id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0363	false	742620233552336735	53	151	270	794	1557	300	كان العالم عندهم الغني بعلمه لا بعلم غيره وكان الفقيه فيهم هو الفقيه بفقه علمه وقلبه لا بحديث سواه كما جاء في الاثر اي الناس اغني قال العالم الغني بعلمه ان احتيج اليه نفع والا اكتفي عن الناس بعلمه لان كل عالم بعلم غيره فانما صار عالما بمجموعه فمجموعه هم العلماء وكل فاضل بوصف سواه فموصوفه هم الفضلاء فاذا تركهم وانفرد سكت فلم يرجع الي علم لنفسه يختص به فصار في الحقيقة موصوفا بالجهل واصفا لطراءق اهل الفضل موسوما بعلم السمع والنقل فمثل العالم بعلم غيره مثل الواصف لاحوال الصالحين العارف بمقامات الصديقين ولا حال له ولا مقام	363	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0014	true	-231422809621598197	187	273	978	1422	1554	300	----العالم عندهم الغني بعلمه لا بعلم غيره وكان الفقيه فيهم هو الفقيه بفقه علم- وقلبه لا يحد-ث سواه كما جاء في الاثر اي الناس اغني قال العالم الغني بعلمه ان احتيج اليه نفع والا اكتفي عن الناس بعلمه لان كل عالم بعلم غيره فانما صار عالما بمجموعه فمجموعه هم العلماء وكل فاضل بوصف سواه فموصوفه هم الفضلاء فاذا تركهم وانفرد سكت فلم يرجع الي علم لنفسه يختص به فصار في الحقيقة موصوفا بالجهل واصفا لطري-ق اهل الفضل موسوما بعلم السمع والنقل -------------------------------------------------------------------------ولا حال له ولا مقام	14	-7468341752769090661	442	855.0	356	524	84.35114288330078	81	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0320	false	-8631218535089227076	76	117	410	620	1658	300	عليه وسل--م اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا تراه كيف جعل العلم دالا علي الله تعالي كالجهاد	320	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0015	true	6034327688485804216	61	140	287	684	1459	300	عليه السلام اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل اخرجه ابو نعيم في فضل العالم العفيف من حديث ابن عباس باسناد ضعيف قاله العراقي واورده صاحب القوت فقال وقد روينا عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل رفعه فذكره ويروي ان اقرب الناس ثم قال الا تراه كيف جعل العلم دالا علي الله تعالي كالجهاد	15	-7468341752769090661	207	401.0	166	397	52.141056060791016	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0360	false	-1488578853043720900	116	148	596	761	1589	300	عليه وسلم ان اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الانبياء واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل	360	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0015	true	6034327688485804216	61	92	287	448	1459	300	عليه السلام- اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل--- واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل	15	-7468341752769090661	152	290.0	121	165	92.1212158203125	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0153	false	-409248774826206412	198	241	1016	1211	1497	300	حديث ابي ذر---------------------------------------- حضور مجلس ع-لم افضل من صلاة الف ركعة وفي خبر اخر لان يتعلم احدكم بابا من العلم او يعلمه خير له من صلاة الف ركعة وفي خبر قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل ينفع القران الا ب--علم	153	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0050	true	-7360000430445602680	188	226	944	1132	1491	300	حديث ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه رفعه حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة وعيادة الف مريض وشهود الف جنازة ف--------------------------------------------------قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل ينفع القران الا بالعلم	50	-7468341752769090661	117	181.0	91	238	49.159664154052734	21	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0345	false	3120974417733733843	7	56	37	305	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج ذات يوم فراي مجلسين احدهما يدعون الله تعالي----------------- ويرغبون اليه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر يتفقهون في الدين ويعلمون الناس فوقف بينهما ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما هءلاء فيسالون الله تعالي------ فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيعلمون الناس ويفقهون في الدين وانما بعثت معلما	345	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0069	true	-1553675011873590565	59	206	292	1055	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات --------يوم فراي مجلسين احدهما يدعون الله وفي بعض النسخ الي الله ويرغبون اليه والثاني يعلمون الناس فقال اما هءلاء فيسالون الله ان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيعلمون الناس وانما بعثت معلما ثم عدل اليهم وجلس معهم هكذا اورده صاحب القوت بلا اسناد الا ان فيه والاخر يتفقهون في الدين ويعلمون الناس فوقف بينهما وقال العراقي رواه ابن ماجه من رواية داود بن الزبرقان عن بكر بن خنيس عن عبد الرحمن زياد بن انعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم من بعض حجره فدخل المسجد فاذا هو بحلقتين احدهما كذا يقرءن القران ويذكرون الله والاخر كذا يتعلمون ويعلمون فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل علي خير هءلاء يقرءن القران ويدعون الله فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم و----هءلاء يتعلمون ويعلمو---------------ن وانما بعثت معلما	69	-7468341752769090661	200	324.0	158	790	25.316455841064453	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0345	false	3120974417733733843	9	137	47	724	1540	300	صلي الله عليه وسلم انه خرج ذات يوم فراي مجلسين-------- احدهما يد-------------------------عون الله تعالي ويرغبون اليه والاخر يتفقهون في الدين ويعلمون الناس فوقف بينهما ثم قال اما هءلاء فيسالون الله تعالي فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء ف---------يعلمون الناس ويفقهون في الدين وانما بعثت معلما ----------------ثم عدل الي الذين يفقهون الناس في الدين ويذكرون الله تعالي فجلس معهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي عن بعض السلف قال دخلت المسجد ذات يوم فاذا بحلقتين احده-ما يقصون ويدعون والاخري يتكلمون في العلم وفقه الاعمال قال فملت الي حلقة الدعاء فجلست اليهم فحملتني عيناي فنمت فهتف بي هاتف او قال لي شخص جلست الي هءلاء وتركت مجلس العلم اما لو جلست اليهم لوجدت جبريل لله-------- عندهم فحقيقة الذكر هو العلم بالله تعالي الا تسمع الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	345	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0070	true	4107315618609477061	0	159	0	840	1565	300	صلي الله عليه وسلم كلا ال---------------مجلسين علي خير احدهما افضل من الاخر اما هءلاء فيدعون الله------ ويرغبون اليه ان ---------------------------------------------------------------------------------------شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيتعلمون ويعلمون الجاهل---------------- وانما بعثت معلما وهءلاء افضل فاتاهم حتي جلس اليهم واما رواية عبد--------------- الله بن وهب فرواها ابن السني في رياضة المتعلمين وابن عبد البر في العلم بنحو لفظ الطبراني واما رواية ابن المبارك فرواها ابو نعيم في رياضة المتعلمين نحوه وعبد الرحمن بن رافع هذا قال البخاري في حديثه مناكير وذكره ابن حبان في الثقات الا انه قال لا يحتج بخبره اذا كان من رواية ابن انعم عنه اه وقال صاحب القوت بعدما اورد الحديث ويحكي عن بعض السلف قال دخلت المسجد ذات يوم فاذا بحلقتين احداهما يقصون ويدعون والاخري يتكلمون في العلم وفقه الاعمال قال قلت -الي حلقة الدعاء فجلست اليهم فحملتني عيناي فنمت فهتف بي هاتف جلست --------------الي هءلاء وتركت مجلس العلم اما لو جلست اليهم لوجدت جبريل عليه السلام عندهم AUTO 63 قال--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	70	-7468341752769090661	399	644.0	319	1045	38.181819915771484	62	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0324	false	-6355528283134187795	244	288	1267	1504	1577	300	يقول لا تقطعوا امرا من الدين والدنيا الا-بمشورة العلماء تحمدوا العاقبة عند الله------ قيل يا ابا محمد من العلماء قال الذين يءثرون الاخرة علي الدنيا ويءثرون الله تعالي -علي نفوسهم وقد قال عمر رضي الله عنه في وصيته وشاور في امورك الذين يخشون الله	324	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0099	true	7477953195653593909	106	152	504	747	1486	300	يقول لا تقطعوا اغراض-- الدين والدنيا الا بمشورة العلماء وتجدوا العاقبة عند الله تعالي قيل يا ابا محمد من العلماء قال الذين يءثرون الاخرة علي الدنيا ويءثرون الله عز وجل علي نفوسهم وقد قال عمر رضي الله عنه في وصيته وشاور في امورك الذين يخشون الله	99	-7468341752769090661	224	417.0	182	245	91.42857360839844	41	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0361	false	-4991253211974935286	200	270	1044	1378	1526	300	------وقد روي-- في الخبر قيل يا رسول الله كيف نصنع اذا جاءنا امر لم نجده في كتاب الله تعالي ولا في سنة رسول الله فقال سلوا الصالحين واجعلوه شوري بينهم ولا تقضوا فيه امرا دونهم -------وفي حديث معاذ رضي الله عنه فان جاءك ما ليس في كتاب الله تعالي ولا سنة رسول الله ق-------------------ال اقضي فيه بما قضي الصالحون فقال الحمد -لله الذي وفق رسول رسوله وفي بعضها اجتهد رايي	361	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0099	true	7477953195653593909	45	104	218	495	1486	300	القوت وقد روينا في --خبر قيل يا رسول الله كيف نصنع فذكر مثل سياق المصنف وفي اخره ----------------------------------------------------------------------ولا تقضوا فيه امرا دونهم ثم قال وفي حديث معاذ------------- فان جاءك ما ليس في كتاب الله ------ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقض -فيه بما قضي الصالحون فقال الحمد الله الذي وفق رسول رسوله وفي بعضها اجتهد رايي	99	-7468341752769090661	216	333.5	168	369	58.53658676147461	38	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0301	false	4234381310202102304	230	276	1148	1370	1480	300	وقد- روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من طريق مرسل انه مر برجل والناس مجتمعون عليه فقال ما هذا فقالوا رجل علامة فقال بماذا قالوا بالشعر والانساب وايام العرب فقال هذا علم لا يضر جهله وفي لفظ اخر علم لا ينفع وجهل لا يضر	301	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0110	true	4406109588556729705	170	216	842	1064	1503	300	وقدر روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من طريق مرسل انه مر برجل والناس مجتمعون عليه فقال ما هذا فقالوا رجل علامة -قال بماذا قالوا بالشعر والانساب وايام العرب فقال هذا علم لا يضر جهله وفي لفظ اخر علم لا ينفع وجهل لا يضر	110	-7468341752769090661	221	432.0	175	223	99.10314178466797	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0344	false	-544213191034744820	43	99	197	456	1513	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سءلوا عن علم يقول احدهم تسالوني عن هذا وصاحب السر فيكم يعني حذيفة وروينا عن انس بن مالك رضي الله عنه انه لما حدث عن النبي------------------- في فضل مج-لس الذكر لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من غدوة الي طلوع الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب	344	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0115	true	-1483902725964584031	143	204	673	953	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاوز الماءة توفي سنة 93 روي عنه خلق كثير قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي القوت-------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا عن انس بن مالك------------- انه لما حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل مجالس الذكر لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من غدوة الي طلوع الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب	115	-7468341752769090661	148	158.0	114	391	37.851661682128906	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0344	false	-544213191034744820	106	151	498	734	1513	300	فقال لم تكن مجالس الذكر مثل مجالسكم هذه يقص احدك---------------------------------م ويخطب علي اصحابه------------------------------------------------------- ويسرد الحديث س-------------------ردا انما كما نقعد فنذكر الايمان ونتدبر القران ونتفقه في الدين ونعد نعم الله تعالي علينا وقد كان عبد الله بن رواحة يقول لاصحاب---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0116	true	-6080666317859813303	206	277	1038	1403	1510	300	وقال لم تكن مجالس الذكر مثل مجالسكم هذه يقص احدكم كذا في النسخ وفي القوت يقص احدهم ويخطب علي اصحابه وفي بعض نسخ الكتاب يقص احدهم وعظه علي اصحابه وهو تصحيف ويسرد الحديث سردا وليس في القوت سردا انما كنا نقعد فنذكر الايمان ونتدبر القران ونتفقه في الدين ونعد نعم الله------ علينا واخرج الخطيب البغدادي من طريق يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	-7468341752769090661	194	335.5	157	371	52.29110336303711	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0344	false	-544213191034744820	128	256	618	1284	1513	300	القران ونتفقه في الدين ونعد نعم الله تعالي علينا وقد كان عبد الله بن رواحة يقول لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تعالوا حتي نءمن ساعة فيجلسون اليه فيذكرهم العلم بالله تعالي والتوحيد و--الاخرة وكان يخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قيامه فيجتمع اليه الناس ------يذكرهم الله تعالي وايامه ويفقههم فيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فربما خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم مجتمعون عنده فيسكتون فيجلس اليهم ويامرهم ان ياخذوا فيما كانوا فيه ويقول صلي الله عليه وسلم بهذا امرت والي هذا دعوت وروي نحو هذا عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وقد كان يتكلم به--ذا العلم وقد روينا هذا مفسرا في حديث جندب كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران	344	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0117	true	4995434465955315040	81	203	408	1052	1503	300	القران ويتعلمون الفراءض والسنن وفي القوت و-----------كان عبد الله بن رواحة يقول لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تعالوا حتي نءمن ساعة فيجلسون اليه فيذكرهم العلم بالله تعالي والتوحيد في الاخرة وكان يخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قيامه فيجتمع----- الناس اليه ويذكرهم الله تعالي وايامه ويفقههم فيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فربما خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم مجتمعون عنده فيسكتون فيقعد اليهم ويامرهم ان ياخذوا فيما كانوا فيه ويقول صلي الله عليه وسلم بهذا امرت والي هذا دعوت وروي نحو هذا عن معاذ بن جبل وك----------------ان يتكلم في هذا العلم وقد روينا هذا مفسرا في حديث جندب كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران	117	-7468341752769090661	594	1128.5	480	676	87.86981964111328	108	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0348	false	1490792636957328260	19	49	103	268	1557	300	ان لله تعالي ملاءكة سياحين في الهواء فضلا عن كتاب الخلق اذا راوا مجالس الذكر ينادي بعضهم بعضا الا هلموا الي بغيتكم فياتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حتي يجلسوا اليهم فيحفون بهم ويستمعون منهم	348	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0120	true	-4055569758101521325	0	87	0	483	1612	300	ان لله تعالي ملاءكة سياحين في الهواء سوي ملاءك--ة الخلق اذا راوا مجالس الذكر ينادي بعضهم بعضا الا هلموا الي بغيتكم فياتونهم ويحفون بهم ويستمعون الا فاذكروا الله تعالي وذكروا بانفسكم وفي نسخة واذكروا بانفسكم قال العراقي متفق عليه من حديث ابي هريرة دون قوله سياحين في الهواء وللترمذي سياحين في الارض وقال مسلم سيارة اه قلت اخرجه صاحب القوت بلا سند ولفظه المصنف الا انه قال فضلا عن كتاب الخلق اذا راوا مجالس الذكر تنادوا بعضهم بعضا وفيه فياتونهم حتي يجلسوا اليهم فيحفون بهم ويستمعون منهم	120	-7468341752769090661	154	285.5	126	485	31.75257682800293	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0341	false	-5231291764168539444	198	236	1038	1220	1562	300	حضور مجلس ذكر افضل من صلاة الف ركعة وحضور مجلس علم افضل من عيادة الف مريض وحضور مجلس علم افضل من شهود الف جنازة قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل تنفع قراءة القران الا ب--علم	341	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0122	true	-2871826127414831981	61	99	286	469	1440	300	حضور مجلس ذكر افضل من صلاة الف ركعة وحضور مجلس علم افضل من عيادة الف مريض وحضور مجلس علم افضل من شهود الف جنازة قيل يا رسول الله ومن قراءة القران -قال وهل تنفع قراءة القران الا بالعلم	122	-7468341752769090661	181	351.5	143	184	98.36956787109375	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0341	false	-5231291764168539444	89	168	461	858	1562	300	اشيع جنازة احب اليك او اجلس الي قاص -قال شيع جنازتك قلت وان استعان بي رجل في- حاجة اعينه او اجلس الي قاص قال اذهب في- حاجتك حتي جعله خيرا من مجالس الفراغ فلو----------------كانت مجالس الذكر عندهم هي مجالس القصاص ولو كان القصص هو الذكر لما وسع الحسن ان يثبط عنه ولا يءثر عليه كثيرا من الاعمال لانه قد كان يدعو الي الله تعالي بالتوحيد ويتكلم في علم المعرفة واليقين والذاكرين لله تعالي------------- وحضور مج-لس الذكر من مزيد الايمان	341	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0123	true	5387294170136205920	1	74	4	363	1518	300	اشيع جنازة احب اليك او اجلس الي قاص فقال شيع جنازتك قلت وان استعان بي رجل علي حاجة اعينه او اجلس الي قاص قال اذهب الي حاجتك حتي جعله خيرا من مجالس الفراغ قال صاحب القوت فلو كانت مجالس الذكر عندهم هي مجالس القصاص و---كان القصص هو الذكر لما وسع الحسن ان يثبط عنه ولا يءثر عليه كثيرا من الاعمال لان --------------------------------------------------------------------الذاكرين لله تعالي في ارفع مقام وحضور مجالس الذكر من مزيد الايمان	123	-7468341752769090661	318	578.0	253	430	73.9534912109375	60	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0376	false	-6865457937693081090	32	93	179	506	1605	300	ومما احدثوا السجع في الدعاء والتغريب فيه و---لم يرد الكتاب به ولا نقل عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا الصحابة بل كانوا ينهون عن الاعتداء في الدعاء ويجتنبون محاوزة ما اخبر الله تعالي عن اولياءه من الادعية الجامعة المختصرة المعروفة وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والسجع في الدعاء -حسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك	376	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0123	true	5387294170136205920	252	300	1274	1518	1518	300	ومما احدثوا السجع في الدعاء والتغريب فيه وما لم يرد الكتاب به ولا نقل عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم ولا الصحابة بل كانوا ينهون عن الاعتداء في الدعاء----------------------------------------------------------------------------------- وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والسجع في الدعاء بحسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك-	123	-7468341752769090661	238	421.0	192	333	71.47147369384766	43	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0376	false	-6865457937693081090	93	134	506	708	1605	300	الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل وفي الخبر سياتي قوم يعتدون في الدعاء والطهور وسمع عبد الله بن مغفل ابنه يدعو بدعاء يغمق فيه فقال يا بني اياك والحدث------ والاعتداء	376	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0124	true	2846645014931667542	0	34	0	161	1475	300	الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل--------------------------------------------- وسمع عبد الله بن مغفل ابنه يدعو بما يع--مق فيه فقال يا بني اياك والحديث اياك والاعتداء	124	-7468341752769090661	149	258.0	117	208	71.63461303710938	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0318	false	9138563805050174199	15	125	77	660	1602	300	وفي بعض الاخبار انكم في زمان الهمتم فيه العلم وسياتي قوم يلهمون الجدل وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود انتم اليوم في زمان خيركم فيه المسارع وياتي بعدكم زمان خيركم فيه المتبين يعني الان لبيان الحق واليقين في القرن الاول وبعد ذلك في زماننا هذا لكثرة الشبهات والالبتاس ودخول المحدثات مداخل الليل في السير فاشكل الامر الا -------------------------------------------------------علي الفرد الذي يعرف طراءق السلف فيجتنب الحدث كله وروينا عن بعض العلماء---- اذا اراد الله بعبد خيرا فتح له باب العمل واغلق عنه باب الجدل واذا اراد الله بعبدسوءا ------------------اغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل وف--------------------ي الخبر المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابع----ض الخلق الي الله عز وجل الالد الخصم	318	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0144	true	7373265570227888614	46	198	234	1004	1538	300	وفي بعض الاخبار انكم في زمان الهمتم فيه------ وسياتي قوم يلهمون الجدل هكذا اورده صاحب القوت بلا اسناد وقال العراقي لم اجد له اصلا اه ومن شواهده ما اخرجه الخطيب في الاقتضاء من طريق العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي سمعت الاوزاعي يقول اذا اراد الله بقوم شرا فتح عليهم الجدل ومنعهم العمل واخرج اللالكاءي في السنة من رواية يحيي بن معين قال حدثنا عثمان بن صالح حدثنا ابن مضر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاوزاعي فساقه-------------------------------------------------------------------------------------- الا انه قال الزمهم الجدل والباقي سواء واخرج الخطيب من طريق عبد الله بن حنيف سمعت ابراهيم البكاء يقول سمعت معروف بين فيروز الكرخي يقول اذا اراد الله بعبد خيرا فتح له باب العمل واغلق عنه باب الجدل واذا اراد الله بعبد شرا فتح له باب الجدل واغلق عنه باب العمل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 122 في الخبر المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابغض الخلق الي الله------- الالد الخصم	144	-7468341752769090661	269	375.5	213	978	27.505111694335938	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0329	false	-7043133103986187485	124	162	669	858	1542	300	وقد روينا عن الضحاك عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم --------علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا و--------لم يشتر به ثمنا فذاك------------- يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء	329	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0177	true	4886478700533059976	252	300	1372	1604	1604	300	وقد روينا عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا اي اجرة ولم يشتر به ثمنا اي عوضا فذلك الذي يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء-	177	-7468341752769090661	182	323.5	145	233	78.11158752441406	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0329	false	-7043133103986187485	162	263	858	1367	1542	300	ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به -----------عن عباد الله عز وجل واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا---------- ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس الخلاءق----------------- هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد--------------------الله -تعالي واخذعليه طمعا واشتري به ثمنا يعذب حتي يفرغ من حساب الناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اغلظ ما سمعت فيمن اكل الدنيا بالعلم ما حدثونا عن عتبة بن واقد عن عثمان بن ابي سليمان قال كان رجل يخدم موسي صلي الله عليه وسلم	329	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0178	true	5628335614652981178	0	120	0	588	1472	300	ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله------ علما في الدنيا فضن به اي بخل به علي عباد الله------- واخذ --به طمعا واشتري به ثمنا فذلك الذي ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس الخلاءق وفي نسخة الاشهاد هذا فلان بن فلان اتاه الله------ علم----------ا فضن به علي عباده وفي نسخة علي عباد الله عز وجل واخذ- به طمعا واشتري به ثمنا يعذب حتي يفرغ من حساب الناس وفي نسخة الخلق هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي رواه الطبراني في الاوسط من رواية عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	178	-7468341752769090661	358	472.5	286	729	49.108367919921875	63	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0330	false	8755246778854436277	182	300	929	1506	1506	300	وقد روينا في مقامات علماء السوء حديثا شديدا نعوذ بالله من اهله ونساله ان لا يبلونا بمقام منه ---فرويناه مرة مسندا من طريق ورويناه موقوفا علي معاذ بن جبل رضي الله عنه وان-ا اذكره موقوفا احب الي حدثونا عن منذر بن علي عن ابي نعيم الشامي عن محمد بن زياد عن معاذ بن جبل يقول فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ووافقته انا علي معاذ قال من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعل-------------------------------------------------------------------------------------------م ومن العلماء من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من ال---------------------------------------------------------------------------------نار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد-	330	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0179	true	-1043589329783195756	78	230	383	1136	1487	300	وقد روينا في مقامات علماء السوء حديثا شديدا نعوذ بالله من اهله ونساله ان لا يبلونا بمقام منه وقد رويناه مرة مسندا من طريق ورويناه موقوفا علي معاذ بن جبل رضي الله عنه وانما اذكره موقوفا احب الي حدثونا عن مندل بن علي عن ابي نعيم السامي عن محمد بن زياد عن معاذ بن جبل يقول فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقف-ته انا علي معاذ قال من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم كذا في النسخ ومثله في القوت وقد اصلح العراقي في نسخته التي قراها عليه ولده وقال سلامة وغنم ومن العلماء من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار قد تقدم ان الدركات مثل الدرجات الا ان الدرجات استعملت في الجنة والدركات في النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد	179	-7468341752769090661	571	1107.0	454	754	75.72944641113281	112	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0331	false	4450071442289464274	0	50	0	248	1590	300	عليه شء من علمه او تهاون بشء من حقه فغضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من ي-------------------------------------جعل حديثه وغر--اءب علمه لاهل الشرف واليسار---------- ولا يري اهل الحاجة------------------- له--------------------- اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه -----------------للفتيا فيفتي بالخطا والله عز وجل يبغض	331	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0179	true	-1043589329783195756	230	300	1136	1487	1487	300	عليه شء من علمه او ته-ون بشء من حقه -غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علمه وغراءب حديثه ولفظ القوت من يجعل حديثه في غراءب علمه لاهل الشرف واليسار اي النعمة ولا يري اهل الحاجة اي الاحتياج والفقر له اي لاستماع حديثه ذاك اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتوي وفي القوت للفتيا فيفتي بالخطا والله عز وجل يبغض-	179	-7468341752769090661	242	410.0	193	354	68.36157989501953	45	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0331	false	4450071442289464274	50	123	248	619	1590	300	المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس-------- فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفز---------ه الزهو---------- والعجب فان وعظ----- عنف-------- وان وعظ----------------------- انف فذلك في الدرك السابع من النار عليك بالصمت فيه---------- تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير -------------------------------------------عجب او تمشي في غير ارب	331	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0180	true	-8897935784739822643	0	99	0	487	1512	300	المتكلمين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس اي شهرة فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه اي يحمله الزهو اي التكبر والعجب فان وعظ غيره عنف في وعظه وان وعظ انف اي استكبر عن قبول وعظه فذلك في الدرك السابع من النار عليك بالصمت فيه اي بالصمت تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب وقد يروي عن معاذ من المقت الضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب	180	-7468341752769090661	366	675.0	294	487	75.15400695800781	70	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0331	false	4450071442289464274	144	206	739	1039	1590	300	عن شقيق بن ابراهيم البلخي عن عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر ذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وواقفته انا علي جابر بن عبد الله قال لا تجلسوا عند كل عالم الا عالم- يدعوكم من خمس -----الي خمس------------ من الشك الي اليقين ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد ومن الكبر الي التواضع ومن العداوة الي النصيحة	331	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0182	true	1552849389120684835	99	161	479	781	1472	300	عن شقيق بن ابراهيم------- عن عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر ذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وو-قفته انا علي جابر ان--------ه قال لا تجلسوا عند كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس خصال الي خمس خصال يدعوكم من الشك الي اليقين ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد ومن الكبر الي التواضع ومن العداوة الي النصيحة	182	-7468341752769090661	283	521.0	224	318	88.99371337890625	55	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0331	false	4450071442289464274	145	205	742	1031	1590	300	شقيق بن ابراهيم البلخي عن---- عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر ذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وواقفته انا علي جابر بن عبد الله قال لا تجلسوا عند كل عالم الا عالم يدعوكم من --خمس الي --خمس من الشك الي اليقين ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد ومن الكبر الي التواضع ومن العداوة الي	331	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0183	true	6924367345496180828	241	278	1222	1407	1519	300	شقيق بن ابراهيم البلخي اخبرنا عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا تقعدوا مع كل ذي ع---------------------------------------------------------------------لم الا عالم يدعوكم من الخمس الي الخمس من------------------------------------------- الرغبة الي الزهد ومن الكبر الي التواضع ومن العداوة الي	183	-7468341752769090661	151	260.5	119	297	50.84175109863281	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0316	false	7382534010524793674	163	194	840	978	1551	300	الله علم ما يجهل وقد روينا عن حذيفة بن اليمان انكم اليوم في زمان من ترك فيه عشر ما يعلم هلك----------------------- وياتي بعدكم زمان من ----------------------عمل منهم بعشر ما يعلم نجا	316	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0191	true	-8059667332223501744	216	255	1061	1244	1451	300	الله عنه ولفظ القوت وروينا عن حذيفة بن اليمان انكم اليوم في زمان من ترك فيه عشر ما يعلم هلك وسياتي زمان ولفظ القوت وياتي بعدكم زمان من عمل فيه ولفظ القوت من عمل منهم بعشر ما يعلم نجا	191	-7468341752769090661	126	215.5	98	183	68.85246276855469	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0304	false	7409181057234367718	45	96	277	539	1539	300	كان شغل الصحابة والتابعين باح----سان في خمسة اشياء قراءة القران-------------- وعمارة المساجد--------------------- وذكر الله تعالي---------------------- والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي الخبر عن رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له الا ثلاثا امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله تعالي وقال الله اصدق -	304	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0206	true	-6958483900291801978	56	171	268	883	1545	300	كان شغل الصحابة والتابعين لهم باحسان في خمسة اشياء قراءة القران دراسة وتعليما وعمارة المساجد بالصلوات في الجماعات وذكر الله تعالي سرا وجهرا في كل احيان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر شرعا نقله صاحب القوت عن بعض السلف قلت اخرج اللالكاءي في كتاب السنة من رواية صبيح بن عبد الله الفرغاني قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن الاوزاعي قال كان يقال خمس كان عليها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم والتابعون باحسان لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المساجد وتلاوة القران والجهاد