id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0266	true	-1121515709951934705	40	273	208	1437	1580	300	ولكن يضعف الخاطر ويخفي لضعف المعاني ودقتها ويقوي اليقين ويظهر بقوتها لان هذه الثلاثة مكان اليقين احدها الايمان وموضعه من اليقين مكان حجر النار والثاني العلم ومكانه موضع- الزناد و-الثالث العقل وهو مكان الحراق---------- فاذا اجتمعت هذه الاسباب قدح خاطر اليقين في القلب ومثل القلب في قوته بقوة مدده وفي صفاءه بجودة عدده مثل المصباح في القنديل -ال--ي مكان العقل منه والزيت موضع العلم به وهو روح المصباح وبمدده يكون ظهور اليقين والفتيلة مكان الايمان منه وهي اصله وقوامه الذي يظهر بها فعلي قدر قوة الفتيلة وجودة جوهرها يقوي اليقين وهو مثل الايمان في قوته بالورع وكماله بالخوف وعلي مقدار صفاء الزيت ورقته واتساعه تضء النار التي هو اليقين وهو مثل العلم في مدد الزهد وفقد الهوي فصار العلم مكانا للتوحيد فتمكن الموحد في التوحيد علي قدر المكان وقد قال الله تعالي فاعلم انه لا ال-ه الا الله--- محمد 19 وقال تعالي فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو هود 14 فقدم العلم علي التوحيد فصار اوله فكلما اتسع القلب بالعلم بالل-------ه وزهد في الدنيا ازداد ا-يمانا وعلا لانه يري في علوه ما لا يراه غيره ويعلم في اتساعه ما لا يعلمه سواه فيكبر المءمن فيكون ذلك مزيد ايمانه وقوته ثم يشهد--- كل ما امن به فيكون بذلك قوة نفسه وسعة مشاهدته وكلما قصر علم القلب بالله تعالي وبمعاني صفاته واحكام ملكوته قل ايمان هذا العبد-- ثم اش-هد-- ما امن به من وراء حجاب لما غلب عليه من حب الاسباب	266	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0123	false	1965664596309822712	0	201	0	1096	1634	300	ولكن يضعف------- ويخفي لضعفها------ ودقتها ويقوي اليقين وتظهر -قوته- لان---- الثلاثة مكانه------ احدها الايمان وموضعه من اليقين مكان حجر النار -الثاني العلم ومكان- موضعه الزنادة والثالث العقل وهو مكان الضياء والاقتباس فاذا اجتمعت---- الاسباب قدح خاطر اليقين في القلب ومثل القلب في ------قوة م---------------------دده مثل المصباح في القنديل فالماء مكان العقل---- والزيت موضع العلم ---وهو روح المصباح وبمدده ي----ظه-ر اليقين والفتيلة مكان الايمان منه وهي اصله وقوامه الذي يظهر بها فعلي قدر قوة الفتيلة وجودت-----ها يقوي اليقين ومث---ل الايمان في قوته بالورع وكماله بالخوف وعلي قد--ر صفاء الزيت ورقته واتساعه تضء النار التي هي اليقين ومث---ل العلم في مدد الزهد وفقد الهوي فصار العلم مكانا للتوحيد فتمكن الموحد ف-------يه علي قدر المكان وقد قال----- تعالي فاعلم انه لا الاه الا هو سورة محمد ف--------------اعلموا انما انزل بعلم الله الاية سورة------- هود--- فقدم العلم علي التوحيد فك----------لما اتسع القلب بالعلم بالله سبحانه وزهد---------- ازداد مايمانا وعلا لانه يري في علوه ما لا يراه غيره ويعلم في اتساعه ما لا يعلمه سواه فيكون زيادة في ا-------------يمان------ه ثم يشاهد69 كل ما امن به فيكون قوة70 يقيني-ه وسعة مشاهدته فكلما قصر علم القلب بالله عز وعلاوب-----صفاته واحكام ملكوته قل ايمان---- العبد71 ثم يشاهد72 ما امن به من وراء حجاب لما غلب عليه من حب الاسباب	123	7684718376233130867	991	1683.5	799	1264	78.40190124511719	162	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK009298-ara1.ms0290	true	-5070141709882935592	224	284	1184	1506	1594	300	ترتيب الخواطر المنشاة من خزاءن الغيب القادحة في القلب علي ستة معان وهذه حدود الشء المظهر ثلاثة منها معفوة------- وثلاثة منها مطالب بها فاول ذلك الهمة وهو ما يبدو من وسوسة النفس بالشء يجده العبد بالحس كالبرقة فان صرفها بالذكر امتحت وان تركها بالغفلة كانت خطرة وهو---- خطور العدو بالتزيين وان نفي الخاطر ذهب وان ولي عنه قوي فصار وسوسة	290	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0123	false	1965664596309822712	244	296	1339	1612	1634	300	ترتيب الخواطر----------------------- القادحة في القلب علي ستة معان---------------------- ثلاثة منها لا يءاخذ بها وثلاثة اخري مطالب بها فاولها-- الهم -وهو ما يبدو من وسوسة النفس بالشء يحسه العبد------ كالبرق- فان صرفه- بالذكر انمحي وان تركه ب---غفلة كان ق-طرة وثانيها خطور العدو بالتزيين وان نفي الخاطر ذهب وان وني عنه قوي فصار وسوسة	123	7684718376233130867	238	394.0	191	333	71.47147369384766	37	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1