id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms1122	false	-8166524253206739314	167	197	815	958	1456	300	رجل الي ابراهيم بن ادهم وهو يريد بيت المقدس فقال له اني اريد ان ارافقك فقال له ابراهيم علي ان اكون املك بشيءك منك قال لا قال فاعجبني صدقك وقال	1122	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1816	true	-2000395230688246019	27	53	129	257	1525	300	رجل ---لابراهيم بن ادهم وهو يريد بيت المقدس-------- اني اريد ان ارافقك فقال--- ابراهيم علي ان اكون املك بشيءك منك قال لا قال -اعجبني صدقك واول	1816	-9151903774658622886	125	221.5	99	143	87.41259002685547	21	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms1028	false	-8528773537952054459	172	208	880	1048	1501	300	صلي الله عليه وسلم من لذذ اخاه------- بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له ----الف درجة واطعمه الله تعالي من ثلاث جنات جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد	1028	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1846	true	-7874698450188717050	268	297	1368	1504	1520	300	صلي الله عليه وسلم من لذذ اخاه المءمن بما يشتهي كتب الله له الف الف حسن----------------------ة ورفع له الف الف درجة واطعمه من--------------------- جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد	1846	-9151903774658622886	123	210.0	96	179	68.71508026123047	25	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0967	false	4175523929922557749	139	222	749	1159	1594	300	من غدا------- الي المسجد يذكر الله تعالي ويذكر به --------------------------كان كالمجاهد في سبيل الله ومثل ذلك اذا جلس ليعلم علما او يتعلمه كان ايضا كالمجاهد او جلس لاستفادة اخ في الله عز وجل او لتنزل رحمه الله او لترك الذنوب للخشية والحياء كما روينا في حديث الحسن بن علي عليهما السلام من ادمن الاختلاف الي المساجد رزقه الله تعالي احدي سبع خصال اخا مستفادا في الله تعالي او رحمة مستنزلة او علما مستظرفا او كلمة تدله علي هدي او تصرفه عن ردي او	967	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1910	true	-1861998385209157921	240	300	1238	1529	1529	300	من غدا او راح الي المسجد لا يريد غيره فيتكلم خيرا او يعلمه ثم يرجع الي بيته كان كالمجاهد في سبيل الله يرجع غانما وقال رهبانية امتي عمارة المساجد وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي-------------- من ادمن الاختلاف الي المس-جد رزقه الله-------------------- اخا مستفادا في الله ------او رحمة مستنزلة او علما مستطرفا او كلمة تدله علي هدي او تصرفه عن ردي او-	1910	-9151903774658622886	193	266.5	152	443	43.566593170166016	33	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0139	false	4020615908273919163	5	97	21	486	1481	300	كنت اقرا في- السحر في غرفة لي شارعة سورة طه فلما ختمتها غفوت بعدها فرايت شخصا نزل من السماء بيده صحيفة بيضاء فنشرها بين يدي فاذا فيها سورة طه واذا تحت كل كلمة عشر حسنات مثبتة الا كلمة واحدة فاني رايت مكانها محوا ولم ار تحتها شيءا فغمني ذلك فقلت قد والله ---قرات هذه الكلمة ولم ار لها ثوابا ولا اراها اثبتت فقال الشخص صدقت قد قراتها وكتبناها لك الا انا سمعنا مناديا ينادي------- امحوها واسقطوا ثوابها فمحوناها فبكيت في منامي وقلت لم فعلتم ذلك قالوا مر رجل فرفعت---- صوتك بها لاجله	139	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7144	true	-4399278296865759983	95	176	483	890	1495	300	كنت ليلة وقت السحر في غرفة لي شارعة اقرا طه فلما ختمتها غفوت------ فرايت شخصا نزل من السماء بيده صحيفة -------نشرها بين يدي و----فيها سورة طه----- تحت كل كلمة عشر حسنات مثبتة الا كلمة واحدة----- رايت مكانها محوا ولم ار تحتها شيءا---------- فقلت--- والله قد قرات هذه الكلمة----------------- ولا اراها اثبتت فقال الشخص صدقت قد قراتها وكتبناها ---الا انا سمعنا مناديا من قبل العرش امحوها واسقطوا ثواب---------ها فبكيت في منامي وقلت لم فعلتم ذلك قالوا مر رجل فرفعت بها صوتك---- لاجله	7144	-9151903774658622886	378	644.0	301	480	78.75	62	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0894	false	-2449014898133237321	151	199	776	1019	1545	300	المكي قال---- كنت ذات ليلة اصلي في الحجر فسمعت كلاما بين الكعبة والاستار يقول الي الله تعالي اشكو ثم اليك يا جبريل ما القي من الطاءفين حولي تفكه---هم في الحديث و-لغوهم ولهوهم لءن لم ينتهوا من ذلك لانتفضن انتفاضة يرجع---- كل حجر مني الي الجبل الذي قطع منه	894	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7169	true	-7869965605173517359	168	214	813	1042	1481	300	الاية قال وهب كن----ت ليلة اصلي في الحجر فسمعت كلاما بين الكعبة والاستار اشكو الي الله----------- ثم اليك يا جبريل ما القي من الطاءفين حولي من تفككهم في الحديث و لغوهم ولهوهم لءن لم ينتهوا------- لانتفضن انتفاضة يرجع بها كل حجر ال----ي الجبل الذي قطع منه	7169	-9151903774658622886	204	356.5	162	255	80.0	36	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0175	false	-6907075595575663849	131	191	713	1014	1516	300	طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غ-----------------------------ير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة وقد روي عنه صلي الله عليه وسلم	175	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7267	true	-7637054405735532554	76	139	382	691	1519	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفس-----------------ه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب كسب-------------ه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله وروي ابن حبان عن ابي سعيد عن رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم	7267	-9151903774658622886	198	315.0	155	344	57.55813980102539	35	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0729	false	-6072517511935006604	12	132	54	655	1511	300	لان الله تعالي وصف المءمنين بشدة الحب له فقال تعالي والذين امنوا اشد حبا لله البقرة 165------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي قوله اشد دليل علي تفاوتهم في المحبة لان المعني اشد فاشد ولم يقل شديد والحب لله فاشبه هذا الخطاب قو----------------له تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات 13 فدل علي تفاوتهم في الاكرام علي قدر تفاضلهم في التقوي ولم يقل ان الكرام المتقون وروينا عن رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يحب فالمءمنون متزايدون في الحب لله عز وجل عن تزايدهم في المعرفة به والمشاهدة ------------------له-------------------------------------------------------------- وقد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحب لله من شرط الايمان -قال------------------- ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	729	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7510	true	7784611717600172340	166	293	810	1435	1470	300	قال الله تعالي يحبهم ويحبونه وقال الله تعا-------لي والذين امنوا اشد حبا لله وفيه اثبات تفاوت الحب وقال ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا وفي ----------------------------------------------------------------------الحديث اذا احب الله عبدا لم يضره ذنب وقال الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------قل ان --كنتم -----------------تحبون الله الاية وقال صلي الله عليه وسلم ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يحب وقال صلي الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اكثر ذكر الله احبه الله وقال الله تعالي لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه الخ وقد مر وقال ابو رزين العقيلي يا رسول ا----لله م----ا الايمان فقال صلي الله عليه وسلم ان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما	7510	-9151903774658622886	234	277.5	178	824	28.39805793762207	39	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0329	false	-7043133103986187485	133	300	710	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذاك----- يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء- ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به ع-ن عباد الله عز وجل واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من --نار ينادي----- مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد-الله تعالي واخذعليه طمعا واشتري به ثمنا -يعذب حتي يفرغ من حساب الناس ومن اغلظ ما سمعت فيمن اكل الدنيا بالعلم ما حدثونا عن عتبة بن واقد عن عثمان بن ابي سليمان قال كان رجل يخدم موسي صلي الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صلي الله عليه وسلم وحدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي صفي- الله فج--عل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه رجل ذات يوم وفي-	329	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7562	true	370109080956200966	57	191	270	936	1443	300	صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك الذي يصلي عليه طير الهواء وحيتان البحار ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله------ علما في الدنيا فضن به علي عباد الله------- واخذ --به طمعا واشتري به ثمنا ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من النار ينادي عليه مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله------ علم----------ا فضن به علي عباد الله------ واخذ- به طمعا واشتري به ثمنا فيعذب حتي يفرغ من حساب الناس واشد من هذا ما روي ان رجلا------------------------------------------------------------------ كان---- يخدم موسي فج-------------------عل يقول حدثني موسي فاتخذ بذلك مالا كثيرا---------------------------------------------------------- ففقده موسي عليه السلام فجعل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه رجل ذات يوم وفي	7562	-9151903774658622886	586	994.5	465	852	68.77934265136719	101	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0330	false	8755246778854436277	66	135	322	651	1506	300	من مجلسه فاستاذن عليه رجل من اهل خراسان فوضع بين يديه كيسا فيه خمسة الاف درهم واخرج من حقيبته رزمة فيها عشرة اثواب من دقيق بر خراسان فقال الحسن ما هذا فقال يا ابا سعيد هذه نفقة وهذه كسوة فقال له عافاك الله ضم اليك نفقتك وكسوتك فلا حاجة لنا بذلك انه من جلس مثل مجلسي هذا وقبل من الناس مثل هذا لقي الله تعالي يوم القيامة لا--خلاق له	330	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7562	true	370109080956200966	1	56	6	265	1443	300	من مجلسه فحمل ا---ليه رجل من---- خراسان-------------- كيسا فيه خمسة الاف درهم و-------------------------عشرة اثواب من رقيق البز ف-----------------------قال يا ابا سعيد هذه نفقة وهذه كسوة فقال--- عافاك الله ضم اليك نفقتك وكسوتك فلا حاجة لنا بذلك انه من جلس مثل مجلسي هذا وقبل من الناس مثل هذا لقي الله تعالي يوم القيامة ولا خلاق له	7562	-9151903774658622886	243	419.5	191	331	73.41389465332031	45	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0433	false	-438570851917640631	207	247	1125	1314	1591	300	الله عز وجل اوحي الي يعقوب عليه السلام اتدري لم فرقت بينك وبين يوسف قال لا قال لقولك لاخوته اني اخاف ان ياكله الذءب لم خفت عليه الذءب ولم ترجني له ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	433	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7598	true	-1437913548761978329	210	236	1122	1248	1544	300	الله عز وجل ل--------يعقوب------------ اتدري لم فرقت بينك وبين يوسف لانك قلت------------------- اخاف ان ياكله ال------------------ذءب ولم ترجني و------نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	7598	-9151903774658622886	117	187.0	92	189	61.904762268066406	21	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0488	false	-6664731281642457778	89	117	430	566	1485	300	الله---------- علي الرجل وهو في سياق الموت فقال كيف تجدك فقال اجدني اخاف ذنوبي وارجو رحمة ربي فقال عليه السلا--------م ما اجتمعا في قلب عبد في هذا الموطن	488	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7598	true	-1437913548761978329	269	300	1399	1544	1544	300	الله عليه وسلم علي --رجل وهو في النزع ف-----قال كيف تجدك فقال اجدني اخاف ذنوبي وارجو رحمة ربي فقال صلي- الله عليه وسلم ما اجتمعا في قلب عبد في هذا الموطن-	7598	-9151903774658622886	116	194.5	91	154	75.32467651367188	21	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0492	false	-4031444026299219769	114	164	577	825	1479	300	سفيان الثوري رضي الله عنه من اذنب ذنبا فعلم ان الله تعالي قدره عليه ورجا غفرانه غفر الله عز وجل له ذنبه قال لان الله تعالي غير قوما فقال تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فصلت 23 وقد قال سبحانه وتعالي في مثله وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	492	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7599	true	6365545470743527869	25	57	119	281	1509	300	سفيان-------------------- من اذنب ذنبا فعلم ان الله تعالي قدره عليه ورجا غفرانه غفر ال----------له ذنبه---- لان الله ع------ير قوما فقال------ وذلكم ظنكم الذي ظننتم الاية وقال---------------------------------------- وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	7599	-9151903774658622886	152	233.0	120	248	61.290321350097656	25	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0503	false	3188046216157792451	252	288	1294	1479	1533	300	احبني واحب من يحبني وحببني الي خلقي -قال يا رب هذا احبك واحب من يحبك فكيف احببك الي خلقك فقال عز وجل اذكرني --لحسن الجميل واذكر الاءي واحساني وذكرهم ذلك فانهم لا-يعرفون مني الا الجميل وروي	503	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7599	true	6365545470743527869	226	256	1151	1310	1509	300	احبني واحب من يحبني وحببني الي خلقي فقال يا رب و----------------------كيف احببك الي خلقك قا--------ل اذكرني بالحسن الجميل واذكر الاءي واحساني وذكرهم ذلك فانهم لا يعرفون مني الا الجميل وروي	7599	-9151903774658622886	152	266.5	123	189	80.42327880859375	26	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0505	false	5851440270407714951	0	110	0	518	1480	300	يا-رب ما هكذا حدثت عنك فقال وما حدثت عني فقلت حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس بن مالك عن نبيك صلي الله عليه وسلم عنك----- انك قلت تباركت وتعاليت انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء وقد كنت اظن بك ان لا تعذبني فقال عز وجل -----------صدق نبيي وصدق انس ص-دق الزهري وصدق معمر وصدق عبد الرزاق وصدقت قال فغلفت وخلع علي والبست ومشي بين يدي الولدان الي الجنة فقلت يا لها من فرحة وفي الخبر ان رجلا من بني اسراءيل كان يشدد علي الناس ويقنطهم من رحمة الله تعالي فيقول الله تعالي له يوم القيامة اليوم اءيسك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها	505	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7600	true	-4145000961876324941	30	128	139	598	1551	300	يا رب ما هكذا حدثت عنك فقال وما حدثت عني فقلت حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس-------- عن نبيك صلي الله عليه وسلم عن جبريل انك قل---------------ت انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء و---كنت اظن بك ان لا تعذبني فقال عز وجل صدق جبريل وصدق نب-ي وصدق انس وصدق الزهري وصدق معمر وصدق عبد الرزاق وصدقت قال ف---------------البست ومشي بين يدي الولدان الي الجنة فقلت يا لها من فرحة وك--------ان رجل- من بني اسراءيل يقنط-------- الناس ويشدد عليهم--------------- فيقول الله تعالي--- يوم القيامة اليوم اءيسك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها	7600	-9151903774658622886	425	739.0	332	536	79.29104614257812	81	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0483	false	-1549887128813276155	62	284	311	1390	1457	300	وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم الرعد 6 ورينا ان النبي عليه السلام لم يزل----------------------------- يسال في امته حتي قيل له اما ترضي وقد انزلت عليك هذه الاية وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم ال عمران 135 وفي تفسير قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي 5 قال لا يرضي محمد صلي الله عليه وسلم ان يدخل واحد من امته النار وكان ابو-جعفر محمد بن علي رضي الله عنه يقول انتم اهل العراق تقولون ارجي اية في كتاب الله -تعالي قوله تعالي ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله الزمر 53 الاية ونحن اهل البيت نقول ارجي اية في كتاب ال-----له تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي 5 وعده ربه عز وجل ان يرضي------------------ه في امته-------------------- وروينا في حديث ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي ا-----------------------متي امة مرحومة لا عذاب عليها في الاخرة جعل عقابها في الدنيا الزلازل والفتن فاذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من امتي رجلا من اهل الكتاب فيقال هذا فداءك من النار وروينا في لفظ اخر ياتي كل رجل من هذه الامة بيهودي او نصراني الي جهنم فيقول هذا فداءي من النار فيلقي فيها وفي الخبر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمي من فيح جهنم وهي حظ المءمنين من النار وروينا---------------------------------------- في تفسير قوله تعالي يوم لا-يخزي الله النبي والذين امنوا معه التحريم 8 ان الله تبارك وتعالي اوحي الي نبيه صلي الله عليه وسلم	483	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7601	true	5285233184995649463	70	299	365	1486	1489	300	وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم و----------------------------------لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال في امته حتي قيل له اما ترضي وقد انزلت عليك هذه الاية وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو جعفر محمد بن علي------------- يقول انتم اهل العراق تقولون ارجي اية في كتاب الله عز وجل قوله قل يا --عبادي الذين اسرفوا الا------------------------------------------ية ونحن اهل البيت نقول ارجي اية في كتاب الله قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي قالوا لا------------------ يرضي محمد وواحد من امته في النار وهذا من كلام قومنا وروي قومنا عن ---------------------ابي موسي عنه صلي الله عليه وسلم امتي امة مرحومة لا عذاب عليها في الاخرة عجل عقابها في الدنيا الزلازل والفتن فاذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من امتي رجل -من اهل الكتاب ف-قيل هذا فداءك من النار وفي رواية يء--------تي كل رجل من هذه الامة بيهودي او نصراني الي جهنم فيقال هذا فداءك من النار فيلقي فيها يعني امة الاجابة الي الايمان والعمل الصالح يقبل منا اليسير ويعفو عن الكثير ومعلوم ان الكافر مغبون باخذ المءمن داره في الجنة واخذه دار المءمن في النار واكثر اهل الجنة من