في سبيل الله وذلك لما سمعوا من قوله صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له الا ثلاث- امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله تعالي هكذا اورده صاحب	206	-7468341752769090661	228	370.0	182	616	37.01298522949219	41	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0311	false	190339093972972081	211	260	1124	1377	1570	300	وقد روينا معناه مسندا قيل يا رسول الله رجل حسن اليقين كثير-الذنوب ورجل مجتهد في العبادة ق-يل اليقين فقال ما من ادمي الا وله ذنوب ولكن من كانت---------------- غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب لانه كلما اذنب تاب واستغفر وندم فتكفر ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة	311	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0210	true	2342782744680317179	106	159	539	804	1524	300	وقد روينا------ مسندا قيل يا رسول الله رجل حسن اليقين كثير الذنوب ورجل مجتهد في العبادة قليل اليقين فقال ما من ادمي الا وله ذنوب ولكن من كانت وفي نسخة من كان غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب لانه كلما اذنب تاب واستغفر وندم فتكفر ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة	210	-7468341752769090661	247	469.5	199	271	91.14391326904297	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0311	false	190339093972972081	157	275	863	1445	1570	300	الشك في اموره فقال معاذ ليحبطن شكه اعماله قال فاخبرني عن رجل قليل العمل الا انه قوي اليقين وهو في ذلك كثير الذنوب فسكت معاذ فقال الرجل والله لءن احبط شك الاول اعمال بره ليحبطن يقين هذا ذنوبه كلها قال فاخذ معاذ بيده وقام قاءما ثم قال ما رايت الذي هو افقه من --------هذا وقد روينا ------------------------معناه ------------مسندا قيل يا رسول---- الله رجل حسن------------------- اليقين كثيرالذنوب ورجل مجتهد --------------------------------------------------------------------------------في العبادة قيل اليقين فقال ما من ادمي الا وله ذنوب ولكن من كانت غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب لانه كلما اذنب تاب واستغفر وندم فتكفر ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة وروينا في حديث ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اقل ما	311	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0211	true	3559160624302670170	0	125	0	607	1456	300	الشك في اموره فقال معاذ ليحبطن شكه اعماله قال فاخبرني عن رجل قليل العمل الا انه قوي اليقين وهو في ذلك كثير الذنوب فسكت معاذ وقال الرجل والله لءن احبط شك الاول اعمال بره ليحبطن يقين هذا ذنوبه كلها قال فاخذ معاذ بيده وقام قاءما ثم قال ما رايت الذي هو افقه من هذا اه فهذا وان كان موقوفا علي معاذ شاهد جيد بمعناه لما اورده المصنف AUTO 195 قال صلي الله عليه وسلم من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار قال العراقي لم اجد له اصلا ف-----------------------------------ي الاحاديث المرفوعة هكذا اه قلت اورده صاحب القوت فقال--------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في حديث ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اقل ما	211	-7468341752769090661	364	602.5	283	729	49.93141174316406	69	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0440	false	-3865187156679900285	249	300	1314	1559	1559	300	فقال في حديث يرويه شهر بن حوشب الاشعري عن ابي امامة الباهلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منه---ما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولان تصبروا علي مثل ما انتم عليه احب الي من ان يوافيني-	440	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0211	true	3559160624302670170	146	195	708	944	1456	300	فقال روي---------- شهر بن حوشب الاشعري عن ابي امامة الباهلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما ما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولان تصبروا علي مثل ما انتم عليه احب الي م---ن يوافيني	211	-7468341752769090661	229	433.0	182	249	91.9678726196289	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0441	false	-3674464143139169041	0	44	0	227	1619	300	كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا ما عندكم ينفد وما عند الله باق وليجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	441	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0211	true	3559160624302670170	195	239	944	1170	1456	300	كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكن- اخاف ان تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا ما عندكم ينفد وما عند الله باق وليجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	211	-7468341752769090661	226	447.0	182	227	99.5594711303711	43	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0322	false	-7689529892604285845	172	198	968	1124	1696	300	عنه ايضا تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون---- وليتواضع لكم من يتعلم منكم ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم--------------------------------- وروينا عن	322	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0212	true	1854553856463041430	41	74	184	372	1500	300	عنه تعل-----موا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون منه وليتواضع لكم من يتعلم منكم ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم هكذا اورد صاحب القوت بلا سند قال وروينا عن	212	-7468341752769090661	148	276.5	123	193	76.6839370727539	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0359	false	6281011023819194238	29	58	141	292	1583	300	الخبر ان من خيار امتي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة ربهم------- ويبكون سرا من خوف عذاب----ه اقدامهم في الارض وقلوبهم في السماء ارواحهم في الدنيا وعقولهم في الاخرة	359	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0212	true	1854553856463041430	264	296	1319	1481	1500	300	الخبر ان من خيار امتي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة الله عز وجل ويبكون سرا من خوف عذاب الله ابدانهم في الارض وقلوبهم في السماء ارواحهم في الدنيا وعقولهم في الاخرة	212	-7468341752769090661	145	269.5	116	162	89.50617218017578	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0326	false	-5212762757979408816	2	67	8	329	1492	300	الله---------- فاي الاصحاب خير قال صاحب ان ذكرت اعانك وان نسيت ذكرك قيل فاي الاصحاب شر قال صاحب ان سكت -لم يذكرك وان ذكرت لم يعنك قال فاي الناس اعلم قال اشدهم لله تعالي خشية قال فاخبرنا بخيارنا نجالسهم قال الذين اذا راوا ذكر الله تعالي قالوا فاي الناس شر يا رسول الله قال اللهم اغفرا قالوا اخبرنا يا رسول الله قال العلماء اذا فسدوا	326	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0214	true	-219055693453881262	106	169	522	833	1471	300	الله تعالي قيل فاي الاصحاب خير قال صاحب ان ذكرت اعانك وان نسيت ذكرك قيل فاي الاصحاب شر قال صاحب ان نسيت لم يذكرك وان ذكرت لم يعنك قيل فاي الناس اعلم قال اشدهم لله------ خشية قيل فاخبرنا بخيارنا نجالسهم قال الذين اذا رء-ا ذكر الله تعالي قالوا فاي الناس شر قال -------------اللهم -غفرا قالوا اخبرنا يا رسول الله قال العلماء اذا فسدوا	214	-7468341752769090661	290	545.0	231	332	87.34939575195312	53	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0332	false	894246179072182787	133	238	715	1284	1637	300	وروينا عن ابن عمر وغيره لقد عشنا برهة من دهرنا وان احدنا يءتي الايمان قبل القران وتنزل السورة فيتعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يتوقف عنده منها كما تتعلمون انتم اليوم القران و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحته الي خاتمت-------------------------------------ه لا يدري ما امره ولا زاجره وما ينبغي ان يقف عنده وينثره نثر الدقل وفي ال------------------------------خبر الاخر--------------------- بمعناه كنا اصحاب رسول الله------------------- اوتينا الايمان قبل القران وسياتي بعدكم قوم يءتون القران قبل الايمان -يقيمون حروفه ويضيعون حدوده ويقولون قرانا ف-------من اقرا منا وعلمنا فمن اعلم منا فذلك حظهم منه وفي لفظ اخر اولءك شرار هذه الامة فاما	332	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0216	true	-4165293685920272002	35	198	184	1049	1585	300	وروينا عن ابن عمر وغيره لقد عشنا برهة من دهرنا وفيه------------------------------------------ فيتعلم بدل فيعلم وفيه بعد قوله------------------- يتوقف عنده منها كما تتعلمون انتم اليوم القران والباقي سواء قال العراقي اخرجه الطبراني في الاوسط والحاكم في المستدرك من رواية قاسم بن عوف الشيباني قال سمعت ابن عمر يقول فساقه كسياق القوت وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين ولا اعرف له علة ولم يخرجاه اه قلت واخرج ابن جرير في تفسيره عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ------------------------------------------ان في امته قوما يقرءن القران ينشرونه نشر الدقل يتاولونه علي غير تاويله لا يجاوز تراقيهم تسبق قراءتهم ايمانهم والدقل محركة اردا التمر وقال السرقسطي هو تمر الروم AUTO 202 في خبر --اخر بمثل معناه ونص القوت بمعناه كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتينا الايمان قبل القران وسياتي بعدكم قوم يءتون القران قبل الايمان ويقيمون حروفه ويضيعون حدوده ويقولون قرانا القران فمن اقرا منا وعلمنا فمن اعلم منا فذلك حظهم منه وفي لفظ اخر اولءك شرار هذه الامة هكذا	216	-7468341752769090661	347	371.0	278	970	35.773197174072266	59	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0332	false	894246179072182787	106	133	556	715	1637	300	وعن ابن مسعود قال انزل القران ليعمل به فاتخذتم دراسته عملا وسياتي قوم يثقفونه تثقيف الغناء ليسوا بخياركم وفي لفظ اخر يقيمونه اقامة القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	332	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0217	true	7708420315078017340	35	62	174	333	1502	300	وعن ابن مسعود قال انزل القران ليعمل به فاتخذتم دراسته عملا وسياتي قوم يثقفونه تثقيف الغناء ليسوا بخياركم وفي لفظ اخر يقيمونه اقامة القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	217	-7468341752769090661	159	318.0	132	159	100.0	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0339	false	3719350905801138892	105	187	589	1015	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصف الهداية حين تلا قوله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 فقيل يا رسول الله ما هذا الشرح فقال ان النور اذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل فهل لذلك من علامة قال نعم التجافي----------- عن دار-الغرور والانابة---------- الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله--------------------------- فذكر سببه الزهدف-ي الدنيا-والاقبال علي خدمة المولي وحسن التوفيق والاصابة في العلم مواهب من الله عز وجل واثرة يختص بها من يشاء	339	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0217	true	7708420315078017340	88	174	462	902	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- قوله تعالي- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام------------ فقيل يا رسول الله ما هذا الشرح فقال ان النور اذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل فهل لذلك من علامة قال نعم التجافي اي التباعد عن دار الغرور والانابة اي الرجوع الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله اورده صاحب القوت هكذا وزاد فذكر سببه الزهد في الدنيا والاقبال علي خدمة المولي فحسن التواضع والاصابة في العلم مواهب من الله عز وجل واثره يخ-ص بها من يشاء	217	-7468341752769090661	378	673.5	304	477	79.24528503417969	69	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0566	false	8344960124220372037	217	268	1131	1387	1559	300	قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 521 قيل يا رسول الله ما هذا الشرح -قال ان النو- اذا دخل--- القلب انشرح له الصدر وانفتح قيل يا رسول الله هل لذلك من علامة قال نعم التجافي----------- عن دار الغرور والانابة---------- الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	566	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0217	true	7708420315078017340	94	145	491	750	1502	300	قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام -----------فقيل يا رسول الله ما هذا الشرح فقال ان النور اذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل ف------------هل لذلك من علامة قال نعم التجافي اي التباعد عن دار الغرور والانابة اي الرجوع الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	217	-7468341752769090661	227	393.5	181	282	80.49645233154297	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0343	false	-1986768225559757076	112	197	560	970	1514	300	وقالوا الحذيفة بن اليمان نراك تتكلم في هذا العلم بكلام لا نسمعه من -احد من ا-صحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اي---------------ن اخذته فقال خصني به رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الناس يسالونه عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان اقع فيه وعلمت ان الخير لا يسبقني وقال مرة فعلمت ان من لا يعرف الشر لا يعرف الخير وفي لفظ اخر كان الناس-------------------------------------------- يقولون يا رسول الله مالمن عمل كذا وكذا- يسالونه عن فضاءل الاعمال-------------------- و------------------------------كنت اقول يا رسول الله	343	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0218	true	-5341611295943369342	138	221	637	1055	1440	300	-قالوا -لحذيفة---------- نراك تتك-------------لم بكلام لا يسمع- من غيرك من الصحابة رضو--------ان الله عليه----م فمن اين ونص القوت فممن اخذته فقال خصني به رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الناس يسالونه عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان اقع فيه رواه البخاري ومسلم هكذا مختصرا------------------------------------------ وفي اخره زيادة من رواية ابي ادريس الخلافي انه سمع حذيفة بن اليمان يقول------------------------- كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله	218	-7468341752769090661	228	300.5	176	523	43.59464645385742	35	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0343	false	-1986768225559757076	173	230	850	1151	1514	300	يعرف الخير---- وفي لفظ اخر كان الناس يقولون يا رسول الله ما-لمن -عمل كذا وكذا يسالونه عن ---------فضاءل الاعمال وكنت اقول يا رسول الله ما يفسد كذا وكذا فلما راني اسال عن افات الاعمال خصني بهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العلم وكان حذيفة قد خص بعلم المنافقين وافرد بمعرفة علم النفاق وبسراءر العلم ودقاءق الفهم وخفايا اليقين من بين الصحابة ف---كان	343	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0220	true	2694344607498016784	75	179	361	900	1490	300	يعرفها قبل ذلك وفي لفظ اخر كان الناس يقولون يا رسول الله ما لمن يعمل كذا وكذا يسالونه عن الاعمال وفضاءل الاعمال وكنت اقول يا رسول الله ما يفسد كذا وكذا فلما راني اسال عن افات الاعمال خصني بهذا العلم هكذا اورده صاحب القوت ولم ار هذا السياق عند غيره قال ابن السبكي حديث سءل حذيفة نراك تتكلم لم اجد له اسنادا AUTO 204 وكان حذيفة رضي الله عنه ايضا قد خص بعلم المنافقين وافرد بمعرفة علم النفاق واسبابه ودقاءق الفتن ونص القوت وكان حذيفة قد خص بعلم المنافقين وافرد بمعرفة علم النفاق و-سراءر العلم ودقاءق الفهم وخفايا اليقين من بين الصحابة فان كان	220	-7468341752769090661	291	536.5	235	540	53.88888931274414	51	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0368	false	3880350167820271047	0	24	0	111	1545	300	محدثة بدعة و-----------------كل بدعة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد-------------------------------------------- فتقسوا قلوبكم --------------------------------------------------------------------------------------الا كل ما هو ات قريب الا ان البعيد ما ليس بات	368	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0223	true	-1778523669272359740	142	195	712	969	1470	300	محدثة بدعة اي خصلة محدثة وان كل بدعة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد بالدال محركة الزمان ومن رواه بالراء فقد صحف فتقسو -قلوبكم وهو من قوله عز وجل ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم الا كل ما هو ات قريب الا ان البعيد ما ليس بات	223	-7468341752769090661	108	169.5	85	258	41.86046600341797	23	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0175	false	-6907075595575663849	131	191	713	1014	1516	300	طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل ن---فسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قو--له ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة وقد روي عنه------------------------------ صلي الله عليه وسلم	175	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0225	true	5041494909340417296	152	213	769	1077	1513	300	طوبي لمن شغله عيب----ه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن -ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من اقواله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة هكذا اورده صاحب القوت بلفظ وفي خطبة النبي صلي الله عليه وسلم	225	-7468341752769090661	259	470.5	206	336	77.08333587646484	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0368	false	3880350167820271047	25	89	115	439	1545	300	خطبة النبي---- صلي الله عليه وسلم التي رويناها عن ابان عن انس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قو--له ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	368	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0225	true	5041494909340417296	145	201	735	1016	1513	300	خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي ----------------------------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من اقواله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	225	-7468341752769090661	262	487.0	208	333	78.67868041992188	49	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0175	false	-6907075595575663849	131	184	713	983	1516	300	طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غ-----------------------------ير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل ن---فسه وحسنت خليقته وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	175	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0226	true	-6090576877980688134	69	152	351	771	1498	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفس-----------------ه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم المساكين--------- وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن -ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرية وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله واما حديث انس فرواه البزار في مسنده مختصرا باسناد ضعيف ولفظه طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	226	-7468341752769090661	199	315.5	157	450	44.22222137451172	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0368	false	3880350167820271047	44	89	206	439	1545	300	وانفق من مال اكتسبه من غير معصية-------------- وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	368	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0226	true	-6090576877980688134	81	152	404	771	1498	300	وانفق مالا جمعه في---- غير معصية ورحم المساكين وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرية وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله واما حديث انس فرواه البزار في مسنده مختصرا باسناد ضعيف ولفظه طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي بدعة	226	-7468341752769090661	184	312.5	147	398	46.23115539550781	32	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0261	false	3640524880483864779	234	300	1130	1484	1484	300	ابي سعيد الخدري وابي كبشة الانماري وبعضه ايضا عن حذيفة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اربعة قلب ------فيه سراج---------------------------------------------------------------------- يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مث-ل الب------------------قلة يمدها الماء الطيب----------------------------------------------------------- ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي----------------------- المدتين غلبت عليه-	261	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0273	true	-5043746699109148472	213	291	1024	1444	1478	300	ابي سعيد الخدري وابي كبشة الانماري رض---------------------------------ي الله عنهما قالا--- القلوب اربعة قلب اجرد وفيه سراج يزهر والاجرد هو المجرد عن الظلمات ويزهر اي يضء وليس الواو قبل فيه في القوت فذلك قلب المءمن و---------------------------------------------------------------------------قلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة ونص القوت كالبقلة يمدها الماء العذب وليس في القوت الغزير وهو الكثير ولا يحتاج اليه كما لا يخفي ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين ونص القوت فاي المدتين غلب- عليه	273	-7468341752769090661	222	372.0	181	532	41.72932434082031	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0530	false	-757868199282570318	248	300	1282	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم في اربع هن اصولها تتشعب منها الفروع فقال عليه الصلاة والسلام اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صام وصلي وزعم انه مسلم وان كانت فيه خصلة منهن ففيه شعبة من نفاق حتي يدعها من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر-	530	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0273	true	-5043746699109148472	76	106	370	504	1478	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صام وصلي وزعم انه مءمن--------------------------------------------------- من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر	273	-7468341752769090661	130	231.0	101	246	52.84552764892578	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0923	false	6865109713347425564	202	300	1036	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صام وصلي وزعم انه مءمن من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر -------------------------------------------------------------------------وفي ---------------------------------------------بعض هذا الحديث واذا عاهد غدر فصارت خمسا فان كانت فيه واحدة منهن ففيه شعبة من --نفاق حتي يدعها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث ابي سعيد الخدري وابي كبشة الانماري-------------------- القلوب اربعة قلب اجرد -فيه سراج يزهر---------------------------------------------------------------------- فذلك قلب المءمن وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه---------------------- كالبقلة يمدها الماء العذب----------------------------------------------------------- ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي----------------------- المدتين غلبت عليه حكم له بها وفي لفظ اخر-	923	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0273	true	-5043746699109148472	76	297	370	1467	1478	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صام وصلي وزعم انه مءمن من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو اه وفي بعض الروايات واذا عاهد غدر ونص القوت وفي غير بعض هذا الحديث واذا عاهد غدر فصارت خمسا فان كانت فيه واحدة منهن ففيه شعبة من النفاق حتي يدعها قلت اخرجه البخاري ومسلم في الايمان واعاده البخاري في الجزية واخرجه اصحاب السنن كلهم من طريق الاعمش عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمرو رفعه اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر AUTO 265 في حديث ابي سعيد الخدري وابي كبشة الانماري رضي الله عنهما قالا القلوب اربعة قلب اجرد وفيه سراج يزهر والاجرد هو المجرد عن الظلمات ويزهر اي يضء وليس الواو قبل فيه في القوت فذلك قلب المءمن وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة ونص القوت كالبقلة يمدها الماء العذب وليس في القوت الغزير وهو الكثير ولا يحتاج اليه كما لا يخفي ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين ونص القوت فاي المدتين غلب ع-ليه حكم له بها وفي لفظ اخر	273	-7468341752769090661	483	814.0	387	1098	43.989070892333984	95	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0530	false	-757868199282570318	53	86	272	435	1527	300	كان حذيفة رضي الله عنه يقول ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا حتي يلقي الله تعالي ---------اني لاسمعها من احدكم في اليوم عشر	530	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0275	true	2707210334183336969	270	300	1379	1525	1525	300	قال حذيفة رضي الله عنه-------- كان الرجل -يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا ----------------الي ان يموت واني لاسمعها من احدكم في اليوم عشر-	275	-7468341752769090661	135	228.0	108	172	78.48837280273438	22	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0924	false	565308930557305359	75	101	403	532	1527	300	حذيفة------------- كان الرجل يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا الي ان يموت -اني لاسمعها من احدكم في اليوم عشر	924	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0275	true	2707210334183336969	271	300	1383	1525	1525	300	حذيفة رضي الله عنه كان الرجل يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا الي ان يموت واني لاسمعها من احدكم في اليوم عشر-	275	-7468341752769090661	128	235.0	103	143	89.51049041748047	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0929	false	-7212472525485100791	236	300	1175	1492	1492	300	وفي الخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا في جماعة من اصحابه فذكروا رجلا و------------------------------------------مدحوه واحسنوا الثناء عليه فبينا--هم كذلك اذ طلع ------عليهم الرجل ي---------------------------------قطر وجهه ماء من اثر الوضوء قد علق نعليه بيدي---------------------------ه وبين عينيه اثر السجود ----------------------------------------فقالوا يا رسول الله هذا هو الرجل الذي وصفنا- لك انفا-------------------- فلما نظر ----------اليه صلي الله عليه وسلم قال اري -------------علي وجهه سفعة-	929	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0277	true	5106662742041971981	55	152	277	765	1479	300	وفي الخبر ان رسول الله------------------- كان جالسا في جماعة من اصحابه فذكروا رجلا واكثروا الثناء عليه وفي القوت فذكروا رجلا فمدحوه و-حسنوا الثناء عليه فبينما هم كذلك اذ طلع الرجل عليهم ووجهه يقطر ماء من اثر الوضوء وفي القوت يقطر وجهه ماء من اثر الوضوء قد علق نعل-ه بيده وفي القوت وقد علق نعله بيده وبين عينيه اثر السجود وهو المسمي علي السنة الناس زبيبة الصلاح فقالوا يا رسول الله هذا ال---رجل الذي وصفناه لك فقال رسول الله وفي القوت فلما نظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري في وفي القوت علي وجهه سفعة	277	-7468341752769090661	279	443.5	221	512	54.4921875	48	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0930	false	-8624269155162935097	104	133	482	627	1475	300	صلي الله عليه وسل---------------م اني استغفرك لما علمت وما لم اعلم فقيل له اتخاف يا رسول الله -قال وما يءمنني والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء	930	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0278	true	-9095982781427296480	14	46	71	231	1439	300	صلي الله عليه وسلم في دعاءه اللهم اني استغفرك لما علمت وما لم اعلم فقيل له اتخاف يا رسول الله فقال وما يءمنني والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف -شاء	278	-7468341752769090661	144	269.0	115	161	89.44099426269531	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0939	false	5298544387332546459	171	201	926	1079	1587	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بواطن ارجلنا كنا اذا اكلنا الغمر مسحنا بها ويقال	939	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0281	true	7541789490242527514	148	178	728	879	1508	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بواطن ارجلنا كنا اذا اكلنا الغمر مسحنا بها --قال	281	-7468341752769090661	151	296.5	121	153	98.69281005859375	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0823	false	6847137312601012867	101	164	498	809	1527	300	صلي الله عليه وسلم لا يستقبل القبلة ايضا لغاءط ولا بول ولم يكن يرفع ثوبه للغاءط حتي يدنو من الارض فاما من اراد ان يبول قريبا من صاحبه بحيث يراه و--يحسه فلا باس بذلك فانها رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع الحياء منها بفعله لانه كان عليه السلام---- اشد الناس حياء و---كان يب-------ول والي جانبه صاحبه ليس-ن التوسعة في ذلك	823	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0289	true	-7243502035953175111	39	102	192	496	1502	300	صلي الله عليه وسلم مع شدة حياءه ليستن الناس به وفي نسخة ليس للناس وعبارة القوت------------------- فاما من اراد ان يبول قريبا من صاحبه بحيث يراه او يحسه فلا باس بذلك فانها رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع الحياء منها بفعله لانه ع----ليه السلام كان اشد الناس حياء وقد كان مع ذلك يبول والي ج-نبه صاحبه ليسنن التوسعة في ذلك	289	-7468341752769090661	231	376.5	180	328	70.42682647705078	42	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0824	false	-245371956468232185	224	266	1142	1334	1523	300	صلي الله عليه وسلم من توضا كما امر وفي لفظ من توضا فاسبغ الوضوء------------------------------------------------------------------------------------- وصلي ركعتين ولم يحدث فيهما نفسه بشء من الدنيا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وفي ---------------------------------------لفظ اخر ولم يسه فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه وقال	824	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0297	true	4782939282409808097	102	163	483	773	1447	300	صلي الله عليه وسلم من ت------------------------وضا فاسبغ الوضوء اي بالمبالغة فيه سيما في الشتاء فانه من دعاءم الدين وعزاءم المتقين وفي رواية كما امر وصلي ركعتين -لم يحدث فيهما نفسه بشء من الدنيا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه هكذا هو في القوت ما عدا قوله من الدنيا وفي لفظ اخر ولم يسه فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه -قال	297	-7468341752769090661	162	292.0	127	316	51.26582336425781	32	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0939	false	5298544387332546459	279	300	1483	1587	1587	300	في الاثر ان النبي صلي الله عليه وسلم استبطا الوحي فلما هبط----- جبريل عليه السلام قال له كيف ننزل عليكم وانتم-	939	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0307	true	3099691189926041547	136	158	662	772	1483	300	في الاثر ان النبي صلي الله عليه وسلم استبطا الوحي فلما هبط عليه جبريل عليه السلام قال له كيف ننزل عليكم وانتم	307	-7468341752769090661	104	196.0	84	110	94.54545593261719	21	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1199	false	6706479725518514770	215	268	1055	1305	1470	300	فقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نزل منزلا في بعض اسفاره قال بعض اصحابه فذهبت امشي اتخلل النخل او قال الشجر فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم علي بطنه وعبد اسود يغمز- ظهره فقلت له ما هذا يا رسول الله فقال اما ان الناقة تقحمت بي وقال	1199	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0307	true	3099691189926041547	237	287	1177	1416	1483	300	فقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نزل منزلا في بعض اسفاره قال بعض اصحابه فذهبنا ن----تخلل النخل او---- الشجر واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم علي بطنه وعبد اسود يغمزه ظهره فقلت--- ما هذا يا رسول الله فقال اما ان الناقة تقحمت بي -قال	307	-7468341752769090661	233	435.0	184	251	92.82868194580078	43	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0945	false	-8672544390146130959	131	176	656	869	1501	300	يحيي بن اكثم ولي القضاء وسنه---------- احدي -عشرون سنة ف---قال له رجل ذات يوم وهو في مجلسه يريد ---------------------------------ان يحشمه بذلك ك-م سن القاضي ايده الله تعالي فقال مث----ل سن عتاب بن اسيد حيث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم امارة مكة وقضاءها فافحمه	945	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0313	true	8292268391272039249	116	199	596	996	1496	300	يحيي بن اكثم ------قضاء البصرة وهو ابن احدي وعشرين سنة اه فقال له رجل ذات يوم وهو في مجلسه يريد ان يخجله بصغر سنه ونص القوت يريد ان يحشمه بذلك كلم سن القاضي ايده الله فادرك ذلك منه فقال سن عتاب بن اسيد بن ابي العيص بن امية القرشي ابن عبد الرحمن امير