال اعطني من مالك فقال كم تريد او ماذا تصنع به لم يقم بحق الاخاء قال ابو سليمان الداراني كان لي اخ بالعراق فكنت اجيءه في النواءب فاقول اعطني من مالك شيءا فكان يلقي الي كيسه فاخذ منه ما اريد فجءته ذات يوم فقلت احتاج الي شي فقال كم تريد فخرج- حلاوة اخا-ه من قلبي	1120	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01126	false	3957129765212797755	195	250	1052	1317	1570	300	اذا قلت----- لاخيك قم فقا----ل الي اين فلا تصحبه وقالوا بل ينبغي ان يقوم ولا يسال وق-------------------------------------------------------------------------------ال ابو سليمان الداراني كان لي اخ بالعراق فكنت اجيءه في النواءب فاقول اعطني من مالك----- فكان يلقي الي كيسه فاخذ منه ما اريد فجءته ذات يوم فقلت احتاج الي شء فقال كم تريد فخرجت حلاوة اخاءه من قلبي	1126	966709047781157506	224	411.5	176	358	62.56983184814453	41	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1121	true	-4117811831918166980	193	231	946	1125	1469	300	عتبة الغلام ----الي منزل رجل كان قد اخاه فقال احتاج من مالك الي اربعة الاف فقال خذ الفين فاعرض عنه وقال اثرت الدنيا علي الله عز وجل اما استحيت ان تدعي الاخوة في الله عز وجل وتقول هذا	1121	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00752	false	-8225275199882204029	188	223	991	1160	1529	300	عتبة الغلام جاء الي منزل رجل كان قد اخاه فقال احتاج من مالك الي اربعة الاف فقال خذ الفين فاعرض عنه وقال اثرت الدنيا علي الله------- اما استحيت ان تدعي الاخوة في الله------- وتقول هذا	752	966709047781157506	165	307.5	131	183	90.16393280029297	33	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1121	true	-4117811831918166980	69	95	345	465	1469	300	وقال بعض السلف اعجز الناس من قصر في طلب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر--- منهم و------------------------------------------------------قال الحسن لا تشتر عداوة رجل بمودة الف رجل	1121	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01126	false	3957129765212797755	61	96	326	503	1570	300	وقال بعض السلف اعجز الناس من قصر في طلب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم وكثرة المماراة توجب التضييع والقطيعة وتورث العداوة وقد قال الحسن لا تشتر عداوة رجل بمودة الف رجل	1126	966709047781157506	120	219.0	94	177	67.7966079711914	24	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1122	true	-8166524253206739314	64	294	339	1435	1456	300	وجاء رجل الي ابي هريرة------------- فقال اني اريد ان اءاخيك في الله عز وجل فقال اتدري ما حق الاخاء قال عرفني قال--- لا تكون بدرهمك ودينارك احق--- مني قال لم ابلغ هذه المنزلة بعد قال فاذهب عني وقال علي بن الحسين رضي الله عنهما الرجل هل يدخل احدكم يده في كم اخيه او كيسه فياخد منه ما يريد من غير اذن- قال لا قال فلستم باخوان ودخل قوم علي الحسن -------------فقالوا له اصليت يا ابا سعيد ------قال نعم قالوا فان اهل السوق لم يصلوا بعد فقال ومن ياخذ دينه عن اهل السوق بلغني ان احدهم يمنع اخاه الدرهم وقال--- محمد بن نصر جاء رجل الي ابراهيم -بن ادهم---------- وهو يريد بيت المقدس فقال له اني اريد ان ارافقك فقال له ابراهيم علي ان اك---ون املك بشيءك منك قال لا قال فاعجبني صدقك وقال موسي بن طريف كان ابراهيم بن ادهم-- اذا رافقه رجل لم يخالفه وكان لا يصحب الا من يوافقه وبلغني ان رجلا شرا كاصحبه في سفر---------------------------- فاهدي---- الي ابراهيم قصعة من ثريد في بعض المنازل فاراد ان يرد القصعة فاخذ جراب رفيقه ففتحه واخذ حزمة من شرك فجعله ف-ي القصعة ثم دفعها الي صاحب الهدية فلما جاء رفيقه قال اين الشرك قال تلك القصعة الثريد التي اكلتها اي شء كانت قال فكنت تعطيه شراكين--- ثلاثة قال اسمح يسمح لك وبلغني انه اعطي مرة حمارا كان لرفيقه بغير اذنه لرجل- راه راجلا فلماء جاء رفيقه سكت فلم يكره ذلك	1122	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00753	false	-5202580989082407150	31	255	161	1238	1441	300	وجاء رجل الي ابي هريرة رضي الله عنه وقال اني اريد ان اواخيك في الله فق-------ال اتدري ما حق الاخاء قال عرفني قال ان لا تكون احق ب---دينارك ودرهمك مني قال لم ابلغ هذه المنزلة بعد قال فاذهب عني وقال علي بن الحسين رضي الله عنهما ل-رجل هل يدخل احدكم يده في كم اخيه او كيسه فياخذ منه ما يريد --بغير اذنه قال لا قال فلستم باخوان ودخل قوم علي الحسن رضي الله عنه فقالوا--------- يا ابا سعيد اصليت قال نعم قالوا فان اهل السوق لم يصلوا بعد -قال ومن ياخذ دينه من اهل السوق بلغني ان احدهم يمنع اخاه الدرهم -قاله كالمتعجب منه وجاء رجل الي ابراهيم ابن ادهم رحمه الله وهو يريد بيت المقدس فقال--- اني اريد ان ارافقك فقال له ابراهيم علي شرط ان كون املك لشيءك منك قال لا قال -اعجبني صدقك -قال ف------------كان ابراهيم رحمه الله اذا رافقه رجل لم يخالفه وكان لا يصحب الا من يوافقه و--------------------صحبه رجل شراك هو الذي يعمل الشرك للنعال فاهدي رجل الي