هذه الامة وعنه صلي الله عليه وسلم الحمي من فيح جهنم وهي حظ المءم--ن من النار اي حظ الموفي منها لان البلايا تكفر الذنوب وروي في تفسير قوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه ا----------ن الله تعا-------لي اوحي الي نبيه صلي الله عليه وسلم	7601	-9151903774658622886	724	1154.5	569	1407	51.457000732421875	134	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0484	false	2442701726711850903	30	254	145	1267	1484	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ربه تعالي في ذنوب امته فقال يا-رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساوءهم غيري فاوحي الله تعالي اليه هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل حسابهم الي غيري كيلا تنظر -في مساوءهم انت ولا غيرك وقد روينا عنه صلي الله عليه وسلم انه قال حياتي خير لكم وموتي خيرل-كم اما حياتي فاني ابين لكم السنن واشرع---- الشراءع واما -موتي ف---اعمالكم تعرض علي فما رايت منها حسنا حمدت الله عز وجل وما رايت منها شيءا استغفرت الله عز وجل لكم وروينا في الاثر اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله عز وجل ملاءكته وبقاع الارض معاصيه وبدلها حسنات حتي يرد القيامة وليس شء يشهد عليه وكذلك يقال ان المءمن اذا عصاه ستره الله تعالي عن ابصار الملاءكة كيلا تراه فتشهد عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم- يا-كريم العفو فقال له جبريل عليه السلام -تدري ما تفسير يا كريم العفو هو انه عفا عن السيءات برحمته ثم بدلها حسنات بكرمه وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال -هل تدري ما تمام النعمة قال لا قال دخول الجنة وقد اخبرنا الله تعالي انه----------------------------------------- قد اتم نعمته علينا------ برضاه الاسلام لنا فهذا دليل علي دخول الجنة فقال عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا	484	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7602	true	2417613726193555724	18	189	78	936	1505	300	عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ربه------ في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساوءهم غيري فاوحي الله تعالي اليه هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل حسابهم الي غيري لءلا تنظر الي مساوءهم انت ولا غيرك وق---------ال صلي الله عليه وسلم حي--------اتي خير لكم وموتي خير لكم اما حياتي فاس-----ن لكم السنن واشرع لكم الشراءع واما مماتي فان اعمالكم تعرض علي فما رايت منها حسنا حمدت الله عليه-- وما رايت منها سيءا استغفرت الله------- لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------- صلي الله عليه وسلم---- يوما يا كريم العفو فقال--- جبريل عليه السلام اتدري ما تفسير يا كريم العفو هو ان- عفا عن السيءات برحمته--- بدلها حسنات بكرمه وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال وهل تدري ما تمام النعمة قال لا قال دخول الجنة CHECK التنبيه السابع ما تحصل به سعادة لقاء الله تعالي فقال العلماء قد اتم الله- علينا نعمته برضاه للاسلام لنا قال الله تعالي-------------------------------------------- واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا	7602	-9151903774658622886	741	1278.0	589	1184	62.5844612121582	130	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0485	false	-304933930778493705	92	277	439	1370	1479	300	وفي الخبر اذا اذنب العبد----- فاستغفر الله يقول الله سبحانه وتعالي لملاءكته انظروا الي عبد ا-ذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر-الذنب ف-ياخذ بالذنب اشهدكم اني قد غفرت له وحدثت عن محمد بن مصعب قال كتب الي اسود بن سالم بخطه ان العبد اذا كان مسرفا علي نفسه يرفع يديه يدعو يقول يارب فاذا قال يارب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الثانية يارب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الثالثة يا رب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الرابعة يقول الله تعالي حتي متي تحجبوا صوت عبدي عني قد علم عبدي انه ليس له رب يغفر الذنوب غيري اشهدكم اني قد غفرت له وفي الحديث اذا اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء غفرتها له ما استغفرني ورجاني وفي حديث اخر لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا -لقيته بقرابها---- مغفرة ما لم يشرك بي شيءا وفي الخبر ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتبه عليه والا كتبها سيءة وفي لفظ اخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاح-------------ب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف العشرة وارفع--- تسع حسنات فيلقي عنه هذه	485	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7602	true	2417613726193555724	189	300	936	1505	1505	300	وفي الخبر اذا اذنب العبد ذنبا فاستغفر----- يقول الله عز وجل------- لملاءكته انظروا الي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنوب وياخذ بالذنب اشهدكم اني قد غفرت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفي ال--خبر لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء غفرتها له ما استغفرني ورجاني وفي الخبر--- لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا للقيته بقراب الارض مغفرة وفي الحديث ا------------------ن الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتب- عليه والا كتبها سيءة وفي رواية فا--ذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف العشرة وارفع له تسع حسنات فتلقي ل-ه هذه-	7602	-9151903774658622886	496	889.0	398	960	51.66666793823242	84	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0486	false	2292038199478355474	24	300	127	1477	1477	300	اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال الاعرابي فان --------تاب محي من صحيفته قال فان عاد قال رسول صلي الله عليه وسلم يكتب عليه قال الاعرابي فان تاب قال محي من صحيفته قال الي متي يارسول الله قال الي ان يستغفر ويتوب الي الله تعالي وان الله لا يمل من المغفرة حتي يمل العبد من الاستغفار فاذا هم العبد بحسنة كتبها صاحب اليمين حسنة قبل ان يعملها فاذا عملها كتبها عشر حسنات ثم -ضاعفها الله عز وجل الي سبع-ماءة ضعف واذا هم بخطيءة لم تكتب عليه فا-ن عملها كتبت خطيءة واحدة -وراءها حسن عفو-الله تعالي- وجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اصوم الا الشهر- لا ازيد عليه ولااصلي الا الخمس لا ازيد عليهن وليس لله تبارك وتعالي في مالي صدقة ولا-حج ولا اتطوع اين انا اذا مت فقال النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة قال يا رسول الله معك فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نعم معي ان---------- حفظت قلبك من اثنين الغل والحسد ولسانك من اثنين الغيبة والكذب وعين-ك من اثنين النظر الي ما حرم الله تعالي وان تزدري بهما مسلما دخلت معي الجنة علي راحتي هاتين وروينا في الخبر- الطويل عن انس رضي الله عنه ان الاعرابي قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق -قال الله عز وجل ------قال هو بنفسه قال نعم قال فتبسم الاعرابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم مم ضحكت يا-اعرابي فقال ان الكريم اذا قدر عفا وروي تجاوز واذا حاسب سامح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ---------الا ولا كريم اكرم من اله عز وجل هو اكرم الاكرمين ثم قال عليه السلام فقه الاعرابي وفيه ايضا ان الله تبارك وتعالي شرف الكعبة وعظمها ولو ان عبدا-	486	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7603	true	6414480288966443896	13	258	60	1241	1452	300	اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال --اعرابي فان تاب منه قال محي عنه ق------ال فان عاد قا-----ل صلي الله عليه وسلم يكتب عليه قال الاعرابي وان تاب قال محي من صحيفته قال الي متي قال ان الله عز وجل----------------------------------------- لا يمل من المغفرة حتي يمل العبد من الاستغفار فاذا هم العبد بحسنة كتبها صاحب اليمين حسنة قبل ان يعملها فاذا عملها كتبت- عشر حسنات ثم يضاعفها الله -------الي سبع ماءة ضعف فاذا هم بخطيءة لم تكتب عليه واذا عملها كتبت خطيءة واحدة ووراءها حسن عفو الله عز وجل وجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اصوم الا --شهرا لا ازيد ولا ----اصلي الا الخمس لا ازيد------ وليس لله------------- في مالي صدقة ولا حج ولا -تطوع اين انا اذا مت فت------------------------------------------------------------بسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم معي في الجنة اذا حفظت قلبك من اثنين الغل والحسد ولسانك من اثنين الغيبة والكذب وعينيك من اثنين النظر الي ما حرم الله و------ان تزدري بهما مسلما دخلت ال----جنة علي راحتي هاتين و------في الحديث الطويل --لانس------------- ان الاعرابي قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق فقال الله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم فت----بسم الاعرابي فقال------ صلي الله عليه وسلم لم ضحكت يا اعرابي فقال ان الكريم اذا قدر عفا وا-----------ذا حاسب سامح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق الاعرابي الا ولا كريم اكرم من الله تعالي هو اكرم الاكرمين ثم قال------------ فقه الاعرابي وفيه ايضا ان الله تع-------الي شرف الكعبة وعظمها ولو ان عبدا	7603	-9151903774658622886	1068	1846.5	842	1401	76.23126220703125	194	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0487	false	-4091458232527741775	0	60	0	317	1560	300	هدمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من اولياء الله تعالي قال الاعربي من اولياء الله قال المءمنون كلهم اولياء الله تعالي اما سمعت الله تعالي يقول ا------------------لله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور البقرة 257 وفي الخبر المفرد عن النبي صلي الله عليه وسلم المءمن افضل من الكعبة والمءمن طيب طاهر والمءمن اكرم	487	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7603	true	6414480288966443896	258	300	1241	1452	1452	300	هدمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من اولياء الله تعا---------------------------------------------------------------لي اما سمعت ------------قول الله تعالي عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور----------- وفي --خبر المء-----------------------------------من افضل من الكعبة والمءمن طيب طاهر والمءمن اكرم-	7603	-9151903774658622886	192	335.0	155	335	57.31343460083008	31	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0497	false	2961717807328015781	271	300	1437	1581	1581	300	خلق الله تعالي لجهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله عز وجل به عباده الي الجنة وخبر اخر يقول الله تعالي- انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح-	497	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7604	true	6110305821508020511	7	34	37	168	1510	300	خلق الله -------جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله------- به عباده الي الجنة وفي خب-ر يقول الله عز وجل انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح	7604	-9151903774658622886	119	200.0	95	146	81.50685119628906	21	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0498	false	2157810546805593471	0	47	0	229	1479	300	عليهم وفي حديث عطاء بن يسارعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ماخل-ق الله تعالي شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه و---الخبر المشهور ان الله تعالي كتب علي نفسه------- قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي	498	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7604	true	6110305821508020511	34	76	168	364	1510	300	عليهم و--------------------عن ابي سعيد عن رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم ما خلق الله تعالي شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه وفي الخب--------ر ان الله تعالي كتب علي نفسه الرحمة قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي	7604	-9151903774658622886	171	294.0	134	240	71.25	34	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0500	false	5061443882403098997	230	300	1148	1517	1517	300	الخبر ليغفرن الله تعالي يوم القيامة مغفرة ما-خطرت قط علي قلب احد--- حتي ان ابليس -يتطاول---- رجاء ان تصيبه وفي الخبر ان لله تعالي------------------------- تسعا وتسعين رحمة -اظهر منها في الدنيا رحمة واحدة -بها يتراحم الخلاءق فتحن الوالدة الي ولدها وتعطف البهيمة علي ولدها فاذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة الي تلك التسعة والتسعين ثم بسطها علي جميع خلقه وكل رحمة منها طباق السموات والارضين قال فلا يهلك علي-	500	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7605	true	-8030018393277050262	1	77	4	397	1505	300	الخبر ليغفر- الله تعالي يوم القيامة مغفرة ما خطرت ---علي قلب احد قط حتي ان ابليس ليتطاول لها رجاء ان تصيبه وفي الخبر ان لله تعالي ماءة رحمة ادخر منها عنده تسعا وتسعين رحمة واظهر منها في الدنيا رحمة واحدة فبها يتراحم الخل--ق فتحن الوالدة علي ولدها وتعطف البهيمة علي ولدها فاذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة الي---- التسع- والتسعين ثم بسطها علي جميع خلقه وكل رحمة منها طباق السموات والارض-- قال فلا يهلك علي	7605	-9151903774658622886	355	621.0	288	406	87.43842315673828	59	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0485	false	-304933930778493705	137	193	664	946	1479	300	مسرفا علي نفسه يرفع يديه يدعو يقول يارب فاذا قال يا-رب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الثانية يارب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الثالثة يا رب حجبت الملاءكة صوته فاذا قال الرابعة يقو-----ل الله تعالي حتي متي تحجبوا صوت عبدي عني قد علم عبدي انه ليس له رب يغفر الذنوب غيري اشهدكم اني قد غفرت له	485	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7606	true	-4382708244438040020	0	43	0	205	1497	300	مسرفا علي نفسه فرفع يديه يدعو يق--------------ول يا رب حجبت الملاءكة صوته وكذا ----الثانية و--------------------------------الثالثة حتي اذا قا----------------------ل الرابعة يا رب قال الله تعالي حتي متي تحجبون صوت عبدي---- قد علم عبدي انه ليس له رب يغفر------- غيري اشهدكم اني قد غفرت له	7606	-9151903774658622886	181	310.0	143	288	62.84722137451172	29	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0499	false	483795285707085406	175	242	878	1232	1527	300	ابراهيم بن ادهم ر-ضي الله عنه قال خلا لي الطواف ذات ليلة وكانت ليلة مطيرة مظلمة فوقفت في الملتزم عند الباب فقلت يا-رب اعصمني حتي لا-اعصيك ابدا فهتف بي هاتف من البيت يا-ابراهيم انت تسالني العصمة وكل عبادي المءمنين يطلبون ذلك فاذا عصمتهم فعلي من اتفضل ولمن اغفر وكان الحسن البصري رضي الله عنه يقول لو لم يذنب المءمن لكان يطير طيرا------------- ولكن الله تعالي قمعه بالذنوب	499	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7606	true	-4382708244438040020	44	110	210	552	1497	300	ابراهيم بن ادهم رحمة الله عليه--- خلا لي الطواف ل----يلة وكانت ليلة ممطرة مظلمة فوقفت في الملتزم عند الباب وقلت يا رب اعصمني -كي لا اعصيك ابدا فهتف لي هاتف من البيت يا ابراهيم انت تسالني العصمة وكل عبادي المءمنين يطلبون ذلك فان- عصمتهم فعلي من اتفضل ولمن اغفر وكان الحسن-------------------- يقول لو لم يذنب المءمن لكان يطير في ملكوت السماوات ولكن الله تعالي قمعه بالذنوب	7606	-9151903774658622886	310	542.5	249	371	83.55795288085938	54	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0504	false	-3125341886949988557	117	234	588	1159	1471	300	مالك بن دينار -انه -لقي ابا---نا فقال الي كم تحدث للناس بالرخص فقال يا ابا يحيي اني لارجو ان تري من عفو الله تعالي يوم القيامة ما تخرق له كساءك هذا من الفرح وفي حديث ربعي بن حراش عن اخيه وكان من خيار التابعين وهو ممن تكلم بعد الموت قال لما مات اخي سجي بثوبه والقيناه علي نعشه فكشف الثوب عن وجهه واستوي قاعدا وقال ان- لقيت ربي عز وجل فحياني بروح وريحان ورب- غير غضبان واني رايت الامر ايسر مما تظنون ولا تغتروا فان محمدا صلي الله عليه وسلم ينتظرني واصحابه حتي ارجع اليهم قال ثم طرح نفسه فكانه- كانت حصاة وقعت في طست فحملناه فدفناه وقال -----بكر بن سليما-----ن دخلنا علي مالك رحمه الله تعالي	504	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7606	true	-4382708244438040020	121	232	614	1155	1497	300	مالك بن دينار رحمه الله ابا يحيي فقال له- كم تحدث الناس بالرخص فقال يا ابا يحيي اني لارجو ان تري من عفو الله------ يوم القيامة ما تخرق به كساءك هذا من الفرح قال----- ربعي بن خراش عن اخيه وكان--------------------- ممن تكلم بعد الموت---- لما مات اخي سجي بثوبه فالقيناه علي نعشه فكشف الثوب عن وجهه واستوي قاعدا وقال اني لقيت ربي عز وجل فحياني بروح وريحان وربي غير غضبان واني رايت الامر ايسر مما يظنون فلا تغتروا وان محمدا صلي الله عليه وسلم ينتظرني واصحابه حتي ارجع اليهم قال ثم طرح نفسه فكانها كانت حصاة وقعت في طست فحملناه ودفناه وروي ان رجلين من بني اسراءيل تاخيا -----------في الله تعالي	7606	-9151903774658622886	487	851.0	379	589	82.68251037597656	84	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0505	false	5851440270407714951	112	187	529	908	1480	300	ان رجلين تو--------------اخيا في الله تعالي من بين اسراءيل فكان احدهما------------------------- عابدا والاخر مسرفا علي نفسه فكان هذا العابد ينهاه ويزجره ف----يقول له دعني وربي ابعثت علي رقيبا حتي راه ذات يوم علي كبيرة فغضب فقال لا يغفر الله لك قال فيقول الله تعالي له يوم القيامة اتستطيع ان ت----حظر رحمتي علي عبادي اذهب فقد غفرت لك ثم قا-ل للعابد وانت فقد اوجبت لك النار قال فوالذي نفسي بيده لقد تكلم بكلمة اهلكت دنياه واخرته -----	505	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7606	true	-4382708244438040020	223	298	1111	1490	1497	300	ان رجلين من بني اسراءيل تاخيا في الله تعالي فك---------------ان احدهما يسرف علي نفسه وكان الاخر عابدا وكان يعظه و---------------------------ينهاه ويزجره فكان يقول--- دعني وربي ابعثت علي رقيبا حتي راه ذات يوم علي كبيرة فغضب فقال لا يغفر الله لك في----قول الله تعالي ---يوم القيامة ايستطيع احد ان يحظر رحمتي علي عبادي اذهب فقد غفرت لك ثم يقول للعابد وانت -قد اوجبت لك النار قال فوالذي نفسي بيده لقد تكلم بكلمة اهلكت دنياه واخراه وروي	7606	-9151903774658622886	303	517.5	242	432	70.13888549804688	50	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0505	false	5851440270407714951	191	300	927	1480	1480	300	لصا كان يقطع الطريق--------------- اربعين سنة في بني اسراءيل فمر عليه عيسي عليه السلام وخلفه عابد من عباد بني اسراءيل من الحواريين فقال -للص في نفسه هذا نبي الله يمر والي جنبه حواريه لو نزلت فكنت معهما ثالثا قال فنزل فجعل يريد ان يدنو من الحواري ويزدري نفسه تعظيما للحواري ويقول في نفسه مثلي لا يمشي الي جنب هذا العابد قال واحس به الحواري