مكة ارسل عنه ابن المسيب وعطاء وجماعة مات يوم مات الصديق وعمره خمس وعشرون سنة وروي له الاربعة حين ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم امارة مكة وقضاءها فافحمه	313	-7468341752769090661	186	310.0	143	406	45.812808990478516	35	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0843	false	-7388970593314404151	117	243	627	1288	1581	300	صلي الله عليه وسلم ما افترض الله علي خلقه بعد التوحيد احب اليه من الصلاة ولو كان شء احب اليه من الصلاة لتعبد به ملاءكته م-نهم راكع و-----ساجد و-----قاءم وقاعد او كما قال بعض العلماء الصلاة خدمة الله عز وجل في ارضه وقال اخر المصلون خدام الله عز وجل علي بساطه ان المصلين من الملاءكة يسمون -------في السموات خدام الرحمن ويفخرون بذلك علي ساءر المرسلين من الملاءكة ويقال ان المءمن اذا صلي ركعتين عجب منه عشر صفوف من الملاءكة كل ص-ف منهم عشرة الاف وباهي الله تعالي به ماءة الف ملك وذلك ان العبد قد جمع فيه اركان الصلاة الاربعة من القيام والقعود والركوع والسجود وفرق ذلك علي اربعين الف ملك والقاءمون ل----ا يركعون الي -يوم القيامة والساجدون لا يرفعون الي يوم القيامة وكذلك الراكعون والساجدون	843	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0322	true	-2870779082241303740	60	160	333	838	1527	300	صلي الله عليه وسلم ما افترض الله علي خلقه بعد التوحيد احب اليه من الصلاة -لو كان شء احب اليه منها----- لتعبد به ملاءكته فمنهم راكع ومنهم ساجد ومنهم قاءم وقاعد قال العراقي لم اجده هكذا و----------------------------------اخر الحديث عند الطبراني من حديث جابر وعند الحاكم من حديث ابن عمر اه قلت هو في القوت بلفظ وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساقه قال- ويقال ان المءمن اذا صلي ركعتين عجب منه عشر صنوف من الملاءكة كل صنف منهم عشرة الاف ثم قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاءمون صنف لا يركعون الي قيام الساع-ة والساجدون لا يرفعون الي---- القيامة وكذلك الراكعون والقاعدون	322	-7468341752769090661	330	485.5	264	685	48.1751823425293	50	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0851	false	-7286863916372303455	161	211	821	1059	1538	300	صلي الله عليه وسلم من صلي كما امر غفر له ما تقدم من ذنبه وقد يروي في خبر يقول الله تعالي- ليس كل ------------------مصل اتقبل صلاته انما اتقبل صلاة من تواضع لعظمتي--------------- وخشع قلبه لجلالي وكف شهواته عن محارمي وقطع ليله ونهاره بذكري ولم يصر علي معصيتي ولم يتكبر علي	851	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0331	true	197260537477179006	247	298	1260	1508	1517	300	صلي الله عليهم انه قال ونص القوت------------------------ وقد يروي في خبر يقول الله عز وجل ليس كل مصل وفي القوت لكل مصل اتقبل صلاته انما اتقبل صلاة من تواضع لعظمتي زاد صاحب القوت وخشع قلبه لجلالي وكف شهواته عن محارمي وقطع ليله ونهاره بذكري ولم يصر علي معصيتي ولم يتكبر علي	331	-7468341752769090661	191	332.0	151	272	70.22058868408203	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0851	false	-7286863916372303455	210	256	1055	1302	1538	300	علي خلقي ورحم الضعيف وواسي الفقير من اجلي علي ان اجعل الجهالة له حلما والظلم له نورا يدعوني فالبيه ويسالني فاعطيه ويقسم علي فابره -----اكلءه بقوتي واباهي به ملاءكتي -لو قسم نوره عندي علي اهل الارض لوسعهم -مثله كمثل الفردوس لا يتسني ثمرها ولم يتغير حالها	851	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0332	true	-9123864432877019053	10	57	54	308	1557	300	علي خلقي ورحم الضعيف وواسي الفقير من اجلي علي ان اجعل الجهالة له حلما والظلم له نورا يدعوني فالبيه ويسالني فاعطيه ويقسم علي فابر قسمه واكلءه بقوتي واباهي به ملاءكتي ولو قسم نوره عندي علي اهل الارض لوسعهم فمثله كمثل الفردوس لا يتسني ثمرها ولا يتغير حالها	332	-7468341752769090661	244	469.5	199	254	96.06299591064453	42	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0834	false	6130456191220500952	57	160	290	813	1523	300	وقد رايت بعض العلماء يفرق بين اصابعه في التكبير وتاول- ان ذلك معني الخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر -نشر اصابعه نشرا وذلك محتمل لتوكيده بالمصدر وهو قوله نشرا فيصلح ان يكون قوله نشرا يريد به التفرقة وقد تسمي التفرقة بثاء ونشرا لان حقيقة النشر البسط وقد قال الله تعالي وزرابي مبثوثة الغاشية 16 فهذا هو التفرقة وقال في معني البث كالفراش المبثوث ثم قال في مثله كانهم جراد منتشر القمر 7 فاذا كان النشر مثل البث وكان البث هو التفرقة كان قوله نشرا بمعني فرق الا ان اسحاق بن راهويه سءل عن معني قوله نشر اصابعه في الصلاة	834	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0339	true	-5191155489140413785	214	300	1108	1540	1540	300	وقد رايت بعض العلماء يفرق بين اصابعه في التكبير وينادي ان ذلك معني الخبر انه----- صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر ينشر اصابعه ن-----------------------------------------------------------------شرا يريد به التفرق- وقد يسمي التفرقة بثا- ونشرا لان حقيقة النشر البسط وقد قال الله تعالي وزرابي مبثوثة----------- فهذا هو التفرقة وقال في معني البث كالفراش المبثوث ثم قال في مثله كانهم جراد منتشر-------- فاذا كان النشر مثل البث وكان البث هو التفرقة كان قوله نشر- بمعني فرق الا ان اسحاق بن راهويه سءل عن معني قوله نشر اصابعه في الصلاة-	339	-7468341752769090661	424	786.5	339	525	80.76190185546875	75	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0834	false	6130456191220500952	160	269	813	1358	1523	300	نشرا فقال هو فتحها وضمها اراد بذلك ان يعلم انه لم يكن يقبض كفه وهذا وجه حسن لان النشر ضد الطي في المعني والقبض طي ورايت ثلاثة من العلماء -------يفرقون اصابعهم في التكبير منهم ابو الحسن صاحب الصلاة في المسجد الحرام وكان فقيها ورايت ثلاثة------- يضمون اصابعهم منهم ابو الحسن بن سالم وابو بكر الاجري واحسب ان ابا -زيد الفقيه كان يفرق في اكثر ظني ----اذا تذكرت تكبيره قول امين من فضاءل الصلاة روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	834	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0340	true	7899082545057292887	0	106	0	532	1507	300	نشرا -قال هو فتحها وضمها اريد بذلك ان يعلم انه لم يكن يقبض كفه وهذا وجه حسن لان النشر ضد الطي في المعني والقبض طي وثل-----اثة من العلماء رايتهم يفرقون اصابعهم في التكبير منهم ابو الحسن صاحب الصلاة في المسجد الحرام وكان فقيها و-----ثلاثة رايتهم يضمون اصابعهم منهم ابو الحسن بن سالم وابو بكر الاجري واحسب ان ابا يزيد الفقيه كان يفرق في اكبر ظني هذا اذا تذكرت تكبيرة اه AUTO 398 في بعض الروايات انه صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر ارسل يديه واذا اراد ان يقرا وضع اليمني علي اليسري هكذا اورده صاحب القوت فقال وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	340	-7468341752769090661	364	648.0	289	682	53.372432708740234	66	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0836	false	5872402689653300303	199	255	970	1273	1537	300	وقد رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من طريق ونهي عن المواصلة في الصلاة وهي في خمس اثنان عل-----------------ي الامام ان لا يصل قراءته بتكبيرة الاحرام ولا يصل ركوعه بقراءته --------------------------------واثنان علي الم------------------اموم ان لا يصل تكبيرة الاحرام بتكبيرة الامام ولا تسل----يمه بتسليمه وواحد--------------------------------------------------------ة بينهما-- ان لا يصل تسليم- الفرض ب--تسلي--------------------------م التطوع وليفصل بينهما	836	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0354	true	-5845111201032048946	156	240	779	1236	1552	300	وقد روينا- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من طريق ونهي عن المواصلة في الصلاة وه---ي خمس اثنان ونص القوت اثنتان علي الامام ان لا يصل قراءته بتكبيرة الاحرام ولا يصل ركوعه بقراءته بل يسكت بين كل منهما سكتة لطيفة واثنان علي الماموم وفي القوت واثنتان ان لا يصل تكبيرة الاحرام بتكبيرة الامام ولا يصل تسليمه بتسليمه وواحدة بينهما وكان مقتضي سياقه ان يقول وواحد لتكون العبارة علي نمط واحد ان لا يصل تسليمة الفرض بالتسليمة الثانية ونص القوت بتسليم التطوع وليفصل بينهما	354	-7468341752769090661	285	505.5	230	461	61.82212448120117	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0849	false	6354562503363637554	0	64	0	309	1456	300	بن ياسر صلي صلا---ة فخففها فقيل له خففت يا ابا اليقظان فقال هل رايتموني نقصت من حدودها شيءا قالوا لا قال لاني بادرت سهو الشيطان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له---------- ثلثها ولا نصفها ولا ربعها ولا خمسها ولا سدسها ولا عشرها وكان يقول انما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها وقد ذكر -هذا	849	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0360	true	4907559561873975710	131	196	659	970	1490	300	بن ياسر انه صلي مرة فخففها فقيل له خففت يا ابا اليقظان فقال هل رايتموني نقصت من حدودها شيءا قالوا لا قال -اني بادرت سهو الشيطان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له نصفها ولا ثلثها ----------ولا ربعها ولا خمسها ولا سدسها ولا عشرها وكان يقول انما يكتب للعبد من صلاته ما عقل قلت- وقد ظهر بهذا	360	-7468341752769090661	288	534.0	226	323	89.1640853881836	55	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0843	false	-7388970593314404151	0	52	0	292	1581	300	الي الصلاة رفع------------ الحجاب----- بينه وبين----ه وواجهه بوجهه وقامت الملاءكة من لدن منكبيه الي الهواء فيصلون بصلاته ويءمنون علي دعاءه وان المصلي--------------------- لينثر عليه البر من عنان السماء ----------الي مفرق راسه ويناديه مناد لو علم المناجي من يناجي ------------------ما انفتل و---------------ان ابواب السماء--------------------- للمصلين وان الله تعالي- يباهي ملاءكته بصفوف المصلين وفي	843	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0371	true	7577202712465608305	122	196	586	983	1526	300	الي الصلاة رفع الله سبحانه الحجاب فيما بينه وبين عبده وواجهه بوجهه وقامت الملاءكة من لدن منكبيه الي الهواء -يصلون بصلاته ويءمنون علي دعاءه وان المصلي لينتثر وفي بعض النسخ لينثر عليه البر من عنان السماء اي السحاب الي مفرق راسه ويناديه مناد لو علم المناجي من يناجي ما التفت وفي نسخة ما انفتل ومثله في القوت وان ابواب السماء تفتح وفي القوت لتفتح للمصلين وان الله عز وجل يباهي ملاءكته بعبده المصلي- وفي	371	-7468341752769090661	281	482.5	229	399	70.42606353759766	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0850	false	-4371298198248259295	78	111	380	545	1462	300	اول ما يحاسب به العبد الصلاة فان وجدت كاملة والا يقول الله تعالي انظروا هل لعبدي نوافل فنتم--- فراءضه من نوافله ثم يعمل بساءر الفراءض كذلك يوفي كل فرض من جنسه من الن--فل	850	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0371	true	7577202712465608305	265	298	1347	1514	1526	300	اول ما يحاسب به العبد الصلاة فان وجدت كاملة والا يقول الله تعالي انظروا--- لعبدي نوافل فتتم به فراءضه من نوافله ثم يعمل بساءر الفراءض كذلك يوفي كل فرض في جنسه من النوافل	371	-7468341752769090661	159	297.5	127	170	93.52941131591797	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0852	false	-7450238045034636892	19	64	112	320	1585	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فترك في قراءته-------------------------------------- فلما انفتل-------------- قال ماذا قرات فسكت القوم--------------- فسال ابي بن كعب ف-------------------------------------------قال قرات سورة كذا وتركت اية كذا فما ادري انسخت ام ر----------------------------فعت فقال--- انت لها يا ابي ثم اقبل علي الاخرين فقال ما	852	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0372	true	-2764451064857693135	225	300	1101	1449	1449	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فترك من قراءته في صلاته اية وفي بعض النسخ من قراءتها فلما انفتل منها اي انصرف قال ماذا قرات فسكت القوم ولم يردوا شيءا فسال ابي بن كعب رضي الله عنه وكان مع القوم من جملة المصلين فقال قرات سورة كذا وتركت اية كذا فما ادري انسخت ام رفعت وفي بعض النسخ انسيت ام رفعت فقال له انت لها يا ابي ثم اقبل علي الاخرين فقال ما-	372	-7468341752769090661	204	356.0	160	349	58.452720642089844	41	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0852	false	-7450238045034636892	64	104	320	543	1585	300	بال اقوام يحضرون صلاتهم ويتمون صفوفهم ونبيهم بين ايديهم لا يدرون ما يتلو عليهم من كتاب ربهم الا ان بني اسراءيل كذلكم فعلوا فاوحي الله------ الي نبيهم ان قل لقومك تحضروني ابدانكم وتعطوني السنتكم وتغيبون عني قلوبكم باطلا ما تذهبون	852	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0373	true	-4674919631293965384	0	41	0	226	1563	300	بال اقوال يحضرون صلاتهم ويتمون صفوفهم ونبيهم بين ايديهم لا يدرون ما يتلو عليهم من كتاب ربهم الا ان بني اسراءيل كذا-- فعلوا فاوحي الله تعالي الي نبيهم ان قل لقومك تحضروني ابدانكم وتعطوني السنتكم وتغيبون عني قلوبكم باطل- ما تذهبون	373	-7468341752769090661	218	416.0	178	229	95.1965103149414	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1095	false	-1834271723385607651	65	109	344	558	1532	300	عبد الرحمن بن عوف------------- فصلي بهم حتي فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة ف------قام يقضيها قال--------------- فاشفقنا من ذلك فقال احسنتم هكذا فافعلوا وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخر------------------- في صلاة الظهر فقدموا ابا بكر رضي الله عنه حتي جاء------------------- وهم في الصلاة فقام الي جانبه	1095	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0378	true	-2736572232301177514	0	104	0	510	1520	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فصلي بهم--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة فقام يقضيها اي بعد سلام الامام فاشفقنا من ذلك فقال احسنتم هكذا فافعلوا يشير بذلك الي اداء الصلاة في اول وقتها ولم يءاخذهم في عدم انتظاراهم له هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي متفق عليه من حديث المغيرة اه قلت صلاته صلي الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف في غزوة تبوك من افراد مسلم فيها زيادات حسنة AUTO 456 تاخر صلي الله عليه وسلم في صلاة الظهر فقدم-- ابا بكر رضي الله عنه حتي جاء صلي الله عليه وسلم وهم في الصلاة فقام الي جانبه	378	-7468341752769090661	196	310.0	154	521	37.61996078491211	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1092	false	-1013984734505338651	136	273	704	1403	1536	300	صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب قرا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة والمرسلات----- ما صلي بعدها حتي-------------------------------------------------------- قبض صلي الله عليه وسلم وقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخف الناس صلاة في تمام ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا كان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالتخفيف في الصلاة وان كان ليءمنا بسورة والصافا------------------------------------ت وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرخص اذا صلي احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء وقد كان معاذ بن جبل يصلي ب--------------------------------------------قومه صلاة عشاء الاخرة---------- فافتتح بس--------------ورة البقرة فخرج رجل من الصلاة واتم لنفسه ثم انصرف فقال---وا نافق الرجل ثم تشاكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشكي الرجل وز-ر معاذ- وقال--- افتان انت-------- اقرا بسورة سبح والسماء والطارق والشمس وضحاها	1092	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0408	true	-6646318242015873809	19	173	95	880	1551	300	صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب قرا فيها ----------------------------بسورة والمرسلات عرفا ما صلي بعدها حتي قبض ولفظ القوت قرا فيها والمرسلات ما صلي بعدها صلاة حتي قبض---ه الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------- قال العراقي متفق عليه من حديث ام الفضل اه AUTO 465 كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي بقوم العشاء فقرا البقرة فخرج رجل من الصلاة واتم لنفسه فقالوا نافق الرجل فتشاكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجر معاذا فقال افتان انت يا معاذ اقرا بسورة سبح والسماء والطارق والشمس وضحاها ولفظ القوت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان معاذ بن جبل يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينصرف الي قومه صلاة عشاء الاخرة فيصلي بهم فافتتح ليلة في صلاته بسورة البقرة فخرج رجل من الصلاة فصلي لنفسه ثم انصرف فقال معاذ نافق الرجل --فتشاكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشكي الرجل وزجر معاذا وقال ان افتان انت يا معاذ اقرا -سورة سبح والسماء والطارق والشمس وضحاها	408	-7468341752769090661	385	582.0	306	1036	37.16216278076172	64	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0144	false	-6778405243110829689	51	167	251	837	1458	300	لفظ حديث اخر فقد نبذ الاسلام وراء ظهره واختلف رجل الي--------------------------- ابن عباس فساله عن رجل مات لم يكن يشهد جمعة ولا جماعة فقال في النار فلم يزل يتردد اليه شهرا يسال عنه كل ذلك يقول في النار وتقصد الجمعة من فرسخين او ثلاث------------ة واستحب لمن بكر اليها من اهل القري فادركها وادركه الليل فاواه الي اهله اذا رجع ان يشهدها الا انها ساقطة عن خمسة الصبي والمملوك والمراة والمسافر والمريض فمن شهدها من هءلاء فصلاها اجزات عنه وكان مءديا لفرضه وفي الخبر ان اهل الكتابين------------------- اعطوا يوم الجمعة فقد اختلفوا فيه فصرفوا عنه وهدانا الله عز و جل برحمته له اد--------------------خره لهذه الامة ----------جعله عيدا لهم فهم---------------- اول الناس به سبقا واهل الكتابين لهم تبع	144	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0412	true	5721788931450416508	38	134	176	677	1514	300	لفظ----- اخر فقد نبذ الاسلام وراء ظهره قال العراقي رواه البيهقي في البعث من حديث ابن عباس اه قلت وكذا رواه ابو يعلي ولفظه من ترك--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث جمع متواليات والباقي سواء قال الهيتمي رجاله رجال الصحيح ور------------واه الشيرازي في الالقاب بلفظ من ترك اربع جمع متواليات من غير عذ---------------------ر والباقي سواء AUTO 470 ف----------------------------------------ي الخبر ان اهل الكتابين اي اليهود والنصاري اعطوا يوم الجمعة فا---ختلفوا فيه فصرفوا عنه وهدانا الله تعالي--------- له اي ارشدنا اليه بمنة واخره لهذه الامة المحمدية وجعله عيدا لهم فهم اولي الناس به و اول الناس به سبقا واهل الكتابين لهم تبع	412	-7468341752769090661	230	242.5	179	690	33.33333206176758	35	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0144	false	-6778405243110829689	167	289	837	1408	1458	300	وفي حديث انس بن مالك------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اتاني جبريل عليه السلام وفي كفه مراة--------------------------- بيضاء فقال هذه الجمعة يف----------------------رضها عليك ربك لتكون------------------------- لك عيدا ولامتك من بعدك قلت فما لنا فيها قال لكم فيها خير ساعة من دعا فيها بخير-------------------- هو له قسم اعطاه الله عز وجل---- او ليس من قسم ادخر--ه ما-هو اعظم او ي---تعوذ من شر هو ع-----------------------------ليه مكتوب الا اعاده الله تعالي من اعظم منه---------------------- وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم الم---------------------------------زيد قلت ولم قال ان ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيح------------- من مسك ا--------------------بيض فاذا كان يوم الجمعة نزل من عليين ------------------------------------------------علي كرسي--------------------------------ه وذكر الحديث قال فيه ويتجلي لهم حتي ينظروا الي وجهه ----------------ذكرناه------ بتمامه في مسند الالف	144	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0413	true	-1484492450242300241	15	206	80	988	1472	300	وفي حديث انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام -في كفه مراة كمشكاة ما يتراءي فيه الوجه بيضاء وقال هذه الجمعة وفي القوت فقال بالفاء يعرضها عليك ربك لتكون عيدا لك ولامتك وفي القوت لك عيدا ولامتك من بعدك قلت فما لنا فيها قال لكم فيها خير ساعة من دعا فيها بخير هو قسم له وفي القوت هو له قسم اعطاه الله تعالي اياه او ليس له قسم -ذخر له ما هو اعظم منه او تعوذ من شر هو مكتوب عليه ولفظ القوات من شر عليه مكتوب الا اعاذه الله تعالي من اعظم منه وليس في القوت من اعظم وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد ولفظ القوت ونحن نسميه يوم المزيد قلت ولم قال ان ربك تعالي- اتخذ في الجنة واديا افيح اي اكثر فوحا من مسك ابيض وفي القوت اذفر ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل من عليين جمع علي بكسر فتشديد لام وياء وهي الغرفة العالية علي كرسيه وفي القوت بعد قوله عليين ما نصه وذكر الحديث قال فيه فيتجلي لهم حتي ينظروا الي وجهه قال صاحب القوت وذكرنا الحديث بتمامه في مسند الالف	413	-7468341752769090661	543	891.5	424	911	59.60483169555664	105	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0144	false	-6778405243110829689	215	274	1060	1329	1458	300	اعطاه الله عز وجل او ليس من -قسم --ادخر-------ه ما-هو اعظم---- او يتعوذ--- من شر هو عليه مكتوب الا اعاده الله تعالي من ا-------------عظم منه-------------------------------------------------------------- وهو------ سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يو---م المزيد قلت ولم قال --------ان ربك عز وجل------ اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل من عليين علي كرسيه	144	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0415	true	7422598409966391831	1	79	4	362	1481	300	اعطاه اياه------- او ليس له بقسم الاذخر له عنده ما هو افضل منه او يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب الا صرف عنه--------- من البلاء ما هو اعظم منه قال قلت وما هذه النكتة فيها قال هي الساعة وهي تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد الايام------ ونحن ندعوه يوم القيامة ويوم المزيد قال قلت مم ذاك قال لان ربك تبارك وتعالي اتخذ في الجنة واديا----- من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة هبط من عليين علي كرسيه	415	-7468341752769090661	198	260.5	149	385	51.42856979370117	35	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0145	false	9138477411212257656	78	166	389	793	1530	300	وفي الخبر ان الله عز وجل في كل يوم جمعة يعتق ستماءة الف عتيق من النار وفي---------------------------------------------------------------------------------------- حديث انس عن النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا سلم يوم الجمعة سلم الايام وقال كعب في الخبر ان الله عز وجل فضل من كل شء من خلقه شيءا ففضل من البلدان مكة ومن الشهور رمضان ومن الايام الجمعة وفي الخبر ان جهنم تسعر في كل يوم قبل الزوال عند استواء الشمس في كبد السماء-------- فلا تصلوا في هذه الساعة الا--- يوم الجمعة فانه صلاة كله وان جهنم لا تسعر فيه	145	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0417	true	-1840367294021897210	47	134	237	651	1486	300	وفي الخبر ان الله عز وجل في كل يوم جمعة----- ستماءة الف عتيق من النار كذا في القوت وقال العراقي اخرجه ابن عدي في الكامل وابن حبان في الضعفاء والبيهقي في الشعب من حديث انس قال الدارقطني في العلل والحديث غير ثابت AUTO 475 قال صلي الله عليه وسلم ان الجحيم تسعر ولفظ القوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جهنم تسعر في كل يوم قبل الزوال عند استواء الشمس في كبد السماء اي وسطه فلا تصلوا في هذه الساعة الا في يوم الجمعة فانه صلاة كله وان جهنم لا تسعر فيه	417	-7468341752769090661	236	408.0	182	547	43.14442443847656	50	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0146	false	-2403874178320315546	81	112	431	592	1538	300	في الاثر--ان الملاءكة يفتقدون العبد اذا تاخر عن وقته يوم الجمعة فيسال بعضهم بعضا عنه ما-فعل فلان وما الذي اخره عن وقته فيقولون اللهم ان كان اخره فقره فاغنه وان كان	146	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0426	true	-3761765656724492466	267	300	1435	1597	1597	300	في الاثار ان الملاءكة يتفقدون العبد اذا تاخر عن وقته يوم الجمعة فيسال بعضهم بعضا عنه ما فعل فلان وما الذي اخره عن وقته فيقولون اللهم ان كان اخره فقر- فاغنه وان كان-	426	-7468341752769090661	156	288.5	126	164	95.1219482421875	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0149	false	1421996798522235912	48	124	243	610	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بينما هو يخطب يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ راي رجلا يتخطي رقاب الناس حتي تقدم و-----------جلس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته عارض الرجل --------------------حتي ---------------------------لقيه فقال يا----فلان ما-منعك ان تجمع اليوم معنا فقال يا--------------------------نبي الله قد جمعت----- فقال او لم ارك تتخطي رقاب الناس ----------------------------------------------------------------------------وفي حديث مسند-------- ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال---- له ما-منعك ان تصلي معنا الجمعة فقال او لم ترني -قال قد رايتك تانيت واذيت	149	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	111	290	555	1418	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بينا وفي القوت بينما هو يخطب يوم الجمعة قال في النهاية بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا تقول بينا زيد جالس دخل عليه عمرو وقد جاء في الجواب اذ كما هنا في الحديث وهو قوله اذ راي رجلا يتخطي رقاب الناس حتي تقدم اي في الصف فجلس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته عارض الرجل اي واجهه بعارض وجهه حتي لقيه ولا يكون اللقاء الا بالنظر فقال له يا فلان ما منعك ان تجمع اليوم معنا اي تصلي معنا الجمعة اليوم قال يا نبي الله قد جمعت معكم فقال او لم ارك تتخطي رقاب الناس هكذا هو في القوت وقال العراقي اخرجه ابن المبارك في كتاب الرقاءق اه AUTO 491 وفي حديث مسند يريد به انه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له ما منعك ان تصلي معنا --------قال او لم ترني فقال--- رايتك -انيت واذيت	428	-7468341752769090661	339	511.5	266	875	38.74285888671875	68	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0156	false	8549346837120066334	201	300	1045	1516	1516	300	ونظر سفيان الثوري الي شعيب بن حرب عند المنبر يستمع الي --خطبة --ابي جعف--------ر فلما جاءه بعد الصلاة قال شغل قلبي قربك من هذا هل امنت ان تسمع كلاما يجب عليك انكاره فلا تقوم به ثم ذكر ما احدثوا من لبس السواد قلت- يا ابا عبد الله اليس في الخبر اذن واستمع فقال ويحك ذاك للخلفاء الراشدين المهديين فاما هءلاء فكلما بعدت عنهم ولم تنظر اليهم كان اقرب لك الي الله عز وجل وقد روينا عن ابي الدرداء فضيلة في الصف المءخر -----------قال سعيد بن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر صليت الي جنب------------------------ه فجعل يتاخر في الصفوف حتي كنا في اخر --صف فلما-	156	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0434	true	7526495403857674828	142	297	726	1453	1465	300	ونظر سفيان الثوري الي شعيب بن حرب عند المنبر يستمع الي الخطب من ابي جعفر المنصور فلما فرغ من-- الصلاة قال شغل قلبي قربك من هذا هل امن- ان تسمع كلاما يجب عليك انكاره فلا تقوم به ثم ذكر ما احدثوا من لبس السواد فقال يا ابا عبد الله اليس في الخبر ادن واستمع فقال ويحك ذاك للخلفاء الراشدين المهديين فاما هءلاء فكلما بعدت عنهم ولم تنظر اليهم كنت اقرب--- الي الله عز وجل قال ابن السبكي حديث ادن واستمع لم اجد له اسنادا AUTO 498 قال سعيد بن عامر هو تابعي مجهول روي عن ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات روي عنه ليث بن ابي سليم وقال ابن معين ليس به باس وزعم ابن خلفون انه سعيد بن عامر بن جذيم وتعقبه الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب بان ذاك قد مات في خلافة عمر صليت الي جنب ابي الدرداء رضي الله عنه فجعل يتاخر في الصفوف حتي كنا في اخر الصف فلما	434	-7468341752769090661	411	674.0	322	733	56.07094192504883	78	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0157	false	7732784015386016629	8	62	41	293	1478	300	-قال نعم الا ان هذه امة مرحومة منظور اليها من بين الامم وان الله عز وجل اذا نظر الي عبد منهم في الصلاة غفر لمن وراءه من الناس ف------------------------------------------------------------------انما تاخرت رجاء ان تغفر لي بواحد منهم ينظر الله اليه-------------------------------------------------------------------------- وقد رفعه بعض الرواة ان ابا الدرداء سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	157	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0435	true	2254328709745615794	96	177	506	891	1492	300	فقال نعم الا ان هذه امة مرحومة منظور اليها من بين الامم فان الله تعالي- اذا نظر الي عبد في -------صلاة غفر لمن وراءه من الناس هكذا لفظ القوت ويوجد في بعض نسخ الكتاب غفر له ولمن وراءه من الناس وانما تاخرت رجاء ان يغفر لي بواحد منهم ينظر الله اليه وروي بعض الرواة انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ولفظ القوت وقد رفعه بعض الرواة ان ابا الدرداء سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	435	-7468341752769090661	233	427.5	182	393	59.287532806396484	45	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0155	false	-7403181803997524891	142	189	708	927	1495	300	حديث ابي ذر----------------------------------- لما سال ابيا------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال متي انزلت هذه السورة فاوما اليه ان اسكت فلما نزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابي اذهب فلا جمعة لك فشكاه ابو ذر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صدق ابي	155	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0436	true	-8025922264853802641	216	275	1026	1298	1428	300	حديث ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه لما سال ابي بن كعب رضي الله عنه والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال متي انزلت هذه السورة فاوما اليه ان اسكت فلما نزل النبي صلي الله عليه وسلم -قال له ابي اذهب فلا جمعة لك فشكاه ابو ذر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صدق ابي	436	-7468341752769090661	217	404.0	170	273	79.4871826171875	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0149	false	1421996798522235912	155	248	751	1216	1476	300	عبد الله بن عمران ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة الا ان يكون عالما بالله عز وجل يذكر بايام الله ويفقه في الدين يتكلم في الجامع بالغداة فيجلس اليه فيكون جامعا بين البكور الي الجمعة وبين الاستماع الي العلم وقد روينا عن بعض علماء السلف قال ان الله تعالي فضلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الرزق سوي ارزاق العباد لا يعطي من-------------------------- ذلك الفضل الا من ساله عشية الخميس ويوم الجمعة وفي---------- الخبر المشهور ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله عز وجل فيها شيءا الا اعطاه	149	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0442	true	-7956368798793456765	155	281	793	1391	1486	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العراقي اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ولم اجده من حديث ابن عمر اه قلت واخرجه ابو بكر بن ابي شيبة ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ولفظه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحلق للحديث يوم الجمعة قبل الصلاة ولعل الذي عند المصنف تحريف وقع من النساخ فنقصوا واوا بعد عمر علي انه قد روي ابن ابي شيبة جواز ذلك عن الساءب وعبد الله بن بسر وابن عمر وابي هريرة AUTO 508 الخبر المشهور ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالي- فيها شيءا الا اعطاه	442	-7468341752769090661	191	213.5	146	783	24.39335823059082	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0151	false	-6396216564744358774	1	34	6	173	1630	300	من صلي علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة قيل يا-رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقدها واحدة	151	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0447	true	8154253870352303397	202	236	968	1134	1467	300	من صلي علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد-- واحدة	447	-7468341752769090661	165	319.5	132	168	98.21428680419922	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0152	false	-534981937439562295	149	202	733	1005	1472	300	ابن عباس وابي هريرة قالا قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقرا-ها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال	152	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0448	true	