ابراهيم------------- في بعض المنازل قصعة من ثريد ففتح------- جراب رفيق------ه واخذ حزمة من شرك وجعلها في القصعة ورد---ها الي صاحب الهدية فلما جاء رفيقه قال اين الشرك قال ذلك------- الثريد الذي اكلته- اي--ش كان- قال -كنت تعطيه شراكين او ثلاثة قال اسمح يسمح لك و----------اعطي مرة حمارا كان لرفيقه بغير اذنه -رجلا راه راجلا فلما- جاء رفيقه سكت ولم يكره ذلك	753	966709047781157506	911	1511.0	715	1191	76.49034118652344	158	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1124	true	-2125728698099258511	164	285	818	1432	1522	300	عبد الرحمن بن عوف لما اثره سعد بن الربيع----- بالمال والنفس فقال----------- بارك الله لك فيهما فاثره بما به اثره فكانه استانف هبته له لانه قد كان ملكه اياه لسخاوة نفسه وحقيقة زهده وصدق مودته فكانت المساواة لسعد والايثار لعبد الرحمن فزاد عليه وهذا من فضل المهاجرين علي الانصار اذ كانت المساواة دون الايثار وقد كان مضر بن عيسي وسليمان يقولان من احب رجلا ثم قصر في حقه فهو كاذب في حبه وكان--------------------------------------------------------------------------- ابو سليمان الداراني يقول هو صادق في حبه مفرط في حقه ثم قال لو ان الدنيا كلها لي فجعلتها في فم اخ من اخواني لاستقللتها له وقال----- اني لالقم الاخ من اخواني اللقمة-------------- فاجد طعمها في حلقي واعلم ان اطعام الطعام والانفاق علي الاخوان مضاعف علي الصدقات وعلي	1124	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00754	false	-206809893777599834	39	111	189	565	1508	300	عبد الرحمن بن عوف و--------سعد بن الربيع اثره بالمال والاهل فقال عبد الرحمن بارك الله لك فيهما فاثره بما--- اثره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وكانه قبله ثم اثره به وذلك مساواة والبداية ايثار والايثار افضل من المساواة وقال ابو سليمان الداراني--------------------------------------- لو ان الدنيا كلها لي فجعلتها في فم اخ من اخواني لاستقللتها له وقال ايضا اني لالقم--------------- اللقمة اخا من اخواني فاجد طعمها في حلقي ولما كان --------------الانفاق علي الاخوان افضل من-- الصدقات -علي	754	966709047781157506	250	370.0	200	724	34.53038787841797	40	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1125	true	-3432124006451197125	136	194	634	918	1447	300	وقال العباس لابنه عبد الله اني اري هذا الرجل يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدمك علي الاشياخ ويقربك دونهم فاحفظ عني ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يجربن عليك كذبة وفي بعض الروايات ولا تعصين له امرا ولا يطلعن منك علي خيانة -قال فقلت للشعبي وقد رواه كل كلمة------------- خير من الف	1125	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01125	false	-6252355224167364942	85	133	434	664	1525	300	وقال العباس لابنه عبد الله اني اري هذا الرجل يعني عمر----------------------- يقدمك علي الاشياخ------------- فاحفظ عني خمس-ا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يجربن عليك كذبا و-----------------لا تعصين له امرا ولا يطلعن منك علي خيانة فقال ا-----لشعبي--------- كل كلمة من هذه الخمس خير من الف	1125	966709047781157506	211	353.5	166	298	70.80536651611328	39	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1126	true	-7481165370731667194	0	34	0	168	1493	300	وما السر في صدري كثاو بقبره لاني اري المقبور ينتظر النشرا ولكنني انساه حتي كانني بما كان منه لم احط ساعة خبرا ولو جاز كتم السر بيني وبينه عن السر والاحشا- لم يعلم السرا	1126	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01124	false	2753530982468325375	216	250	1116	1285	1510	300	وما السر في قلبي كثاو بقبره فاني اري المقبور ينتظر النشرا ولكنني انساه حتي كانني بما كان منه لم احط ساعة خبرا ولو جاز كتم السر بيني وبينه عن السر والاحشاء لم اعلم السرا	1124	966709047781157506	163	316.0	129	169	96.44970703125	30	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1127	true	-4672458135750840583	124	170	592	817	1453	300	الثوري----- اذا اردت ان تءاخي رجلا فاغضبه ثم دس عليه من يساله عن-----------ك فان قال خيرا----------- فاصحبه وقال غيره لا تءاخين احدا حتي تبلوه وتفشي اليه سرا ثم اجفه واستغضبه وانظر فان افشاه عليك فاجتنبه وقيل لابي يزيد من اصحب من الناس قال من يعلم منك	1127	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms01124	false	2753530982468325375	266	300	1355	1510	1510	300	الثوري يقول اذا اردت ان تواخي رجلا فاغضبه ثم دس عليه من يساله عنك وعن اسرارك فان قال خيرا او كتم سرك فاصحب------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل لابي يزيد من اصحب من الناس قال من يعلم منك-	1124	966709047781157506	127	220.0	100	252	50.39682388305664	23	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1140	true	-9039346667873684523	191	249	972	1260	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم -انه دخل