فقال في نفسه هذا يمشي الي جانبي قال فضم نفسه وتقدم الي عيسي عليه السلام فمشي الي جانبه فبقي اللص خلفه قال فاوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام قل لهما -يستانفان العمل فقد احبطت ما سلف من اعمالهما اما الحواري فقد احبطت ------حسناته لعجبه-	505	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7607	true	8441132758806024161	0	105	0	533	1537	300	لصا كان يقطع الطريق في بني اسراءيل اربعين سنة--------------- فمر عليه عيسي عليه السلام وخلفه عابد من عباد بني اسراءيل من الحواريين فقال اللص في نفسه هذا نبي الله يمر -الي جنبه حواري- لو نزلت فكنت معهما ثالثا---- فنزل فجعل يريد ان يدنو من العابد- ويزدري نفسه تعظيما للعابد- ويقول في نفسه مثلي لا يمشي الي جنب هذا العابد---- واحس العابد به فق-ال في نفسه هذا يمشي الي ج-نبي---- فضم نفسه و-مشي الي عيسي عليه السلام فمشي بج----نبه فبقي اللص خلفه---- فاوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام قل لهما ليستانفا- العمل فقد احبطت ما سلف من اعمالكما اما ال-عابد فقد احبطت عمله وحسناته لعجبه	7607	-9151903774658622886	481	831.0	383	577	83.36222076416016	82	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0506	false	-1692421000977767269	0	119	0	599	1524	300	بنفسه واما الاخر فقد احبطت سيءاته بما ازدري علي نفسه قال فاخبرهما بذلك وضم اللص اليه--- سياحته وجعله من حوار-يه وروينا عن مسروق بن الاجدع ان نبيا من الانبياء كان ساجدا فوطء----- بعض العتاة علي عنقه حتي الزق الحصي بجبهته قال فرفع النبي عليه السلام راسه مغضبا فقال اذهب فلن يغفر--- الله قال فاوحي الله تعالي اليه تتالي علي في عبادي اني قد غفرت له قال ابن عباس رضي الله عنه ك-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقنت يدعو علي -لمشركين ويلعنهم في صلاته فنزلت ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم الي قوله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم ال عمران 128 قال فترك الدعاء عليهم قال فهدي الله تعالي عامة اولءك الاسلام	506	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7607	true	8441132758806024161	105	203	533	1035	1537	300	بنفسه واما الاخر فقد احبطت سيءاته بما ازدر----ي نفسه---- فاخبرهما بذلك وضم اللص اليه في سياحته وجعله من حوارييه وروي-- عن مسروق---------- ان نبيا من الانبياء كان ساجدا فوطء عنقه بعض العصاة--------- حتي الحق الحصا بجبهته---- فرفع النبي عليه السلام راسه مغضبا فقال اذهب فلن يغفر لك الله---- فاوحي الله تعالي اليه تتالي الي في عبادي اني قد غفرت له وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقنت----- علي المشركين ويلعنهم في صلاته فاوحي الله تعالي---------------------------------- ليس لك من الامر شء الاية----------------------------------- فترك الدعاء عليهم و----هدي الله تعالي عامة اولءك للاسلام	7607	-9151903774658622886	456	762.5	364	617	73.90599822998047	73	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0508	false	3850355904103744564	115	171	600	899	1538	300	الاثار ان رجلين كانا من العابدين----- متساويين في العبادة فاذا دخلا الجنة رفع احدهما في الدرجات العلي علي صاحبه فيقول الاخر يارب ما كان هذا في الدنيا باكثر---- عبادة لك مني فرفعته علي في عليين فيقول الله سبحانه وتعالي انه كان يسالني في الدنيا الدرجات العلي وكنت انت تسالني النجاة من النار فاعطيت كل عبد سء-له	508	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7607	true	8441132758806024161	205	258	1043	1321	1537	300	الاثار ان رجلين م-----ن العابدين كانا متساويين في العبادة فاذا دخلا الجنة رفع احدهما في الدرجات العلا علي صاحبه فيقول يا -----رب ما كان هذا في الدنيا باكثر مني عبادة------- فرفعته علي في عليين فيقول الله سبحانه------- انه كان يسالني في------- الدرجات العلا وانت كنت تسالني النجاة من النار واعطيت كل عبد سءاله	7607	-9151903774658622886	259	457.0	209	309	83.81877136230469	39	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0354	false	8723725218115255243	113	151	542	726	1464	300	هنيءا لك---------------- الجنة جاهدت -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فقال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك انه في الجنة ولعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه	354	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7617	true	8476744077636817855	125	208	608	1008	1475	300	هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله فقال صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعله كان يتكلم بما لا ينفعه ويمنع ما لا يضره وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم دخل علي مريض فسمع امراة تقول هنيءا لك الجنة فقال صلي الله عليه وسلم من هذه المتالية علي الله تعالي فقال المريض هذه امي يا رسول الله --فقال------------ وما يدريك لعل ف---------لانا كان يتكلم بما -لا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه	7617	-9151903774658622886	143	211.0	111	424	33.72641372680664	25	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0518	false	-397048843817696943	231	300	1125	1455	1455	300	في دعاءه اللهم قه عذاب القبر وعذاب جهنم وفي رواية ثانية انه سمع قاءلة تقول هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة فغضب وقال ما يدريك انه كذلك والله اني رسول الله وما ادري ما يصنع بي ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا لا يزاد فيهم ولا-ينقص منهم وقد قاله رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ف---------ي جنازة عثمان بن مظعون وكان-	518	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7617	true	8476744077636817855	0	70	0	337	1475	300	في دعاءه اللهم قه عذاب القبر وعذاب النار و------------------سمع قاءلا يقول هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة فغضب وقال ما يدريك انه كذلك والله اني رسول الله وما ادري ما يصنع بي ان الله------- خلق الجنة وخلق لها ا-------------------------هلا لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وذلك قبل ان يعلم ان الاطفال كلهم او اطفال المسلمين في الجنة وروي صلي الله عليه وسلم قال ذلك علي جنازة عثمان بن مظعون وكان	7617	-9151903774658622886	255	436.5	201	387	65.89147186279297	48	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0519	false	-8345347511366460987	80	158	402	819	1551	300	صلي الله عليه وسلم شيبتني هود واخواتها وسورة الواقعة واذا الشمس كورت وعم يتساءلون لان في سورة هود الا بع--------------دا لثمود الا بعدا لعاد قوم هود هود 60 الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود وفي سورة الوا------------------------------------------------------------------------------قعة ليس لوقعتها كاذ--------------------------------------بة الواقعة 2 يعني وقعت السابقة لمن سبقت له وحقت الحاقة بمن حقت عليه خافضة رافعة خفضت قوما في الاخرة كانوا مرفوعين في الدنيا حين ظهرت الحقاءق وكشفت عواقب الخلاءق واما سور------------------------------------------ة التكوير ففيها خواتم المصير وهي صفة القيامة	519	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7617	true	8476744077636817855	209	292	1013	1438	1475	300	صلي الله عليه وسلم شيبتني هود واخواتها------ الواقعة واذا الشمس كورت وعم يتساءلون -اي لقوله تعالي الا بعدا لعاد الا بعدا لثمود الا بع-----------------------------دا لمدين مع علمه صلي الله عليه وسلم بانه لو شاء الله ما اشركوا ولو شاء لاتي كل نفس هداها وقوله تعالي اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة الاية اي جف القلم بما هو كاءن حق نزلت الواقعة اما----------------------------------------------------- خافضة قوم كان----------------------وا مرفوعين في الدنيا------------------------------------- واما رافعة قوم كانوا مخفوضين في الدنيا ولما في سورة التكوير من هول يوم---------------- القيامة	7617	-9151903774658622886	191	254.5	154	589	32.4278450012207	25	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0515	false	2472401985538474088	114	228	624	1214	1572	300	يقول المريد يخاف ان يبتلي بالمعاصي والعارف يخاف ان يبتلي بالكفر وكذلك قال ابو يزيد رحمه الله تعالي قبله اذا توجهت الي المسجد كان في وسطي زنار- اخاف ان يذهب بي الي البيعة و--بيت النار حتي ادخل المسجد في-قطع عني الزنار فهذا لي في كل يوم خمس مرات هذا لعلمهم بسرعة تقلب القلوب في قدرة علام الغيوب وقد روينا معني ذلك عن عيسي عليه السلام انه قال يا معشر الحواريين انتم تخافون المعاصي ونحن مع-شر الانبياء نخاف الكفر وروينا في اخبار الانبياء ان نبيا شكا الي الله تعالي الجوع والقمل والعري سنين----------------- فاوحي الله تعالي اليه----- اما رضيت ان عصمت قلبك ان تكفر بي حتي تسالني الدنيا فاخذ التراب فوضعه علي راسه وقال بلي	515	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7619	true	760123385354046384	204	299	1046	1544	1546	300	يقول المريد يخاف ان يبتلي بالمعاصي والعارف يخاف ان يبتلي بالكفر وكان----- ابو -زيد يقول---------------- اذا توجهت الي المسجد كان في وسطي زنارا اخاف ان يذهب بي الي البيعة او بيت النار حتي ادخل المسجد فينقطع عني الزنار فهذا داب-ي كل يوم خمس مرات وقال------------------------------------------------------------------ عيسي عليه السلام-------- يا معشر الحواريين انتم تخافون المعاصي ونحن معاشر الانبياء نخاف الكفر --وشكا نبي عليه ال--------------سلام الي الله تعالي الجوع والقمل والعري سنين وكان لباسه الصوف فاوحي الله------ اليه عبدي اما رضيت ان عصمت قلبك ان تكفر بي حتي تسالني الدنيا فاخذ التراب فوضعه علي راسه وقال بلي	7619	-9151903774658622886	444	746.0	355	617	71.96110534667969	76	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0527	false	-8648009149645664294	60	93	307	478	1479	300	لو كانت الشهادة علي باب الدار والموت علي الاسلام عند باب الحجرة لاخترت الموت علي الشهادة قيل ولم قال لاني لا ادري ما يعرض بقلبي من المشاهدة فيما بين باب الحجرة وباب الدار	527	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7619	true	760123385354046384	46	73	237	379	1546	300	لو كانت الشهادة علي باب الدار والموت علي الاسلام عند باب الحجرة لاخترت الموت علي الاسلام------------ لاني لا ادري ما يعرض لقلبي----------------- بين باب الحجرة وباب الدار	7619	-9151903774658622886	136	246.5	109	171	79.53216552734375	25	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0527	false	-8648009149645664294	198	280	976	1388	1479	300	ابو-الدرداء يحلف بالله تعالي ويقول ما احد امن علي ايمانه ان يسلبه عند الموت الا سلبه وقد كان بعض علماءنا يقول من اعطي التوحيد اعطيه بكماله ومن منعه منعه بكماله اذا كان التوحيد في نفسه لا يتبعض ولما احتضر سفيان الثوري رضي الله عنه جعل يبكي ويجزع فقيل له يا ابا عبد الله عليك بالرجاء فان عفو الله اعظم من ذنوبك فقال او علي ذنوبي ابكي لو علمت اني اموت علي التوحيد لم ابال ا-ن القي الله تعالي بامثال الجبال من الخطايا	527	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7619	true	760123385354046384	74	129	384	652	1546	300	ابو الدرداء يحلف بالله------------ ما احد امن علي ايمانه ان يسلبه عند الموت الا سلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما احتضر سفيان-------------------- جعل يبكي ويجزع فقيل له يا ابا عبد الله عليك بالرجاء فان عفو الله اعظم من ذنوبك فقال او علي ذنوبي ابكي لو علمت اني اموت علي التوحيد لم ابال بان القي الله------ بامثال الجبال من الخطايا	7619	-9151903774658622886	265	483.0	211	414	64.00965881347656	50	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0528	false	3389283565608721515	82	162	409	819	1506	300	بعض اخوانه فقال اذا حضرتني الوفاة فاقعد عند راسي فاذا عاينت فانظر الي فان رايتني مت علي التوحيد فاعمد الي جميع ما املكه فاشتر به لوزا وسكرا وانثره علي صبيان اهل المدينة وقل هذا------- عرس المنفلت وان رايتني مت علي غير التوحيد فاعلم الناس اني قد مت علي غير التوحيد حتي لا يغتروا بشهود جنازتي ليحضر جنازتي من احب علي بصيرة لءلا يلحقني الرياء فاكون قد خدعت المسلمين فقلت ومن اين اعلم انك قد مت علي التوحيد فذكر له --علامة	528	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7619	true	760123385354046384	132	193	671	983	1546	300	بعض اخوانه----- اذا حضرتني الوفاة فاقعد عند راس---------------------ي فان رايتني مت علي التوحيد فخذ------ جميع ما املكه فاشتر به لوزا وسكرا وانثره علي صبيان البلد------ وقل عند ذلك هو عرس المنقلب وان------- مت علي غير التوحيد فاعلم الناس-------------------------- حتي لا يغتروا بحضور جنازتي ليحضر جنازتي من احب علي بصيرة لءلا يلحقني الرءاء بعد الموت قال وبم------------------ اعلم ذلك------------------ فذكر له العلامة	7619	-9151903774658622886	271	438.0	214	419	64.67780303955078	43	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0530	false	-757868199282570318	260	300	1342	1527	1527	300	---------عليه الصلاة والسلام اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان -----صام وصلي وزعم انه مسلم وان كانت فيه خصلة منهن ففيه شعبة من --نفاق حتي يدعها من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر-	530	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7620	true	2190342400980473147	41	81	205	389	1526	300	صلي الله عليه وسل----------م اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صلي وصام----- وزعم انه مسلم وان كانت فيه خصلة منهن ففيه شعبة من النفاق حتي يدعها--- اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر	7620	-9151903774658622886	164	278.5	128	202	81.18811798095703	33	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0923	false	6865109713347425564	202	239	1036	1203	1523	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان -----صام وصلي وزعم انه مءمن--------------------------------- من----------------- اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر وفي بعض هذا الحديث واذا عاهد غدر	923	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7620	true	2190342400980473147	41	85	205	407	1526	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صلي وصام----- وزعم انه مسلم وان كانت فيه خصلة منهن ففيه شعبة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر وروي و--------------اذا ع-هد غدر	7620	-9151903774658622886	139	228.5	107	222	62.612613677978516	28	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0517	false	-6330368852024168445	130	186	666	933	1490	300	انه ما ضحك------ اربعين سنة وكنت اذا رايته قاعدا كانه اسير قدم ليضرب عنقه واذا تكلم كانه يعاين الاخرة فيخبر عن مشاهدتها واذا سكت -كان النار تسعر بين عينيه وعوتب في شدة حزنه فقال ما يءمنني ان يكون----- قد اطلع علي في بعض ما يكره فمقتني فقال اذهب فلا غفرت لك فانا اعمل في غير مع-مل	517	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7627	true	8256486126902400761	107	161	556	817	1499	300	انه ما ضحك الحسن اربعين سنة ويري كال------------------اسير قدم ليضرب عنقه واذا تكلم كانه يعاين الاخرة فيخبر عن مشاهدتها واذا سكت فكان النار تسعر بين عينيه وعوتب في شدة حزنه فقال ما يءمنني ان يكون الله قد اطلع علي في بعض ما يكره فمقتني فقال اذهب -لا غفرت لك فانا اعمل في غير معتمل	7627	-9151903774658622886	242	436.5	190	280	86.42857360839844	47	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0709	false	-2084820583765268479	170	241	896	1239	1539	300	العارفين قد نلت من كل مقام حالا الا الرضا فما لي منه الا مشام الريح وعلي ذلك لو ادخل الخلاءق كلهم الجنة وادخلني النار لكنت بذلك راضيا وقيل لعارف فوقه --نلت غاية الرضا عنه فقال---- الغاية -لا ولكن مقام من الرضا قد نلته حتي لو جعلني جسرا علي جهنم يعبر الخلاءق علي الي الجنة ثم ملا بي جهنم تحلة لقسمه وبدلا من خليقته لاحببت ذلك من حكمه ورضيت به من قسمه	709	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7737	true	-2961180758238331988	224	294	1058	1391	1415	300	الداراني قد نلت من كل مقام حالا الا الرضي فما لي منه الا مشام الريح وعلي هذا لو ادخل الخلاءق كلهم الجنة وادخلني النار -كنت بذلك راضيا وقيل لعارف اخر هل نلت غاية الرضي عنه فقال اما الغاية فلا ولكن مقام من الرضي قد نلته---- لو جعلني جسرا علي جهنم يعبر الخلاءق علي الي الجنة ثم ملا بي جهنم ------------بدلا من خليقته لاحببت ذلك من حكمه ورضيت به من قسمه	7737	-9151903774658622886	311	571.0	244	350	88.85713958740234	58	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0710	false	6491385238918235655	252	299	1239	1466	1470	300	مكة وكان قد كف بصره -جاءه الناس يهرعون----- كل واحد يساله ان يدعو له فيدعو لهذا ولهذا وكان مجاب الدعوة دعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك قال عبد الله بن الساءب فاتيته وانا غلام فتعرفت اليه فعرفني وقال انت قارء اهل مكة قلت نعم	710	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7738	true	-3103872549553583420	0	36	0	177	1448	300	مكة و----قد كف بصره وجاءه الناس يضرعون اليه كل واحد يساله ان يدعو له فيدعو و-----------كان مجاب الدعوة----------------------------------------- قال عبد الله بن الساءب فاتيته وانا غلام فتعرفت اليه فعرفني فقال انت قارء اهل مكة قلت نعم	7738	-9151903774658622886	168	295.5	133	233	72.1030044555664	29	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0711	false	6678660344646771741	4	277	17	1314	1427	300	فقلت له يا عم ا-نت تدعو للناس فلو دعوت لنفسك فرد الله عليك بصرك فتبسم ثم قال يا-بني قضاء الله عندي احسن من بصري وقال ان بعض هذه الطاءفة ضاع ولده وكان صغيرا ثلاثة ايام لا- يعرف له خبرا فقيل له لو سالت الله------ ان يرده عليك فقال اعتراضي عليه فيما قضي اشد ----من ذهاب ولدي وقد روينا عن بعض العباد انه قال---- اذنبت ذنب------ا فانا ابكي عليه منذ ثلاثين سنة وكان قد اجتهد في العبادة لاجل التوبة من ذلك الذنب قيل له وما هو قال قلت مرة لشء كان ليته لم يكن وقال بعض الس-ف لو قرض جسمي بالمقاريض -كان احب الي من ان اقول لشء قضاه الله ليته لم يقضه وحدثونا عن بشر الحافي قال رايت بعبادان رجلا قد قطعه البلاء وقد سالت حدقتاه علي خديه وهو في ذلك كثير الذكر عظيم الشكر لله قال واذا هو قد صرع من حبه به قال فوضعت راسه في حجري وجعلت اسال الله عز وجل كشف مابه وادعو له فافاق فسمع دعاءي فقال من هذا الفضولي الذي يدخل بيني وبين ربي ويعترض عليه في نعمه علي قال ونحي راسه قال بشر فاعتقدت ان لا اعترض علي عبد في نعمة اراها عليه من البلاء وقيل لعبد الواحد ابن زيد ههنا رجل قد تعبد خمسين سنة فقصده فقال------ حبيبي اخبرني عنك هل قنعت به قال لا قال هل انست به قال لا قال فهل رضيت عنه قال لا قال فانما مزيدك منه الصوم والصلاة قال نعم قال لو-لا اني استحي منك لاخبرتك -ان معاملتك خمسين سنة مدخوله اراد