321146333095256097	210	269	1028	1330	1480	300	ابن عباس وابو هريرة رضي الله عنهم مرفوعا اي رفعاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقراوها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال	448	-7468341752769090661	263	497.5	211	302	87.08609008789062	49	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0153	false	-409248774826206412	129	179	645	907	1497	300	كان يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وكان يقرا في صلاة العشاء الاخ-رة ليلة الجمعة وسورة المنافقين وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه------------------- كان يقرا ب-----هاتين السورت------------------ين في -صلاة الجمعة وكان يقرا في صلاة الغداة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة بسورة سجدة لقمان وسورة هل اتي علي الانسان	153	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0453	true	6724075823303333964	21	129	88	648	1500	300	كان يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وكان يقرا في صلاة العشاء الاخيرة سورة الجمعة وسورة المنافقين قال العراقي اخرجه ابن حبان والبيهقي من حديث جابر بن سمرة وفي ثقات ابن حبان المحفوظ عن سماك مرسلا قال العراقي قلت لا يصح مسندا ولا مرسلا AUTO 515 وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرءهما اي هاتين السورتين الجمعة والمنافقين في ركعتي الجمعة يعني صلاتها كذا في القوت اخرجه الشافعي عن ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن ابي لبيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة AUTO 516 وكان يقرا في الصبح يوم الجمعة ب-----سجدة لقمان وسورة هل اتي علي الانسان	453	-7468341752769090661	221	346.5	176	565	39.11504364013672	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0152	false	-534981937439562295	41	81	223	401	1472	300	واذا دخل الجامع فليصل اربع ركعات يقرا فيهن قل هو الله احد ماءتي مرة في كل ركعة خمسين مرة ففيه اثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من فعله لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له	152	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0454	true	4615503842383766420	220	261	1074	1255	1436	300	واذا دخل الجامع فليصل اربع ركعات يقرا فيهن قل هو الله احد ماءتي مرة في كل ركعة خمسين مرة ففيه اثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من فعله لم يمت حتي يري مقعده في الجنة او يري له	454	-7468341752769090661	176	344.0	136	181	97.2375717163086	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0152	false	-534981937439562295	49	108	266	540	1472	300	قل هو الله احد ماءتي مرة في كل ركعة------------------------------------------------------------ خمسين مرة ففيه اثر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من فعله لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له واذا دخل الجامع فلا يقعدن حتي يصلي ركعتين قبل ان يجلس وكذلك ان دخل والامام يخطب صلاهما خفيفتين وان سمعه لامر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	152	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0455	true	-6419267770370257121	16	98	79	481	1514	300	قل هو الله احد ماءتي مرة غفر له ذنوب ماءتي سنة وعند ابن عساكر من رواية ابان عن انس كفر عنه ذنوب خمسين سنة ما خلا الدماء والاموال AUTO 518 يستحب للداخل في المسجد ان لا يدع ركعتي التحية وان كان الامام يخطب ولكن يخفف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ولفظ القوت-------------------------------- واذا دخل الجامع فلا يقعدن حتي يصلي ركعتين قبل ان يجلس وكذلك ان دخل والامام يخطب صلاهما خفيفتين وان سمعه لامر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	455	-7468341752769090661	206	333.0	162	434	47.46543884277344	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0153	false	-409248774826206412	22	99	121	489	1497	300	صلي الله عليه وسلم والتسبيح والتهليل الفا الفا ف-----------------لا يدعن ذلك من رزقها او احدها فانه من افضل الاعمال في هذا اليوم------------ وان صلي يوم الجمعة قبل الزوال صلاة التسبيح وهي ثلاثماءة تسبيحة في اربع ركعات فقد اكثر واطاب وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------------ صلها في كل جمعة مرة و ذكر ابو الجوزاء عن ابن عباس انه لم يكن يدع هذه الصلاة كل يوم----- بعد الزوال واخبر عن فضلها ما يجل	153	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0458	true	5144348750135197567	77	162	384	795	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال لعمه العباس صلها في كل جمعة وكان ابن عباس لا يدع هذه الصلاة يوم الجمعة بعد الزوال وكان يخبر عن جلالة فضلها ولفظ القوت وان صلي يوم الجمعة قبل الزوال صلاة التسبيح وهي ثلاثماءة تسبيحة في اربع ركعات فقد اكثر واطاب وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعمه العباس صلها في كل جمعة مرة و-ذكر ابو الجوزاء عن ابن عباس انه لم يكن يدع هذه الصلاة كل يوم جمعة بعد الزوال واخبر بفض--لها ما يجل	458	-7468341752769090661	280	483.5	220	414	67.63285064697266	57	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0841	false	5735870029315766870	210	286	1075	1439	1516	300	في يده وقال اءتوني بعبير--------------------------------------- فلطخ اثرها بزعفران ثم التفت الينا فقال ايكم يحب ان يبزق في وجهه -قلنا لا اينا------- قال فان احدكم اذا دخل في صلاته ف-ان الله عز وجل بينه وبين القبلة وفي لفظ اخر------------------ واجهه الله تعالي فلا يبزقن احدكم تلقاء وجهه ولا عن يمينه ولكن عن شماله او تحت قدمه اليسري فان بدرته بادرة فليبصق في ثوبه وليقل به هكذا وذلك بعضه ببعض وقد روي اذا قام العبد في صلاته فقال	841	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0463	true	-5668211767238667453	0	88	0	426	1443	300	في يده وقال اءتوني بعبير وهو طيب معروف يعمل من الاخلاط فاتوه به فلطخ اثرها بزعفران ثم التفت الينا وقال ايكم يحب ان يبزق في وجهه فقلن- لا احد يحب ذلك قال فان احدكم اذا دخل في الصلاة فان الله عز وجل بينه وبين القبلة وفي لفظ اخر اذا دخل في الصلاة واجهه الله تعالي فلا يبزقن احدكم تلقاء وجهه ولا عن يمينه ولكن عن شماله او تحت قدمه اليسري فان بدرته بادرة فليبصق في ثوبه وليقل به هكذا ودلك بعضه ببعض هكذا ساقه صاحب القوت بتمامه وقال ---	463	-7468341752769090661	316	578.5	249	430	73.48837280273438	62	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0059	false	7346220219155530554	199	233	1006	1173	1485	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من صلي اربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهن وركوعهن وسجودهن صلي معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي الليل	59	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0468	true	1490878420112525911	218	253	1087	1258	1476	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي اربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهن وركوعهن وسجودهن صلي معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي الليل	468	-7468341752769090661	167	327.5	133	171	97.66082000732422	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0059	false	7346220219155530554	237	269	1191	1343	1485	300	صلي الله عليه وسلم--- يدع اربعا بعد الزوال يطيل----------------------------------------------------هن ويقول ان ابواب السماء تفتح في هذه الساعة واحب ان يرفع لي فيها عمل قيل يا رسول الله فيهن سلام فاصل قال لا	59	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0469	true	9184958534793172837	33	76	162	369	1474	300	صلي الله عليه وسلم لا يدع اربعا بعد الزوال يطيلهن هكذا في القوت وهو الصواب وفي غالب نسخ الكتاب يصليهن ويقول ان ابواب السماء تفتح في هذه الساعة فاحب ان يرفع لي فيها عمل قيل يا رسول الله فيهن سلام فاصل قال لا	469	-7468341752769090661	151	289.0	119	207	72.94686126708984	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0949	false	-7804470698776598522	185	220	943	1128	1518	300	صلي الله عليه وسلم مفسرا من صلي في يوم اثنتي عشرة ركعة غير المكتوبة بني الله له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر واربعا قب-ل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين قب---------ل العصر وركعتين بعد المغرب ورواه	949	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0472	true	-5875614446311044700	192	226	974	1148	1515	300	صلي الله عليه وسلم------ من صلي في يوم اثنتي عشرة ركع-------------ة بني----- له بيت- في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين اظنه قال قبل العصر وركعتين بعد المغرب واظنه	472	-7468341752769090661	146	247.0	116	199	73.36683654785156	23	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0949	false	-7804470698776598522	199	279	1011	1414	1518	300	بني الله له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر------------------ واربع-----ا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب -------ورواه ابن عمر في حديثه حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل يوم عشر ركعات---------------------------------------------------------- فذكرها---------------- الا قوله وركعتين قبل الفجر فانه قال تلك الساعة لم تكن تدخل فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن حدثتني اختي حفصة------------------- انه كان يصلي ركعتين في بيتها------- ثم يخرج----------- وقال-------- في حديث---------- ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد العشاء	949	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0473	true	7189494776743006811	0	104	0	511	1540	300	بني----- له بيت- في الجنة ركعتان قبل الغداة وركعتان من الضحي واربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعده------------------ا وركعتان بعد المغرب AUTO 536 قال ابن عمر--------- حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل يوم عشر ركعات قال العراقي متفق عليه واللفظ للبخاري ولم يقل في كل يوم اه فذكر ما ذكرته ام حبيبة الا ------ركعتي ال-----فجر فانه قال تلك الساعة لم يكن يدخل فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن حدثتني اختي حفصه انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي------- في بيتها ركعتين ثم يخرج الي المسجد وقال ابن عمر في حديثه كان يصلي ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد العشاء	473	-7468341752769090661	327	499.5	258	562	58.185054779052734	53	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0060	false	-1371486744578986735	0	61	0	290	1480	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وامن الرسول ----------مرة كتب الله عز وجل له بعدد كل نصراني ونصرانية حسنات واعطا-----ه ثواب نبي وكتب له حجة وعمرة وكتب له بكل ركعة الف صلاة واعطاه الله عز وجل في الجنة بكل حرف مدينة من مسك اذفر وروينا عن علي عليه السلام -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	60	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0487	true	-6307627361366692319	193	261	930	1250	1466	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وامن الرسول الي اخرها مرة كتب الله عز وجل له بعدد كل نصراني ونصرانية حسنات واعطاه الله ثواب نبي وكتب له حجة وعمرة وكتب له بكل ركعة الف صلاة واعطاه الله عز وجل في الجنة بكل حرف مدينة من مسك اذفر قال صاحب القوت روي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	487	-7468341752769090661	266	493.0	209	320	83.125	55	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0066	false	3038576368919607171	89	164	420	775	1436	300	صلي الله عليه وسلم---- من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه احيا ليلة القدر سعيد بن جبير -----------عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عكف نفسه --ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او -قران كان حقا علي الله سبحانه وتعالي ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم	66	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0487	true	-6307627361366692319	46	114	232	551	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال من صلي ثم ساقه اه وابو صخر هو حم---------------------------------------يد بن زياد الخراط المدني اختلف فيه AUTO 552 وقال صلي الله عليه وسلم من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او بقران كان حقا علي الله-------------- ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الارض- لوسعهم	487	-7468341752769090661	249	399.0	188	373	66.75603485107422	48	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0060	false	-1371486744578986735	51	138	243	711	1480	300	عن علي عليه ال--سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال وحدوا الله تبارك وتعالي بكثرة الصلاة في يوم الاحد فانه سبحانه وتعالي واحد احد لا شريك له فمن صلي يوم الاحد بعد صلاة الظهر اربع ركعات بعد الفريضة والسنة قر-ا في الركعة الاولي فاتحة اللكتاب وتنزيل السجدة وفي الثانية فاتحة الكتاب وتبارك---------- الملك ثم -تشهد و-سلم ثم -قام ف-صلي ركعتين اخريين قر-ا فيهما فاتحة الكتاب وسورة الجمعة و-سال الله تبارك وتعالي حاجته كان حقا علي الله سبحانه وتعالي ان يقضي حا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جت-------------ه ويبرءه مما كانت النصاري عليه	60	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0489	true	-4240646456099476818	45	161	228	825	1538	300	عن علي رضي- الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وحدوا الله------------- بكثرة الصلاة--- يوم الاحد فانه سبحانه------- و----احد لا شريك له فمن صلي يوم الاحد بعد صلاة الظهر اربع ركعات بعد الفريضة والسنة يقرا في الركعة الاولي فاتحة ا-لكتاب وتنزيل السجدة وفي الثانية فاتحة الكتاب وتبارك الذي بيده الملك ثم يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين اخريين يقرا فيهما فاتحة الكتاب وسورة الجمعة ويسال حا------------------جته كان حقا علي الله-------------- ان يقضي حاجته هكذا اورده صاحب القوت قال في اوله وروينا عن علي كرم الله وجهه عن النبي صلي الله عليه وسلم فساقه وفيه ثم تشهد وسلم ثم قام فصلي ركعتين وفيه وسال الله حاجته وزاد في اخره ويبرءه مما كانت النصاري عليه	489	-7468341752769090661	394	665.5	317	658	59.87841796875	60	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0060	false	-1371486744578986735	163	206	834	1040	1480	300	ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة وقل هو الله احد مرة والمعوذتين مرة فاذا سلم استغفر الله عز وجل عشر مرات وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عشر مرات غفر الله عز وجل له ذنوبه كلها ثابت ----	60	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0490	true	4826512572412777095	0	39	0	192	1497	300	ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة وقل هو الله احد---- والمعوذتين مرة فاذا سلم استغفر الله عشر م-------رات وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عشر مرات غفر الله------- له ذنوبه كلها قال صاحب	490	-7468341752769090661	180	338.0	144	210	85.71428680419922	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0060	false	-1371486744578986735	217	297	1090	1468	1480	300	عليه وسلم م--------ن صلي يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة فاذا فرغ من صلاته قرا اثنتي عشرة مرة قل هو الله احد--------------- واستغفر الله اثنتي عشرة مرة ينادي به يوم القيامة اين فلان بن فلان ليقم ف-ياخذ ثوابه من الله عز وجل فاول ما يعطي من الثواب الف حلة------------------ ويتوج----------------------- ويقال له ادخل الجنة فيستقبله ماءة الف ملك مع كل ملك هدية-------------------------------- يسعون به حتي يدور علي الف قصر من نور يتلالا	60	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0492	true	-2457607288655547225	0	95	0	456	1517	300	عليه وسلم انه قال من صلي يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة فاذا فرغ من صلاته قرا--------------- قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة واستغفر الله اثنتي عشرة مرة ينادي به يوم القيامة اين فلان بن فلان ليقم فلياخد ثوابه من الله عز وجل فاول ما يعطي من الثواب الف حلة والحلة ازار ورداء ويتوج اي يكسي التاج علي راسه ويقال له ادخل الجنة فيستقبله ماءة الف ملك مع كل---- هدية يشيعونه كذا في النسخ ولفظ القوت يسعون به حتي يدور علي الف قصر من نور يتلالا	492	-7468341752769090661	357	650.0	281	475	75.15789794921875	72	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0061	false	-9184407208040613236	3	58	22	284	1459	300	عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الثلاثاء عشر ركعات عند انتصاف الن-----------------------------------هار يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات لم يكتب عليه خطيءة الي سبعين يوما فان مات الي سبعين يوما مات شهيدا وغفر له ذنوبه سبعين سنة	61	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0493	true	-2964587860095111733	59	124	312	621	1518	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الثلاثاء عشر ركعات عند انتصاف النهار وفي لفظ حديث اخر عند ارتفاع النهار يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات لم تكتب عليه خطيءة الي سبعين يوما فان مات الي سبعين يوما مات شهيدا وغفر له ذنوب- سبعين سنة	493	-7468341752769090661	260	500.0	205	310	83.87096405029297	52	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0061	false	-9184407208040613236	65	135	325	662	1459	300	عن معاذ بن جبل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الاربعاء اثنتي عشرة ركعة عند ارتفاع النهار يقرا----------- فاتحة الكتاب---------------- وقل هو الله احد ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات نادي به ملك عند العرض يا عبد الله استانف العمل فقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك ودفع الله عز وجل عنه عذاب القبر وضيقه وظلمته ودفع عنه شداءد---- القيامة ورفع له من يومه عمل نبي	61	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0494	true	-1865380060960018962	20	99	95	474	1502	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الاربعاء اثنتي عشرة ركعة عند ارتفاع النهار يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات نادي به ملك عند العرش يا عبد الله استانف العمل فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك ورفع الله عنك------- عذاب القبر وضيقه وظلمته ورفع عنك شداءد يوم القيامة ورفع له من يومه عمل نبي	494	-7468341752769090661	324	596.5	256	386	83.93782043457031	63	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0061	false	-9184407208040613236	142	200	697	985	1459	300	عن ابن عباس -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في الركعة الاولي فاتحة الكتاب مرة وماءة مرة اية الكرسي--------- وفي الركعة الثانية --فاتحة الكتاب مرة وماءة مرة قل هو الله احد--------- ويصلي------------------ علي النبي ماءة مرة اعطاه الله عز وجل ثواب من صام رجب وشعبان ورمضان	61	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0494	true	-1865380060960018962	237	300	1193	1502	1502	300	عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في------- الاولي فاتحة الكتاب مرة و---------اية الكرسي ماءة مرة وفي الركعة الثانية الفاتحة------- مرة و---------قل هو الله احد ماءة مرة ويصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم ماءة مرة اعطاه الله تعالي- ثواب من صام رجب وشعبان ورمضان-	494	-7468341752769090661	243	395.5	194	343	70.8454818725586	43	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0061	false	-9184407208040613236	200	300	985	1459	1459	300	وكان له من الثواب مثل حاج البيت وكتب له بعدد كل من امن بالله عز وجل وتوكل عليه ذكر ص-----------------------------------------------------------------------------------------------لاة يوم الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة روينا عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الجمعة صلاة كله ما من عبد مءمن قام اذا استقلت الشمس--------------------- وارتفعت قيد--------- رمح او اكثر من ذلك فتوضا ثم اسبغ الوضوء فصلي تسبيحة الضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين ايمانا------ واحتسابا------------------------ كتب الله له ماءتي حسنة ومحا عنه ماءتي سيءة ومن صلي اربع ركعات رفع الله تبارك وتعالي له في الجنة اربعماءة درجة ومن-	61	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0495	true	8915782445566577800	0	158	0	795	1479	300	وكان له من الثواب مثل حاج البيت وكتب له بعدد كل من امن بالله تعالي- وتوكل عليه حسنات كذا اورده صاحب القوت وقال العراقي رواه ابو موسي المديني بسند ضعيف اه واشار ابن الجوزي الي ان صلاة يوم الخميس من وضع الجوزقاني ولم يذكرها وقوله منظور فيه AUTO 560 يوم الجمعة بضم الجيم وبسكون الميم ايضا وقد تقدم في باب الجمعة روي-- عن علي-------------------- ابي طالب رضي الله عنه عن النبي ص-------------------------لي الله عليه وسلم قا-ل يوم الجمعة صلاة كله ما من عبد مءمن قام اذا استقلت الشمس وفي بعض النسخ استعلت وارتفعت قدر اي مقدار رمح او اكثر من ذلك فتوضا ف--اسبغ الوضوء فصلي سب--حة الضحي اي صلاتها المعمولة في الضحي وهو من التسبيح كالسحرة من التسحير والمراد بالتسبيح صلاة التطوع من باب تسمية الشء باسم بعضه ركعتين ايمانا بالله واحتسابا له اي لا لرياء ولا سمعة كتب الله ما---ءتي حسنة ومحا عنه ماءتي سيءة ومن صلي اربع ركعات رفع الله------------- له في الجنة اربعماءة درجة ومن	495	-7468341752769090661	379	610.0	298	864	43.86574172973633	70	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0062	false	-6385179497690490149	0	58	0	278	1444	300	صلي ثماني ركعات رفع الله له في الجنة ثمانماءة درجة وغفر الله له ذنوبه كلها ومن صلي اثنتي عشرة ركعة كتب الله عز وجل له الفا وماءتي حسنة ومحا عنه الفا وماءتي سيءة ورفع له في الجنة الفا وماءتي درجة ابو صالح---------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الصبح يوم الجمعة	62	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0495	true	8915782445566577800	158	227	795	1122	1479	300	صلي ثماني ركعات رفع الله له في الجنة ثمانماءة درجة وغفر----- له ذنوبه كلها ومن صلي اثنتي عشرة ركعة كتب الله------- له الفا وماءتي حسنة ومحا عنه الفا وماءتي سيءة ورفع له في الجنة الفا وماءتي درجة اورده في القوت وقال روينا عن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- يوم الجمعة	495	-7468341752769090661	233	421.0	184	347	67.14697265625	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0062	false	-6385179497690490149	129	174	638	839	1444	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم-------- من دخل الجامع يوم الجمعة فصلي اربع ركعات قبل صلاة الجمعة قرا في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد خمسين مرة فانه لم يمت حتي يري مقعده في الجنة او يري له	62	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0496	true	2423374200133246772	146	192	708	913	1446	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من دخل الجامع يوم الجمعة فصلي اربع ركعات قبل صلاة الجمعة قرا في كل ركعة الحمد---- وقل هو الله احد خمسين مرة----- لم يمت حتي يري مقعد من- الجنة او يري له	496	-7468341752769090661	174	301.0	134	215	80.93022918701172	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0062	false	-6385179497690490149	152	201	747	963	1444	300	في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد خمسين مرة فانه لم يمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يري مقعده------------------------------------------------------------ في الجنة او يري له ذكر صلاة يوم السبت سعيد عن ابي------------------------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم---- من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة	62	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0497	true	-1648310680550982969	201	300	1008	1468	1468	300	في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد خمسين مرة ثم يجلس ويسال الله حاجته فليس يرده من عاجلة او اجلة الا قضاها له ابان متروك قلت قال احمد تركوا حديثه وبالغ فيه شعبة حتي قال لان يزني الرجل خير له من ان يروي حديثه والرجل قد اخرج له ابو داود في السنن فلا يدخل حديثه في هذا الموضوع والله اعلم AUTO 561 يوم السبت وهو معروف جمعة سبوت واسبت مثل فلس وفلوس وافلس روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة-	497	-7468341752769090661	143	175.5	107	461	31.01952362060547	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0062	false	-6385179497690490149	201	261	963	1253	1444	300	الكتاب مرة وقل يا ايها الكافرون ثلاث مرات فاذا فرغ وسلم قرا اية الكرسي كتب الله له بكل حرف حجة وعمرة ورفع له بكل حرف اجر سنة صيام نهارها وقيام ليلها واعطاه الله عز وجل بكل حرف ثواب شهيد وكان تحت ظل عرش----ه مع النبيين والشهداء فضل صلاة الجماعة ابو كامل -عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم	62	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0498	true	4815224729121297263	0	62	0	294	1529	300	الكتاب مرة وقل هو الله احد----- ثلاث مرات فاذا فرغ----- قرا اية الكرسي كتب الله له بكل حرف حجة وعمرة ورفع له بكل حرف اجر سنة صيام نهارها وقيام ليلها واعطاه الله عز وجل بكل حرف ثواب شهيد وكان تحت ظل عرش الله مع النبيين والشهداء اورده صاحب القوت فقال سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	498	-7468341752769090661	240	426.5	186	304	78.9473648071289	48	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0063	false	-6773698834279558594	0	77	0	363	1461	300	ليلة الاحد عن مختار بن فلفل عن انس بن مالك قال سمعت رسول الل-----------------ه صلي الله عليه وسلم يقول من صلي ليلة الاحد عشرين ركعة -قرا في كل ركعة الحمد لله م---رة وقل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين مرة ثم است--غفر الله عز وجل ماءة مرة واستغفر لنفسه ولوالديه ماءة مرة وصلي علي النبي---------------------------- وتبرا من حوله وقوته والتجا الي حول الله عز وجل وقوته و------------------------------------------------قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان ادم صفوة	63	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0499	true	-2999138753557687680	208	300	1024	1461	1461	300	ليلة الاحد روي---------------- انس بن مالك رضي الله عنه في صلاة ليلة الاحد انه صلي الله عليه وسلم قا-ل من صلي ليلة الاحد عشرين ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين مرة مرة واستغفر الله عز وجل ماءة مرة واستغفر لنفسه ولوالديه ماءة مرة وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة مرة وتبرا من حوله وقوته والتجا الي حول الله------- وقوته اي يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان ادم صفوة-	499	-7468341752769090661	302	492.5	235	462	65.36796569824219	57	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0063	false	-6773698834279558594	77	138	363	675	1461	300	الله تبارك وتعالي وفطرته و----ابراهيم خليل الله وموسي كليم الله وعيسي روح الله و----محمد- صلي الله عليه وسلم حبيب الله تبارك وتعالي كان له من الثواب بعدد من -دعا لله عز وجل ولدا ومن لم يدع لله عز وجل ولدا وبعثه الله تبارك وتعالي يوم القيامة مع الامنين وكان حقا علي الله سبحانه وتعالي يوم القيامة ان يدخله الجنة مع النبيين	63	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0500	true	3444529784034059998	0	57	0	276	1443	300	الله تبارك وتعالي وفطرته و ان ابراهيم خليل الله وموسي كليم الله وعيسي روح الله و ان محمدا صلي الله عليه وسلم حبيب الله------------- كان له من الثواب بعدد من ادعي لله عز وجل ولدا ومن لم يدع لله سبحانه ولدا -بعثه الله------------- يوم القيامة مع الاميين وكان حقا علي الله سبحانه------------------- ان يدخله الجنة مع النبيين	500	-7468341752769090661	258	444.0	205	322	80.12422180175781	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0063	false	-6773698834279558594	146	251	716	1232	1461	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات قرا في الركعة الاولي الحمد لله---- وقل هو الله احد عشر مرات وفي الركعة الثانية الحمد لله---- وقل هو الله احد عشرين مرة وفي الركعة الثالثة الحمد---- مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة وفي الركعة الرابعة الحمد---- مرة وقل هو الله احد اربعين مرة ثم تشهد وسلم وقرا قل هو الله احد خمسا وسبعين مرة واستغفر الله------- لنفسه ولوالديه خمسا وسبعين مرة وصلي علي -------------------محمد خمسا وسبعين مرة ثم سال الله سبحانه وتعالي حاجته كان حقا علي الله عز وجل ان يءتيه سءله ما سال وهي تسمي صلاة الحاجة	63	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0502	true	-5643034687714344241	32	142	161	688	1493	300	انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات قرا في الركعة الاولي الحمد لله مرة وقل هو الله احد عشر مرات وفي الركعة الثانية الحمد لله مرة وقل هو الله احد عشرين مرة وفي -------الثالثة الحمد لله مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة وفي------- الرابعة الحمد لله مرة وقل هو الله احد اربعين مرة ثم ------سلم وقرا قل هو الله احد خمسا وسبعين مرة واستغفر الله عز وجل لنفسه ولوالديه خمس- وسبعين مرة وصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم خمس- وسبعين مرة ثم سال الله تع--------الي حاجته كان حقا علي الله تعالي- ان يعطيه سءال ما سال وهي تسمي صلاة الحاجة	502	-7468341752769090661	469	847.0	369	558	84.05017852783203	89	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0063	false	-6773698834279558594	266	300	1303	1461	1461	300	من صلي ليلة الاثنين ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة ويقرا بعد-	63	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0503	true	-3135920220870353458	0	33	0	155	1517	300	من صلي ليلة الاثنين ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله---- خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة ويقرا بعد	503	-7468341752769090661	154	296.5	122	159	96.8553466796875	32	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0064	false	6569857721375528305	0	87	0	431	1496	300	التسليم خمس عشرة مرة اية الكرسي ويستغفر الله سبحانه وتعالي خمس عشرة مرة جعل الله عز وجل اسمه في اصحاب الجنة وان كان من اصحاب النار وغفر له ذنوب السر وذنوب العلانية وكتب له بكل اية قراها حجة وعمرة وان مات ما بين الاثنين الي الاثنين مات شهيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------ذكر ص-----------لاة ليلة الثلاثاء ف--------ي الخبر من صلي ليلة الثلاثاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واذا جاء نصر الله خمس عشرة مرة- بني الله ------له بيتا في الجنة عرضه وطوله وسع الدنيا سبع مرات	64	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0503	true	-3135920220870353458	33	191	155	951	1517	300	التسليم خمس عشرة مرة اية الكرسي ويستغفر الله سبحانه------- خمس عشرة مرة جعل الله عز وجل اسمه في اصحاب الجنة وان كان من اصحاب النار وغفر له ذنوب السر وذنوب العلانية وكتب له بكل اية قراها حجة وعمرة وان مات ما بين الاثنين ---والاثنين مات شهيدا AUTO 564 ليلة الثلاثاء يصلي ركعتين في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين خمس عشرة مرة ويقرا بعد التسليم خمس عشرة مرة اية الكرسي ويستغفر الله خمس عشرة مرة هكذا في ساءر النسخ الموجودة بين ايدينا وهو غلط عظيم وهذه الصلاة في القوت هي صلاة يوم الاثنين من رواية القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة كما ذكرتها قبل هذه والظاهر ان هذا من تخبيط النساخ وذكر صاحب القوت صلاة ليلة الثلاثاء بما نصه في الخبر من صلي ليلة الثلاثاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واذا جاء نصر الله---- عشر- مرات بني الله تعالي له بيتا في الجنة عرضه وطوله وسع الدنيا سبع مرات	503	-7468341752769090661	413	755.5	329	811	50.92478561401367	75	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0064	false	6569857721375528305	136	293	681	1468	1496	300	ليلة الخميس ابو صالح عن ابي هريرة ---قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله تبارك وتعالي خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد ادي حقهما------------------ وان كان عاقا لهما واعطاه الله تعالي ما يعطي الصديقين والشهداء --------فضل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ليلة-------------------------- الجمعة ابو جعفر محمد بن علي عن جابر عن النبي ---------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله---- احدي عشرة مرة فكانما عبد الله سبحانه وتعالي اثنتي عشرة سنة -صيام نهارها وقيام ليلها وروينا عن كثير بن سليم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك قال قال---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الجمع-----ة العشاء الاخرة في جماعة وصلي ركعتي السنة ثم صلي بعدهما عشر ركعات	64	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0505	true	-2095373205570847863	62	