id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0805	true	-1767172447556932323	149	209	726	1055	1483	300	في ذاته سواه ولا في سواه من ذاته شء ليس في الخق الا الخلق ولا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذات -الا الخالق فتبارك الله احسن الخالقين وانه تعالي ذو اسماء وصفات و----------------------قدرة وعظمة وكلام ومشيءة وانوار كلها غير مخلوق-------------------------------------ة ------------------------ولا محدثة بل لم يزل قاءما موجودا بجميع اسماءه وصفاته وكلامه وانواره وارادته وانه ذو الملك والملكوت والعزة والجبروت له الخلق والامر والسلطان والقهر --------------	805	-6489378362756671702	Shamela0006549-ara1.completed.ms206	false	-8050150253410915869	138	226	695	1173	1605	300	في ذاته سواه ولا في سواه--- ذاته وانه مقدس عن التغير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تعتريه العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاستكمال وانه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرءي الذات بالابصار نعمة منه ولطفا بالابرار في دار القرار واتماما للنعيم بالنظر الي وجهه الكريم القدر-------------------ة وانه حي قادر جبار قاهر لا يعتريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا نوم ولا يعارضه فناء ولا موت و--------------------------------------------------------------------انه ذو الملك والملكوت والعزة والجبروت له --------------السلطان والقهر والخلق والامر	206	-4235895910862900889	116	102.0	93	582	19.931270599365234	15	JK009298-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0903	true	-755511277207551411	19	249	121	1348	1603	300	منكر ونكير------------------------- يقعدان العبد في قبره سويا ذا روح وجسد فيسالانه عن التوحيد وعن الرسالة وهي اخر فتنة تعرض علي المءمن و----هما فتانا القبر كذلك روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معني قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم 27 قيل عند مساءلة منكر ونكير ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وع------------------------------------------------ذاب القبر -----حق وحكمة وعدل علي الجسم والروح و النفس يشتركون في ذلك حسب اشتراكهم في المعصية وان كان نعيما كان ذلك علي الجسم والروح والنفس يشتركون في النعيم كما اشتركوا في الطاعة وهذا من احكام الاخرة يكون بمجاري القدرة ليس علي ترتيب المعقول ولا عرف العقول يوصل الله العذاب والنعيم الي الارواح والاجسام وهي متفرقة فيتصل ذلك بهما كانهما متفقان وليس في القدرة مسافة ولا ترتيب ولا بعد ولا توقيت ويءمن بالميزان ذي الكفتين واللسان انه حق وعدل وحكمة وفضل كما جاء وصفه في العظم من ان طبقات----- السماوات والارض توزن فيه الاعمال بقدرة الله تعالي والصنج يومءذ مثاقيل الذر والخردل بحقيقة------ العدل وقد خاب من حمل ظلما فتكون الحسنات في صورة حسنة تطرح في كفة النور فيثقل بها الميزان برحمة الله تعا------------------------لي وت------كون السيءات في صورة سيءة تطرح في كفة الظلمة فيخف بها الميزان بعدل الله تعالي ويعتقد ا---ن الصراط حق علي ما جاء وصفه في الاثار كدقة الشعرة وحد السيف وهو طريق الفريقين الي الجنة او-------------------------------------- النار دحض مزلة يثبت عليه اقدام المءمنين	903	-6489378362756671702	Shamela0006549-ara1.completed.ms210	false	462781213404274696	2	142	11	769	1591	300	منكر ونكير وهما شخصان مهيبان هاءلان يقعدان العبد في قبره سويا ذا روح وجسد فيسالانه عن التوحيد و---الرسالة ويقولان من ربك وما دينك ومن نبيك وهما فتانا الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر وسءالهما اول فتنة القبر بعد الموت وان يءمن بعذاب القبر وانه حق وحكمة وعدل علي الجسم والروح علي ما يشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءمن بالميزان ذي الكفتين واللسان وصفته ف------------------------------ي العظم مثل انه مثل طباق السم-وات والارض توزن فيه الاعمال بقدرة الله تعالي والسنج يومءذ مثاقيل الذر والخردل تحقيقا لتمام العدل وتطرح صحاءف-------------- الحسنات في صورة حسنة----- في كفة النور فيثقل بها الميزان علي قدر درجاتها عند الله بفضل الله تعالي وتطرح صحاءف السي-ات في كف------------------ة الظلمة فيخف بها الميزان بعدل الله تعالي وان يءمن بان الصراط حق وهو جسر ممدود علي متن جهنم احد من --------السيف وادق من الشعر تزل عليه اقدام الكافرين بحكم الله تعالي فيهوي بههم الي النار وي--------ثبت عليه اقدام المءمنين	210	-4235895910862900889	442	502.5	357	1391	31.77570152282715	63	JK009298-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK009298-ara1.ms0904	true	483031627152469013	4	126	24	732	1610	300	من يدخل النار بغير حساب وهم الكافرون وكان امامنا ابو محمد رحمه الله تعالي يقول يسال الانبياء عن تبليغ الرسالة ويسال----- الكفار عن تكذيب المرسلين ويسال المبتدعة عن السنة ويسال المسلمون عن الاعمال فقولنا لقوله تبع ويءمن بالنظر الي الله جل جلاله عيانا بالابصار كفاحا مواجهة تكشف الحجب والاستار بقدرة الله ومشيءته ونوره ورحمته كيف شاء وهو معني قول الله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 فالحسني الجنة والزيادة النظر الي الله تبارك وتعالي وكذلك فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعتقد اخراج الموحدين من النار بعد الانتقام حتي لا يبقي في جهنم موحد بفضل الله------------ بشفاعة الشافعين من النبيين والصديقين وان لكل مءمن شفاعة باذن الله فيشفع النبيون والصديقون والعلماء و--الشهداء و--ساءر المءمنين كل واحد وسع جاهه وقدر منزلته	904	-6489378362756671702	Shamela0006549-ara1.completed.ms210	false	462781213404274696	209	269	1118	1449	1591	300	من يدخل الجنة بغير حساب وهم المقربون فيسال من شاء من الانب-------------------------------ياء عن تبليغ الرسالة ومن شاء من الكفار--- تكذيب المرسلين ويسال المبتدعة عن السنة ويسال المسلمين عن الاعمال ويء-----------------من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخراج الموحدين من النار بعد الانتقام حتي لا يبقي في جهنم موحد بفضل الله تعالي ويءمن بشفاعة الانبياء ثم ------------------------------------------------------------------------العلماء ثم الشهداء ثم ساءر المءمنين كل علي حسب- جاهه و-----نزلته	210	-4235895910862900889	260	407.5	210	729	35.6652946472168	35	JK009298-ara1	Shamela0006549-ara1.completed