بذلك انه لم يقربك فيجعلك في المقربين فيكون مزيدك لديه من اعمال القلوب وكذلك يصنع باولياءه انما انت عنده في طبقة- اصحاب اليمين ---فمزيد العموم من- اعمال الجوارح	711	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7738	true	-3103872549553583420	36	222	177	1048	1448	300	فقلت له يا عمي انت تدعو للناس فلو دعوت لنفسك فرد الله اليك بصرك فتبسم و--قال يا بني قضاء الله عندي احسن من بصري وضاع --لبعض الصوفية ولد-------------- صغير -ثلاثة ايام ولم يعرف له خبر- فقيل له لو سالت الله تعالي ان يرده عليك فقال اعتراضي عليه فيما قضي اشد علي من ذهاب ولدي و---------عن بعض العباد انه قال اني اذنبت ذنبا عظيما فانا ابكي عليه منذ ستين --سنة و----قد اجتهد في العبادة لاجل التوبة من ذلك الذنب قيل له وما هو قال قلت مرة لشء كان ليته لم يكن وعن بع-ض السلف لو قرض جسمي بالمقاريض لكان احب الي من ان اقول لشء قضا-----ه ليته لم يقضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لعبد الواحد ها ------هنا رجل قد تعبد خمسين سنة فقصده فقال له يا حبيبي اخبرني عنك هل قنعت به قال لا قا---ل انست به قال لا قال فهل رضيت عنه قال لا قال فانما مزيدك منه الصوم والصلاة قال نعم قال لو لا اني استحي منك لاخبرتك بان معاملتك خمسين سنة مدخول-----ة يعني انك لم يفتح لك باب القرب فترقي الي درجات القرب باعما----ل القل-ب وا-------------------نما انت تعد- في طبقات اصحاب اليمين لان مزيد------ك منه اعمال الجوارح	7738	-9151903774658622886	746	1259.0	583	1335	55.880149841308594	135	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0701	false	-6070562915139413952	120	185	589	933	1510	300	افضل من الهدية ومن التسليم فذلك قوله تعالي ورضوان من الله اكبر -التوبة 72 من النعيم الذي هم فيه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل---طاءفة من المء منين ما---انتم -قالوا نحن المءمنون فقال ما-علامة ايمانكم قالوا نصبر عند البلاء ونشكر عند الرضا- ونرضي بمواقع القضاء فقال مءمنون ورب الكعبة وفي خبر اخر انه قال حلماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء	701	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7740	true	6159524988996449338	0	62	0	332	1537	300	افضل من الهدية و---التسليم قال ال-له تعالي ورضوان من الله اكبر والتسليم يزيد علي الهدية-------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال طاءفة من اصحابه فقال من انتم فقالوا مءم------نون فقال ما علامة ايمانكم قالوا نصبر علي البلاء ونشكر عند الرخاء ونرضي بمواقع القضاء فقال مءمنون ورب الكعبة وفي خبر اخر ----قال حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء	7740	-9151903774658622886	276	468.0	222	354	77.96610260009766	43	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0702	false	-7798065138855776650	186	300	913	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم من--------------------------------------------------------------------------------------------------- احب ان يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده----------------------------------- فان الله ينزل العبد منه بحيث انزله من نفسه وقد روينا حديثا حسنا كالمسند عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك اذا كان يوم القيامة انبت الله------ لطاءقة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون فيها ويتنعمون----- كيف شاءوا قال فتقول لهم الملاءكة---- هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فيقولون هل جزتم الصراط فيقولون ما راينا الصراط فيقال لهم رايتم جهنم فيقولون ما راينا شيءا فتقول الملاءكة من امة من انتم فيقولون من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون -نشدناكم الله حدثونا ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا-	702	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7740	true	6159524988996449338	74	177	392	939	1537	300	صلي الله عليه وسلم من رضي من الله تعالي بالقليل من الرزق رضي الله تعالي عنه بالقليل من العمل وقال صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا ابتلا-------------------------ه فان صبر اجتباه وان رضي اصطفاه وقال صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة انبت الله تعالي لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنة- يسرحون فيها ويتنعمون فيها كيف شاءوا---- فتقول---- الملاءكة لهم هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فيقولون لهم هل را------------------------------------------يتم جهنم فيقولون ما راينا جهنم فيقولون --------------من انتم فيقولون من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون انشدناكم الله------- ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا	7740	-9151903774658622886	352	560.0	286	744	47.31182861328125	54	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0702	false	-7798065138855776650	72	130	341	622	1506	300	وفي الخبر المشهور طوبي لمن هدي الي الاسلام وكان رزقه كفافا ورضي به وفي مثله ايضا---------- من رضي من الله عز وجل بالقليل من الرزق رضي الله م------نه بالقليل من العمل وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا من طرق اهل البيت اذا احب الله عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه وان رضي اصطفاه -فالرضا عن الله	702	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7740	true	6159524988996449338	62	112	332	578	1537	300	وفي الخب--------ر طوبي لمن هدي ل----لاسلام وكان رزقه كفافا ورضي به وقال صلي الله عليه وسلم من رضي من الله -تعالي بالقليل من الرزق رضي الله تعالي عنه بالقليل من العمل وق-----------ال--- صلي الله عليه وسلم----------------------- اذا احب الله عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه وان رضي اصطفاه وقال-- صلي الله	7740	-9151903774658622886	208	317.5	163	298	69.79866027832031	36	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0705	false	1741491465637331640	207	300	1015	1445	1445	300	موسي عليه السلام---- يا رب دلني علي امر فيه رضاك حتي اعمله فاوحي الله تعالي اليه ان رضاي في كرهك وانت لا تصبر علي ما تكره قال يا رب دلني عليه قال فان رضاي في رضاك بقضاءي وقد يروي علي وجه اخر ان بني اسراءيل سالوا موسي فقالوا لو علمنا في اي شء رضا ربنا لفعلناه فاوحي الله اليه قل لهم رضاي في رضاهم بقضاءي وفي مناجاة موسي عليه السلام يا رب- اي خلقك احب اليك قال من اذا اخذت منه المحبوب سالمني قال فاي خلقك انت عليه ساخط قال من يستخيرني في-	705	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7741	true	7425590549752997713	3	67	13	304	1412	300	موسي عليه السلام قال يا رب دلني علي امر فيه رضاك---------- فاوحي الله تعالي اليه ان رضاي في كرهك وانت لا تصبر علي ما تكره قال يا رب دلني عليه قال فان رضاي في رضاك بقضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي وفي مناجاة موسي عليه السلام اي ربي اي خلقك احب اليك قال من اذا اخذت منه المحبوب سالمني قال فاي خلقك انت عليه ساخط قال من يستخير-- في	7741	-9151903774658622886	283	529.5	221	436	64.90825653076172	58	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0706	false	-2792607008866153783	0	300	0	1462	1462	300	الامر فاذا قضيت له سخط قضاءي وقد ورد------ اشد من هذا كله ان الله تعالي قال انا الله لا اله الا انا طه 14 من لم يصبر علي بلاءي و--------------------يرض بقضاءي ويشكر نعماءي فليتخذ ربا سواي وقد رويناه عن النبي صلي الله عليه وسلم من طريق ومثله في الشدة يقول----------- الله تعال---------------------------ي قدرت المقادير ودبرت التدبير واحكمت الصنع فمن رضي فله الرضا مني حين يلقاني ومن سخط فله السخط مني حين يلقاني وفي الخبر اول ما كتب لموسي عليه السلام انني انا الله لا اله الا انا طه 14 من رضي بحكمي واستسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي كتبته صديقا وحشرته مع الصديقين يوم القيامة وروينا في الخبر المشهور بمعناه يقول الله جل جلاله قدرت الخير والشر واجريتهما علي ايدي عبادي فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه وويل لمن خلقته للشر واجريت الشر علي يديه وويل ثم ويل لمن قال---- لم وكيف وفي الاخبار السالفة ان نبيا من الانبياء شكا الي الله الجوع والفقر عشر سنين كل ذلك لا ينظر في مسالته فاوحي الله اليه لم تشكو هكذا كان بدوك عندي في ام الكتاب قبل ان اخلق السموات والارض وهكذا سبق لك مني وهكذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اعيد خلق الدنيا من اجلك ام تريد ان ابدل ما قدرت عليك فيكون ما تحب فوق ما احب ويكون ما تريد فوق ما اريد وعزتي وجلالي لن تخالج في صدرك مرة اخري لامحونك من ديوان النبوة وروينا ان ادم عليه السلام كان بعض اولاده الصغار يصعدون علي جسمه وينزلون يجعل احدهم رجله علي اضلاعه كهيءة الدرج فيصعد الي راسه ثم ينزل علي اضلاعه كذلك قال وهو مطرق الي الارض ولا ينطق ولا يرفع راسه فقال له بعض ولده يا ابت الا- تري ما-يصنع هذا بك لو نهيته عن هذا فقال يا بني اني رايت ما لم تروا وعلمت ما لم تعلموا اني تحركت حركة واحدة فاهبطت من-	706	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7741	true	7425590549752997713	67	243	304	1151	1412	300	الامر فاذا قضيت له سخط قضاءي وقد روي ما هو اشد من ذلك وهو ان الله تعالي قال انا الله لا اله الا انا------ من لم يصبر علي بلاءي ولم يشكر لنعماءي ولم يرض بقض-------------اءي فليتخذ ربا سواي----------------------------------------------- ومثله في الشدة -قوله فيما اخبر الله عنه نبينا صلي الله عليه وسلم اني قدرت المقادير ودبرت التدبير واحكمت الصنع فمن رضي فله الرضي مني حتي يلقاني ومن سخط فله السخط مني حتي يلقاني وفي الخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المشهور------- يقول الله--- تعالي خلقت الخير والشر------------------------- فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه وويل لمن خلقته للشر واجريت الشر علي يديه وويل ثم ويل لمن قال كيف لم وكيف وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادم عليه السلام كان بعض اولاده الصغار يصعدون علي بدنه وينزلون يجعل احدهم رجله علي اضلاعه كهيءة الدرج فيصعد الي راسه ثم ينزل علي اضلاعه كذلك ----وهو مطرق الي الارض ل-ا ينطق ولا يرفع راسه فقال له بعض ولده يا ابتي اما تري ما يصنع هذا بك لو نهيته عن هذا فقال يا بني اني رايت ما لم تروا وعلمت ما لم تعلموا اني تحركت حركة واحدة فاهبطت من	7741	-9151903774658622886	740	1306.5	583	1533	48.2713623046875	137	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0706	false	-2792607008866153783	147	229	735	1123	1462	300	نبيا من الانبياء شكا الي الله------- الجوع والفقر عشر سنين كل ذلك لا ينظر في مسالته فاوحي الله اليه لم تشكو هكذا كان بدوك عندي في ام الكتاب قبل ان اخلق السم-وات والارض وهكذا سبق لك مني وهكذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اعيد خلق الدنيا من اجلك ام تريد ان ابدل ما قدرت ع-ليك فيكون ما تحب فوق ما احب ويكون ما تريد فوق ما اريد وعزتي وجلالي ل-ن تخالج---- في صدرك مرة اخري لامحونك من ديوان النبوة	706	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7742	true	1604351370084823966	52	136	241	636	1422	300	نبي -من الانبياء ----الي الله عز وجل الجوع والفقر عشر سنين فما اجيب الي ما اراد ثم --اوحي الله اليه كم تشكو هكذا كان بدءك عندي في ام الكتاب قبل ان اخلق السماوات والارض وهكذا سبق لك مني وهكذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اعيد خلق الدنيا من اجلك ام تريد ان ابدل ما قدرته عليك فيكون ما تحب فوق ما احب ويكون ما تريد فوق ما اريد وعزتي وجلالي لءن تلجلج هذا في صدرك مرة اخري لامحونك من ديوان النبوة	7742	-9151903774658622886	350	648.0	277	402	87.0646743774414	65	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0701	false	-6070562915139413952	225	299	1145	1507	1510	300	في الاسراءيليات ان عابدا عبد الله دهرا طويلا فراي في المنام فلانة الراعية رفيقتك في الجنة فسال عنها الي ان وجدها فاستضافها ثلاثا لينظر الي عملها فكان يبيت قاءما وتبيت ناءمة ويظل صاءما وتظل مفطرة فقال اما لك عمل غير ما-رايت ق-الت ما هو والله الا مار-ايت لا اعرف غيره فلم يزل يقول تذكري حتي قالت خصيلة واحدة هي في ان كنت في شدة لم اتم--------ن في رخاء وان كنت في مرض لم اتمن	701	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7743	true	-7723444896751022696	206	284	961	1333	1396	300	في الاسراءيليات ان عابدا عبد الله دهرا طويلا فاري في المنام فلانة الراعية رفيقتك في الجنة فسال عنها الي ان وجدها فاستضافها ثلاثا لينظر الي عملها فكان يبيت قاءما وتبيت ناءمة ويظل صاءما وتظل مفطرة فقال اما لك عمل غير ما رايت فقالت ما هو والله الا ما رايت لا اعرف غيره فلم يزل يقول تذكري حتي قالت خص-لة واحدة هي في ان كنت في شدة لم اتمن ان اكون في رخاء وان كنت في مرض لم اتمن	7743	-9151903774658622886	357	687.5	283	373	95.71045684814453	71	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0704	false	-5764496138116831301	102	199	493	977	1517	300	ما ابالي علي اي حال اصبحت و--امسيت من شدة او رخاء وقال ذات يوم لامراته عاتكة وقد غضب والله لاسوءنك فقالت اتستطيع ان تصرفني عن الاسلام بعد ان هداني الله له قال لا قالت فاي شء تسوءني اذا وقال جعفر بن سليمان الصنعي قال سفيان الثوري يوما عند رابعة اللهم ارض عنا فقالت اما تستحي من الله ان تساله الرضا وانك---- غير راض عنه فقال استغفر الله -قال جعفر فقلت لها --متي يكون العبد راضيا عن الله تعالي فقالت اذا كان سروره بالمصيبة مثل سروره بالنعمة وقال --فضيل بن عياض اذا استوي عنده المنع وال-عطاء فقد رضي	704	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7744	true	2045180856190767777	51	114	254	569	1514	300	ما ابالي علي اي حال اصبحت او امسيت من شدة او رخاء وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري يوما عند رابعة اللهم ارض عنا فقالت اما تستحي من الله ان تساله الرضي وانت عنه غير راض فق----ال استغفر الله فقال جعفر بن سليمان فمتي يكون------ راضيا عن الله تعالي قا-لت اذا كان سروره بالمصيبة مثل سروره بالنعمة وكان الفضيل يقول ---اذا استوي عنده المنع والاعطاء فقد رضي	7744	-9151903774658622886	281	482.0	223	496	56.65322494506836	46	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0705	false	1741491465637331640	48	91	224	419	1445	300	قال لي ابو سليمان--------- ان الله تعالي- من كرمه قد رضي من عبيده بما رضي العبيد من مواليهم قلت-------------------- وكيف ذلك قال اليس مراد العبد من الخلق ان يرضي عنه مولاه قلت نعم قال فان محبة الله من عبيده ان يرضوا عنه وقال	705	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7744	true	2045180856190767777	117	164	583	797	1514	300	قال--- ابو سليمان الداراني ان الله عز وجل من كرمه قد رضي من عبيده بما رضي العبيد من مو-لاهم قال احمد بن ابي الحواري وكيف ذلك قال اليس مراد العبد من سيده ان- يرضي عن------ه قلت نعم قال فان محبة الله من عبيده ان يرضوا عنه وقال	7744	-9151903774658622886	169	281.0	129	225	75.11111450195312	34	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0707	false	-7416622841373650157	40	93	195	448	1484	300	وقال ابو محمد سهل حظ الخلق م-ن اليقين علي قدر حظهم من الرضا وحظهم من الرضا علي قدر عيشهم مع الله وروي عطية عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- بحكمه وجلاله جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط و-----من الرضا ان لا	707	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7744	true	2045180856190767777	163	201	792	980	1514	300	وقال--------- سهل حظ العبيد من اليقين علي قدر حظهم من الرضي وقال------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل بحكمه وجلاله جعل الروح والفرج في الرضي واليقين وجعل الغم والحزن في الشك والسخط واعلم ان ال--دعاء لا	7744	-9151903774658622886	160	242.5	126	266	60.15037536621094	26	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0715	false	9079397412444375718	4	41	23	203	1545	300	تكره الموت قال لعلي اصادف يوما اتوب فيه واعمل صالحا فقيل ل----وهيب اي شء تقول انت فقال انا لا اختار شيءا احب ذلك الي احبه الي الله قال---------- فقبل الثوري ما بين عينيه وقال روحانية ورب الكعبة	715	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7745	true	5447525279623188952	130	163	637	810	1521	300	اكره البقاء--- لعلي اصادف يوما اتوب فيه واعمل صالحا فقال لهما وهيب بن الورد--------------- لا اختار شيءا احب ذلك الي احبه الي الله سبحانه وتعالي فقبل الثوري--- بين عينيه فقال روحانية ورب الكعبة	7745	-9151903774658622886	142	236.0	111	194	73.19587707519531	23	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0654	false	-7274037281449367576	228	300	1157	1523	1523	300	الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة فغسلاه وكفن-ه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث -وجهه كالشمس الضاحية فقلنا وما هي يا رسول الله قال انه كان صواما قواما كثير الذكر لله------ غير انه كان اذا جاءه الشتاء ادخر حلة الصيف لصيفه واذا جاءه الصيف ادخر حلة الشتاء لشتاءه من قابل ثم قال------------------- من اقل ما اوتيتم-	654	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7766	true	5503878783623398138	140	212	692	1060	1502	300	و----امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة فغسلاه وكفناه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث ووجهه كالشمس الضاحية -قلنا -ما هي يا رسول الله قال ----كان صواما قواما كثير الذكر لله تعالي غير انه كان اذا جاء- الشتاء ادخر حلة الصيف------ واذا جاء- الصيف ادخر حلة الشتاء لشتاءه-------- ثم قال صلي الله عليه وسلم من اقل ما اوتيتم	7766	-9151903774658622886	339	598.0	273	394	86.04061126708984	57	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0655	false	6126630717616952932	257	300	1306	1531	1531	300	الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة فغسلاه وكفن-ه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث -وجهه كالشمس الضاحية فقلنا وما هي يا رسول الله قال انه كان صواما-	655	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7766	true	5503878783623398138	140	181	692	910	1502	300	و----امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة فغسلاه وكفناه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث ووجهه كالشمس الضاحية -قلنا -ما هي يا رسول الله قال---- كان صواما	7766	-9151903774658622886	214	395.5	174	228	93.85964965820312	35	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0655	false	6126630717616952932	161	199	837	1027	1531	300	المشهور ان رجلا من اهل الصفة توفي فما وجدوا له كفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فتشوا--- ثوبه قال--- فوجدنا--------------- داخل ازاره دينارين فقال----------- كيتان وقد كان غيره من المسلمين يموت ويخلف عدة ف---لا يقول له ذلك	655	