300	329	1502	1502	300	ليلة الخميس---- قال---- ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله عز وجل ------خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد ادي حق والديه الذي كان عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله ------ما يعطي الصديقين والشهداء هكذا هو في القوت عن ابي صالح عن ابي هريرة وفيه فقد ادي حقهما وقال العراقي رواه ابو موسي المديني وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف جدا وهو منكر اه واشار ابن الجوزي ان حديث هذه الصلاة من وضع الجوزقاني AUTO 567 ليلة الجمعة قال-------------------- جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد احدي عشرة مرة فكانما عبد الله-------------- اثنتي عشرة سنة بصيام نهارها وقيام ليلها قال العراقي باطل لا اصل له اه وقال صاحب القوت رواه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فساقه وفي كلام ابن الجوزي ما يدل علي انه من وضع الجوزقاني وقال انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الجمعة صلاة العشاء الاخرة في جماعة وصلي ركعتي السنة ثم صلي بعده-ا عشر ركعات-	505	-7468341752769090661	662	1124.5	527	1233	53.690185546875	116	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0065	false	-1055093835713787976	43	94	232	471	1494	300	ليلة السبت عن كثير بن شنظير عن انس بن مالك عن النبي ------------------صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة السبت بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة وكانما تصدق علي كل مءمن ومءمنة وتبرا من اليهودية وكان حقا علي الله عز وجل ان يغفر له	65	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0507	true	4790629262427531859	209	256	1084	1308	1527	300	ليلة السبت قال---------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي ليلة السبت بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة بني----- له قصر- في الجنة وكانما تصدق علي كل مءمن ومءمنة وتبرا من اليهودية وكان حقا علي الله------- ان يغفر له	507	-7468341752769090661	195	332.5	153	257	75.87548828125	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0141	false	6293451531943611242	0	97	0	477	1563	300	اليه سبعين نظرة و---------------قضي له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة----------------------- وقد قيل ان هذه الليلة هي التي قال الله عز وجل فيها فيها يفرق كل امر حكيم الدخان 4 وانه ينسخ فيها امر السنة وتدبير الاحكام الي مثلها من قابل والله اعلم والصحيح من ذلك عندي انه في ليلة القدر وبذلك سميت لان التنزيل يشهد له-- اذ في اول الاية انا انزلناه في ليلة مباركة ثم وصفها فقال فيها يفرق كل امر حكيم فالقران انما انزل في ليلة القدر فكانت هذه الاية بهذا الوصف في هذه الليلة مواطءة لقوله عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر	141	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0527	true	7777402493820928847	179	277	851	1343	1463	300	اليه سبعين نظرة يقضي ولفظ القوت قضي له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة ثم زاد صاحب القوت فقال وقد قيل--- هذه الليلة هي التي قال الله------------ فيها يفرق كل امر حكيم--------- وانه ينسخ فيها امر السنة وتدبير الاحكام الي مثلها من قابل والله اعلم والصحيح من ذلك عندي انه في ليلة القدر وبذلك سميت لان التنزيل يشهد بذلك اذ في اول الاية انا انزلناه في ليلة مباركة ثم وصفها فقال فيها يفرق كل امر حكيم فالقران انما انزل في ليلة القدر فكانت هذه الاية بهذا الوصف في هذه الليلة مواطءة لقوله -تعالي انا انزلناه في ليلة القدر	527	-7468341752769090661	444	823.0	354	517	85.88008117675781	85	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0098	false	3951969634449544265	28	116	166	598	1504	300	الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب ال--------ا اعطيك الا امنحك الا احبوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشء اذا انت فعلته------------------- غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه وخطاه وعمده سره وعلانيته-------------------------------------------------------------------------------------------- تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة---------------------------------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت------------------------ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ث-----------------------------------------------م ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ---------------------ثم تسجد	98	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0556	true	7923455402493187996	116	295	588	1494	1519	300	الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه الثلاثة الفاظ مترادفة ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها زيادة الا اعملك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثة وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذا انت فعلته وفي رواية فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثة -خطاه وعمده سره وعلانيته هكذا هو في سياق القوت وعند الجماعة بعد عمدة صغيرة وكبيرة وكذا عند الدارقطني زاد عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران اي سورة كانت ويستحب ان تكون عشرين اية كما سياتي فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت وفي رواية قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي هذه الكلمات الاربعة خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا وانت مطمءن في القيام ثم تسجد	556	-7468341752769090661	419	684.0	332	911	45.993412017822266	81	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0098	false	3951969634449544265	112	186	577	916	1504	300	فتقولها عشرا ثم ت---------------------------------------------------------------------------------------سجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع----- من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد الثانية فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود ثم تجلس فتقولها عشرا ثم تقوم فذلك خمسة وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شه-----------------------------------------------ر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة وان لم تفعل ففي عمرك مرة	98	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0557	true	8307844760983349797	4	92	24	442	1482	300	فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا---------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس- وسبعون تسبيحة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعة زيادة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	557	-7468341752769090661	252	447.0	195	495	50.90909194946289	51	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0098	false	3951969634449544265	186	298	916	1497	1504	300	حدثناه عن ابي داود السجستاني فقال ليس في صلاة التسبيح حديث اصح من هذا فذكر في هذه الرواية انه يسبح في القيام خمس عشرة مرة بعد القراءة وانه يسبح عشرا بعد السجدة الثانية في الركعة الاولي قبل القيام كانه يجلس جلسة قبل ان ينهض وفي الركعة الثانية ايضا كذلك قبل التشهد----------------------------------- وروينا في الخبر الاخر انه يفتتح الصلاة فيتوجه ويقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يسبح خمس عشرة تسبيحة قبل القراءة ثم يقرا الحمد وسورة ثم يسبح عشرا ثم يركع--------------------------------------- فيكون له في قيامه خمس وعشرون تسبيحة ولا يسبح بعد السجود ف-------------------------ي الجلسة الاولي بين الركعتين ولا في جلسة التشهد شيءا----------------- وكذلك روينا في حديث عبد	98	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0559	true	-3601966959208243293	168	300	835	1517	1517	300	حدثناه عن ابي داود السجستاني يقال ليس في صلاة التسبيح حديث اصح من هذا فذكر في هذه الرواية انه يسبح في القيام خمس عش----رة بعد القراءة وانه يسبح عشرا بعد السجدة الثانية في الركعة الاولي قبل القيام كانه يجلس جلسة قبل ان ينهض وفي الركعة الثانية ايضا كذلك قبل التشهد وفي رواية اخري انه يقول ولفظ القوت وروينا في الخبر الاخر انه يفتتح الصلاة------- ويقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يسبح خمس عشرة ---مرة قبل القراءة ثم يقرا الحمد وسورة -و يسبح عشرا بعد القراءة المذكورة والباقي كما سبق عشرا عشرا فيكون له في قيامه خمس وعشرون تسبيحة ولا يسبح بعد السجدة الاخيرة قاعدا اي لا يسبح في الجلسة الاولي بين الركعتين ولا في جلسة التشهد شيءا كما في القوت قال وكذلك روينا في حديث عبد-	559	-7468341752769090661	551	1001.0	443	698	78.93982696533203	99	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0099	false	-493921688767319102	7	182	31	906	1486	300	الله بن جعفر عن ابيه ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم علمه صلاة التسبيح قال فيها يفتتح الصلاة مكبرا ثم يقول فذكر الكلمات وزاد فيها ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقال فيه يقول ذلك خمس عشرة م------------------رة ولم يذكر بعد السجدة الثانية عند القيام ان يقولها-------------------------- وهذه الرواية احب الوجهين الي وهو اختيار عبد الله بن المبارك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثونا عن سهل بن عاصم عن ابن وهب قال سالت ابن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها فقال يقول سبحان الله والحمد لله الكلمات خمس عشرة مرة ثم يتعوذ ويقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم يقولها عشرا ثم يركع وذكرها قال فذلك خمس وسبعون يصلي اربع ركعات علي هذا ان صليت ليلا فاحب ان يسلم في الركعتين وان صليت نهارا صليت اربعا وان شءت سلمت واذا عد في الركوع فعد باصبعه علي ركبتيه وفي السجود باصبعه علي الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثونا عن محمد بن جابر قال قلت لابن المبارك في صلاة التسبيح اذا رفعت راسي للقيام من اخر السجدتين اسبح قبل ان اقوم قال لا تلك القعدة ليست من سنة الصلاة------- وقال ا-----------بن ابي رزمة عن ابن المبارك	99	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0560	true	-2667306150705477571	0	260	0	1358	1562	300	الله بن جعفر بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه صلاة التسبيح------------------------------------ فذكر-------ه وقال فيه بعد تكبير------ة الافتتاح ي-----------------------قول ذلك خمس عشرة يعني الكلمات المذكورة ولم يذكر هذا للسجدة الثانية عند القيام ان يقولها وهذا هو الاحسن ولفظ القوت وهذه الرواية احب الوجهين الي وهو اختيار عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالي وقال البيهقي بعد تخريج حديث ابن عباس كان ابن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرفوع والمجموع في الروايتين ثلاثماءة تسبيحة وان اختلفت كيفيتهما وقد جاء التصريح بهذا اللفظ عن ابن المبارك رواه ابن ابي زرعة عنه كما في القوت فان صلاها نهارا فبتسليمة واحدة وتشهدين وان صلاها ليلا فبتسليمتين وتشهدين احسن وهذا ايضا مروي عن ابن المبارك قال صاحب القوت حدثونا عن سهل بن عاصم عن ابي وهب قال سالت ابن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها فقال يقول سبحان الله والحمد لله الكلمات خمس عشرة مرة ثم يتعوذ ويقرا فاتحة الكتاب وسورة ويقو--لها عشرا ثم يركع وذكرها قال فذلك خمس وسبعون يصلي اربع ركعات علي هذا ان صليت ليلا فاحب ان يسلم في الركعتين وان صليت نهارا صليت اربعا وان شءت سلمت واذا عد في الركوع يعد باصبعه علي ركبتيه وفي السجود باصبعه علي الارض قلت وكذا اخرجه الحاكم ورواه الترمذي في جامعه عن احمد بن عبدة عن ابي وهب محمد بن مزاحم قال صاحب القوت وحدثونا عن محمد بن جابر قال قلت لابن المبارك في صلاة التسبيح اذا رفعت راسي للقيام من اخر السجدتين اسبح قبل ان اقوم قال لا تلك القعدة ليست من سنة الصلاة اه قلت وقال السبكي وقد كان عبد الله ----بن المبارك	560	-7468341752769090661	756	1342.0	602	1436	52.646240234375	139	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0099	false	-493921688767319102	0	67	0	336	1486	300	زياد بن سمعان عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه صلاة التسبيح قال فيها يفتتح الصلاة مكبرا ثم يقول فذكر الكلمات وزاد فيها ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقال فيه يقول ذلك خمس عشرة مرة ولم يذكر بعد السجدة- الثانية عند القيام ان يقولها وهذه الرواية احب الوجهين الي وهو اختيار عبد الله بن المبارك	99	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0572	true	8068307717513411275	19	73	96	369	1455	300	زياد بن سمعان عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه صلاة التسبيح قال فيها يفتتح الصلاة فيكبر ثم يقول فذكر الكلمات وزاد فيها الحوقلة------------------------------- وقال فيه يقول ذلك خمس عش----رة ولم يذكر هذا -لسجدته الثانية عند القيام ان يقولها قال------------------------- وهو الذي اختاره ا---بن المبارك	572	-7468341752769090661	243	414.5	191	337	72.10682678222656	45	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0099	false	-493921688767319102	176	242	878	1199	1486	300	ابن ابي رزمة عن ابن المبارك قلت له يقول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات قال نعم قلت فان سها يسبح في السهو عشرا قال لا انما هي ثلاثماءة تسبيحة وا------------------------------------------------حب ان تكون السورة التي يقراها في صلاة التسبيح مع الحمد فوق العشرين اية فقد روينا في حديث عبد الله بن جعفر الذي رواه اسماعيل بن رافع ان النبي صلي الله عليه	99	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0577	true	8735380614165014067	229	300	1113	1458	1458	300	ابن ابي رزمة عن ابن المبارك قلت له تقول سبحان ربي العظيم---------- سبحان ربي الاعلي ثلاث مرار قال نعم قلت فان سها يسبح في السهو عشرا قال لا انما هي ثلاثماءة تسبيحة اه الخامسة اختلف في القراءة فيها فقال صاحب القوت احب ان تكون السورة التي تقر--ا فيها----------- مع الحمد فوق العشرين اية فقد روينا في حديث عبد الله بن جعفر الذي رواه اسماعيل بن رافع ان النبي صلي الله عليه-	577	-7468341752769090661	290	531.5	229	369	78.59078216552734	55	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0099	false	-493921688767319102	242	287	1199	1415	1486	300	وسلم قال في السورة التي بعد ام القران عشرين اية فصاعدا وكذلك احب زيادة لا حول ولا قوة الا بالله لما ذكرناه في الخبر الاخر فان قرا مع --فاتحة الكتاب في كل ركعة عشر مرات قل هو الله احد فقد ضاعف العدد واستكمل الاجر الفصل --	99	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0578	true	-172860767128280622	0	34	0	161	1586	300	وسلم قال في السورة التي بعد ام القران عشرين اية فصاعدا -قال صاحب القوت--------------------------------------------------- فان قرا مع الفاتحة------- في كل ركعة عشر مرار قل هو الله احد فقد ضاعف العدد واستكمل الاجر اه وقال	578	-7468341752769090661	142	240.5	111	220	64.54545593261719	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0860	false	5439408113314968738	93	157	460	768	1448	300	فان تحدث به محي من السر والعلانية فكتب رياء فلو لم يكن في اظهار الصدقة مع الاخلاص بها الا فوت ثواب السر لكان فيه نقص عظيم فقد جاء في الاثر تفضل صدقة السر علي صدقة العلانية سبعين ضعفا وفي الحديث المشهور سبعة في ظل عرش الله تعالي يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله احدهم رجل تصدق بصدقة فلم تعلم شماله -ما اعطت يمينه	860	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0585	true	3511614154850135799	11	55	53	279	1471	300	فان تحدث فجء--- من السر والعلانية فكتب رياء -------------------والباقي سواء وقال العراقي رواه الخطيب -----------------------------في التاريخ من حديث انس باسناد ضعيف اه AUTO 609---------- الحديث المشهور سبعة يظلهم---- الله ------------------يوم لا ظل الا ظله احدهم رجل تصدق بصدقة فلم تعلم شماله بما اعطت يمينه	585	-7468341752769090661	149	204.5	115	309	48.22006607055664	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0866	false	4248478701425828187	126	198	630	969	1453	300	صلي الله عليه وسلم----------- الي بعض الفقراء بمعروف وقال للرسول احفظ ما يقول فلما اوصله اليه قال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره ولا يضيع من شكره ثم قال اللهم انك لم تنسي فلانا يعني نفسه فاجعل فلانا لا ينساك---------------- فاخبر الرسول رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فسر به وقال قد- علمت انه يقول ذلك------------------------------------- وقد -روي هذا عن عمر وعن ابي الدرداء مع جرير رضي الله عنه--م وقال	866	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0594	true	-201433329764845815	79	158	410	789	1477	300	صلي الله عليه وسلم بعث معروفا الي بعض الفقراء وقا-------ل للرسول احفظ ما يقول فلما اخذ قا-------ل الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره ولا يضيع من شكره ثم قال اللهم انك لم تنس- فلانا يعني نفسه فاجعل فلانا لا ينساك يعني بفلان نفسه فاخبر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فسر--- وقال لله علمت انه يقول ذلك بعض الفقراء بمعروف والباقي سواء وقال وقد يروي ذلك عن عمر و---ابي الدرداء مع حدير رضي الله عنه اه وقال	594	-7468341752769090661	295	502.0	229	407	72.48157501220703	56	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0866	false	4248478701425828187	197	222	964	1082	1453	300	وقال صلي الله عليه وسلم لرجل تب فقال اتوب الي الله ولا اتوب الي محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله	866	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0594	true	-201433329764845815	256	279	1262	1370	1477	300	وقال صلي الله عليه وسلم لرجل تب فقال اتوب الي الله ولا اتوب الي محمد فقال---------- صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله	594	-7468341752769090661	108	206.5	85	118	91.52542114257812	22	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0634	false	1433189048344043526	60	96	311	485	1541	300	لها ابو بكر------------- قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله لا افعل ولا احمد الا الله ------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دعها يا ابا بكر فهذه المعاني التي قدمناها تكون من	634	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0595	true	-2762611164984053160	85	126	435	627	1474	300	لها ابو بكر رضي الله عنه قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله لا افعل ولا احمد الا الله تعالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعها يا ابا بكر -قال العراقي رواه ----ابو داود من	595	-7468341752769090661	151	243.0	115	198	76.26262664794922	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0866	false	4248478701425828187	167	295	827	1432	1453	300	فاخبر الرسول رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فسر به وقال قد علمت انه يقول ذلك وقد روي هذا عن عمر وعن ابي الدرداء مع جرير رضي الله عنهم وقال صلي الله عليه وسلم لرجل تب فقال---------- اتوب الي الله ولا اتوب الي محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاه-----------له وقالت عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله تعالي عنها في قصة الافك نحمد الله ولا نحمدك فسره ذلك وقال لها ابو بكر لما نزل تحصينها وبراءتها قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال- والله لا افعل ولا احمد الا الله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها يا ابا بكر وفي لفظ اخر انها قالت لابي بكر نحمد الله ولا نحمدك ولا نحمد صاحبك فلم ينكر------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	866	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0595	true	-2762611164984053160	9	140	51	698	1474	300	باسير الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- تب فقال اللهم اني اتوب اليك و----لا اتوب الي محمد فقال---------- صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله خلوا سبيله وقال الحاكم صحيح ورده الذهبي وقال فيه محمد بن مصعب ضعفوه وقال الهيثمي فيه عند احمد والطبراني محمد بن مصعب وثقه احمد وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح AUTO 622 ولما نزلت براءة عاءشة رضي الله------ عنها في قصة الافك المشهورة قا---------------------ل لها ابو بكر رضي الل--ه عنه---------- قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله لا افعل ولا احمد الا الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها يا ابا بكر----------------- قال العراقي رواه ابو داود من حديث عاءشة بلفظ فقال ابواي قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم	595	-7468341752769090661	333	501.0	257	817	40.758872985839844	60	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0170	false	-1179374095454585196	164	263	832	1341	1534	300	وجاء في الخبر ان امراتين صامتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجهدهم-----------ا الجوع والعطش في اخر النهار حتي كادتا ان تتلف---------ا فبعثتا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذناه في-------------------- الافطار فارسل اليهما قدحا وقا-------ل قل لهما قيءا فيه ما اكلتما قال فقاءت احداهما نصفه دما عبيط---------ا ولحما عريضا-------- وقاءت الاخري مثل ذلك حتي ملاتاه--------- فعجب الناس من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ها---------تان صامتا عما احل الله عز وجل لهما---------- وافطرتا علي ما حرم الله عز وجل عليهما----------------- قعدت احداهما الي الا----خري فجعلا ي-غتابان الناس فهذا ما اكل-ا من لحومهم وكان	170	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0623	true	-4655264245642455267	162	280	801	1413	1517	300	وجاء في الخبر ان امراتين صامتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجهدهما اي اتعبهما الجوع والعطش من اخر النهار حتي كادتا ان تتلفا اي تهلكا فبعثتا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تستاذناه اي تطلبان منه الاذن في الافطار فارسل اليهما قدحا وقال للرسول قل لهما قي-ا فيه ما اكلتما---- فقاءت احداهما نصفه دما عبيطا اي خالصا ولحما غريضا اي طريا وقاءت الاخري مثل ذلك حتي ملاتاه اي القدح فعجب الناس من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتان المراتان صامتا عما احل الله لها اي الطعام والشراب وافطرتا علي ما حرم الله -------عليهما ثم بين ذلك بقوله قعدت احداهما الي جنب الاخري فجعلتا تغتابان الناس فهذا ما اكلتا من لحومهم هكذا	623	-7468341752769090661	473	828.5	379	624	75.80128479003906	76	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0168	false	-6323641281073862431	257	300	1267	1469	1469	300	صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين يوما من غيره وصوم يوم من رمضان افضل من صوم ثلاثين يوما من شهر حرام------------------------- وفي-------------------------- حديث من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله تعالي له عبادة سبعماءة عام-	168	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0625	true	6292535955590432146	38	118	204	593	1521	300	صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين----- من غيره وصوم يوم من رمضان افضل من---- ثلاثين----- من شهر حرام قال العراقي لم اجده هكذا وفي المعجم الصغير للطبراني من حديث ابن عباس من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما اه وعزاه السيوطي في جامعيه الي معجمه الكبير قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 690 في الخبر من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله تعالي له عبادة سبعماءة عام	625	-7468341752769090661	185	309.5	147	403	45.90570831298828	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0142	false	-2027588540756279795	165	227	833	1114	1525	300	ما من ايام العمل فيهن افضل واحب الي الله عز وجل من ايام عشر ذي الحجة ان صوم يوم منه يعدل صيام سنة وقيام ليلة منه يعدل قيام ليلة القدر-------------------------------------------------------------- قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع منهما بشء وفي لفظ اخر الا من عقر جواده واهر-ق دمه واذا احب	142	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0627	true	388414140576521429	100	158	500	773	1482	300	ما من ايام العمل فيهن افضل واحب الي الله من ا-------يام عشر ذي الحجة ان صوم يوم فيه يعدل صيام سنة وقيام ليلة منه يعدل ل-----يلة القدر قال العراقي رواه الترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة دون قوله قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله -------------------------------------------------------الا من عقر جواده واهريق دمه وعند ----	627	-7468341752769090661	201	366.5	155	344	58.430233001708984	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0168	false	-6323641281073862431	170	195	843	978	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي مفاتيح خزاءن الدنيا و--------كنوز الارض فرددتها ف--------------------------قلت اجوع يوما واشبع يوما احمدك اذا شبعت واتضرع اليك اذا جعت	168	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0629	true	2316882638466861870	9	42	40	209	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي مفاتيح خزاءن الدنيا و مفاتيح كنوز الارض فرددتها اي علي الملك الذي جاء بها وقلت اجوع يوما واشبع يوما احمدك اذا شبعت واتضرع اليك اذا جعت	629	-7468341752769090661	134	252.5	109	169	79.2899398803711	25	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0888	false	-4054861550199235233	203	232	1004	1142	1485	300	من خرج من بيته حاجا او معتمرا فمات------------- اجري له اجر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاج والمعتمر الي يوم القيامة--------- ومن مات في احد الحرمين لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة	888	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0634	true	-4123190704447394760	197	275	929	1308	1441	300	من خرج من بيته حاجا او معتمرا فمات اي في الطريق اجري له اجر الحاج المعتمر كذا في النسخ وفي القوت والمعتمر الي يوم القيامة وقال العراقي اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف اه قلت ولفظه في الشعب من خرج حاجا او معتمرا او غازيا ثم مات في طريقه كتب الله له اجر الغازي والحاج والمعتمر الي يوم القيامة AUTO 756 ومن مات في احد الحرمين لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة	634	-7468341752769090661	138	255.0	109	379	36.4116096496582	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0888	false	-4054861550199235233	224	271	1105	1346	1485	300	لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة وروي في الخبر حجة مبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة خير من الدنيا وما فيها وحجة مبرورة ليس لها جزاء الا الجنة وف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجاج والعمار وفد الله تعالي وزواره ان سالوه اعطاهم وان استغفروه غفر لهم وان دعوه استجيب لهم وان شفعوا شفعوا	888	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0635	true	-1836533963948193667	6	178	28	916	1521	300	لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة ورواه البيهقي ايضا من حديثها بلفظ من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه وكذا رواه الحارث بن ابي اسامة وابن عدي عن جابر وروي الطبراني في الكبير والبيهقي في السنن وضعفه من حديث سلمان بلفظ من مات في احد الحرمين استوجب شفاعتي وكان يوم القيامة من الامنين AUTO 707 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة مبرورة خير من الدنيا وما فيها وحجة مبرورة ليس لها جزاء الا الجنة هكذا هو في القوت وقال العراقي اخرجاه من حديث ابي هريرة الشطر الثاني بلفظ الحج المبرور وقال النساءي الحجة المبرورة وعند ابن عدي حجة مبرورة اه قلت لفظ البخاري ومسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وروي احمد من حديث جابر والطبراني في الكبير من حديث ابن عباس الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة AUTO 708 وقال صلي الله عليه وسلم الحجاج والعمار وفد الله تعالي وزواره ان سالوه اعطاهم وان استغفروه غفر لهم وان دعوه استجاب لهم وان شفعوا شفعوا	635	-7468341752769090661	217	368.0	174	888	24.43693733215332	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0889	false	5202193527907896914	78	109	375	519	1462	300	مزدلفة فقال من اعظم الناس جرما يا ابا عبد الرحمن في هذا ال-وقت فقال من قال ان الله عز وجل لم يغفر لهءلاء وقد روينا---- حديثا مسندا من طريق اهل البيت	889	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0636	true	3293171859070855422	0	32	0	149	1523	300	مزدلفة فقال من اعظم الناس جرما يا ابا عبد الرحمن في هذا الموقف فقال من قال ان الله عز وجل لم يغفر لهءلاء وقد روينا فيه حديثا مسندا من طريق اهل البيت	636	-7468341752769090661	143	273.5	112	149	95.97315216064453	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0887	false	1182037939301864707	24	147	110	751	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل الله علي هذا البيت في------- كل يوم ماءة وعشرين------ رحمة ستون للطاءفين-- واربعون للمصلين و-عشرون للناظرين وفي الحديث------------------------------------------ استكثروا من الطواف بالبيت فانه من اقل شء تجدونه في صحفكم يوم القيامة واغبط عمل تجدونه ولا تتحدث في طوافك وعليك بكثرة ذكر الله سبحانه وتعالي من التسبيح والتهليل----------------------- والح----مد وتلاوة القران وامش بسكينة ووقار وخشوع وانكسار ولا تزاحمن احدا واقرب من البيت ما امكن واستلم الركنين اليمانيين مع تقبي------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-حجر في كل وتر من طوافك ان امكن وقد روينا في ال--------------------------------خبر من طاف بالبيت حافيا------------- حاسرا--------------- كان له كعتق رقبة ومن طاف اسبوعا في المطر غفر له ما سلف من ذنوبه--------------------- روي ذلك عن الحسن بن علي قاله لاصحابه ورفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	887	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0637	true	8230500456692739935	117	291	629	1485	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل الله علي اهل المسجد مسجد مكة كل يوم ------عشرين وماءة رحمة الحديث وقال فيه واربعون للمصلين ولم يقل للعاكفين قال اخرجهما ابو ذر الهروي والازرقي AUTO 711 في الخبر استكثروا من الطواف بالبيت فانه من اجل شء تجدونه في صحفكم يوم القيامة واغبط عمل تجدونه هكذا هو في القوت الا انه قال من اقل شء وهكذا هو في بعض نسخ هذا الكتاب وقال العراقي رواه ابن حبان والحاكم من حديث ابن عمر استمتعوا من هذا------------------------------------------ البيت فانه هدم مرتين ويرفع في الثالثة وقا-----ل الحاكم صحيح علي شرط الشيخين اه قلت ورواه بهذا اللفظ ايضا الطبراني في المعجم الكبير لكنه لا يوافق سياق المصنف في كل من الوجه كما لا يخفي قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 712 وفي الخبر من طاف اسبوعا حافيا اي بلا نعلين حاسرا اي مكشوف الراس كان له كعتق رقبة ومن طاف اسبوعا في المطر غفر له ما سلف من ذنبه اورده صاحب القوت وقال روي ذلك عن الحسن بن علي قال- لاصحابه ورفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	637	-7468341752769090661	379	484.0	290	910	41.64834976196289	65	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0889	false	5202193527907896914	199	252	940	1212	1462	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 وقال علماء اهل الكتاب لو انزلت---------- علينا هذه الاية لجعلن--ا يومها عيدا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشهد لقد انزلت---------- في يوم عيدين اثنين يوم عرفة ويوم جمعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة	889	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0639	true	-2421291200133433806	8	58	37	291	1482	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال----------------- اهل الكتاب لو انزلت هذه الاية علينا---------- لجعلناها يوم-- عيد- فقال عمر---------- رضي الله عنه اشهد لقد انزلت هذه الاية في يوم عيدين اثنين يوم عرفة ويوم جمعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة	639	-7468341752769090661	229	393.0	183	294	77.89115905761719	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0891	false	-7854965358966240508	130	167	671	844	1522	300	وكان ---ابن الموفق هذا قد حج عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حججا وقال فرايت----- النبي صلي الله عليه وسل----------م فقال--- يا ابن الموفق حججت عني قلت نعم يا-رسول الله قال ولبيت عني قلت نعم قال	891	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0639	true	-2421291200133433806	257	299	1289	1478	1482	300	وكان علي بن الموفق---- قد حج عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حججا -قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا ابن الموفق حججت عني قلت نعم يا رسول الله قال ولبيت عني قلت نعم قال	639	-7468341752769090661	164	278.5	128	195	84.1025619506836	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0891	false	-7854965358966240508	167	252	844	1287	1522	300	فهذه يد لك عندي اكافءك