غيضة مع بعض اصحابه فاجتني منها سواكين من اراك احدهما معوج والاخر مستقيم فحبس المعوج لنفسه ودفع المستقيم الي صاحبه فقال يار سول الله انت كنت------ احق بالمستقيم ف----قال ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من --نهار الا ساله الله عن صحبته هل اقام فيه- حق الله تعالي او اضاعه	1140	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00754	false	-206809893777599834	153	205	774	1034	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم فانه دخل غيضة مع بعض اصحابه فاجتني منها سواكين-------- احدهما معوج والاخر مستقيم ف------------------دفع المستقيم الي صاحبه فقال يا رسول الله---- كنت والله احق بالمستقيم مني فقال ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من النهار الا سءل------ عن صحبته هل اقام فيها حق الله ام------ اضاعه	754	966709047781157506	240	407.0	191	302	79.47019958496094	41	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1140	true	-9039346667873684523	38	67	198	337	1522	300	بن واسع دخلا منزل الحسن وكان غاءبا فاخرج محمد بن واسع سلة فيها طعام من تحت السرير------ فجعل ياكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل الحسن فقال--------- هكذا كنا لا يحتشم بعضنا من بعض	1140	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms00755	false	522873864379458917	0	55	0	261	1608	300	بن واسع دخلا منزل الحسن وكان غاءبا فاخرج محمد بن واسع سلة فيها طعام من تحت --سرير الحسن فجعل ياكل فقال له مالك كف يدك حتي يجء صاحب البيت فلم يلتفت محمد الي قوله واقبل علي الاكل وكان محمد ابسط منه واحسن خلقا فدخل الحسن وقال يا مويلك هكذا كنا لا يحتشم بعضنا من بعض	755	966709047781157506	136	240.0	107	263	51.71102523803711	26	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1201	true	1847708947504859415	99	171	490	837	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان ذات غداة جالسا مع اصحابه-------- فنظروا الي شاب ذي جلدة وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله	1201	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms07769	false	-2160960464385331088	121	185	647	960	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- جالسا مع اصحابه ذات يوم فنظروا الي شاب ذي جلد- وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله -------فقال النبي------------------- لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي نفسه ليكفيها-- المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله	7769	966709047781157506	302	550.5	240	355	85.07041931152344	59	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1201	true	1847708947504859415	100	143	496	695	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان ذات غداة جالسا مع اصحابه-------- فنظروا الي شاب ذي جلدة وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان	1201	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms11814	false	-6105567232310866708	261	300	1333	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم------------- جالسا مع اصحابه ذات يوم فنظروا الي شاب ذي جلد- وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله -------فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان-	11814	966709047781157506	171	297.0	135	207	82.60869598388672	35	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1201	true	1847708947504859415	143	171	695	837	1496	300	يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله	1201	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms11815	false	-7665141378385086464	0	28	0	142	1675	300	يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله	11815	966709047781157506	142	284.0	114	142	100.0	28	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009298-ara1.ms1201	true	1847708947504859415	64	181	306	890	1496	300	الصدوق يحشر يوم القيامة مع الصديقين والشهداء وقد جاء في الحديث من طلب الدنيا حلالا وتعففا عن المسالة وسعيا علي عياله وتعطفا علي جاره لقي الله عز وجل ووجهه كالقمر ليلة البدر وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ذات غداة جالسا مع اصحابه فنظروا الي شاب ذي جلدة وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان شبابه وجلده في سبيل الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله وان كان يسعي تفاخرا وتكاثرا فهو في سبيل الشيطان وقال	1201	-6489378362756671702	Shamela0006947-ara1.ms12842	false	8543750011341896196	0	52	0	271	1562	300	الصدوق يحشر يوم القيامة مع الصديقين والشهداء وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله ومن كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله ومن كان يسعي تفاخرا وتكاثرا فهو في سبيل الشيطان وقال	12842	966709047781157506	266	513.0	214	584	45.54794692993164	48	JK009298-ara1	Shamela0006947-ara1