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7767	true	-594216772013346427	14	57	80	292	1514	300	الباهلي ان رجلا من اهل الصفة مات- فما وجد-- له كفن- فقال------ صلي الله عليه وسلم فتشوا له ثوبه ففتشوا فوجدوا فيه دينارين في داخل ازاره فقال صلي الله عليه وسلم كيتان وقد كان غيره من المسلمين يموت ويخلف اموالا ولا يقول--- ذلك	7767	-9151903774658622886	150	211.5	116	225	66.66666412353516	24	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0656	false	-8002193501605092497	190	228	978	1168	1530	300	المشهور ان رجلا من اهل الصفة توفي فما وجدوا له كفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فتشوا--- ثوبه قال--- فوجدنا--------------- داخل ازاره دينارين فقال----------- كيتان وقد كان غيره من المسلمين يموت ويخلف عدة ف---لا يقول له ذلك	656	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7767	true	-594216772013346427	14	57	80	292	1514	300	الباهلي ان رجلا من اهل الصفة مات- فما وجد-- له كفن- فقال------ صلي الله عليه وسلم فتشوا له ثوبه ففتشوا فوجدوا فيه دينارين في داخل ازاره فقال صلي الله عليه وسلم كيتان وقد كان غيره من المسلمين يموت ويخلف اموالا ولا يقول--- ذلك	7767	-9151903774658622886	150	211.5	116	225	66.66666412353516	24	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0689	false	6416049314631699473	25	119	122	574	1441	300	روينا ان ابن عمر سرقت ناقته فطلبها حتي اعيا ثم قال في سبيل الله------ فدخل المسجد وصلي ركعتين فجاءه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان ناقتك في مكان كذا فلبس نعل-ه وقام ثم نزعها ثم قال استغفر الله وجلس فقيل له الا تذهب فتاخذها فقال اني قد كنت قلت في سبيل الله وحدثت عن بعضهم قال رايت بعض اخواني في النوم بعد موته فقلت ما-فعل الله بك فقال غفر لي وادخلني الجنة وعرضت علي منازلي فيها فرايتها قال وهو في ذلك كءيب حزين فقلت قد دخلت الجنة وغفر لك وانت حزين فتنفس الصعداء	689	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7768	true	-2546224300868080656	223	300	1052	1416	1416	300	روي-- ان ابن عمر سرقت ناقته فطلبها حتي اعيا ثم قال في سبيل الله تعالي فدخل المسجد فصلي ركعتين فجاءه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان ناقتك في مكان كذا فلبس نعليه وقام ثم ق---------ال استغفر الله وجلس فقيل له فق-----------------ال اني--- كنت قلت في سبيل الله قال بعض----------- رايت بعض اخواني في النوم ف---------قلت ما فعل الله بك فقال غفر لي وادخلني الجنة وعرض- علي منازلي وهي كث------------------------يب حزين فقلت ومع ذلك حزنت------------------- فتنفس الصعداء-	7768	-9151903774658622886	328	565.0	257	460	71.3043441772461	60	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0690	false	-4306036377772307193	156	231	794	1158	1480	300	قطع----- الطريق واخذ ماله فقال له ان لم يكن غمك انه قد صار في المسلمين من يستحل هذا اكثر من غمك بمالك فما نصحت للمسلمين وسرقت------- من علي بن الفضيل دنانير و-هو يطوف بالبيت فراه ابوه وهو يبكي ويحزن فقال-------- اعلي الدنانير تبكي فقال لا والله ولكن علي المسكين انه يسال يوم القيامة بهم ولا يكون له حجة وقيل لبعضهم في معني هذا ادع علي من ظلمك فقال اني مشغول بالحزن عليه عن الدعاء عليه	690	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7769	true	6011393969578671393	217	289	1062	1410	1471	300	قطع عليه الطريق فاخذ ماله فقال--- ان لم يكن غمك انه--- صار في المسلمين من يفع-ل هذا اكثر من غمك بمالك فما نصحت للمسلمين وروي انه سرق من علي بن الفض-ل ديناران وهو يطوف بالبيت فراه ابوه---- يبكي------ فقال له ابوه اعلي الدنانير تبكي فقال لا والله ولكن علي المسكين ان- يسال يوم القيامة---- ولا يكون له حجة وقيل لبعض-------------- ادع علي من ظلمك فقال اني مشغول بالحزن عليه عن الدعاء عليه	7769	-9151903774658622886	313	541.0	247	385	81.29869842529297	54	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0440	false	-3865187156679900285	263	300	1383	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولان تصبروا علي مثل ما انتم عليه احب الي من ان يوافيني-	440	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7771	true	8990484609445630782	29	65	141	314	1554	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولان تصبروا علي مثل ما انتم عليه اتب الي من ان يوافيني	7771	-9151903774658622886	171	329.5	136	177	96.61016845703125	34	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0441	false	-3674464143139169041	0	39	0	199	1619	300	كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح عليكم الدنيا------ بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا----------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق وليجزين الذين صبروا	441	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7771	true	8990484609445630782	65	106	314	524	1554	300	كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح------ الدنيا عليكم بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا قوله تعالي ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا	7771	-9151903774658622886	192	358.0	154	216	88.88888549804688	36	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0311	false	190339093972972081	219	300	1163	1570	1570	300	رجل حسن اليقين كثير-الذنوب ورجل مجتهد في العبادة ق-يل اليقين فقال------------------- ما من ادمي الا وله ذنوب ولكن من كانت غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب لانه كلما اذنب تاب واستغفر---- وندم فتكفر ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة وروينا في حديث ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و--من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصا-م النهار وفي وصية لقمان لابنه يا بني لا يستطاع-	311	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7774	true	8589235930878032788	211	293	1105	1512	1548	300	رجل حسن اليقين كثير الذنوب ورجل مجتهد في العبادة قليل اليقين فقال صلي الله عليه وسلم ما من ادمي الا وله ذنوب ولكن من كان- غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب لانه كلما اذنب تاب واستغفر ربه وندم فيكفر ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به ال----------------------------جنة ولذلك قال صلي الله عليه وسلم ان من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار وفي وصية لقمان لابنه يا بني لا يستطاع	7774	-9151903774658622886	364	668.0	291	436	83.48623657226562	69	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0312	false	2878319900016226702	7	58	37	311	1742	300	بقدر يقينه ولا يقصر عامل حتي يقصر يقينه وقد يعمل الضعيف اذا كان متيقنا افضل من العمل القوي الضعيف في يقينه ومن يضعف يقينه تغلبه المحقرات من الاثم وقد كان يحيي بن معاذ يقول ان للتوحيد نورا وللشرك نارا وان نور التوحيد احرق لسيءات الموحدين من نار الشرك لحسنات المشركين و--------اليقين	312	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7775	true	-4319313942380861191	0	31	0	168	1593	300	بقدر يقينه ولا يقصر عامل حتي ينقص يقينه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معاذ----- ان للتوحيد نورا وللشرك نارا وان نور التوحيد احرق لسيءات الموحدين من نار الشرك لحسنات المشركين واراد به اليقين	7775	-9151903774658622886	155	280.5	126	282	54.96453857421875	26	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0321	false	2820965243081032272	192	299	1011	1587	1591	300	كما قيل ما البس الله تعالي عبدا لبسة احسن من خشوع في سكنية -هي لبسة الانبياء وسيما--------- الصديقين والعلماء فاعلم الناس بلطف ما يح--------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله تعالي وخفي ما يكره اهل القلوب الفاقهة------------ عن الله تعالي وهم العارفون به وقد كان سهل رحمه الله يقول العلماء ثلاثة عالم بالله تعالي وعالم لله تعالي وعالم بحكم الله تعالي يعني العالم بالله تعالي العارف الموقن العالم لله عز وجل هو العالم بعلم الاخلاص والاحوال والمعاملات والعالم بحكم الله تعالي هو العالم بتفصيل ----الحلال والحرام فسرنا ذلك علي معاني قوله ومعرفة مذهبه وقد قال مرة في كلام ابسط من هذا ----------------------عالم بالله لا بامر الله ولا بايام الله وه-----م المءمنون وعالم	321	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7778	true	-8482789518934248341	148	237	806	1290	1664	300	وقد قيل ما البس الله------ عبدا لبسة احسن من خشوع في سكينة فهي لبسة الانبياء وسيما الصالحين الصديقين والعلماء واما التهافت في الكلام والتشدق والاستغراق في الضحك والحدة في الحركة والنطق فذلك من اثار البطر والامن والغفلة عن عظيم عقاب الله تعالي وشديد سخطه وهو داب ابناء الدنيا الذين غفلوا عن الله تعالي فان العل---------------------------------------ماء ثلاثة -----------------------------------------كما قال سهل بن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله عالم بامر الله لا بايام الله وهم المفتون بالحلال وال-----------------------------------------------------------------حرام وهذا العلم لا يورث الخشية وعالم بالله لا بامر الله ولا بايام الله وهم عموم المومنين وعالم	7778	-9151903774658622886	227	278.5	180	727	31.22420883178711	30	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0983	false	-2293007390965747960	183	295	950	1509	1534	300	الاسراءيليات ان عابدا -----عبد الله تعالي دهرا طويلا فجاءه قوم فقالوا ان ه--هنا قوما يعبدون شجرة من دون الله تعالي فغضب لذلك فاخذ فاسه علي عاتقه وقصد الشجرة ليقطعها فاستقبله ابليس في صورة شيخ فقال اين تريد رحمك الله ق-ال اريد ان اقطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله قال وما انت وذاك تركت عبادتك والاشتغال- بنفسك وتفرغت لغير ذلك فقال ان هذا من عبادتي فقال له اني لا اتركك--- تقطعها قال فقاتله فاخذه العابد فطرحه الي الارض وقعد علي صدره فقال له ابليس اطلقني حتي اكلمك فقام عنه فقال له ابليس يا هذا ان الله تعالي قد اسقط عنك هذا ولم يفرضه عليك انبي انت قال لا قال فلا عليك	983	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7780	true	-3883969571079124116	88	191	424	943	1476	300	الاسراءيليات ان عابدا كان يعبد الله------ دهرا طويلا فجاءه قوم فقالوا ان ها هنا قوما يعبدون شجرة من دون الله تعالي فغضب لذلك فاخذ فاسه علي عاتقه وقصد الشجرة ليقطعها فاستقبله ابليس في صورة شيخ فقال اين تريد رحمك الله فقال اريد ان اقطع هذه الشجرة ----------------------قال وما انت وذاك تركت عبادتك و--اشتغالك بنفسك وتفرغت لغير ذلك فقال ان هذا من عبادتي فقال--- اني لا اتركك ان تقطعها---- فقاتله فاخذه العابد فطرحه الي الارض وقعد علي صدره فقال له ابليس اطلقني حتي اكلمك فقام -له فقال له ابليس يا هذا ان الله--------- اسقط عنك هذا ولم يفرضه عليك وما تعبدها انت وم-----ا عليك	7780	-9151903774658622886	488	881.5	391	571	85.46409606933594	87	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0984	false	8684681215897546862	4	143	24	687	1491	300	تعالي في ارضه انبياء ----------لو شاء -بعثهم الي اهلها وامرهم بقطعها فقال الع---ابد لا بد لي من قطعها قال فنابذه ابليس للقتال فغلبه العابد فاخذه وصرعه وقعد علي صدره فلما راي ابليس انه لا طاقة له به ولاسلطان له عليه قال يا هذا هل لك في امر فصل بيني وبينك وهو خير لك وانفع من هذا الامر الذي جءت تطلبه قال وما هو قال قم عني اخبرك به--- فاطلقه العابد فقال له ابليس انت رجل فقير لا شء لك انما انت كل علي الناس يعولونك ولعلك تحب ان -تفضل علي اخوانك وتواسي جيرانك وتتسع في حالك وتستغني عن الناس قال نعم قال فارجع ع-ن هذا الامر الذي جءت فيه ولك علي ان اجعل عند راسك في كل ليلة دينارين فاذا اصبحت اخذتهما فصنعت بهما ما شءت وانفقت علي نفسك وعيالك وتصدقت علي اخوانك فيكون لك افضل من ذلك وانفع	984	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7780	true	-3883969571079124116	194	299	956	1474	1476	300	تعالي-------- انبياء في الارض ولو شاء لبعثهم الي اهلها وامرهم بقطعها فقال له العابد لا بد ان --اقطعها---- فنابذه------ للقتال فغلبه العابد------ وصرعه وقعد علي صدره ف----عجز ابليس فقال له-------------------------------------- هل لك في امر فصل بيني وبينك وهو خير لك وانفع ----------------------------قال وما هو قال اطلقني حتي اقول لك فاطلقه------- فقال ---------انت رجل فقير لا شء لك انما انت كل علي الناس يعولونك ولعلك تحب ان تتفضل علي اخوانك وتواسي جيرانك وتشبع-------- وتستغني عن الناس قال نعم قال فارجع علي هذا الامر------------- ولك علي ان نجعل عند راسك في كل ليلة دينارين -اذا اصبحت اخذتهما ف------------------انفقت علي نفسك وعيالك وتتصدق علي اخوانك فيكو-----------ن ذلك -انفع	7780	-9151903774658622886	463	724.0	364	682	67.88856506347656	74	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0984	false	8684681215897546862	144	298	696	1483	1491	300	من قطع هذه الشجرة التي يغرس مكانه و-لا يضرهم قطعها شيءا ولا ينفع اخوانك المءمنين قطعك لها قال فتفكر العابد فيما قال له وقال صدق الشيخ لست بن-ي فيلزمني قطع هذه الشجرة ولا امرني الله تعالي ان اقطعها فاكون قد عصيت بتركها وانما هو شء تفضلت به وماذا يضرالموحدين من بقاءها وهذا الذي ذكره اكثر-منفعة لعموم الناس قال فعاهده علي الوفاء بذلك وحلف له فرجع العابد الي متعبده فبات ليلته فاصبح فاذا ديناران عند راسه فاخذهما ثم كذلك الغد ثم اصبح اليوم الثالث ف---------لم ير شيءا ثم اصبح بعد ذلك فلم يجد فغضب واخذ فاسه علي عاتقه وخرج يءم الشجرة ليقطعها وقال ان فاتني امر الدنيا لا اتركن امر الاخرة قال فاستقبله ابليس ف-ي صورة شيخ فقال---- اين تريد قال ---اقطع تلك الشجرة -قال كذبت والله ما انت بقادر علي ذلك ولا سبيل لك اليه ا قال فتناوله العابد لياخذ--ه كما فعل اول مرة فقال هيهات قال فاخذه ابليس فصرعه فاذا هو كالعصفور بين	984	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7781	true	-3584522700181429669	1	119	10	621	1544	300	من قطع هذه الشجرة التي يغرس مكانها ولا يضرهم قطعها شيءا ولا ينفع اخوانك المءمنين قطعك اياها-- فتفكر العابد فيما قال و---قال صدق الشيخ لست بنبي فيلزمني قطع هذه الشجرة ولا امرني الله------ ان اقطعها فاكون عاصيا-- بتركها وما------------------------------------------------------- ذكره اكثر منفعة---------------- فعاهده علي الوفاء بذلك وحلف له فرجع العابد الي متعبده فبات -فلما -اصبح راي- دينارين عند راسه فاخذهما و--كذلك الغد ثم اصبح اليوم الثالث وما بعده فلم ير شيءا------------------------ فغضب واخذ فاسه علي عاتقه------------------------------------------------------------------------- فاستقبله ابليس علي صورة شيخ فقال الي اين ----فقال له اقطع تلك الشجرة فقال كذبت والله ما انت بقادر علي ذلك ولا سبيل لك اليها----- فتناوله العابد ليفعل به كما فعل اول مرة فقال هيهات فا----خذه ابليس وصرعه فاذا هو كالعصفور بين	7781	-9151903774658622886	558	940.5	447	810	68.88888549804688	89	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0960	false	1466318083159185485	177	294	925	1475	1505	300	حتي حبة- رمان التقطتها من طريق وحتي هرة ماتت لنا رايت ذلك كله في كفة الحسنات قال وكان في قلنسوتي خيط من حرير فرايته في كفة السيءات قال وكان قد نفق لي حمار--- قيمته ماءة دينار------- فما رايت له ثوابا فقلت موت سنور--- في الحسنات وهذا حمار قيمته ماءة دينار ولا ادري له ثوابا فقيل--- انه وجه ---حيث بعثت به لانك قلت لما قيل لك--- مات الحمار فقلت في لعنة الله تعالي اما بطل اجرك ولو قلت في سبيل الله لوجدته في حسناتك وفي رواية اخري قال وتصدقت يوما بصدقة بين الناس فاعجبني نظرهم الي فوجدته--- لا علي ولا لي قال سفيان وقد رووا هذا ما احسن حاله حيث وجدها لا له ولا عليه -قد احسن اليه	960	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7782	true	7814696281228914387	0	102	0	471	1437	300	حتي حبات رمان ل--قطتها من طريق وحتي هرة ماتت لنا رايت------ها في كفة الحسنات و----كان في قلنسوتي خيط من حرير فرايته في كفة السيءات و----كان قد نفق--- حمار لي قيمته ماءة دينار اي مات فما رايت له ثوابا فقلت موت سنور لي في الحسنات وموت حمار ليس فيه--------------------------ا فقيل لي انه قد وجد حيث بعثت--ه فانه---- لما قيل لك قد مات قلت ال-------ي لعنة الله ف---------بطل اجرك ولو قلت في سبيل الله لوجدته في حسناتك قال وكنت -----------تصدقت----- بصدقة بين الناس فاعجبني نظرهم الي فوجدت ذلك لا علي ولا لي قال سفيان------------- ما احسن هذا اذا لم يكن---------- عليه فقد احسن اليه	7782	-9151903774658622886	395	610.0	308	577	68.4575424194336	70	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0962	false	-2572265107132021079	232	300	1174	1485	1485	300	بعض الصوفية قال كنت قاءما مع ابي عبيد التست---ري وهو يحرث ارضه بعد العصر من يوم عرفة فمر به بعض اخوانه من الابدال فساره بشء فقال ابو عبيد -----لا فمر كالسحاب يمسح الارض حتي غاب عن عيني فقلت لابي عبيد----- ما قال لك فقال سالني ان احج معه فقلت لا فقال الا فعلت ق--ال ليس لي في الحج نية وقد نويت ان اتمم هذه الارض العشية فاخاف ان-	962	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7782	true	7814696281228914387	188	257	911	1228	1437	300	بعض الصوفية---- كنت قاءما مع ابي عبيد الله السري وهو يحرث ارضه بعد العصر من يوم عرفة فمر به بعض اخوانه من الابدال فساره بشء فقال ابو عبيد الله لا فمر كالسحاب يمسح الارض حتي غاب عن عيني فقلت لابي عبيد الله ما قال لك فقال سالني ان احج معه فقلت لا قلت فهلا وافقته قال---- لي في --حج نية وقد نويت ان اتمم هذه الارض العشية فاخاف ان	7782	-9151903774658622886	286	517.5	223	327	87.46177673339844	59	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0967	false	4175523929922557749	270	300	1425	1594	1594	300	مدينة كذا بعتها فربحت فيها فاشتريتها فرايت تلك الليلة في النوم كان شخصين نزلا من السماء فقال احدهما لصاحبه اكتب الغزاة فاملي عليه اكتب خرج فلان متنزها وفلان مراءيا وفلان-	967	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7783	true	3090055447852985036	0	30	0	170	1535	300	مدينة كذا بعتها فربحت فيها فاشتريتها فرايت تلك الليلة في النوم كان شخصين نزلا من السماء فقال احدهما لصاحبه اكتب الغزاة فاملي عليه اكتب خرج فلان متنزها وفلان مراءيا وفلان	7783	-9151903774658622886	169	333.0	140	170	99.4117660522461	30	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0968	false	-159367847755572166	0	73	0	341	1508	300	تاجرا وفلان في سبيل الله ثم نظر الي فقال اكتب خرج فلان تاج----را فقلت الله الله في والله ما خرجت اتجر ولا معي تجارة اتجر فيها ما خر-----------جت الا للغزو فقال لي يا شيخ -قد اشتريت امس مخلاة تريد ان تربح فيها فبكيت وقلت لا تكتبوني تاجرا فنظر الي صاحبه وقال ما تري فقال اكتب خرج فلان غازيا الا انه اشتري في طريقه مخلاة ليربح فيها حتي يحكم الله عز وجل فيه ما	968	