بها يوم القيامة اخذ بيدك في الموقف فادخلك الجنة والخلاءق في كرب الحساب ذكر فضاءل البيت الحرام وما جاء فيه في الخبر ان الله تعالي--- وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا -----------------كملهم الله تعالي بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوف-------------- وكل من حجها متعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخون- معها---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الخبر ان الحجر ياقوتة من يواقيت الجنة وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق وصدق	891	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0640	true	-4551623793368810249	4	116	22	591	1533	300	فهذه يد-لك عندي اكافءك بها يوم القيامة اخذ بيدك في الموقف فادخلك الجنة والخلاءق في ركب الحساب AUTO 717 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--ن الله تعالي قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اي عن هذا العدد اكملهم الله تعالي بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة اي الي بعلها وكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلوا معها هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي لم اجد له اصلا اه قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 718 وفي الخبر ان الحجر ياقوتة من يواقيت الجنة وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق وصدق	640	-7468341752769090661	397	709.5	320	572	69.40559387207031	68	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0892	false	-4925999775585692545	17	54	83	268	1531	300	فقال علي------------- يا امير المءمنين بل هو يضر وينفع قال وكيف قال ان الله عز وجل لما اخذ الميثاق علي الذرية كتب عليهم كتابا ثم القمه هذا الحجر فهو يشهد للمءمن-- بالوفاء ويشهد علي الكافر-- بالجحود قيل	892	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0642	true	8743441482188345825	223	261	1083	1279	1481	300	فقال علي رضي الله عنه يا امير المءمنين بل هو يضر وينفع قال وكيف قال ان الله تعالي- لما اخذ الميثاق علي الذرية كتب عليهم كتابا ثم القمه هذا الحجر فهو يشهد للمءمنين بالوفاء وعل-----ي الكافرين بالجحود كذا	642	-7468341752769090661	169	302.0	134	202	83.66336822509766	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0892	false	-4925999775585692545	75	117	387	593	1531	300	صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم اتي---- البقيع فيحشرون معي ثم اتي اهل مكة فاحشر بين الحرمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الخبر ان اد------------م لما قضي مناسكه لقيته الملاءكة فقالوا برجح----ك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام	892	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0644	true	-2775595831319455493	67	154	347	763	1502	300	صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم اتي اهل مكة فاحشر بين الحرمين كذا اورده صاحب القوت وقال العراقي رواه الترمذي وحسنه وابن حبان من حدث ابن عمر اه قلت ولفظهما انا اول من تنشق الارض عنه ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة AUTO اوفي الخبر ان ادم عليه السلام لما قضي مناسكه لقيته الملاءكة فقالوا له بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام	644	-7468341752769090661	202	366.0	160	416	48.55769348144531	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0879	false	-8439539765079975320	192	231	969	1164	1532	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في سفر فنزل اصحابه منز-----------------لا فسرحت الابل فنظر الي اكسية حمر علي الاقتاب فقال اري هذه الحمرة قد غلبت عليكم قال-- فقمنا نتساعي حتي نزعناها عن ظهورها حتي شرد بعض الابل	879	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0682	true	-7185657310182231973	138	177	682	883	1482	300	---انه-- صلي الله عليه وسلم---- كان في سفر فنزل اصحابه منزلا ولفظ القوت منهلا فسرحت الابل فنظر الي اكسية حمر علي الاقتاب فقال اري هذه الحمرة قد غلبت عليكم قالوا فقمنا اليها و----نزعناها عن ظهورها حتي شرد بعض الابل	682	-7468341752769090661	173	314.0	138	214	80.84111785888672	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0880	false	-4232815171469998111	46	68	247	361	1602	300	الخبر انما الحاج الشعث التفل------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله تعالي- لملاءكته انظروا الي زوار بيتي -قد جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق وقال	880	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0682	true	-7185657310182231973	11	52	65	272	1482	300	الخبر انما الحاج الشعث التفل رواه الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر وقال الترمذي غريب وفي نسخة التفث بدل التفل AUTO 786 يقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي زوار بيتي فقد جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق رواه	682	-7468341752769090661	106	182.0	84	207	51.20772933959961	19	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0885	false	-824594608166797032	29	112	158	595	1536	300	فطلبت منه بثلاثماءة دينار فسال النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فنهاه عن ذلك وقال بل اهدها --------------------------------------------------------------------------------------------فهذه سنة في تخير الهدي وحسن الادب في المعاملة وترك الاستبدال بها طلبا للكثرة لان القليل الجيد خير من الكثير الدون ان في ثلاثماءة دينار قيمة ثلاثين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الخالص الحسن كافيا من الكثير المتقارب وفي حديث ابن المنكدر عن جابر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بر الحج -قال العج والثج فا--------------------------------------------لعج هو رفع الصوت بالتلبية والثج هو نحر البدن	885	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0683	true	-1068960306232207395	3	103	20	531	1524	300	فطلبت منه بثلاثماءة دينار فسال النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فنهاه عن ذلك وقال بل اهدها قال العراقي رواه ابو داود وقال انحرها اه قلت ولفظ ابي داود عن ابن عمر ان عمر اهدي بختية فاعط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثلاثماءة دينار فقال يا رسول الله اني اهديت بختية فاعطيت بهم ثلاثماءة دينار فابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها ثم قال وهذا لانه كان اشعرها AUTO 791 و--------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بر الحج فقال العج والثج قال صاحب القوت رواه ابن المنكدر عن جابر قال والعج هو رفع الصوت بالتلبية والثج هو نحر البدن	683	-7468341752769090661	241	289.0	192	679	35.49337387084961	43	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0885	false	-824594608166797032	150	176	780	909	1536	300	بمكان قبل ان يقع بالارض -طيبوا بها نفسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الخبر لكم بكل صوفة من شعرها----- وبكل قطرة من دمها حسنة وانها لتوضع في الميزان فابشروا ولا	885	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0684	true	-8778487339116301110	2	68	7	361	1545	300	بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها نفسا قال العراقي رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه وضعفه ابن حبان وقال البخاري انه مرسل ووصله ابن خزيمة اه قلت الا ان عند الترمذي بقرونها واشعارها واظلافها واهراق الدم اراقته والهاء في هراق والحديث عام في الهدي والاضحية AUTO 793 وفي الخبر لكم بكل صوفة من جلدها حسنة وبكل قطرة من دمها حسنة وانها لتوضع في الميزان فابشروا كذا	684	-7468341752769090661	124	219.0	98	354	35.02824783325195	23	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0132	false	8977019597860549630	254	300	1345	1590	1590	300	لقد عشنا--------------- برهة من دهرنا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة---------- علي محمد صلي الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وامرها وز-جرها وما ينبغي ان يقف عليه منها كما تعلمون انتم القران ثم بعد لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين-	132	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0694	true	-1011128261456430821	73	123	373	640	1493	300	لقد عشنا دهرا وفي القوت برهة من دهرنا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة من القران علي محمد صلي الله عليه وسلم في-علم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها كما تعلمون انتم القران ثم---- لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين	694	-7468341752769090661	237	428.0	193	272	87.13235473632812	41	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0332	false	894246179072182787	138	195	739	1047	1637	300	لقد عشنا--------------- برهة من دهرنا وان احدنا يءتي الايمان قبل القران وتنزل السورة فيت-------------------------------------علم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يتوقف عنده منها كما تتعلمون انتم اليوم القران و--لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحته------ الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره و---ما ينبغي ان يقف عنده و----ينثره نثر الدقل	332	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0694	true	-1011128261456430821	73	143	373	736	1493	300	لقد عشنا دهرا وفي القوت برهة من دهرنا و---احدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة من القران علي محمد صلي الله عليه وسلم فيعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان ي--قف عنده منها كما -تعلمون ان------تم القران ثم لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه فينثره نثر الدقل	694	-7468341752769090661	287	501.0	232	375	76.53333282470703	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0135	false	6083405447430662185	0	46	0	252	1525	300	فضل قراءة السر علي قراءة العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية ------------------------------------------------------------------------وفي لفظ اخر الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به كالمسر بالصدقة وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخير العام يفضل عمل السر علي عمل العلانية بسبعين ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفا وفي مثله من العمو----------------------------------------------------------م خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي وفي ---	135	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0701	true	3208953104108307031	18	202	80	1038	1526	300	فضل قراءة السر علي قراءة العلانية كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية كذا في القوت ولم يرد بهذا اللفظ ولكن معناه في الحديث الذي يليه وهو قوله وفي لفظ اخر الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر به كالمسر بالصدقة قال العراقي رواه ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه من حديث عقبة بن عامر اه قلت وفي السند اسماعيل بن عياش ضعفه قوم ووثقه اخرون ورواه ايضا الحاكم عن معاذ بن جبل ووجه الشبه ان الاسرار ابعد من الرياء فهو افضل لخاءفه وبه يظهر صحة معني الحديث الاول وروي الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية من حديث ابن مسعود وفضل صلاة الليل علي صلاة النهار كفضل صدقة السر علي صدقة العلانية ورواه ابن المبارك في الزهد مثله AUTO 831 وفي الخبر العام يفضل عمل السر علي عمل العلانية بسبعين ضعفا هكذا في القوت قال العراقي رواه البيهقي في الشعب من حديث عاءشة اه قلت وضعفه البيهقي ولفظه في الشعب يفضل الذكر الخفي الذي لا تسمعه الحفظة علي الذي تسمعه بسبعين ضعفا وقد رواه ابن ابي الدنيا كذلك في كتاب الدعاء AUTO 832 قوله صلي الله عليه وسلم خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي كذا في	701	-7468341752769090661	233	374.0	188	958	24.321502685546875	38	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0135	false	6083405447430662185	145	211	739	1086	1525	300	وعلي ذلك فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع جماعة من اصحابه يجهرون بالقراءة في صلاة الليل فيصوب ذلك لهم ويسمع اليهم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د امر بالجهر فيما روي عنه----------------------------------------------------------- اذا قام احدكم من الليل يصلي فليجهر بقراءته فان الملاءكة وعمار الدار يستمعون الي قراءته ويصلون بصلاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة من اصحابه في الليل مختلفي الاحوال--- منهم من كان يخافت	135	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0702	true	6419699248017557720	144	298	754	1568	1576	300	وعلي ذلك فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع جماعة من اصحابه يجهرون بالقراءة في صلاة الليل فيصوب ذلك لهم ويسمع اليهم وقال العراقي في الصحيحين من حديث عاءشة ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله فلانا الحديث ومن حديث ابي موسي قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رايتني وانا اسمع قراءتك البارحة الحديث وفي حديث ايضا انما اعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران الحديث AUTO 835 قال صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل يصلي فليجهر بقراءته فان الملاءكة وعمار الدار يستمعون الي قراءته ويصلون بصلاته كذا في القوت قال العراقي رواه بنحوه بزيادة ابو بكر البزار ونصر المقدسي في المواعظ من حديث معاذ بن جبل وهو منكر ومنقطع AUTO 836 ومر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة من اصحابه--------- مختلفي الاحوال اي منهم م----ن يخافت	702	-7468341752769090661	316	574.5	256	827	38.21039962768555	55	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0135	false	6083405447430662185	212	268	1090	1358	1525	300	ابو بكر رضي الله عن--------------------ه فساله عن ذلك فقال ان الذي اناجيه هو يسمع------------ني ومنهم من كان يجهر وهو عمر رضي الله عن-------------------ه فساله عن ذلك فقال اوقظ الوسنان--------------- وازجر الشيطان ومنهم من كان---------------------------------- يقرا ايا من هذه السورة و----من هذه السورة وهو بلال فساله عن ذلك فقال اخلط الطيب بالطيب فقال------------------- كلكم قد احسن واصاب	135	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0703	true	755389645445843304	8	86	40	408	1466	300	ابي بكر رضي الله عنه وهو يخافت في قراءته فساله عن ذلك فقال ان الذي اناجيه هو يسمعني اي قريب مني ومر علي-------------- عمر رضي الله عنه وهو يجهر في قراءته فساله عن ذلك فقال اوقظ الوسنان اي انبه الناءم وازجر الشيطان اي اطرده ومر علي بلال بن رباح رضي الله عنه وهو يقرا ايا من هذه السورة وايا من هذه السورة--------- فساله عن ذلك فقال اخلط الطيب بالطيب فقال صلي الله عليه وسلم كلكم قد احسن واصاب	703	-7468341752769090661	228	349.5	179	391	58.31201934814453	41	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0137	false	4361696401818489174	138	187	722	967	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- ينتظر عاءشة رضي الله عنها فابطات عليه فقال ما----------------------------------حبسك فقالت يا-رسول الله كنت استمع قراءة رجل ما-سمعت----- صوتا احسن منه فقام صلي الله عليه وسلم حتي استمع اليه طويلا ثم رجع فقال هذا سلام مولي ابي حذيفة الحمد لله الذي جعل	137	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0706	true	-1952095978576577859	240	300	1174	1458	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ليلة ينتظر عاءشة رضي الله عنها فابطات عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حبسك فقالت يا رسول الله كنت اس-مع قراءة رجل ما سمعت احسن صوتا----- منه فقام صلي الله عليه وسلم حتي استمع اليه طويلا ثم رجع فقال هذا سالم مولي ابي حذيفة الحمد لله الذي جعل-	706	-7468341752769090661	234	412.0	187	291	80.41236877441406	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0138	false	-7882598409712477545	7	28	34	134	1587	300	وكان ابن مسعود يامر علقمة بن قيس ان يقرا بين يديه فيقول له رتل فداك ابي وامي وكان حسن الصوت بالقران	138	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0708	true	-1375268231887108238	263	284	1280	1380	1453	300	وكان ابن مسعود يامر علقمة بن قيس ان يقرا بين يديه ويقول له رتل فداك ابي وامي وكان حسن الصوت بالقران	708	-7468341752769090661	99	197.0	78	100	99.0	20	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0137	false	4361696401818489174	273	300	1379	1511	1511	300	واستمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قراءة ابي موسي ف-------------------------------------قال لقد-اوتي هذا مزمارا من مزامير--- داود فبلغ ذلك ابا موسي فقال يا رسول الله لو-	137	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0709	true	-11969274815785443	138	173	676	840	1458	300	واستمع---------- صلي الله عليه وسلم الي قراءة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه فقال لقد اوتي هذا مزمارا من مزامير ال داود فبلغ ذلك ابا موسي فقال يا رسول الله لو	709	-7468341752769090661	121	200.5	97	174	69.54022979736328	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0132	false	8977019597860549630	128	183	667	953	1590	300	فهم القران وفي الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عظمت امتي الدنيا- والدرهم نزع منها هيبة الاسلام واذا تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حرموا بركة الوحي قال الفضيل حر-----موا فهم القران وفي الاخبار من ذم قراءة البطالين اكثر من ان تذكر فمنها ما روي عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه	132	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0715	true	-1219204500499899355	146	206	698	1011	1514	300	-في القران --------AUTO 850 قال-- صلي الله عليه وسلم اذا عظمت امتي الدينار والدرهم نزع منها هيبة الاسلام واذا تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حرموا بركة الوحي قال الفضيل يعني حرموا فهم القران قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف معضلا من حديث الفضيل بن عياض قال ذكر عن نبي الله صلي الله عليه وسلم اه -	715	-7468341752769090661	193	311.5	153	325	59.38461685180664	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0109	false	-3683247964702406259	2	55	9	276	1483	300	صلي الله عليه وسلم وا----------------------------------------------------لذي بعثني بالحق نبيا لتفترقن امتي علي اصل دينها وجماعتها علي اثن-ين وسبعين فرقة كلها ضالة مضلة يدعون الي النار فاذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله عز وجل فان فيه نبا ما كان قبلكم ونبا--------------- ما ياتي بعدكم وحكم ما بينكم وبين من خالفه من الجبابرة قصمه الله ومن -----	109	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0720	true	-3283294429226083999	234	300	1190	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم في حديث علي رضي الله عنه والذي نفسي بيده ولفظ القوت والذي بعثني بالحق نبيا لتفترقن امتي عن- اصل دينها وجماعتها علي اثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة مضلة يدعون الي النار فاذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله تعالي- فان فيه نبا ما كان قبلكم وبيان وفي القوت نبا ما ياتي بعدكم وحكم ما بينكم----- من خالفه من الجبابرة قصمه الله تعالي ومن	720	-7468341752769090661	246	441.5	196	340	72.35294342041016	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0109	false	-3683247964702406259	55	126	276	624	1483	300	ابتغي------- العلم من غيره اضله الله------ وهو حبل الله المتين--------- ونوره المبين---------- وشفاءه النافع -----------------عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا ي-----------------عوج فيقام و---------------------لا يزيغ----------- فيستقيم ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلقه كثرة الرد----------------------------------------------- هو الذي سمعته الجن فلما قضي----- ولوا الي قومهم منذرين فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم	109	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0721	true	-8688130104057706733	0	99	0	490	1496	300	ابتغي اي طلب العلم في غيره اضله الله تعالي وهو حبل الله المتين اي القوي ونوره المبين اي الظاهر وشفاءه النافع من ساءر الامراض وعصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج اي لا يقبل العوج فيقام اي فيحتاج الي اقامته ولا يزيغ اي لا يميل فيستقيم ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلقه كثرة الترديد الي اخر الحديث اورده صاحب القوت بتمامه فقال هو الذي سمعته الجن ف-ما تناهي ان ولوا الي قومهم منذرين فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم	721	-7468341752769090661	332	563.5	263	498	66.66666412353516	61	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0109	false	-3683247964702406259	129	209	640	1024	1483	300	حديث حذيفة----------------------- لما اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاختلاف والفرقة بعده قال فقلت يا رسول الله فما تامرني ان ادركت ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك فقال تعلم كتاب الله عز وجل واعمل بما فيه فهو المخرج من ذلك قال فاعدت عليه فقال تعلم كتاب الله عز وجل واعمل بما فيه فهو المخرج من ذلك قال فاعدت عليه فقال تعلم كتاب الله واعمل بما فيه ففيه النجا------------------------------------------------------------------------------------ة ثلاثا وعن علي رضي الله عنه قال ما اسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0721	true	-8688130104057706733	214	294	1072	1472	1496	300	حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه لما اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاختلاف والفرقة بعده قال -قلت يا رسول الله فما تامرني ان ادركت ذلك قال تعلم كتاب الله واعمل بما فيه فهو المخرج من ذلك قال فاعدت عليه ثلاثا فقال صلي الله عليه وسلم تعلم كتاب الله واعمل بما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ففيه النجاة ثلاثا قال العراقي رواه ابو داود والنساءي في الكبري وفيه تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاثا------------ AUTO 861 قال--------------------- صلي الله عليه وسلم	721	-7468341752769090661	160	111.0	127	616	25.97402572631836	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0376	false	-6865457937693081090	78	111	430	586	1605	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والسجع في الدعاء -حسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل وفي	376	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0763	true	5816466923144487037	217	250	1125	1282	1550	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والسجع في الدعاء بحسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل قال	763	-7468341752769090661	153	298.0	120	157	97.45223236083984	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0007	false	972425534579860702	205	241	1061	1267	1563	300	ورحمة------------- انال بها شرف كرامت----------ك في الدنيا والا------------------------------------------------------------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء---------------------------------------------------------------------------------------- ومنازل الشهد----------------------اء وعيش السعداء ومرافقة الانبياء-------------- والنصر علي الاعد-----------------------------------------------------------------------اء اللهم اني انزل------ بك حاجتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك	7	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0782	true	3309097479396660366	176	299	943	1602	1606	300	ورحمة اي عظيمة جدا انال بها شرف كرامتك اي اكرامك في الدنيا والاخرة هكذا هو في القوت وفي بعض الروايات شرف الدنيا والاخرة اي علو القدر فيهما اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء وفي رواية الصبر عند القضاء وفي رواية العفو وفي اخري الفوز في القضاء اي الفوز باللطف فيه ومنازل الشهداء وفي رواية نزل الشهداء وعيش السعداء وهم الفاءزون بالسعادة الاخروية والنصر علي الاعداء الدينية اي الظفر بهم ومرافقة الانبياء وسقطت هذه الجملة من بعض الروايات اللهم اني انزل بالضم بك حاجتي اي اسالك قضاء ما احتاج اليه من امور الدنيا والاخرة وان ضعف رايي اي عن ادراك ما هو الانجح وقصر عملي اي عن بلوغ مراتب الكمال وقصر بالتشديد بمعني عجز وفي رواية وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك	782	-7468341752769090661	189	291.0	154	659	28.67981719970703	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0012	false	2316901059155708977	211	262	1055	1307	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها عليك بالجوامع الكوامل-------------------------------------- قولي اللهم اني اسالك الصلاة علي محمد واله واس---------الك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب	12	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0783	true	5477193308567549185	241	300	1251	1545	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لعاءشة رضي الله عنها عليك بالجوامع الكوامل اي بالدعاء الجامع لساءر معاني الادعية قولي اللهم اني اسالك الصلاة علي محمد وعلي ال محمد و اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب-	783	-7468341752769090661	242	452.5	193	299	80.93645477294922	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0012	false	2316901059155708977	262	289	1307	1432	1492	300	اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل واسالك من الخير ما سالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم	12	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0784	true	-8367763387841358267	0	56	0	264	1447	300	اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل واسالك من الخير ما سالك وفي رواية من خير ما سالك عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم وفي رواية عبدك ونبيك واستعيذك مما استعاذك منه وفي رواية واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم	784	-7468341752769090661	125	228.0	98	264	47.34848403930664	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0013	false	-1612695563344892876	15	229	73	1193	1595	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمة ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي يا حي يا قيوم برحمتك استغيث فاغثني ولا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله وعلم--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق رضي الله عنه هذا الدعاء فقال قل اللهم اني اسالك بمحمد نبيك وابراهيم خليلك وموسي نجيك وكليمك وعيسي-------------------------- روحك وكلمتك وب-كلام موسي وانجيل عيسي وزبور داود وفرقان محمد صلي الله عليه وسلم و-كل وحي اوحيته------------------ او قضاء قضيته-------- او ساءل اعطيته------- او غني اقنيته------------------- او فقير اغنيته-------- او ضال ه--------------------ديته واسالك باسمك الذي انزلته علي موسي------------ واسالك باسمك الذي ثب----------------ت به ارزاق العباد واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض فاستقرت------------ واسالك باسمك الذي وضعته علي السم-وات فاستق--------لت واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فار--------------ست واسالك باسمك الذي استقل به عرشك------- واسالك باسمك الطهر الطاهر----------------------- الاحد الصمد الوتر-------- المنزل في كتابك من لدنك----------- من النور المبين---------- واسالك باسمك الذي وضعته علي النهار فاستنار وعلي-------- الليل فاظلم وبعظمتك وكبرياءك وبنور وجهك -------ان تصلي علي محمد نبيك وعلي اله وان ترزقني القران---------------- والعم وت---------------------خلطه بلحمي ودمي وسمعي وبصري وتستعمل به جسدي بحولك وقوتك فانه لا حول لي ولا قوة الا بك يا ارحم الراحمين وروينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم	13	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0785	true	-6145950103759546153	26	295	133	1536	1564	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--فاطمة --------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها فساقه مثله AUTO 994 دعاء ابي بكر الصديق رضي الله عنه علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق رضي الله عنه ان يقول -----------اللهم اني اسالك بمحمد نبيك وابراهيم خليلك وموسي نجي-------ك وعيسي كلمتك وروحك وفي بعض النسخ روحك وكلمتك وبتوراة موسي وانجيل عيسي وزبور داود وفرقان محمد صلي الله عليه وسلم وبكل وحي اوحيته الي رسلك وانبياءك او قضاء قضيته في خلقك او ساءل اعطيته ما سال او غني اقنيته اي جعلته صاحب قنية او فقير اغنيته من فقره او ضال هديته الي الصراط المستقيم واسالك باسمك الذي انزلته علي موسي عليه السلام واسالك باسمك الذي ثبت ولفظ القوت قسمت به ارزاق العباد واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض فاستقرت عن الاضطراب واسالك باسمك الذي و-عته علي السماوات فاستقلت اي حملت واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فارست وفي نسخة فرست واسالك باسمك الذي استقل به عرشك اي حمل واسالك باسمك الطهر الطاهر الاول وصف علي المبالغة الاحد الصمد الوتر المبارك المنزل في كتابك من لدنك اي من عندك من النور المبين اي الظاهر واسالك باسمك الذي وضعته علي النهار فاستنار اي اضاء وعلي الليل فاظلم وبعظمتك وكبرياءك وبنور وجهك الكريم ان تصلي علي محمد و---------اله وان ترزقني القران اي جمعه في صدري والعلم به اي الفهم بمعانيه ونخلطه بلحمي ودمي وسمعي وبصري وتستعمل به جسدي بحولك وقوتك فانه لا حول ---ولا قوة الا بك يا ارحم الراحمين هكذا ساقه صاحب القوت بطوله وقال العراقي رواه ابو الشيخ في كتاب الثواب من رواية عبد الملك بن هارون بن عنترة عن اب---يه ان ابا بكر---------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم	785	-7468341752769090661	914	1528.0	739	1529	59.77763366699219	156	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0014	false	8748214957204208322	55	92	294	458	1497	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريد- الا اعلمك كلمات من اراد الله عز وجل به خيرا -علمهن اياه ثم لم -------------------------------------------------------------------ينسهن اياه ابدا قال قلت بلي يا رسول الله صلي الله عليك قال	14	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0786	true	-8147472245364297960	248	300	1211	1443	1443	300	قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريدة الا اعلمك كلمات من اراد الله عز وجل به خيرا اعلمهن اياه بان الهمه اياها او سخر له من يعلمه ذلك ثم لم ينسه اياهن ولفظ القوت ثم لم ينسهن اياه ابدا قال قلت بلي يا رسول الله صلي الله عليك قال-	786	-7468341752769090661	156	288.5	122	233	66.95278930664062	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0010	false	6444071831858684913	43	129	215	634	1477	300	صلي الله عليه وسلم علمني كلمات ينفعني الله------- بها واوجز فقد كبر- سني وعجزت عن اشياء------ كنت اعملها فقال ا--------------------------------ما لدنياك فاذا صليت الغداة فقل ثلاث مرات سبحان الله وبحمده سبحان ا-لله العظيم وبحمده -لا حول ولا قوة -لا بالله فانك اذا قلتهن امنت من -------------------------------------------عمي و--جذام و--برص و--فالج ا-ما لاخرتك فقل اللهم صل علي محمد وال محمد و-اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركا-------------------------------تك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه اذا وافي بهن	10	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0787	true	-5143573397651252534	190	299	984	1524	1527	300	صلي الله عليه وسلم علمني كلمات ينفعني الله عز وجل بها واوجر فقد كبرت سني وعجزت عن اشياء كثيرة كنت اعملها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لدنياك فاذا صليت الغداة فقل ثلاث مرات سبحان الله وبحمده سبحانه الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله فانك اذا قلتهن امنت باذن الله من الغم كذا في النسخ وفي رواية من العمي والجذام والبرص والفالج واما لاخرتك فقل اللهم صل علي محمد وعلي اله و اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك وفي رواية والبسني اثواب عافيتك ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم اما انه اذا وافي بهن	787	-7468341752769090661	395	691.5	314	550	71.81818389892578	68	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0014	false	8748214957204208322	65	117	338	588	1497	300	الا اعلمك كلمات من اراد الله عز وجل به خيرا -علمهن اياه ثم لم ينسهن اياه ابدا قال قلت بلي يا رسول الله صلي الله عليك قال قل اللهم اني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ الي الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهي رضا-ي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير	14	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0787	true	-5143573397651252534	127	165	663	857	1527	300	الا اعلمك كلمات من ير-د الله------- به خيرا يعلمهن اياه ثم لا ينسي-----ه ابدا------------------------------------------- قل اللهم اني ضعيف فقو