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7783	true	3090055447852985036	30	104	170	518	1535	300	تاجرا وفلان في سبيل الله ثم نظر الي -قال اكتب---- فلان خرج تاجرا فقلت الله الله في -امري ما خرجت اتجر وما معي تجارة اتجر فيها فبكيت فقلت ما خرجت الا للغزو فقال--- يا شيخ لقد اشتريت امس مخلاة تريد ان تربح فيها فبكيت فقلت لا تكتبوني تاجرا فنظر الي صاحبه فقال ما تري فقال اكتب خرج فلان غازيا الا انه اشتري في طريقه مخلاة ليربح فيها حتي يحكم الله عز وجل فيه ما	7783	-9151903774658622886	319	602.0	249	357	89.35574340820312	60	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0978	false	-7922009114883173193	103	132	537	671	1498	300	بعض المريدين انه كان يطوف علي العلماء يقول من يدلني علي عمل لا ازال فيه عاملا لله تعالي فاني--- احب ان لاتجء علي ساعة من ليل او نهار الا	978	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7793	true	-1152270561674682320	272	300	1477	1604	1604	300	بعض المريدي--------ن يطوف علي العلماء يقول من يدلني علي عمل لا ازال فيه عاملا لله تعالي فاني لا احب ان ياتي -علي ساعة من ليل او نهار الا-	7793	-9151903774658622886	121	217.5	96	137	88.3211669921875	23	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0980	false	-6717711783944901678	17	62	89	318	1504	300	ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة في صحف مختمة فتلقي بين يدي الله تعالي فيقول القوا هذه الصحيفة فانه لم يرد بذلك وجهي ثم ينادي الملاءكة اكتبوا له ---كذا واكتبوا له كذا فيقولون--- ربنا انه لم يعمل شيءا من ذلك فيقال -----------انه نواه	980	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7793	true	-1152270561674682320	190	234	1050	1274	1604	300	ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة في صحف مختمة فتلقي بين يدي الله تعالي فيقول القوا هذه الصحيفة فانه لم يرد فيها وجهي ويقول------------ اكتبوا لفلان كذا و----------كذا فيقولون يا ربنا انه لم يعمل شيءا من ذلك فيقول الله تعالي انه نواه	7793	-9151903774658622886	195	340.5	155	246	79.26829528808594	36	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0978	false	-7922009114883173193	132	158	671	801	1498	300	وانا عامل من عمال الله تعالي فقيل له قد وجدت صاحبك -اعمل الخير ما استطعت فاذا اقترت او تركته فهم بعمله فان الهام بعمل الخير كعامله	978	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7794	true	6015023402300082503	0	25	0	123	1549	300	وانا عامل من عمال الله------ فقيل له قد وجدت حاجتك فاعمل الخير ما استطعت فاذا ف-ترت او تركته فهم بعمله فان الهام بعمل الخير كع-مله	7794	-9151903774658622886	118	209.5	93	131	90.07633209228516	20	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0967	false	4175523929922557749	110	227	588	1183	1594	300	رهبانية امتي القعود في المساجد ومنها العكوف وحقيقته عكوف الهم علي القلب وعكوف ال--سر بالتاله الي الله عز وجل ومنها ذكر الله تعالي واستماع ذكره والتذكير به كما روي من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي ويذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله ومثل ذلك اذا جلس ليعلم علما او يت--------------------------------علمه كان ايضا كالمجاهد او جلس لاستفادة اخ في الله -------------عز وجل ا-----------و لتنزل رحمه الله او لترك الذنوب للخشية والحياء كما روينا في حديث-------------- الحس-ن بن علي عليهما السلام من ادمن الاختلاف الي المساجد رزقه الله تعالي احدي سبع خصال اخا مستفادا في الله تعالي او رحمة مستنزلة او علما مستظرفا او كلمة تدله علي هدي او تصرفه عن ردي او -ترك الذنوب خشية او حياء	967	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7797	true	1839317183277857370	60	167	322	876	1552	300	رهبانية امتي القعود في المساجد و------لعكو-------------ف الهم لله ولزوم تفك-ر الاخرة وللتجرد لل--------------------ذكر -لله تعالي وسماعه وعنه صلي الله عليه وسلم-- من غدا الي المسجد يذكر الله او ي----ذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي وللامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل ان يري مسيءا لصلاته فيعلمه و------------------------لاستفادة اخ في الله فان المسجد معشش اهل الدين المحبين ل---له وفي الله -وليترك الذنوب ----------حياء من الله تعالي في بيته تعالي قال الحسين بن علي --------------من ادمن الاختلاف الي المس-جد رزقه الله------ احدي سبع خصال اخا مستفادا في الله------ او رحمة مستنزلة او علما مستطرفا او كلمة تدل -علي هدي او تصرفه عن ردء او يترك الذنوب خشية --وحياء	7797	-9151903774658622886	368	473.5	288	669	55.00747299194336	51	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0985	false	-9088925011631670069	135	208	671	1030	1462	300	ان العبد يوم القيامة ليسال ------------عن كل شء حتي عن كحل عينيه وعن فتات الطينة باصبعيه وعن لمسه ثوب اخيه وروينا في خبر مقطوع---- من تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله تعالي جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة وليس الطيب من اكبر المامور به ولا من الاثم المنهي عنه وانما لصاحبه منه نيته فان كان نيته اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	985	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7797	true	1839317183277857370	197	258	1028	1320	1552	300	ان العبد------------ ليسال يوم القيامة عن كل شء حتي عن كحل عينيه وعن فتات الطين- باصبعه -وعن لمس- ثوب اخيه وعنه صلي الله عليه وسلم من تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله------ جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة فالتطيب لله تعالي مثل ان ينوي به-------------------------------------------------------------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	7797	-9151903774658622886	229	369.5	179	375	61.06666564941406	41	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0965	false	1381670083074077186	0	56	0	279	1525	300	ان العبد ليوافي القيامة بحسنات امثال الجبال لو خلصت له -دخل الجنة وياتي -قد ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا فيقتص لهذا من حسناته ولهذا من حسناته حتي لا تبقي له حسنة فتقول الملاءكة يا ربنا قد فنيت حسناته وقد بقي طالبون كثير فيقول الله تعالي القوا عليه من سيءاتهم ثم صكوا له صكا الي النار	965	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7798	true	-8987726202307998085	102	153	532	794	1516	300	ان العبد ليوافي القيامة بحسنات امثال الجبال لو خلصت له لدخل الجنة فياتي وقد ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا فيقتص لهذا من حسناته ولهذا من حسناته حتي لا تبقي له حسنة فتقول الملاءكة-------- قد فنيت حسناته و---بقي طالبون----- فيقول الله تعالي القوا عليه من سيءاتهم ثم صكوا--- صكا الي النار	7798	-9151903774658622886	259	479.5	208	281	92.17082214355469	44	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0980	false	-6717711783944901678	67	196	345	986	1504	300	الناس اربعة رجل اتاه الله عز وجل----- ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو اتاني الله تعالي ما اتاه لعملت كما يعمل فهما في الخير سواء ورجل اتاه الله------ مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل لو اتاني الله مثل ما اتاه عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء الا تري كيف شركه بحسن النية في محاسن عمله وشرك الاخر بسوء النية بنيته في مساوء عمله وكذلك في حديث انس بن مالك لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا نصبنا نصبا ولا اصابتنا مخمصة الا شرك-ونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا-رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فش-ركونا بحسن النية	980	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7800	true	3858344987816725011	151	267	778	1355	1516	300	الناس اربعة رجل اتاه الله عز وجل علما ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو اتاني الله تعالي ما اتاه لعملت كما -عمل فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله تعالي مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل لو اتاني الله مثل ما اتاه عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء ف-----------شركه بال----نية في محاسن عمله و------------------------------مساوءه وعن-------------- انس بن مالك لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا اصب-----------------نا مخمصة الا شاركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشاركو-ا بحسن النية	7800	-9151903774658622886	550	1010.5	438	655	83.96946716308594	105	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0981	false	-3317657570493059202	100	300	509	1454	1454	300	في الخبر ان رجلا قتل في سبيل الله عز وجل فكان يدعي قتيل الحمار وذلك انه قاتل رجلا لياخذ سلبه وحمار------ه فقتل علي ذلك فاضيف الي نيته وفي حديث ابي عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غزا وهو لا ينوي الا عقالا فله ما نوي وقال اني استعنت رجلا يغزو معي فقال لا حتي تجعل لي جعلا فجعلت له فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال له ليس له من ديناه واخرته الا ما جعلت له وروينا في الاسراءيليات ان رجلا مر بكثبان من رمل في مجاعة فقال في نفسه لو كان لي هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس قال فاوحي الله تعالي الي نبيهم---- ان قل له ان الله تعالي قد قبل صدقتك وقد شكر حسن نيتك واعطاك ثواب ما لو كان طعاما فتصدقت به وفي اخبار كثيرة من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وفي حديث عبد الله بن عمر من تكن------------------------ الدنيا نيته جعل الله فقره بين عين----------------يه وفارقها ارغب ما-يكون فيها ومن تكن الاخرة نيته جعل لله------- غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها ازهد ما يكون فيها وحد---يث ام سلمة---------------------------- ذكر النبي صلي الله عليه وسلم جيشا يخسف بهم في البيداء فقلت يا رسول الله يكون فيهم المكره والاجير فقال يحشرون-	981	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7801	true	-5337857730646663060	21	199	102	944	1451	300	في الخبر ان رجلا قتل في سبيل الله و-------كان يدعي قتيل الحمار ل----انه قاتل رجلا لياخذ ------حماره وسلبه فقتل علي ذلك وفي الحديث----------------- عبادة---------------------------- من غزا وهو لا ينوي الا عقالا فهو له---- وقال ابي استعنت رجلا يغزو معي فقال لا حتي تجعل لي جعلا فجعلت له فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ليس له من دنياه واخرته الا ما جعلت له وروي ان ر------------------جلا مر بكثبان من رمل في مجاعة فقال في نفسه لو كان--- هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس---- فاوحي الله ا------لي نبي زمانه ان قل له ان الله------ قد قبل صدقتك وقد شكر حسن نيتك واعطاك ثواب--ه لو كان طعاما فتصدقت به وعن ا-----------------------------------------------------------------بن عمر عنه صلي الله عليه وسلم من كانت الدنيا همته جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه ضيعته وفارقها ارغب ما يكون فيها ومن تكن الاخرة نيته جعل الله تعالي غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها ازهد ما يكون فيها وفي حديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر------------------------- جيشا يخسف بهم في البيداء فقلت يا رسول الله يكون فيهم المكره والاجير فقال يحشرون	7801	-9151903774658622886	703	1203.5	550	1040	67.59615325927734	131	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0982	false	9107920873792388017	6	68	29	352	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يقتتل المقتتلون علي النيات وفي حديث فضالة من مات علي مرتبة من المراتب بعث عليها وكذلك قال في الخبر اذا التقي الصفات نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل للدنيا فلان يق----------------اتل عصبية الا فلانا يقولو-----ن قتل فلان في سبيل الله فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	982	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7801	true	-5337857730646663060	215	270	1029	1317	1451	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يقتتل المقتتلون علي النيات وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل -لدنيا فلان يقاتل حمية فلان يقاتل عصبية الا فل--ا تقولوا فلان قتل----- في سبيل الله فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	7801	-9151903774658622886	244	441.5	196	344	70.93022918701172	40	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0983	false	-2293007390965747960	47	69	254	354	1534	300	ابي هريرة من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان ومن ادان دينا وهو لا ينوي قضاءه فهو سارق	983	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7801	true	-5337857730646663060	271	293	1321	1421	1451	300	ابي هريرة من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان ومن ادان دينا وهو لا ينوي قضاءه فهو سارق	7801	-9151903774658622886	100	200.0	78	100	100.0	22	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0977	false	3849093408843210456	126	275	637	1378	1520	300	الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله تعالي ---منه غير ذلك شانه الله تعالي فما ظنك وكتب سالم بن عبد الله الي عمر بن عبد العزير اعلم يا عمر ان الله تعالي عون للعبد ب---قدر النية فمن تمت نيته تم عون الله تعالي اياه ومن قصرت عنه نيته قصر عنه من عون الله تعالي بقدر ذلك وقد قال الله تعالي في تصديق ذلك ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما النساء 35 فجعل سبب التوفيق ارادة الاصلاح فذلك هو اول التوفيق من الموفق المصلح للعامل الصالح وقال بعض السلف رايت الخير انما يجمعه حسن النية وكفاك به خيرا وان لم ينصب رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كب-ر تصغره النية وكتب بعض الادباء الي اخيه اخلص النية في اعمالك يكفك القليل من العمل وقال داود الطاءي من اكبر هم-ه التقوي -لو تعلقت جميع جوارحه بالدنيا لردته نيته يوما الي نية صالحة فكذلك الجاهل بالله	977	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7802	true	8015831983141088848	5	79	27	394	1541	300	الله تعالي والورع عما حر----------------------------م الله تعالي وصدق النية فيما عند الله تعالي و--------كتب سالم بن عبد الله الي عمر بن عبد العزيز اعلم ان ع---ون الله -----------لعبد علي قدر النية فمن تمت نيته تم عون الله --------له وان نقصت نقص بقدره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض السلف---------------------------------------------------------- رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تصغره النية و--------------------------------------------------------------------قال داود الطاءي ال---بر همته التقوي فلو تعلقت جميع جوارحه بالدنيا لردته نيته يوما الي نية صالحة و-----الجاهل بعكسه	7802	-9151903774658622886	306	436.5	238	750	40.79999923706055	47	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0978	false	-7922009114883173193	26	50	140	273	1498	300	وقال الثوري كانوا يتعلمون النية للعمل كما يتعلمون العلم وقال بعض العلماء -طلب النية للعمل قبل العمل وما دمت تنوي الخير فانت بخير وقال	978	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7802	true	8015831983141088848	79	103	394	528	1541	300	وقال الثوري كانوا يتعلمون النية للعمل كما يتعلمون العمل وقال بعض العلماء اطلب النية للعمل قبل العمل وما دمت تنوي الخير فانت بخير وقال	7802	-9151903774658622886	131	255.0	107	134	97.76119232177734	22	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0464	false	762549077489205857	79	121	412	608	1548	300	استطيع ان اشكرك الا بنعمة ثانية من نعمك وفي لفظ اخر وشكري لك نعمة اخري منك توجب علي الشكر لك فاوحي الله تعالي اليه-- اذا عرفت هذا فقد شكرتن------------------------------ي وفي خبر اخر اذا عرفت ان النعم مني فقد رضيت منك بذلك شكرا	464	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7835	true	385367854764306465	0	47	0	223	1480	300	استطيع ان اشكرك الا بنعمة ثانية من نعمك وفي لفظ اخر وشكري لك نعمة اخري ل-ك توجب علي الشكر لك فاوحي الله تعالي اليهما اذا عرفت هذا فقد شكرتني وزمان داود متاخر عن زمان موسي وفي خبر اخر اذا عرفت ان النعم مني---- رضيت منك بذلك شكرا	7835	-9151903774658622886	190	356.0	149	228	83.33333587646484	37	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0475	false	-8921845493116421005	81	232	453	1230	1580	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال هل تدري ماتمام النعمة قال لا قال دخول الجنة وقيل لبعض الحكماء ما النعيم قال الغني فاني رايت الفقير لا عيش له قيل زدنا قال العافية فاني رايت السقيم لا عيش له قيل زدنا قال الامن فاني رايت الخاءف لا عيش له قيل زدنا قال الشباب فاني رايت الهرم لا عيش له قيل زدنا قال لا اجد مزيدا وبعض ما ذكره هو احد الوجوه في قوله تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف 20 قيل الشباب وقيل الفراغ وقيل الامن والصحة وفي قوله تعالي وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون ال عمران 152 قيل العوافي والغني وبمعناه في قوله تعالي واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة لقمان 20 قيل ظاهرة العوافي وباطنة البلاوي لانه سبب نعيم الاخرة ومزيدها لقوله تعالي ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين البقرة 155 وقد جاء في الخبر من اصبح معافي في بدنه	475	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7842	true	-2881545973840086261	211	270	1203	1486	1635	300	صلي الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح وقال نعم العون علي تقوي الله المال ---------------------------قيل لحكيم -------ما النع-م قال الغني فاني رايت الفقير لا عيش له قيل زدنا قال ال------------------------------------------------امن فاني رايت الخاءف لا عيش له قيل زدنا قال الشباب فاني رايت الهرم لا عيش له ولذلك قال صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصبح معافي في بدنه	7842	-9151903774658622886	199	294.5	155	777	25.611326217651367	35	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0468	false	6844342845214412498	248	294	1265	1467	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من نظر في الدنيا الي من هو دونه ونظر في الدين الي من هو فوقه كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر في الدنيا الي من هو فوقه ونظر في الدين الي من هو دونه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا	468	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7844	true	4668411869231646358	137	180	657	847	1418	300	صلي الله عليه وسلم-------- من نظر في الدنيا الي من هو دونه ونظر في الدين الي من هو فوقه كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر في الدنيا الي من هو فوقه و----في الدين الي من هو دونه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا	7844	-9151903774658622886	190	365.0	147	202	94.05940246582031	41	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0476	false	7094628037837587194	183	286	898	1397	1466	300	والرجلين ولك عشر-ة الاف قال لا -قال فيسرك انك مجنون ولك عشرة الاف قال لا -قال افما تستح-ي ان تشكو مولاك وله عندك عروض بخمسين الفا وهذا كما قال لان في الانسان قيم هذه الاشياء من الجوارح وزيادة من المال لانها ديات جوارحه لو قطعت وحدثني بعض الشيوخ في معناه ان بعض القراء المقربين اشتد به الفقر حتي احزنه وضاق به ذرعا قال فراي في المنام كان قاءلا يقول له تود انا انسيناك سورة الانعام وان لك الف دينار قال لا قال فسورة هود قال لا قال فسورة يوسف قال لا قال فمعك قيم- ماءة الف وانت تشكو الفقر فاصبح وقد سري عنه	476	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7844	true	4668411869231646358	0	67	0	326	1418	300	والرجلين ولك عشرون الفا قال لا فقال ايسرك انك مجنون ولك عشرة الاف قال لا فقال ا-ما تستحيي ان تشكو مولاك وله عندك عروض بخمسين الفا واشتد الفقر ببعض الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراء-------------------------------------------------- فراي في المنام---- قاءلا يقول--- تود ان- انسيناك سورة الانعام وان لك الف دينار قال لا قال فسورة هود قال لا قال وسورة يوسف قال لا قال فمعك قيمة ماءة الف وانت تشكو------ فاصبح وقد سري عنه	7844	-9151903774658622886	299	514.5	234	504	59.32539749145508	50	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0477	false	-411406135613266115	4	74	21	351	1557	300	الله عز وجل و--ان القران هو الغني الذي -------------لا فقر معه ولا غني بعده و----------من اتاه الله القران فظن ان احدا اغني منه فقد استهزا بايات الله تعالي وفي لفظ اخر فقد استخف بما انزل الله عز وجل وفي الخبر من لم يتغن بالقران فليس منا وفي الخبر المجمل---------------------------------------------------- كفي باليقين غني والقران هو حق اليقين وروينا عن بعض السلف يقول الله عز وجل ان عبدا اغنيته عن ثلاث فقد	477	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7844	true	4668411869231646358	224	300	1060	1418	1418	300	الله عليه وسلم ان القران هو الغني الذي لا غني بعده ولا فقر معه وقال صلي الله عليه وسلم من اتاه الله القران فظن ان احدا اغني منه فقد استهزا بايات الله وقال صلي الله عليه وسلم ليس منا من ---------------------------لم يتغن بالقران ومعناه من لم يعد القران غني ويستغني به في بعض التاويل وقال صلي الله عليه وسلم كفي باليقين غني وقال الله تعالي في بعض كتبه او وحيه---------------------- ان عبدا اغنيته عن ثلاثة لقد	7844	-9151903774658622886	176	244.5	136	407	43.24324417114258	30	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0442	false	7973635283970803983	45	92	279	516	1592	300	عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار -قال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر رضي الله عنه نعم يا رسول الله قال وما علامة ايمانكم قال-- نشكر ف-ي الرخاء ونصبر علي البلاء ونرضي -القضاء فقال------------------- مءمنون ورب الكعبة	442	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7851	true	-5892319513707291023	165	210	917	1152	1605	300	عطاء عن ابن عباس------------------ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر عنهم-------- نعم يا رسول الله قال وما علامة ايمانكم قالوا نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء ونرضي بالقضاء فقال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة	7851	-9151903774658622886	206	356.5	165	261	78.92720031738281	35	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0440	false	-3865187156679900285	168	205	897	1079	1559	300	بني الاسلام علي اربع دعاءم علي اليقين والصبر والجهاد والعدل وقال علي كرم الله وجهه الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد -لا جسد لمن لا راس له ولا ايمان لمن لا صبر له ورفع ---رسول الله	440	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7852	true	8725180440969700459	0	34	0	169	1527	300	بني الايمان علي اربع دعاءم---- اليقين والصبر والجهاد والعدل وقال ايضا------------- الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا جسد لمن لا راس له ولا ايمان لمن لا صبر له وكان عمر رضي الله	7852	-9151903774658622886	151	259.5	118	186	81.18279266357422	27	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0448	false	983931172960875422	163	206	839	1086	1588	300	البلاء والفقر يصبر عليهما المءمن والعوافي لا يصبر ف-يها الا --صديق وكان سهل يقول الصبر علي العافية اشد من الصبر علي البلاء وكذلك قالت---------------- الصحابة رضي الله عنهم لما فتحت الدنيا فنالوا من العيش واتسعوا ابتلينا بفتنة الضراء فصبرنا وابتلينا بفتنة السراء فلم	448	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7862	true	9101739200083480387	71	109	395	612	1614	300	البلاء------- يصبر عليه-- المءمن والعوافي لا يصبر عليها الا الصديق قال- سه-----ل الصبر علي العافية اشد من الصبر علي البلاء ولما فتحت اموال الدنيا علي الصحابة رضي الله عنهم ق-----------------ال-----------------وا ابتلينا بفتنة الضراء فصبرنا وابتلينا بفتنة السراء فلم	7862	-9151903774658622886	184	294.0	150	266	69.17293548583984	26	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0449	false	-6406193060762519736	160	279	857	1468	1585	300	-عن ابن عباس رضي الله عنهما الصبر في القران علي ثلاثة اوجه صبر علي اداء الفراءض لله تعالي وصبر عن محارم الله تعالي وصبر في المصيبة عند الصدمة الاولي فمن صبر علي اداء فراءض الله تعالي فله ثلاث-ماءة درجة ومن صبر علي محارم الله تعالي فله ست-ماءة درجة ومن صبر -في المصيبة عند الصدمة الاولي فله تسع-ماءة درجة ---------وهذا يحتاج الي تفسير ولم يفضل ابن عباس الصبر علي المصيبة لانه افضل من الصبر عن المحارم وعلي الفراءض بل لان الصبر علي ذينك من احوال المسلمين والصبر علي المصيبة من مقامات اليقين وانما فضل المقام في اليقين علي مقام الاسلام ومن ذلك ما روي من دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اسالك من اليقين ما تهون به علي مصاءب الدنيا	449	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7863	true	538458487246255715	76	154	365	749	1449	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما الصبر في القران علي ثلاثة اوجه صبر علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------داء فراءض الله ------فله ثلاث ماءة درجة و---صبر علي محارم الله تعالي فله ست ماءة درجة و---صبر علي المصيبة عند الصدمة الاولي فله تسع ماءة درجة قيل اراد بهذا الاخير ان لا تصعب عليه فهو نفل وما قبله فرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما فضل ----لانه لا يقدر عليه الا الانبياء وهم بضاعة الصديقين وعنه---- صلي الله عليه وسلم اسالك من اليقين ما تهون به علي مصاءب الدنيا	7863	-9151903774658622886	287	445.5	227	625	45.91999816894531	49	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0444	false	7964903666921207371	16	68	93	346	1595	300	وكتب ابن ابي نجيح يعزي بعض الخلفاء فقال في كتابه ان احق من عرف حق الله فيما اخذ- منه من عظم حق الله تعالي عنده فيما ابق----ي واعلم ان الماضي قبلك هو الباقي لك والباقي بعدك هو الماجور فيك واعلم ان اجر الصابرين فيما يصابون فيه اعظم من النعمة عليهم فيما يعافون	444	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7865	true	-3547818561807106698	117	166	588	827	1572	300	وكتب ابو---- نجيح يعزي بعض الخلفاء --------------ان احق من عرف حق الله فيما اخذه منه من عظم حق الله تعالي عنده فيما ابقاه له واعلم ان الماضي قبلك هو الباقي لك والباقي بعدك هو الماجور فيك واعلم ان اجر الصابرين فيما يصابون ب-ه اعظم من النعمة عليهم فيما يعافون	7865	-9151903774658622886	231	425.0	183	258	89.53488159179688	43	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0016	false	-3038040240598975898	214	257	997	1195	1399	300	من ا--ستغفار الخضر عليه السلام اللهم اني -------استغفرك من كل ذنب تبت اليك منه ثم عدت فيه اللهم اني استغفرك من كل عقبد عقدته لك--- ثم لم ا-ف لك به اللهم اني استغفرك من-------------------------------------------- كل نعمة انعمت بها علي ف--قويت بها علي معصيتك -----	16	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7885	true	8529301581281440793	224	271	1148	1371	1517	300	---الاستغف------------------ار اللهم اني اسالك واستغفرك من كل ذنب تبت اليك منه ثم عدت فيه ---------واستغفرك من كل ما وعدتك من نفسي ثم لم اوف لك به ---------واستغفرك من كل عمل اردت به وجهك فخالطه غيرك واستغفرك من كل نعمة انعمت بها علي فاستعنت بها علي معصيتك يقول	7885	-9151903774658622886	140	213.0	107	262	53.435115814208984	26	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0408	false	-7220946779701533348	188	227	960	1137	1509	300	ابو سليمان الداراني لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره الا علي فو--ت ما مضي منه في غير الطاعة لكان خليقا ان يحزنه ذلك الي الممات فكيف بمن يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضي من جهله	408	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7891	true	-1742369711563852323	153	191	770	944	1493	300	ابو سليمان الداراني لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره الا علي تفويت ما مضي منه في غير الطاعة لكان خليقا ان يحزنه---- الي الممات فكيف -من يستقبل ما بقي من عمره بمثل ما مضي من جهله	7891	-9151903774658622886	170	322.5	132	179	94.9720687866211	35	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0411	false	3229028936169550752	85	170	399	869	1501	300	تعالي الي عبده سرين يسرهما اليه يوجده ذلك بالهام يلهمه احدهما اذا ولد وخرج من --بطن امه يقول له عبدي قد اخرجتك الي الدنيا طاهرا نظيفا واستودعتك عمرك -اءتمنتك عليه فانظر كيف تحفظ الامانة وانظر ك----يف تلقاني كما اخرجتك وسر عند خروج روحه يقول عبدي ماذا صنعت في امانتي عندك هل حفظتها حتي تلقاني علي العهد والرعاية فالقاك ب---الوفاء والجزاء او اضعتها فالقاك بالمطالبة والعقاب فهذا داخل في قوله عز وجل والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون المءمنون 8 وفي قوله تعالي واوفوا بعهدي اوف بعهدكم	411	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7892	true	-8754654371031346689	29	88	156	479	1678	300	تعالي الي عبده سرين------------------------------------------ اذا -----خرج من البطن ي----قول له عبدي قد اخرجتك الي الدنيا طاهر------ا واستودعتك عمرك فاءتمنتك عليه فانظر كيف تحفظ الامانة وانظر الي كيف تلقاني واذا خرجت-------------- روحه يقول عبدي ماذا صنعت في امانتي عندك هل حفظتها حتي تلقاني علي العه---------د والقاك علي الوف--------اء او اضعتها فالقاك بالمطالبة والعقاب قال ال---------------------------------------------------------------------له تعالي واوفوا بعهدي اوف بعهدكم	7892	-9151903774658622886	297	501.5	242	480	61.875	43	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0951	false	6883042528787001809	197	300	1014	1554	1554	300	تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء 31 فاشترط لتكفير الصغاءر من السيءات اجتناب الكباءر الموبقات وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة تكفر ما بينهن لمن اجتنب- الكباءر وفي لفظ اخر كفارات لما بينهن الا الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باءر فاستثني من كفارات الذنوب الكباءر فاختلف العلماء من الصحابة والتابعين في الكباءر من اربع الي سبع الي تسع الي احدي عشرة فما فوق ذلك فكان ابن مسعود يقول هن اربع وكان ابن عمر يقول الكباءر سبع وقال عبد الله بن عمر وهن ------تسع وكان ابن عباس اذا بلغه قول ابن عمر ان الكباءر سبع يقول هي الي سبعين اقرب-	951	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7893	true	-6319401514007825130	118	229	673	1243	1577	300	تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الاية وقوله تعالي الا اللمم وقوله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة تكفر ما بينهن ا-ن اجتنبت الكباءر وفي --رواية كفارات لما بينهن الا الكباءر وفي رواية الا من ثلاث اشراك بالله وترك السنة ونكث الصفقة قيل ما ترك السنة قال الخروج عن الجماعة ونكث الصفقة ان يبايع رجلا ثم يخرج عليه بالسيف يقاتله وعن عبد الله بن عمرو بن العاص الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود -----هن اربع وقال ابن عمر -------------سبع وقال عبد الله بن عمرو بن العاص تسع وكان ابن عباس اذا بلغه قول ابن عم-----------ر سبع -قال هن الي سبعين اقرب	7893	-9151903774658622886	271	239.5	213	799	33.917396545410156	45	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0952	false	8841577725539219210	0	127	0	625	1528	300	منها الي سبع وقال مرة كل---- ما نهي الله تعالي عنه فهو من الكباءر وقال هو وغيره كل ما ت------------------وعد الله تعالي عليه بالنار فهو من الكباءر وقال بعض السلف كلما اوجب----- الحد في الدنيا فهو كبيرة والصغاءر عندهم من اللمم وهو ما لا حد فيه وما لم يتهدد بالنار عليه فقد روي هذا عن ابي هريرة وغيره وكان عبد الرزاق يقول الكباءر احدي عشرة وهذا اكثر ما قيل في جملة عددها مجملا وقيل انها مبهمة لا يعرف حقيقة عددها كابهام ليلة القدر وساعة يوم الجمعة والصلاة الوسطي ليكون الناس علي خوف ورجاء فلا يقطعون بشء ولا يسكنون الي شء وقد قال ابن مسعود فيها قولا حسنا من طريق الاستنباط وقد سءل عن الكباءر فقال اقرا من اول سورة النساء الي راس ثلاثين اية منها عند قوله	952	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7893	true	-6319401514007825130	229	298	1243	1569	1577	300	منهن الي سبع وعن ابن عباس كل ما نهي الله------ عنه فهو كبيرة وعنه ليس فيما يعصي الله به صغير وقيل كل ما اوعد الله ع------ليه بالنار فكبيرة و--------قال بعض السلف كل ما وجب عليه الحد في الدنيا فهو كبيرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انها مبهمة لا يعرف عد------دها ك------ليلة القدر وساعة يوم الجمعة وق-----------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود لما--------------------------------- سءل عنها----------- اقرا من اول سورة النساء الي راس ثلاثين اية منها عند قوله	7893	-9151903774658622886	241	356.0	187	652	36.963191986083984	40	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0413	false	-3593712383741359564	80	190	440	977	1555	300	الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله تعالي ويقال ----------------------ان ا-----------------------------------------------ستصغار الذنب كبيرة كما جاء في الخبر المءمن الذي يري ذن------------------------به كالجبل فوقه يخاف ان يقع عليه والمنافق الذي يري ذنبه----- كذباب مر علي انفه فاطاره وقد روينا في خبر مرسل ليتق احدكم ان يءخذ عند ادني ذنوبه في نفسه وقال بعضهم الذنب الذي لا يغفر قول العبد ليت كل شء- عملته مثل هذا فهذا كما قال بلال بن سعد لا تنظر الي صغر الخطيءة ولكن انظر الي-- من عصيت وقد حدثنا عن الله تعالي انه اوحي -----الي بعض --اولياء------------ه لا تنظر الي قلة الهدية وانظر الي عظمة مهديها ولا تنظر الي صغر الخطيءة وانظر الي كبرياء من واجهته بها	413	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7896	true	3236969496965652787	129	242	702	1275	1584	300	الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله تعالي وكلما استصغره كبر عند الله لان استعظامه يصدر عن نفور القلب عنه فلا يتمكن فيه واستصغاره يصدر عن الالفة به فيتمكن فيه بها وعنه صلي الله عليه وسلم المءمن يري ذنبه كالجبل----- يخاف ان يقع عليه والمنافق----- يري ذنبه ابتر كذباب مر علي انفه فاطاره وعن----------------------------------------------------------------- بعضهم الذنب الذي لا يغفر قول العبد ليت كل ذنب عملته مثل هذا وانما يعظم الذنب في قلب المءمن لعلمه بجلال الله فاذا نظر الي عظم من عصي به راي الصغير كبيرا و--------اوحي الله الي بعض الانبياء عليهم السلام لا تنظر الي قلة الهدية وانظر الي عظم- مهديها ولا تنظر الي صغر الخطيءة وانظر الي كبرياء من واجهته بها	7896	-9151903774658622886	317	481.5	249	657	48.24961853027344	54	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0417	false	383501363303628126	78	300	396	1498	1498	300	قال بعضهم لا تذهب فان كان -لا بد فلا تحمل غيرك علي الذنب فتكسب ذنبين وقد جعل الله تعالي هذا المعني وصفا من اوصاف المنافقين في قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم منع بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف التوبة 67 فمن حمل اخاه علي ذنب معه فقد امر بالمنكر ونهي عن المعروف وقال بعض السلف ما انتهك المرء من اخيه حرمة اعظم من ان يساعده علي معصيته ثم يهونها عليه وقد يعيش العبد اربعين سنة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يموت ف-------تبقي ذنوبه بعده ماءة سنة يعاقب عليه في قبره------------ اذا كان قد سنها سنا واتبع عليها الي ان تندرس او يموت من كان يعمل بها ثم تسقط عنه ويستريح منها ويقال اعظم الذنوب من ظلم من لا يعرفه ولم يره من المتقدمين مثل ان يتكلم فيمن سلف من اهل الدين واءمة المتقين فهذه المعاني كلها تدخل علي الذنب الواحد وهي اعظم منه ومن ذلك قوله تعالي ونكتب ما قدموا واثارهم يس 12 قيل سننهم التي عمل بها بعدهم وفي الخبر من سن سنة سيءة فعمل بها من بعده كان عليه مثل وزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شيءا وكا-------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما يقول ويل للعالم من الاتباع يزل زلة فيرجع عنها ويحتملها الناس فيذهبون بها في الافاق وقال بعض اهل الادب مثل زلة العالم مثل انكسار السفينة تغرق ويغرق الخلق معها وفي الخبر الاسراءيلي ان عالما كان يضل الناس بالبدع ثم-	417	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7897	true	-3281447127320424828	77	253	409	1358	1590	300	قال بعضهم لا تذنب فان كان ولا بد فلا ترغب غيرك فيه فتذهب ب-----ذنبين---- قال الله تعالي الم-------------------------------------------------نافقون والمنافقات بعضهم من- بعض الاية وقال بع----------------------------------------------------------------------------------------------ض السلف ما انتهك ا-مرء من اخيه حرمة اعظم من ان يساعده علي معصية -ثم يهونها عليه ومما تكبر به الصغيرة ان يكون المذنب عالما يقتدي به كلبس العالم الابريسم وركوبه مراكب الذهب واخذه مال الشبهة من اموال السلطان ودخوله علي السلاطين وتردده عليهم ومساعدته اياهم بترك الانكار عليهم واطلاق اللسان في الاعراض وتعديه باللسان في المناظرة وقصد الاستخفاف والاشتغال بعلوم لا يقصد بها الا الدنيا فيموت العالم وتبقي ذنوبه متطاولة بعد------------ه في العالم فطوبي لمن اذا ---------------------------------------------مات ماتت معه ذنوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الخبر من سن سنة سيءة فعليه وزرها و-----------------وزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شيءا وقال الله تعالي ونكتب ما قدموا واثارهم قيل الاثار ما يلحق من العمل بعد انقضاء العمل والعامل وعن ابن عباس-------------------- ويل للعالم من الاتباع يزل زلة فيرجع عنها ويح-ملها الناس ويذهبون بها في الافاق وقال بعضهم --------مثل زلة العالم مثل انكسار السفينة تغرق ويغرق اهلها وكان في بني -----اسراءيل---- عالم----- يضل الناس بالبدع ثم	7897	-9151903774658622886	453	673.5	356	1484	30.525606155395508	68	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0418	false	3158901626714402811	6	37	32	183	1530	300	وعمل في الاصلاح دهرا فاوحي الله تعالي الي نبيهم--- قل له ان ذنبك لو كان فيما بيني وبينك لغفرته لك بالغا ما بلغ ولكن كيف بمن اضللت من عبادي فادخلتهم النار	418	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7897	true	-3281447127320424828	254	283	1362	1503	1590	300	فعمل في الاصلاح دهرا فاوحي الله تعالي الي نبيهم ان قل له ان ذنبك لو كان فيما بيني وبينك لغفرته لك------------- ولكن كيف بمن اضللت من عبادي فادخلتهم النار	7897	-9151903774658622886	137	258.0	109	154	88.9610366821289	26	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0424	false	-7734974277548037223	58	94	293	470	1505	300	وفي حديث عاءشة رضي الله عنها اذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له من الاعمال ما يكفرها ادخل الله عز وجل عليه الغموم والهموم فتكون كفارة لذنوبه ويقال ان الهم الذي يعرض ل----لقلب في وقت لا	424	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7900	true	421482468791077227	179	210	888	1046	1491	300	وفي حديث عاءشة رضي الله عنها اذا كثرت ذنوب العبد ولم تكن له -----اعمال ت---كفرها ادخل الله------- عليه الغ--------موم فتكون كفارة لذنوبه ويقال ان الهم الذي يدخل علي القلب والعبد لا	7900	-9151903774658622886	142	244.5	112	181	78.45304107666016	22	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0428	false	-6170364812157992565	2	43	9	232	1674	300	للمء---من ذنبا قد اعتاده الفيءة بعد الفيءة يعني حينا بعد --حين وفي الحديث------------- كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين المستغفرون وفي الخبر الاخر-------- المءمن واه راقع فخيرهم من مات علي رقعه اي واه بالذنوب راقع بالتوبة والاستغفار وقد وصف الله تعالي	428	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7904	true	-1709811947019781129	222	266	1200	1428	1608	300	للمءمن من ذنب ياتي-----ه الفينة بعد الفينة اي الحين- بعد الحين وقال صلي الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين المستغفرون وقال صلي الله عليه وسلم المءمن واه رقاع فخيرهم من مات علي رقعه اي واه بالذنوب راقع بالتوبة قال ا---------------لله تعالي	7904	-9151903774658622886	163	253.0	131	249	65.46184539794922	24	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0431	false	7648744186633556414	133	231	715	1264	1573	300	عن الاستغفار الذي يكفر الذنوب فقال اول الاستغفار الاستجابة ثم الانابة ثم التوبة فالاستجابة اعمال الجوارح والانابة اعمال القلوب والتوبة اقباله علي مولاه وتر----ك الخلق ثم يستغفر----- من تقصيره الذي هو فيه ومن الجهل بالنعمة وترك الشكر فعند ذلك يغفر له ويكون عنده ماواه ثم ي--نقل الي الانفراد ثم الثبات ثم البيان ثم القرب ثم المعرفة ثم المناجاة ثم المصافاة ثم الموالاة ثم محادثة السر وهو الخلة ولا يستقر هذا في قلب --عبد حتي يكون العلم غذاءه والذكر قوامه والرضا -زاده والتفويض مراده والتوكل صاحبه ثم ينظر الله تعالي اليه فيرفعه الي العرش فيكون مقامه مقام حملة العرش	431	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7906	true	-9109954147166802547	129	226	642	1178	1569	300	عن الاستغفار الذي يكفر الذنب --قال اول الاستغفار الا--جابة ثم الانابة ثم التوبة فالاستغفار اعمال الجوارح والانابة اعمال القلوب والتوبة اقبال- علي مولاه بان يترك الخلق ثم يستغفر الله من تقصيره الذي هو فيه -من الجهل بالنعمة وترك الشكر فعند ذلك يغفر له ويكون عنده ماواه ثم التنقل الي الانفراد ثم الثبات ثم البيان ثم الفكر ثم المعرفة ثم المناجاة ثم المصافاة ثم الموالاة ثم محادثة السر وهو الخلة ولا يستقر هذا في قلب العبد حتي يكون العلم غداءه والذكر قوامه والرضي رداءه و---------------التوكل صاحبه ثم ينظر الله------ اليه فيرفعه الي العرش فيكون مقامه مقام حملة العرش	7906	-9151903774658622886	505	935.0	411	563	89.69804382324219	80	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0422	false	-1824601612768143505	28	68	132	360	1504	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات واستحلت المحارم ارسل الله تعالي الطابع ف-طبع علي القلوب بما فيها وفي حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة فكلما اذنب ذنبا انقبضت اصبع حتي تنقبض الاصابع كلها فتشد علي القلب فذلك هو القفل	422	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7907	true	6568518318463228624	250	286	1301	1511	1577	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات واستحلت المحارم ارسل الله------ الطابع فيطبع علي القلوب بما فيها وفي حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة -كلما اذنب ذنبا انقبضت اصبع حتي تنقبض الاصابع كلها فيفسد--------- فذلك--- القفل	7907	-9151903774658622886	205	373.5	169	229	89.5196533203125	31	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0424	false	-7734974277548037223	234	292	1167	1468	1505	300	السلف ما من عبد يعصي الا استاذن مكانه من الارض ان يخسف به واستاذن سقفه من السماء ان يسقط عليه كسفا فيقول الله عز وجل للارض والسماء كفا عن عبدي وامهلاه فانكما لم تخلقاه ولو خلقتماه لرحمتماه لع-له يتوب الي فاغفر له لعله يستبدل صالحا فابد--له حسنات ف---ذلك معني قوله تعالي ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا	424	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7907	true	6568518318463228624	187	242	985	1264	1577	300	السلف ما من عبد يعصي الا استاذن مكانه من الارض ان يخسف به واستاذن سقفه من السماء ان يسقط عليه كسفا فيقول الله--------------------- كفا عن عبدي-------- فانكما لم تخلقاه ولو خلقتماه لرحمتماه ولعله يتوب الي فاغفر له لعله يستبدل صالحا فابدل له حسنات قيل ذلك معني قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	7907	-9151903774658622886	269	496.0	216	308	87.33766174316406	49	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0432	false	6302385179690894847	138	195	768	1071	1631	300	ما من يوم -طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات يقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا ويقول الاخر ويا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا فيقول الاخر يا-ليتهم اذ علموا لماذا خلقوا عملوا بما علموا وفي بعضها تجالسوا فتذاكروا ما علموا فيقول الاخر ويا ليتهم اذ -لم يعملوا بما علموا تابوا	432	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7907	true	6568518318463228624	135	185	715	977	1577	300	ما من يوم يطلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات يقول احدهم- يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا ويقول الاخر -يا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا فيقول الاخر يا ليتهم اذ علم------------وا عمل----------وا وفي رواية تجالسوا وتذا---------كروا ويقول الاخر -يا ليتهم اذا لم يعمل----------وا تابوا	7907	-9151903774658622886	249	437.0	201	306	81.37255096435547	39	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0433	false	-438570851917640631	207	268	1125	1419	1591	300	الله عز وجل اوحي الي يعقوب عليه السلام اتدري لم فرقت بينك وبين ي-----وسف قال لا قال لقولك لاخوته اني اخاف ان ياكله الذءب لم خفت عليه الذءب ولم ترجني له ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي له فهذا معني قول يوسف للساقي اذكرني عند ربك قال الله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	433	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7908	true	4258793530201790478	208	254	1059	1285	1531	300	الله تعال------ي الي يعقوب عليه السلام اتدري لم فرقت بينك وبين ولدك يوسف قال لا قال لقولك لاخوته---- اخاف ان ياكله الذءب--- خفت عليه الذءب ولم ترجني و------نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي ولما قا--------ل يوسف------- اذكرني عند ربك ---------------------------------------لبث في السجن بضع سنين	7908	-9151903774658622886	209	353.0	165	299	69.89966583251953	36	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0487	false	-4091458232527741775	127	173	680	906	1560	300	يعقوب عليه السلام ان الله تعالي اوحي اليه تدري لم فرقت بينك وبين----- يوسف عليه السلام هذه المدة قال لا قال لقولك لاخوته اخاف ان ياكله ال---------------ذءب وانتم عنه غافلون لم خفت الذءب عليه ولم ترجني له ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	487	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7908	true	4258793530201790478	211	243	1074	1234	1531	300	يعقوب عليه السلام ا-----------------------تدري لم فرقت بينك وبين ولدك يوسف ق----------------------ال لا قال لقولك لاخوته اخاف ان ياكله الذءب خفت عليه الذءب و-----------------------------------لم ترجني و------نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي	7908	-9151903774658622886	138	227.5	110	246	56.09756088256836	23	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0420	false	2124998512252520356	200	286	987	1452	1522	300	وقد كان الفضيل يقول ما انكرت من تغير الزمان وجفاء الاخوان فذنوبك اورثتك ذلك ويقال نسيان القران بعد حفظه من اشد-------------------------- العقوبات والمنع من تلاوته وضيق الصدر بقراءته والاشتغال عنه بضده عقوبة --------الاصرار وقال بعض --صوفية اهل الشام نظرت الي غلام نصراني حسن الوجه فوقفت انظر اليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي فاخذ بيدي فاستحييت منه فقلت يا ابا عبد الله سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة وهذه الصنعة المحكمة كيف خلقت للنار فغمز يدي وقال لتجدن عقوبته ب-عد حين قال فعوقبت بعد- ثلاثين سنة	420	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7909	true	-8369569149109883330	55	135	274	695	1518	300	وقال--- الفضي-----ل ما انكرت من تغير الزمان وجفاء الاخوان فذنوبك اورثتك ذلك و-قال بعض اني لاعرف عقوبة ذنبي في سوء خلق حماري قال اخر اعرف ا--------------------------------------------------------------لعقوبة حتي في فار بيتي وقال بعض الصوفية ب---الشام نظرت الي غلام نصراني حسن الوجه فوقعت انظر اليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي فاخذ بيدي فاستحييت منه فقلت ي----ا عبد الله سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة وهذه الصنعة المحكمة كيف خلقت للنار فغمز يدي وقال لتجدن عقوبتها بعد حين---- فعوقبت بذلك ثلاثين سنة	7909	-9151903774658622886	342	582.0	276	503	67.99205017089844	52	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0421	false	-6067030270627859240	82	136	442	724	1582	300	ابو سليمان الداراني يقول الاحتلام عقوبة وقال لا يفوت احدا صلاة في جماعة الا بذنب يحدثه فدقاءق العقوبات علي قدر ترافع الدرجات وقد جاء في الاخبار ما انكرتم من زمانكم فبما غيرتم من اعمالكم وفي الخبر يقول الله عز وجل ان ادني ما اصنع بالعبد اذا اثر شهوته علي طاعتي ان احرمه لذيذ مناجاتي	421	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7909	true	-8369569149109883330	136	178	699	919	1518	300	ابي سليمان الداراني----- الاحتلام عقوبة وقال لا يفوت احدا صلاة--- جماعة الا بذنب اذنبه وفي الخب-----------------------------------------------ر ما انكرتم من زمانكم فيما غيرتم من اعمالكم وفي الخبر يقول الله -------ان ادني ما اصنع بالعبد اذا اثر شهوته علي طاعتي ان احرمه لذيذ مناجاتي	7909	-9151903774658622886	206	369.0	165	282	73.04964447021484	34	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0422	false	-1824601612768143505	113	237	587	1213	1504	300	ابي عمرو بن علوان في قصة تطول قال فيها فكنت قاءما اصلي ذات يوم----- فخامر قلبي هواء طاولته بفكر-ي حتي تولد منه شهوة الرجل قال فوقعت الي الارض واسود جسدي كله فاستترت في البيت ثلاثة ايام فلم اخرج وقد كنت اعالج غسله في الحمام بالصابون والالوان الغاسلة فلا يزداد الا سوادا قال ثم انكشف عني بعد ثلاث فرجعت الي لوني البياض قال فلقيت ابا القاسم الجنيد رحمه الله وكان وجه الي فاشخصني من الرقة فلما اتيته قال لي اما استح-يت من الله تعالي كنت قاءما بين يديه فسامرت- نفسك ش-هوة حتي استولت عليك برقة فاخرجتك من بين يدي الله تعالي لو--لا اني دعوت الله عز وجل لك وتبت اليه عنك للقيت الله تعالي بذلك اللون قال فعجبت كيف علم بذلك وهو ب---------بغداد وانا بالرقة	422	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7909	true	-8369569149109883330	179	272	923	1395	1518	300	ابي عمرو بن ----------------------علوان كنت قاءما----- ذات يوم اصلي فخامر قلبي هوي- طاولته بفكرتي حتي تولد منه شهوة الرج---ال فوقعت الي الارض فاسود جسدي كله فاستترت في البيت ثلاثة ايام----------------- اعالج غسله---------- بالصابون----------------- فلا يزداد الا سوادا ف------انكشف---- بعد ثلاث-------------------------- فلقيت----------- الجنيد وقد----------- وجه شخصا اشخصني من الرقة فقال------------- اما استحييت من الله تعالي كنت قاءما بين يديه فسامرتك نفسك بشهوة حتي استولت عليك و-----اخرجتك من بين يدي الله تعالي فلو لا اني دعوت الله------- لك وتبت اليه عنك للقيت الله بذ------لك اللون---- فعجبت ------من ذلك اذ عرف ذلك في بغداد وانا بالرقة	7909	-9151903774658622886	420	647.0	336	646	65.0154800415039	64	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0928	false	-6686616757177050690	134	297	694	1482	1498	300	قيل فما ي-----قول قال---------- قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم البقرة 136 الاية فق-------------يل للحسن امءمن انت ق-ال ان شاء الله فقيل--- تستثني يا ابا سعيد في الايمان فقال اخاف ان اقول نعم فيقول الله تعالي كذبت يا حسن فيحق علي الكلمة وكان يقول ما يءمنني ان يكون الله عز وجل قد اطلع علي في بعض ما يكره فمقتني وقال اذهب لا قبلت لك عملا ابدا فانا اعمل في غير معمل وكان جماعة من اهل العلم يرون السءال عن قوله امءمن انت بدعة ويقول بعضهم اذا قيل لك امءمن انت فقل امنت بالله وكتبه ورسله وقال ابراهيم اذا قيل لك امءمن انت فقل م----------------------------ا اشك في الايمان وسءالك اياي بدعة وروينا عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم النخعي اذا سءلت امءمن انت فقل لا اله الا الله ومنصور عن ابراهيم قال سءل علقمة فقال امءمن انت فقال ارجو ذاك ان شاء الله وكان الثوري يقول نحن مءمنون بالله وملاءكته ورسله وما ندري ما نحن عند الله	928	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7930	true	8964661252735613046	80	177	362	828	1448	300	قيل له فماذا نقول قال قال تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا واي فرق بين ان يقولوا امنا وبين ان يقولوا انا مءمن وقيل للحسن امءمن انت فقال ان شاء الله فقيل له تستثني يا ابا سعيد في الايمان فقال اخاف ان اقول نعم فيقول الله------ كذبت يا حسن فتحق علي الكلمة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم اذا قيل لك امءمن انت فقل لا اله الا الله وقال مرة قل لا اشك في الايمان وسءالك اياي بدعة وقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علقمة----- امءمن انت فقال ارجو---- ان شاء الله وقال الثوري -----نحن مءمنون بالله وملاءكته ورسله وما ندري ما نحن عند الله	7930	-9151903774658622886	355	577.5	280	848	41.86320877075195	62	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0927	false	8010962789616382553	163	242	819	1220	1574	300	وقيل للحسن ان قوما يقولون---- لا نخاف النفاق فقال والله لان اكون اعلم اني برء من النفاق احب الي من تلاع الارض ذهبا وقال الحسن ان من النفاق اختلاف اللسان والقلب والسر والعلانية والمدخل والمخرج وقال رجل لحذيفة اني اخاف ان اكون منافقا فقال--------- لو كنت منافقا ما خفت ان تكون منافقا ان المنافق قد امن النفاق لا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النفاق علي ضربين نفاق ينقل عن الملة وهو الشك في دين الله تعالي والرد لشرع رسول الله صلي الله عليه وسلم	927	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7931	true	6052775299837058304	75	148	356	717	1477	300	وقيل للحسن ان قوما يقولون انا لا نخاف النفاق فقال والله لان اكون اعلم اني برء من النفاق احب الي من تلاع الارض ذهبا و-----------------------------------------------------------------------------قال رجل----------- اخاف ان اكون منافقا فقال له حذيفة لو كنت منافقا ما خفت النفاق ان-------- المنافق قد امن النفاق وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين وماءة وفي رواية خمسين وماءة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخافون النفاق وروي ان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7931	-9151903774658622886	229	384.5	180	516	44.379844665527344	44	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009298-ara1.ms0929	false	-7212472525485100791	18	130	90	656	1492	300	وقال بعض العارفين لو عرضت علي الشهادة عند باب الدار--------------- والموت علي التوحيد عند باب الحجرة لاخترت الموت علي الشهادة قيل ولم قال لاني لا ادري ما يعرض لقلبي من التغ-ير عن التوحيد من باب الحجرة الي باب الدار وقال ابو سليمان الداراني سمعت فلانا يعني بعض الامراء يتكلم علي المنبر بكلام اردت ان اقوم فانكر عليه فخشيت ان يامر بقتلي فلم يكن بي ان اموت ولكن خشيت ان يعرض لقلبي التزين للخلق باني امرت بالمعروف علي الامام وقتلت في الله عز وجل عند خروج روحي فكففت عن ذلك وقال بعض العارفين لو عرفت احدا علي التوحيد خمسين سنة ثم حالت بيني وبينه سارية ثم مات لم احكم انه مات علي التوحيد	929	-6489378362756671702	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7931	true	6052775299837058304	242	299	1184	1474	1477	300	وقال بعض العارفين لو عرضت علي الشهادة عند باب الدار اي الموت شهيدا والموت علي التوحيد عند باب الحجرة لاخترت الموت علي باب الحجرة--------- لاني لا ادري ما يعرض لقلبي من التغيير عن التوحيد-------------- الي باب الدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال بعض ل---------و عرفت احدا ---بالتوحيد خمسين سنة ثم حال- بيني وبينه سارية و--مات لم احكم انه مات علي التوحيد	7931	-9151903774658622886	261	449.0	208	582	44.845359802246094	45	JK009298-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1