ب--رضاك ضعفي وخذ الي الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهي رضاءي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير	787	-7468341752769090661	188	327.5	150	252	74.6031723022461	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0015	false	5617423163263186264	4	129	20	567	1382	300	فقيل له احترقت دارك فقا-----ل ما كان الله عز وجل ليفعل---- ثم اتاه ات فقال يا ابا الدرداء ان النار حيث دنت من دارك طفءت فقال قد علمت فقيل له ما ندري اي قوليك اعجب قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال هءلاء الكلمات في ليل او نهار لم يضره شء وقد قلتهن------------------------------------------ وهي---- اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم -لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله عز وجل ربي كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بنا-صيتها ان ربي علي صراط مستقيم	15	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0789	true	4152684202424716069	6	141	26	610	1336	300	فقال له ذلك ثلاثا كل ذلك يقول ما كان الله------- ليفعل ذلك ثم اتاه ات فقال له ا------------ن النار لما دنت من دارك طفءت -قال قد علمت فقيل له ما ندري اي قوليك اعجب قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال هءلاء الكلمات في ليل او نهار لم يضره شء وقد قلتهن اليوم فانا علي يقين من عدم اصابة الضرر لي وهي هذه اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله عز وجل ربي كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بنا صيتها ان ربي علي صراط مستقيم	789	-7468341752769090661	508	937.5	389	604	84.10595703125	112	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0016	false	-3038040240598975898	67	140	325	662	1399	300	عن معمر----------------- عن جعفر بن برقان ----ان عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اصبحت لا استطيع دفع ما اكره ---------ولا املك نفع ما ارجو و-----------اصبح الامر بيدك لا بيد غيرك واصبحت مرتهنا بعملي----------------- فلا فقير---------- افقر مني اللهم لا تشمت بي عدوي ول---------------ا تسء بي صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني --ولا ت------------------------------------------------جعل الدنيا اكبر همي ولا مبلغ علمي ولا غاية املي ولا تسلط علي من لا يرحمني	16	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0790	true	1331511925485291262	8	101	39	472	1431	300	عن زياد عن عباد بن عمران عن جرير بن حازم قال كان عيسي----------------- عليه السلام-- يقول اللهم اني اصبحت لا استطيع دفع ما اكره اي لنفسي ولا املك نفع ما ارجو نفعه لنفسي واصبح الامر-------- بيد غيري واصبحت مرتهنا بعملي اي كهيءة المرتهن فلا فقير في الدنيا افقر مني اللهم لا تشمت بي عدوي اي لا تفرحه في ولا تسء بي صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني اي لا تصبني بما ينقص ديني من فترة في عبادة وغيرها ولا تجعل الدنيا اكبر همي فان ذلك سبب للهلاك ولا تس----------ط علي من لا يرحمني	790	-7468341752769090661	256	395.5	196	470	54.46808624267578	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0016	false	-3038040240598975898	141	192	669	894	1399	300	عن عطاء عن ابن عباس قال يلتقي الخضر والياس------------------------- في كل موسم ف-------------------يفترقان--- عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله عز وجل ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	16	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0790	true	1331511925485291262	192	247	927	1177	1431	300	عن عطاء عن ابن عباس ان------- الخضر والياس عليهما السلام اذا التقيا في كل موسم اي من مواسم الحج لم يفترقا الا عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله --------لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما-شاء الله الخير كله بيد الله------- ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	790	-7468341752769090661	198	328.5	153	273	72.52747344970703	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0071	false	7638265089782378631	46	76	233	362	1472	300	بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله--- بسم الله لا يصرف السوء الا الله	71	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0790	true	1331511925485291262	217	247	1045	1177	1431	300	بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما-شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	790	-7468341752769090661	125	231.0	96	133	93.9849624633789	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0092	false	2236343548464497745	266	300	1347	1497	1497	300	المنام هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله-	92	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0790	true	1331511925485291262	213	247	1026	1177	1431	300	الا عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما-شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	790	-7468341752769090661	145	271.0	113	152	95.39473724365234	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0016	false	-3038040240598975898	143	211	677	984	1399	300	عن ابن عباس قال- يلتقي الخضر والياس في كل ---------موسم ف------------------------------يفترقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله عز وجل ما شاء الله لا يصرف السو------------------------------------ء الا الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فمن قاله------ا اذا اصبح ثلاث مرات ام---ن الحرق والغرق والسرق	16	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0791	true	7657175027359933704	97	165	486	800	1501	300	عن ابن عباس بلفظ يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق--------------------------------------------------------- الخير ال----ا الله------- ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فمن قالها ثلاثا اذا اصبح---------- امن من الحرق والغرق والسرق	791	-7468341752769090661	216	343.0	167	392	55.1020393371582	38	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0026	false	588412512190905042	157	258	841	1293	1489	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال--- ان الله تبارك وتعالي يمجد نفسه في كل يوم -يقول سبحانه وتعالي اني انا الله رب العالمين اني انا الله لا اله الا انا الحي القيوم اني انا الله لا اله الا انا العلي العظيم اني انا الله لا اله الا انا-------------------------------------------- العفو الغفور اني انا الله لا اله الا انا مبدء كل شء والي يعود اني انا الله لا اله الا انا لم الد ولم اولد اني انا الله لا اله الا انا العزيز الحكيم اني انا الله لا اله الا انا مالك يوم الدين اني انا الله لا اله الا انا الرحمن	26	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0792	true	257197862572061343	209	300	982	1379	1379	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له ان الله عز وجل------ يمجد نفسه في كل يوم ويقول ---ان----------ني انا الله رب العالمين اني انا الله لا اله الا انا الحي القيوم اني انا الله لا اله الا انا العلي العظيم اني انا الله لا اله الا انا لم الد ولم اولد اني انا الله لا اله الا انا العفو الغفور اني انا الله لا اله الا انا بيدي كل شء والي يعود اني انا الله لا اله الا انا-------------------------------------------- العزيز الحكيم اني انا الله لا اله الا ان-------------------------------------------ا الرحمن-	792	-7468341752769090661	336	601.0	260	504	66.66666412353516	70	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0026	false	588412512190905042	239	300	1208	1489	1489	300	الحكيم اني انا الله لا اله الا انا مالك يوم الدين اني انا الله لا اله الا انا الرحمن الرحيم اني انا الله لا اله الا انا خالق الخير والشر اني انا الله لا اله الا انا خالق الجنة والنار اني انا الله الذي لا اله الا انا الواحد الاحد---------------------------- الفرد الصمد ال----------------------------ذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا اني انا الله-	26	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0793	true	-1249562551703548083	0	65	0	291	1424	300	الرحيم اني انا الله لا اله الا انا مالك يوم الدي------------------------------------------ن اني انا الله لا اله الا انا خالق الخير والشر اني انا الله لا اله الا انا خالق الجنة والنار اني انا الله----- لا اله الا انا الواحد الاحد اني انا الله لا اله الا انا الفرد الصمد اني انا الله لا اله الا انا الذي لم اتخذ صاحبة ولا ولدا اني انا الله	793	-7468341752769090661	229	426.0	179	338	67.75148010253906	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0027	false	1511537174324572153	0	190	0	949	1578	300	لا اله الا انا الفرد الوتر اني انا الله لا اله الا انا عالم الغيب والشهادة اني انا الله لا اله الا انا الملك القدوس اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن اني انا الله لا اله الا انا العزيز الجبار المتكبر اني انا الله لا اله الا انا الخالق البارء اني انا الله لا اله الا انا الاحد المصور اني انا الله لا اله الا انا الكبير المتعال اني انا الله لا اله الا انا المقتدر القهار اني انا الله لا اله الا انا الحكيم الكبير اني انا الله لا اله الا انا القادر الرزاق اني انا الله لا اله الا انا اهل الثناء والمجد اني انا الله لا اله الا انا اعلم السر واخفي اني انا الله لا اله الا ------------------------------------------انا فوق الخلق والخليقة اني انا الله لا اله الا انا الجبار المتكبر فيختم ويقول فسبحان الل------------ه --رب العرش -------العظيم فمن دعا بهذه الكلمات فلي----قل انت الله -كذا ----------وانت الله كذا ومن دعا بهذه الاس-------ماء كتب من الشاكرين الساجدين المخبتين الذين يجاورون محمدا صلي الله عليه وسلم وابراهيم وموسي وعيسي والنبيين صلوات الله عليهم اجمعين في دار الجلال وله ثواب العابدين في السم-وات والارضين وليقل	27	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0793	true	-1249562551703548083	65	240	291	1155	1424	300	لا اله الا انا الفرد الوتر اني انا الله لا اله الا انا عالم الغيب والشهادة اني انا الله لا اله الا انا الملك القدوس اني انا الله لا اله الا انا السلام المءمن المهيمن اني انا الله لا اله الا انا العزيز الجبار المتكبر اني انا الله لا اله الا انا الخالق الباري---------------------------------- المصور اني انا الله لا اله الا انا الكبير المتعال اني انا الله لا اله الا انا المقتدر القهار اني انا الله لا اله الا انا الحكيم الكريم اني انا الله لا اله الا ا------------------------------------------نا اهل الثناء والمجد اني انا الله لا اله الا انا اعلم السر واخفي اني انا الله لا اله الا انا القادر الرزاق اني انا الله لا اله الا انا فوق الخلق والخ---------------------------------------------------------------------ليقة هكذا ساقه صاحب القوت بطوله قال---- فمن دعا بهذه الاسماء فليقل انك انت الله الذي لا اله الا انت كذا وكذا فمن دعا بها اي بتلك الاسماء كتب من الشاكرين--------- المخبتين الذين يجاورون محمدا صلي الله عليه وسلم وابراهيم وموسي وعيسي والنبيين -----------عليهم السلام في دار الجلال وله ثواب العابدين في السماوات والارضين قال --	793	-7468341752769090661	741	1367.5	587	1035	71.59420013427734	137	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0020	false	-1588849486430695154	178	245	837	1184	1470	300	اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وقرة عين الابد ومرافقة نبيك م-حمد صلي الله عليه وسلم في اعلي جن------------ة الخلد---------- اللهم اني اسالك الطيبات-------------------- وفعل الخيرات وترك المنكرات -----------------------------وحب المساكين اسالك اللهم يا رب الصلاة علي محمد وعلي اله اجمعين واسالك حبك وحب من يحبك وحب--- عمل يقرب الي حبك وان تتوب علي وتغفر لي وترحمني واذا اردت بقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون	20	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0797	true	7494492011550246497	122	188	590	946	1499	300	اللهم اني اسالك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينف---------------د ومرافقة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في اعلي درجة الجنة درجة الخلد AUTO 1007 اللهم اني اسالك الطيبات من الافعال والاقوال وفعل الخيرات وترك المنكرات من الاخلاق والاعمال والاهواء وحب المساكين اس---------------------------------------------------الك حبك وحب من احبك وحب كل عمل يقرب الي حبك وان تتوب علي وتغفر لي وترحمني واذا اردت بقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون	797	-7468341752769090661	275	491.5	222	422	65.16587829589844	48	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0020	false	-1588849486430695154	248	276	1201	1350	1470	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اسالك اللهم يا رب خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة العدل	20	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0798	true	3914027686969148559	275	300	1376	1510	1510	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خير- لي وتوفني -ما كانت الوفاة خيرا لي اسالك------------ خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة العدل-	798	-7468341752769090661	133	239.5	109	149	89.2617416381836	21	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0020	false	-1588849486430695154	276	298	1350	1465	1470	300	في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة اللهم	20	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0799	true	2315245713274134352	0	22	0	115	1521	300	في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة اللهم	799	-7468341752769090661	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0023	false	8940897341601202946	73	110	365	542	1514	300	الحمد لله الذي تواضع كل شء لعظمته وذل كل شء لعزته وخضع كل شء لملكه واستسلم كل شء لقدرته والحمد لله الذي سكن كل شء لهيبته والحمد لله الذي اظهر كل شء بحكمته وتصاغر كل شء لكبرياءه	23	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0800	true	3189162773264491722	245	279	1217	1379	1482	300	الحمد لله الذي تواضع كل شء لعظمته وذل كل شء لعزته وخضع كل شء لملكه واستسلم كل شء لقدرته والحمد لله الذي سكن كل شء لهيبته و---------------اظهر كل شء بحكمته وتصاغر كل شء لكبرياءه	800	-7468341752769090661	162	312.0	128	177	91.52542114257812	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0024	false	-6351172662632394978	43	188	240	987	1548	300	جوامع الخير وفواتحه وخواتمه ونعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه اللهم صل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي محمد وعلي ال محمد واحفظنا فيما امرتنا واحفظنا عما نهيتنا واحفظ لنا ما اعطيتنا يا حافظ الحافظين ويا ذاكر الذاكرين ويا شاكر الشاكرين بحفظك حفظوا وبذكرك ذكروا وبفضلك شكروا يا غوث يا مغيث يا مستغاث يا غياث المستغيثين لا تكلني الي نفسي يا رب طرفة عين فاهلك ولا تكلني الي الخلق فاضيع اكلاني كلاءة الوليد ولا تخل عني وتولني بما تتولي به عبادك الصالحين اللهم صل علي نبيك محمد وعلي اله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقدرتك علي تب علي انك انت التواب الرحيم وبحلمك عني اعف عني انك انت الغفار وبعلمك بي ارفق بي انك انت الرحمن الرحيم وبملكك لي ملكني نفسي ولا تسلطها علي انك انت الملك الجبار------------------------------------------------------------------------ سبحانك------ وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انك انت ربي لا اله الا انت انه لا يغفر الذنوب الا انت	24	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0802	true	3513555655089729627	16	187	87	947	1511	300	جوامع الخير وفواتحه وخواتمه ونعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه قال العراقي رواه الطبراني من حديث ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اسالك فواتح الخير واوله واخره وظاهره وباطنه والدرجات العلي من الجنة فيه عاصم بن عبيد لا اعلمه روي عنه الا موسي ابن عقبة اه قلت وروي------------- الحاكم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المست-------------------------------درك عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما سال----------------------------------------------------------------------- محمد ربه اللهم اني اسالك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه فساقه وفي اخره امين وقال صحيح الاسناد قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1016 اللهم بقدرتك علي تب علي انك انت التواب الرحيم وبحلمك عني اعف عني انك انت الغفار وبعلمك بي ارفق بي انك انت الرحمن------- وبملكك لي ملكني نفسي ولا تسلطها علي انك انت الملك الجبار قال العراقي لم اقف له علي اصل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1017 سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انك انت ربي--------------- انه لا يغفر الذنوب الا انت	802	-7468341752769090661	378	549.0	299	1103	34.270172119140625	65	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0073	false	-3566080830181222765	100	155	509	792	1565	300	اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	73	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0830	true	-5001623532116924717	24	75	142	397	1525	300	اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والقران-------------------------- اعوذ بك من شر كل شء ا--نت اخذ بناصيته- اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	830	-7468341752769090661	246	467.5	196	284	86.61972045898438	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0016	false	-3038040240598975898	157	192	747	894	1399	300	بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله عز وجل ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	16	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0853	true	8777229372115676531	19	50	91	224	1481	300	بسم الله ما شاء الله --------لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما شاء الله الخير كله بيد الله------- ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	853	-7468341752769090661	132	242.5	101	148	89.1891860961914	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0071	false	7638265089782378631	46	76	233	362	1472	300	بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله--- بسم الله لا يصرف السوء الا الله	71	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0853	true	8777229372115676531	19	50	91	224	1481	300	بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	853	-7468341752769090661	126	238.0	96	133	94.7368392944336	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0092	false	2236343548464497745	269	300	1366	1497	1497	300	بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة -من الله ما شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله-	92	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0853	true	8777229372115676531	19	50	91	224	1481	300	بسم الله ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله كل نعمة فمن الله ما شاء الله الخير كله بيد الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله	853	-7468341752769090661	131	252.0	101	133	98.4962387084961	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0059	false	7346220219155530554	125	194	659	977	1485	300	انس بن مالك عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه قال في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي --مسجد يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع------ كتب الله له بكل جلسة الف الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل	59	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0858	true	-5666264677020125221	230	300	1218	1544	1544	300	انس بن مالك ----رضي الله عنه عن النيي صلي الله عليه وسلم انه قال في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة وان جلس حتي يركع الضحي كتب----- له بكل ركعة الف---ا حسنة ومن صلي العتمة فله مثل-	858	-7468341752769090661	296	534.5	231	339	87.31563568115234	58	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0010	false	6444071831858684913	213	300	1061	1477	1477	300	روي ذلك سعيد بن سعيد عن ابي طيبة------------------------------ عن كرز بن وبرة --------قال وكان من الابدال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتاني اخ لي من---- الشام فاهدي لي هدية وقال يا كرز اقبل مني هذه الهدية فانها نعم الهدية فقلت يا اخي من اهدي ل--ك هذه الهدية قال اعطانيها ابراهيم التيمي قلت افلم تسال ابراهيم -------من اعطاه ------قال بلي قال كنت جالسا في فناء الكعبة وانا في التهليل والتسبيح والتحميد فجاءني رجل فسلم علي وجلس عن يميني فلم ار في زماني احسن منه وجها ولا احسن منه ثيابا ولا اشد بياضا-	10	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0869	true	4284724475664453004	4	156	18	797	1509	300	روي عن سعد --بن سعيد عن ابي طيبة الجرجاني واسمه عيسي بن سليمان عن كرز بن وبرة الحارثي قال وكان من الابدال ترجمه ابو نعيم في الحلية فقال كان يسكن جرجان كوفي الاصل له الصيت البليغ والمكان الرفيع في النسك والتعبد كان يغلب عليه المءانسة والمساعدة روي عن طاوس وعطاء والربيع بن خيثم ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم وعنه محمد ابن الفضل بن عطية وابو طيبة الجرجاني ومحمد بن سوقة وابن المبارك وفضيل بن غزوان وابو سليمان المكتب وابو شبرمة وغيرهم قال اتاني اخ لي من اهل الشام فاهدي لي هدية وقال يا كرز اقبل مني هذه الهدية فانها نعم الهدية فقلت يا اخي من اهدي اليك هذه الهدية قال اعطانيها ابراهيم التيمي قلت افلم تسال ابراهيم التيمي من اعطاه اياها قال بلي قال كنت جالسا في فناء الكعبة وانا في ---------التسبيح والتهليل فجاءني رجل فسلم علي وجلس عن يميني فلم ار--------ا احسن منه وجها ولا احسن منه ثيابا ولا اشد بياضا	869	-7468341752769090661	384	677.5	303	798	48.12030029296875	76	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0011	false	4793793859283942845	0	154	0	743	1463	300	ولا اطيب ريحا ف----قلت يا عبد الله من انت ومن اين جءت فقال انا الخضر فقلت في اي شء جءتني قال جءتك للسلام عليك وحبا لك في الله عز وجل وعندي هدية اريد ان اهديها اليك فقلت ما هي -قال هي ان تقرا قبل طلوع الشمس وتبسط عل----ي الارض وقبل ان تغرب سورة الحمد سبع مرات-- وقل اعوذ برب الناس سبع مرات وقل اعوذ برب- الفلق سبع مرات وقل هو الله احد سبع مرات وقل ايها الكافرون سبع مرات واية الكرسي--------- سبع مرات وتقول سبحان الله والحمد لله ولا اليه الا الله و الله اكبر سبع مرات وتصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم سبع مرات وتستغفر لنفسك ولوالديك وما توالدا ولاهلك وللمءمنين والمءمنات الاحياء منهم والاموات سبع مرات وت--------------------------------------------قول اللهم يا رب افعل بي وبهم عاجلا واجلا في الدين والدنيا والاخرة ما انت له اهل ولا تفعل بنا يا مولاي- ما نحن له اهل انك غفور حليم جواد كريم رءوف رحيم سبع مرات	11	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0869	true	4284724475664453004	156	300	797	1509	1509	300	ولا اطيب ريحا منه فقلت يا عبد الله من انت ومن اين جءت فقال انا الخضر فقلت في اي شء جءتني قال جءتك للسلام عليك وحبا لك في الله عز وجل وعندي هدية اريد ان اهديها اليك -قلت ما هي فقال هي ان تقرا قبل طلوع الشمس وانبساطها علي الارض وقبل ا--لغر----وب ال---------فاتحة وقل اعوذ برب ا---------لناس وقل اعوذ بربب الفلق ---------وقل هو الله احد وقل يا------ ايها الكافرون--------- واية الكرسي كل واحدة سبع مرات وتقول سبحان الله والحمد لله ولا ال-ه الا الله وال-له اكبر سبع مرات وتصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم سبع----ا وتستغفر ----------------------------------للمءمنين والمءمنات الاحياء منهم والاموات سبعا وتستغفر لنفسك ولوالديك وما توالد لك ولاهلك سبعا وتقول اللهم------ افعل بي وبهم عاجلا واجلا في الدين والدنيا والاخرة ما انت له اهل ولا تفعل بنا يا مولانا ما نحن له اهل انك غفور رحيم جواد كريم رء-ف رحيم سبع مرات-	869	-7468341752769090661	612	1065.0	482	809	75.6489486694336	109	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0011	false	4793793859283942845	154	300	743	1463	1463	300	وانظر ان لا تدع ذلك غدوة وعشية فقلت احب ان تخبرني من اعطاك هذه العطية فقال اعطانيها محمد صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بثواب ذلك فقال لي اذا لقيت محمدا صلي الله عليه وسلم فس--له عن ثوابه فانه سيخبر-----ك فذكر ابراهيم التيمي رحمه الله انه راي ذات ليلة في منامه -ان الملاءكة جاءته فاحتملته حتي ادخلوه الجنة فراي ما فيها ووصف وصف-ا عظيما مما راي في صفة الجنة قال فسالت الملاءكة فقلت لمن هذا كله فقالوا للذي -عمل مثل عملك وذكر انه اكل من ثم-رها وسقوه من شرابها---- فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم ومعه سبعون نبيا وسبعون صفا من الملاءكة كل صف مثل ما بين المشرق و---المغرب فسلم علي واخذ بيدي فقلت يا رسول الله ان الخضر اخبرني انه سمع منك هذا الحديث فقال صدق ال----------خضر وكل ما يحكيه فهو حق وهو عالم اهل الارض وهو رءيس الابدال وهو من جنود الله عز وجل-	11	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0870	true	-4331675540135507094	0	146	0	728	1476	300	واحذر ان لا تدعه--- غدوة وعشية فقلت احب ان تخبرني من اعطاك هذه العطية فقال اعطانيها محمد صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بثواب ذلك فقال--- اذا لقيت محمدا صلي الله عليه وسلم فاساله عن ثوابه فانه سيخبرك بذلك فذكر ابراهيم التيمي ----------انه راي ذات ليلة في منامه كان الملاءكة جاءت- فاحتملته حتي ادخلته الجنة فراي ما فيها ووصف امورا عظيمة مما راه في ال----جنة قال فسالت الملاءكة فقلت لمن هذا كله فقالوا للذي يعمل مثل عملك وذكر انه اكل من ثمارها وسقوه من شرابها قال فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم ومعه سبعون نبيا وسبعون صفا من الملاءكة كل صف مثل ما بين المشرق الي المغرب فسلم علي واخذ بيدي فقلت يا رسول الله ان الخضر اخبرني انه سمع منك هذا الحديث فقال صدق الخضر صدق الخضر وكل ما يحكيه فهو حق وهو عالم اهل الارض وهو رءيس الابدال وهو من جنود الله عز وجل	870	-7468341752769090661	686	1279.0	546	749	91.58878326416016	125	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0012	false	2316901059155708977	2	104	9	509	1492	300	فقلت يا رسول الله فمن فعل هذا ولم------ ير مثل الذي رايت في منامي هل يعطي----- مما اعطيته -قال والذي بعثني بالحق ان-----ه ليعطي العامل بهذا وان لم يرني ولم ير الجنة انه ليغفر له جميع الكباءر التي عملها ويرفع الله عز وجل عنه غضبه ومقته ويءمر صاحب الشمال ان لا يكتب عليه شيءا من السيءات الي سنة والذي بعثني بالحق نبيا ما يعمل بهذا الا من خلقه الله تعالي- سعيدا ولا يتركه الا من خلقه------------ شقيا وقد كان ابراهيم التيمي رحمه الله مكث اربعة اشهر لم يطعم طعاما ولم يشرب شرابا فلعله---- بعد---- الرءيا والله تعالي اعلم ذكره الاعمش عنه فهذا	12	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0870	true	-4331675540135507094	146	246	728	1215	1476	300	فقلت يا رسول الله فمن فعل هذا وعمله ولم ير مثل الذي رايت في منامي هل يعطي شيءا مما اعطيته فقال والذي بعثني بالحق نبيا انه ليعطي العامل بهذا وان لم يرني ولم ير الجنة انه ليغفر له جميع الكباءر التي عملها ويرفع الله سبحانه عنه غضبه ومقته ويءمر صاحب الشمال ان لا يكتب عليه شيءا من السيءات الي سنة والذي بعثني بالحق نبيا ما يعمل بهذا الا-من خلقه الله عز وجل سعيدا ولا يتركه الا من خلقه الله عز وجل شقيا و---كان ابراهيم----------------- مكث اربعة اشهر لم يطعم و------لم يشرب------ فلعله كان بعد هذه الرءيا----------------- ذكره الاعمش عنه -هذا	870	-7468341752769090661	434	758.0	343	538	80.66914367675781	79	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0040	false	7715022528037812916	135	247	689	1271	1537	300	قال يونس بن عبيد عن الحسن في قوله عز وجل تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة 61 قال الصلاة بي---ن العشاءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قال انس بن مالك رضي الله عنه وقد سءل عمن نام بين المغرب والعشاء فقال لاتفعل فانها هي الساعة التي وصف الله عز وجل المءمنين بالقيام فيها فقال عز وجل تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة 61 يعني الصلاة بين المغرب والعشاء وقد اسند ابن ابي الدنيا-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع--------- السجدة 61 قال- الصلاة فيما بين العشاءين ثم قال عليكم بالصلاة فيما بين العشاءين فا-----------------------------------------------------نها تذهب بملاغاة اول النهار وتهذب اخره قوله ------------------الملاغاة جمع ملغاة من اللغو اي تسقط اللغو	40	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0873	true	5881071790034730264	86	205	408	1028	1547	300	قال يونس بن عبيد عن الحسن في قوله تعالي- تتجافي الاية ق----------------------ال الصلاة ما بين العشاءين واسنده ابن ابي زياد هكذا في النسخ المعتمدة من الكتاب وهكذا هو في نسخ القوت ووجد في بعض نسخ الكتاب ابن ابي زيادة وفي بعضها ابن ابي الزناد و--------------------------------------------------------------------------------------هي النسخة التي اطلع عليها الحافظ العراقي فاعترض عليه وفي بعض نسخ القوت ابن اب---------------------------------------------------------------------ي الدنيا وهو غلط الي النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع فقال صلي الله عليه وسلم الصلاة----- بين العشاءين ثم قال عليكم بالصلاة----- بين العشاءين فانها مذهبة لملاغاة النهار ومهذبة اخره وفي بعض النسخ فانها تذهب بملاغاة النه----ار وتهذب اخره وهكذا هو في القوت قال والملاغاة جمع ملغاة من اللغو اي تسقط اللغو	873	-7468341752769090661	301	367.0	238	812	37.068965911865234	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0041	false	-6000064064923785435	119	155	595	768	1530	300	اكثر ما روي ان النبي ص----لي الله عليه وسلم صلي به من الليل الا في خبر مقطوع وهو سبعة عشر- ركعة والمشهور انه كان يصلي--------- احدي عشرة ركعة وثلاث عشرة ركعة وربما حسبوا فيها ركعتي الفجر	41	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0874	true	-3329051040766085616	52	90	267	448	1502	300	اكثر ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به من الليل الا في خبر مقطوع وهو سبع- عشرة ركعة والمشهور انه كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة وثلاث عشر-----ة وربما حسبوا فيها ركعتي الفجر	874	-7468341752769090661	159	285.0	125	187	85.02674102783203	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0042	false	1092082620535079558	184	249	873	1194	1451	300	الملك والذي ب-------------عده انه كان يقرا في كل ليلة------------------------------------------------------------------------ بني اسراءيل والزمر والقريب منها انه كان ي--------------------------قرا المس-------------------------------------------------بحات في كل ليلة ويقول فيها انه-------------- افضل من الف ا--------------------------------------------------------------------------ية قال وكان العلماء يجعلونها ستا ويزيدون فيها سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 وفي الخبر كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يحب سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 فهذا يدل علي انه كان يكثر قراءتها ولا	42	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0875	true	-7118938098615409565	2	104	11	521	1505	300	القوت والذي بعده اي في الشهرة انه كان يقرا في كل ليلة سورة الزمر وبني اسراءيل رواه الترمذي من حديث عاءشة كان لا ينام حتي يقرا بني اسراءيل والزمر وقال حسن غريب AUTO 1122 كان صلي الله عليه وسلم يقرا المسبحات وهي خمس سور الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن في كل ليلة ويقول فيها وفي نسخة فيهن اية افضل من الف اية رواه ابو داود والترمذي وقال حسن والنساءي في الكبير من حديث عرباض بن سارية قال----ه العراقي AUTO 1123 ف---------------------------------------------ي الخبر -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب سبح اسم ربك الاعلي--------- فهذا يدل علي انه كان يكثر قراءتها كذا	875	-7468341752769090661	203	269.5	156	574	35.36585235595703	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0043	false	882210106718729478	0	43	0	208	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم ان لا انام الا علي وتر----------------------------------- وان كان معتادا لصلاة الليل فالافضل ------------------------تاخير الوتر الي اخر صلاته من تهجده او الي السحر----- علي حديث ابن عمر رضي الله ع------نه صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بركعة	43	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0875	true	-7118938098615409565	229	285	1155	1423	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم ان لا انام الا علي وتر متفق عليه بلفظ ان اوتر قبل ان انام وان كان معتادا -صلاة الليل او كان واثقا بنفسه علي قيامه فالتاخي------ر الي اخر صلاته من تهجده او الي السحر افضل قال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بركعة	875	-7468341752769090661	176	277.5	136	278	63.30935287475586	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0077	false	-1208380796182240151	57	83	279	411	1515	300	اذا نام العبد علي طهارة عرج بروحه الي العرش فكانت رءياه صادقة وان لم ينم علي طهارة قصرت روحه عن البلوغ فتلك المنامات اضغاث احلام لا	77	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0878	true	2794506105727076006	274	300	1372	1503	1503	300	اذا نام العبد علي طهارة عرج بروحه الي العرش فكانت رءياه صادقة وان لم ينم علي طهارة قصرت روحه عن البلوغ فتلك المنامات اضغاث احلام لا-	878	-7468341752769090661	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0044	false	-1925088596704568462	127	158	641	795	1513	300	وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان فلانة تصلي من الليل فاذا غلبها النوم تعلقت بحبل فنهي عن ذلك وقال ليصل احدكم من الليل ما تيسر--- فاذا غلبه النوم فليرقد	44	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0880	true	-1787140039765728689	75	105	376	526	1495	300	وقيل للنبي----- صلي الله عليه وسلم ان فلانة تصلي بال--ليل فاذا غلبها النوم تعلقت بحبل فنهي عن ذلك وقال ليصل احدكم من الليل ما تيسر له فاذا غلبه النوم فليرقد	880	-7468341752769090661	140	260.5	111	157	89.1719741821289	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0078	false	5013319109674497171	1	70	6	389	1584	300	الله اكبر ذو ا------لملكوت والجبروت والكبرياء والجلال والعظمة-------- والقدرة وليقل هذه الكلمات فانها ماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامه للتهجد اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ولك الحمد انت بهاء السم-وات والارض ولك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت زين السم-وات والارض ولك الحمد انت قيام السم-وات والارض ومن فيهن ومن عليهن انت الحق ومنك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق	78	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0882	true	-7896495612190846831	227	290	1121	1477	1530	300	الله اكبر ذي الملك الملكوت والجبروت والكبرياء-------- والعظمة والجلال والقدرة وليقل هذه الكلمات فانها ماثورة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم في قيامه للتهجد اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت بهاء السماوات والارض ولك الحمد ---------------------------------انت زين السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ومن فيهن ومن عليهن انت الحق ومنك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق	882	-7468341752769090661	332	616.5	271	401	82.79301452636719	52	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0047	false	-7710959247253117896	28	74	130	351	1550	300	ان لنفسك عليك حقا و-------------------ان لاهلك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه وذلك ان امراة ابي الدرداء اخبرت سلمان انه لا-------------ينام الليل قال فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال------------------- صدق سلمان وهذا الورد	47	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0884	true	2172951611985088343	75	124	382	613	1478	300	ان لنفسك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لاهلك عليك -------------------------------------حقا فاعط كل ذي حق حقه وذلك ان امراة ابي الدرداء اخبرت سلمان بان ابا الدرداء لا ينام اللي----ل فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال صلي الله عليه وسلم صدق سلمان هكذا هو في	884	-7468341752769090661	168	294.5	131	272	61.764705657958984	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0096	false	-1126199492209016622	241	274	1156	1329	1460	300	الخبر يصبح ابن ادم وعلي كل سلامي من جسده صدقة يعني في كل مفصل وفي جسده ثلاثماءة وستون مفصلا فامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وحملك عن الضعيف صدقة وهدايتك الي الطريق	96	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0885	true	-2571346578990187871	268	300	1254	1423	1423	300	الخبر يصبح ابن ادم وعلي كل سلامي من جسده صدقة يعني--- كل مفصل وفي جسده ثلاثماءة وستون مفصلا فامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وحملك عن الضعيف صدقة وهدايتك الي الطريق-	885	-7468341752769090661	169	327.0	138	173	97.68785858154297	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0066	false	3038576368919607171	17	53	85	261	1436	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ان افضل الص-وات عند الله عز وجل صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتح بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين	66	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0888	true	5802171217476048647	211	300	1019	1469	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما روت عاءشة رضي الله عنها ان افضل الصلوات عند الله عز وجل صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا مقيم المغرب في الاصل مفعل من الغروب وتسمي هذه الصلاة كذلك لانها تقع عقب غروب الشمس وتسمي ايضا صلاة الشاهد لطلوع نجم حينءذ يسمي كذلك فنسبت اليه وما قيل انه لاستواء الشاهد والغاءب والمسافر في عددها اي انها لا تقصر فضعيف اذا الصبح لا تقصر ولا تسمي كذلك فتح بها صلاة الليل وختم بها صلاة النهار فمن صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين-	888	-7468341752769090661	175	316.0	140	451	38.80266189575195	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0066	false	3038576368919607171	53	108	261	508	1436	300	بني الله------- له قصرين في الجنة----------- لا ادري---- من ذهب او------- فضة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له ذنو------ب عشرين سنة او قال اربعين سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------------------------------------------لله --------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم-------- من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او ----كانه احيا ليلة القدر	66	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0889	true	-5825273474940417466	0	132	0	624	1448	300	بني الله عز وجل له قصرين في الجنة قال الراوي لا ادري قال من ذهب او قال من فضة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله له عز وجل ذنب عشرين سنة او قال اربعين سنة اورده صاحب القوت عن هشام بن عروة عن ابيه عنها قال العراقي رواه ابو الوليد يونس بن عبد الله الصفار في كتاب الصلاة ورواه الطبراني في الاوسط مختصرا واسناده ضعيف اه وروت ام سلمة كذا في النسخ والصواب وروي ابو سلمة عن ابي هريرة كما هو نص القوت قال ابن السبكي حديث عاءشة افضل الصلاة عند الله صلاة المغرب لم اجد له اسنادا AUTO 1157 عن ابي هريرة رضي الله عنهما صوابه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة كاملة وكانه صلي- ليلة القدر	889	-7468341752769090661	226	334.0	174	625	36.15999984741211	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0066	false	3038576368919607171	124	209	579	985	1436	300	ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران- كان حقا علي الله سبحانه وتعالي ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن الحجاج سمع عبد الكريم بن الحرث يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ركع عشر ركعات ما بين المغرب والعشاء بني----- له قصر- في الجنة فقال عمر------------- اذا تكثر قصورنا يا رسول الله -قال---- الله اكبر و-----------افضل او قال واطيب	66	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0890	true	2626367231210333218	0	118	0	560	1468	300	ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قراءة كان حقا علي الله-------------- ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل---- منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم هكذا اورده صاحب القوت قال العراقي لم اجد له اصلا من هذا الوجه وقد تقدم في الصلاة من حديث ابن عمر اه قلت وبخط الحافظ ابن حجر اسنده الديلمي من حديث ثوبان قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1159 قال-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- من ركع عشر ركعات ما بين المغرب والعشاء بني الله له قصرا في الجنة فقال عمر رضي الله عنه اذا تكثر قصورنا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم اكثروا افضل او قال -اطيب	890	-7468341752769090661	322	430.5	252	639	50.3912353515625	61	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0066	false	3038576368919607171	164	300	775	1436	1436	300	محمد بن---- الحجاج سمع عبد الكريم بن الح-رث يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------- من ركع عشر ركعات ما بي------ن المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة فقال عمر اذا تكثر قصورنا يا رسول الله قال الله اكبر وافضل او قال واطيب ابو عاءشة السعدي وابو حفص العوفي عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي المغرب في جماعة ثم صلي بعدها ركعتين ولم يتكلم بشء فيما بين ذلك ----من امر الدنيا يقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وعشر ايات من اول البقرة وايتين من وسطها وهي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 163 ا-------------لي اخر الايتين قل هو الله احد الاخلاص 1 خمس عشرة مرة ثم يركع ويسجد فاذا قام الي الركعة الثانية قرا بفاتحة الكتاب واية الكرسي وايتين بعدها الي قوله-	66	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0890	true	2626367231210333218	156	290	751	1418	1468	300	محمد بن ابي الحجاج سمع عبد الكريم بن الحارث يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فساقه وعبد الكريم بن الحارث الحضرمي المصري العابد من رجال مسلم والنساءي وروي عن المستورد بن شداد وجماعة وعنه الليث وبكر بن مضر توفي سنة 136 -------------قال الذهبي في الكاشف AUTO 1160 و----------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي المغرب في جماعة ثم صلي بعدها ركعتين ولا يتكلم---- فيما بين ذلك بشء من امر الدنيا يقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وعشر ايات من اول البقرة وايتين من وسطها---- والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماء والارض الي اخر الاية و-قل هو الله احد---------- خمس عشرة مرة ثم يركع ويسجد ويقرا في----------- الثانية -----فاتحة الكتاب واية الكرسي وايتين بعدها الي قوله	890	-7468341752769090661	462	703.0	364	749	61.68224334716797	81	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0067	false	1544268583436602451	13	127	68	588	1463	300	البقرة من قوله عز وجل---- ما في السم-وات البقرة 284 --الي اخرها وقل هو الله احد الاخلاص 1 خمس عشرة مرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني له في جنات عدن الف مدينة من الدر والياقوت في كل مدينة الف قصر في كل قصر الف دار في كل دار الف حجرة في كل حجرة الف صفة في كل صفة منها الف خيمة في كل خيمة الف سرير -من اصناف الجواهر علي كل سرير الف فراش بطاءنها من استبرق وظواهرها من نور منضد والف مرفقة من هذا الطرف من السرير والف مرفقة من الطرف الاخر فوق تلك الفرش زوجة من الحور العين لا توصف بشء الا زادت عليه جمالا وكمالا لا يراها ملك مقرب ولا نبي مرسل الا افتتن بحسنها	67	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0891	true	-8972288209427209372	0	140	0	644	1426	300	البقرة من قوله عز وجل لله ما في السماوات وما في الارض الي اخرها وقل هو الله احد---------- خمس عشرة مرة وصف من ثوابها في الحديث ما يخرج عن الحصر اورده صاحب القوت من حديث ابي عاءشة السعدي وابي حفص العوفي كلاهما عن انس وقول المصنف في ثوابها في الحديث ما يخرج عن الحصر يشير الي ما اورده صاحب القوت بني له في جنات عدن الف مدينة من الدر والياقوت في كل مدينة الف قصر في كل قصر الف دار في كل دار الف حجرة في كل حجرة الف صفة في كل صفة منها الف خيمة في كل خيمة الف سريرة من اصناف الجواهر علي كل سرير الف فراش بطاءنها من استبرق وظواهرها من نو-----------------------------------------------------------------ر فوق تلك الفرش زوجة من الحور العين لا توصف بشء الا زادت عليه جمالا وكمالا لا يراها ملك مقرب ولا نبي مرسل الا افتتن لحسنها	891	-7468341752769090661	433	807.5	336	719	60.222530364990234	92	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0068	false	6546996901463685737	13	264	68	1286	1485	300	في ليل-ي فقال اذا صليت المغرب فقم الي---- صلاة العشاء الاخرة مصليا----------------------------- من غير ان تكلم احدا--------------------------- واقبل علي صلاتك التي انت فيها وسلم في كل ركعتين واقرا في--- ركعة بفاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد سبع مر-ات فاذا فرغت في صلاتك انصرف الي منزلك ولا تكلم احدا وصل ركعتين واقرا بفاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد سبع مرات في كل ركعة ثم اسجد بعد تسليمك واستغفر الله سبحانه وتعالي سبع مرات وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم سبع مرات وقل سبحان الله والحمد---- ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سبع مرات ثم ارفع راسك من السجود واستو جالسا وارفع يديك وقل يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا اله الاولين والاخرين يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا رب يا رب يا رب يا الله يا الله ياا-لله ثم قم وانت رافع يديك وادع بهذا الدعاء ثم نم حيث شءت مستقبل القبلة علي يمينك وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وادم الصلاة عليه حتي يذهب بك النوم فقلت له احب ان تعلمني ممن سمعت هذا الدعاء فقال اني حضرت محمدا صلي الله عليه وسلم حيث علم هذا الدعاء واوحي اليه وكنت عنده وكان ذلك بمحضر مني فتعلمته ممن علمه اياه -------------------------------------------------------------------------ويقال ان هذه الصلاة وهذا الدعاء من داوم عليه بحسن يقين وصدق نية راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه قبل ان يخرج من الدنيا وقد فعل ذلك بعض الناس فراي انه --------------------------------------------------------------------------------------------دخل الجنة وراي فيها الانبياء وراي فيها------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0892	true	-873060860190421475	0	261	0	1271	1460	300	في ليلتي فقال اذا صليت المغرب فقم الي وقت صلاة العشاء------- مصليا اي مديما للصلاة في هذا الوقت من غير ان تكلم احدا اي مطلقا او الكلام الدنيوي واقبل علي صلاتك التي انت فيها وسلم في كل ركعتين واقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات فاذا فرغت من صلاتك انصرف الي منزلك ولا تكلم احدا وصل ركعتين واقرا -فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد سبع مرات في كل ركعة ثم اسجد بعد تسليمك واستغفر الله --------تعالي سبع مر------------------------------------------ات وقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سبع مرات ثم ارفع راسك من السجود واستو جالسا وارفع يديك وقل يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا اله الاولين والاخرين يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهم------ا يا رب يا رب يا الله يا الله يا الله ثم قم وانت رافع يديك فادع بهذا الدعاء ثم نم حيث شءت مستقبل القبلة علي يمينك وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وادم الصلاة عليه حتي يذهب بك النوم فقلت له احب ان تعلمني ممن سمعت هذا فقا-------ل اني حضرت محمدا صلي الله عليه وسلم حيث علم هذا الدعاء واوحي اليه فكنت عنده وكان ذلك بمحضر مني فتعلمته ممن علمه اياه هكذا اورده صاحب القوت بتمامه وتقدم ان سعد بن سعيد الجرجاني قال فيه البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه لا يصح حديثه ولم يثبت عند المحدثين في لقاء النبي صلي الله عليه وسلم شء نفيا ولا اثباتا ولذا قال العراقي في تخريجه هذا الحديث باطل لا اصل له AUTO 1162 قيل لعبيد بالتصغير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	-7468341752769090661	947	1648.0	747	1496	63.30213928222656	184	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0080	false	-7947760814784889375	74	132	379	690	1597	300	قال بلغني ان تحت العرش ملكا في صورة ديك براثنه من لءلء----------- وصءصءتاه------------------------------------------ من زبرجد اخضر فاذا مضي نصف الليل الاول ضرب بجناح-ه وزق-------ي وقال ليقم القاءمون----------- فاذا مضي نصف الليل ضرب بجناحه وزقي وقال ليقم المتهجدون فاذا مضي ثلث- الليل ضرب بجناح-ه وزقي وقال ليقم المصلون فاذا طلع الفجر ضرب بجناح-ه وزقي وقال ليقم الغافلون وعليهم اوزارهم	80	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0899	true	3643279735233974635	128	198	620	1002	1496	300	قال بلغني ان تحت العرش ملكا في صورة ديك براثنه من لءلءة اي مخالبه وصءصءته بكسر الصادين المهملتين مهموز هي اعلي القفا من زبرجد اخضر فاذا مضي ثلث الليل الاول ضرب بجناحيه وزقا اي صاح وقال ليقم القاءمون اي للعبادة فاذا مضي نصف الليل ضرب بجناح----يه وقال ليقم المتهجدون فاذا مضي ثلثا الليل ضرب بجناحيه وزقا وقال ليقم المصلون فاذا طلع الفجر ضرب بجناحيه وزقا وقال ليقم الغافلون وعليهم اوزارهم	899	-7468341752769090661	297	514.5	240	386	76.94300842285156	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0084	false	-5812796639927181345	173	209	890	1054	1509	300	كان هذا من اخلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس ابن مالك ما كنت تريد ان تري رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءما الا رايته ولا كنت تريد ان تراه قاءما الا رايته	84	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0901	true	6762467668819487910	218	248	1078	1216	1451	300	كان هذا من اخلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي الخبر------- ما كنت تريد ان تري رسول الله------------------- قاءما الا رايته ولا كنت تريد ان تراه ناءما الا رايته	901	-7468341752769090661	129	227.0	99	164	78.65853881835938	25	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1029	false	-7277831207553960450	58	92	279	443	1502	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي -----------------------الامصار لا ي---رفع الطست من بين يدي القوم الا مملوءا ولا تشبهوا بالعجم وقد رويناه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود انه قال----- اجتمعوا علي غسل اليد في طست واحد ولا	1029	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0916	true	9038906930155141843	225	300	1147	1519	1519	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الاموي رحمه الله تعالي الي الامصار ان لا ترفع الطست من بين يدي القوم الا مملواة ولا تشبهوا بالعجم نقله هكذا صاحب القوت ورواه البيهقي في الشعب بلفظ ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عامله بواسط يحض ان الرجل يتوضا في طست ثم يامر بها فتهراق هذا من زي الاعاجم فتوضوا فيها فاذا امتلات فاهريقوها وقال ابن مسعود رضي الله عنه اجتمعوا علي غسل اليد في طست واحد ولا-	916	-7468341752769090661	140	233.0	110	373	37.533512115478516	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1030	false	-3908943239084166843	9	78	51	392	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------ان الاخوان اذا رفعوا ايديهم عن الطعام لم يحاسب من اكل فضل ذلك الطعام فانا احب ان استكثر مما اقدم- اليكم لناكل فضل ذلك وفي خبر عن بعض السلف لا يح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسب العبد علي ما ياكله مع اخوانه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعضهم يكثر من الاكل في الجماعة ويتقلل --------اذا اكل وحده وفي ال--------------------------خبر ثلاث- لا يحاسب عليها العبد اكلة السحور وما افطر عليه والاكل مع الاخوان	1030	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0917	true	-5758815472655891226	110	256	591	1294	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الاخوان اذا رفعوا ايديهم عن الطعام لم يحاسب من اكل فضل ذلك------- فانا احب ان استكثر مما اقدمه اليكم لناكل فضل ذلك اي ولا نحاسب عليه كذا في القوت وقال في موضع اخر وفي تقديم الماكول الكثير ليرجع اكثره نية حسنة لما جاء فيه ان من اكل ما فضل من الاخوان لم يحاسب عليه قال العراقي لم اقف له علي اصل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1220 وفي الخبر لا يحاسب العبد علي ما ياكله مع اخوانه ولفظ القوت وفي خبر عن بعض السلف وقال العراقي هو في الحديث الذي بعده بمعناه قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1221 وكان بعضهم يكثر من الاكل مع الجماعة لذلك ويقلل منه اذا اكل وحده نقله صاحب القوت AUTO 1222 وفي الخبر ثلاثة لا يحاسب عليها العبد اكلة السح-ر وما افطر عليه والاكل مع الاخوان	917	-7468341752769090661	292	510.0	232	711	41.06891632080078	52	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1028	false	-8528773537952054459	159	208	821	1048	1501	300	الله ع--ز وجل وروينا --عن ابن الز-بير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له ----الف درجة واطعمه الله تعالي من ثلاث جنات جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد	1028	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0921	true	6943638621172505985	230	275	1132	1337	1457	300	الله عليه وسل-م فيما رواه ابو الز بير عن جابر رض------------------ي الله عنه------ من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعمه الله------ من ثلاث جنان جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد	921	-7468341752769090661	182	295.5	140	236	77.11864471435547	35	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1159	false	-4642816991819802185	209	300	984	1415	1415	300	بعض الصحابة--- انقطع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخدمه ويبيت عنده لحاجة ان طرق---------ته فقال له----------------------------- الا تتزوج فقال يا رسول الله انا فقير لا شء لي وانقطع عن خدمتك فسكت عنه ثم -------------------------------اعاد عليه ثانية الا تتزوج فقال له مثل ذلك-- ثم تفكر الصحابي في نفسه فقال والله لرسول الله اعلم بما يصلح-- في دنياي واخرتي وما يقربني الي الله عز وجل مني لءن قال لي الثالثة لافعلن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الا تتزوج قال فقلت يا رسول الله زوجني -قال اذهب الي بني-	1159	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0943	true	2244754972907967740	161	261	815	1301	1490	300	بعض الصحابة قد انقطع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخدمه ويبيت عنده لحاجة ان طرقته اي عرضته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تتزوج فقال يا رسول الله انا فقير لا شء لي وانقطع عن خدمتك فسكت عنه ثم عاد له الكلام ثانيا الا تتزوج فاعاد الجواب---------------------- مثل الاول ثم تفكر الصحابي في نفسه وقال والله لرسول الله اعلم بما يصلحني في دنياي واخرتي وما يقربني الي الله------- مني لان قال لي الثالثة لافعلن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة ثالثة الا تتزوج---- فقلت يا رسول الله زوجني فقال اذهب الي بني	943	-7468341752769090661	389	666.5	307	519	74.95182800292969	73	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1160	false	8312385114214202671	0	38	0	186	1577	300	فلان فقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تنكحوني فتاتكم قال فقلت يا رسول الله انه لا شء لي فقال لاصحابه اجمعوا لاخيكم وزن نواة من ذهب فجمعوا له وذهب--- الي القوم فانكحوه فقال	1160	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0943	true	2244754972907967740	261	299	1301	1486	1490	300	فلان فقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تزوجوني فتاتكم قال فقلت يا رسول الل----ه لا شء لي فقال لاصحابه اجمعوا لاخيكم وزن نواة من ذهب فجمعوا له فذهب به الي القوم فانكحوه فقال	943	-7468341752769090661	178	339.5	141	189	94.17989349365234	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1160	false	8312385114214202671	149	259	773	1340	1577	300	فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط والرضيع وف-----------------------------------ي الخبر ا------------------------------------------------------لاخر من احبني فليستن بسنتي يعني النكاح وحديث ابي سعيد الخدري من ترك النكاح مخافة العيلة فليس منا وقد كان عمر يكثر النكاح ويقول ما اتزوج الا لاجل الولد وقد كانت هذه نية جماعة من السلف يتزجون لاجل ان يولد لهم فيعيش فيوحد الله تعالي ويذكره او يموت فيكون فرطا صالحا يثقل به ميزانه كيف وقد روينا-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال--------طفل ي--------------------------------جر ابويه بسرره الي الجنة وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المولود يقال له ادخل الجنة قال فيقف علي باب الجنة فيظل محبنطءا----------------------------------------------------- اي ممتلءا غيظا وغضبا في----------------------------------------------قول لا ادخل ------الا وابواي معي فيقال ---------ادخلوا ابويه معه الجنة	1160	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0948	true	-6307679818969576534	93	297	459	1495	1505	300	واني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط لا يزال محبنطءا علي باب الجنة الخ AUTO 1290 في الخبر ان الادعية تعرض علي الموتي علي اطباق من نور قال العراقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويناه في الاربعين المشهورة من رواية ابي هدبة عن انس في الصدقة عن الميت وابو هدبة كذاب اه AUTO 1291 روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الطفل يجر بابويه الي الجنة ولفظ القوت يجر ابويه بسرره الي الجنة قال العراقي رواه ابن ماجه من حديث علي وقال السقط بدل الطفل وله من حديث معاذ ان الطفل ليجر امه بسرره الي الجنة اذا هي احتسبته وكلاهما ضعيف قلت اما حديث علي فرواه ابن ماجه من طريق عابس بن ربيعة عنه بلفظ ان السقط ليراغم به اذا دخل ابواه النار فيقال ايها السقط المراغم ربه ادخل ابويك الجنة فيجرهما بسرره حتي يدخلهما وفي السند مندل العنزي ضعفه احمد اه قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1292 قال صلي الله عليه وسلم ايضا ان المولود يقال له ادخل الجنة---- فيقف علي باب الجنة فيظل محبنطءا من احبنطي افعنلي من ملحقات المزيد علي الثلاثي بثلاثة اي ممتلءا غيظا وغضبا متنعا من دخول الجنة امتناع طلب لا امتناع اباء ويقول لا ادخل الجنة الا وابواي معي فيقال للملاءكة ادخلوا ابويه معه الجنة	948	-7468341752769090661	263	217.0	210	1324	19.86404800415039	43	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1160	false	8312385114214202671	261	300	1350	1577	1577	300	خبرا غريبا ان الاطفال يجمعون في موقف---- القيامة عند عرض الخلاءق للحساب فيقال للملاءكة اذهبوا بهءلاء الي الجنة قال فيقفون علي باب الجنة قال فيقول لهم مرحبا بذراري المسليمن ادخلوا------ لا حساب عليكم فيقولون فاين اباءنا وامهاتنا قال فتقول-	1160	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0949	true	1446388739226583645	147	185	723	946	1550	300	خبر اخر--- ان الاطفال يجمعون في موقف يوم القيامة عند عرض الخلاءق للحساب فيقال للملاءكة اذهبوا بهءلاء الي الجنة---- فيقفون علي باب الجنة فيقا----ل لهم مرحبا بذراري المءمنين ادخلوا الجنة لا حساب عليكم فيقولون فاين اباءنا وامهاتنا---- فتقول	949	-7468341752769090661	201	355.5	167	238	84.45378112792969	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1161	false	4513806959431760800	0	77	0	411	1520	300	الخزنة ان اباءكم وامهاتكم ليسوا مثلكم انهم كانت لهم ذنوب وسيءات فهم يحاسبون عليها ويطالبون قا----ل فيتضاغو------------ن ويضجون علي باب الجنة ضجة واحدة فيقول الله عز وجل للملاءكة وهو اعل----م ما هذه الضجة فيقولون يا ربنا اطفال المسلمين قالوا لا ندخل الجنة الا مع اباءنا فيقول الله عز وجل-------- تخللوا الجمع------------------- فخذوا بايدي اباءهم فادخلوهم------ معهم الجنة----------------------------------- وروينا عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من مات له اثنان من الولد فقد احتظر له بحظار من النار	1161	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0949	true	1446388739226583645	186	293	950	1515	1550	300	الخزنة ان اباء---------كم ليسوا مثلكم انه- كانت لهم ذنوب وسيءات فهم يحاسبون------ ويطالبون بها قال فيتضاغون اي يتصايحون ويضجون علي باب الجنة ضجة واحدة فيقول الله سبحانه للملاءكة وهو اعلم بهم ما هذه الضجة فيقولون يا ربنا اطفال المسلمين قالوا لا ندخل الجنة الا مع اباءنا فيقول الله تعالي للملاءكة تخللوا الجمع اي ادخلوا في خللهم فخذوا بايدي اباءهم فادخلوهم الجنة معهم هكذا اورده صاحب القوت بطوله وقال في اوله وروينا في خبر غريب فساقه وقال العراقي لم اجد له اصلا يعتمد عليه قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO قال صلي الله عليه وسلم من مات له اثنان من الولد فقد احتظر--- بحظار من النار	949	-7468341752769090661	362	613.5	291	584	61.98630142211914	59	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1173	false	-2251543789020285228	267	297	1315	1467	1479	300	صلي الله عليه وسلم من حسنت صلاته وكثر- عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين فهو معي في الجنة كهاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديث اخر ان الله تعالي يحب الفقير المتعفف ابا العيال	1173	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0961	true	-5836040224136478241	45	106	221	524	1479	300	صلي الله عليه وسلم من حسنت صلاته وكثرت عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان معي في الجنة كهاتين كذا في القوت قال العراقي رواه ابو يعلي من حديث ابي سعيد الخدري بسند ضعيف اه قلت وكذلك رواه سمويه في فواءده لكن بتقديم قل ماله علي كثر عياله AUTO 1314 وفي حديث اخر ان الله تعالي يحب الفقير المتعفف ابا العيال	961	-7468341752769090661	149	278.0	119	303	49.17491912841797	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1179	false	6190405293031755361	26	112	118	571	1511	300	وفي خ--بر ان العبد ليوقف ل----لميزان وله من الحسنات امثال الجبال---------- فيساله عن رعاية عياله والقيام بهم و-----------عن ماله من اين اكتسبه وفيم- انفقه حتي تستفرغ -تلك المطالبات جميع اعماله فلا يبقي له حسنة فينادي الملاءكة---------------- هذا الذي اكل عياله حسناته في الدنيا وارتهن اليوم باعما----------له فلهذا قال بعض السلف اذا اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بعبد شرا سلط عليه في الدنيا انيابا تنهشه يعني العيال وروينا في الخبر لا يلقي الله عب------د بذنب اعظم من جهالة اهله والخبر المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي بالمرء اثما ان يضيع من يعول وروي ان	1179	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0963	true	1497292426436409395	81	222	414	1120	1509	300	وفي الخبر ان العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات امثال الجبال في الكثرة فيسال- عن رعاية عياله والقيام بهن و يسال ايضا عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه حتي يستغرق بتلك المطالبات كل-- اعماله فلا تبقي--- حسنة فتنادي الملاءكة علي رءس الخلاءق هذا الذي اكل عياله حسناته في الدنيا وارتهن اليوم باعماله نقله صاحب القوت قال العراقي لم اقف علي اصل اه قلت اما السءال عن المال من اين اكتسبه وفيما انفقه وارد في الاخبار قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1319 وقال صلي الله------------- عليه وسلم---------------------------------------------- لا يلقي الله تعالي احد بذنب اعظم من جهالة اهله قال العراقي في ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي سعيد ولم يجده ولده ابو منصور في مسنده قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1320 قال صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يعول هكذا في	963	-7468341752769090661	331	502.5	261	771	42.93125915527344	52	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1176	false	-8327928963711716650	198	283	1073	1503	1579	300	الوجه والكفين فلا باس بذلك عند علماء الحجاز ففي النظر الي الوجه احاديث ماثورة منها حديث محمد بن مسلمة قال رايته يتبع النظرة- فتاة في الحي حتي توارت ب--النخل فقلت له- تفعل هذا وانت من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بهذا -قال اذا اوقع الله عز وجل في قلب احدكم خطبة امراة فلينظر اليها ليري منها ما يدعوه اليها وفي الحديث الاخر-------------------- ان في اعين الانصار شيءا فاذا اراد احدكم ان يتزوج منهن فلينظر اليهن	1176	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0966	true	7843602786484486984	7	83	33	414	1543	300	الوجه والكفين وفي ذلك اخبار------------------------------------------- ماثورة منها حديث محمد بن مسلمة قال رايته يتطارد بنظره فتاة من الحي حتي توارت في النخل فقلنا لم تفعل هذا وانت من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- امرنا بذلك فقال اذا اوقع الله------- في قلب احدكم خطبة امراة فلينظر اليها م-----نها ما يدعوه اليها اه AUTO 1329 وقال صلي الله عليه وسلم ان في اعين الانصار شيءا فاذا اراد احدكم ان يتزوج منهن فلينظر اليهن	966	-7468341752769090661	309	522.0	243	455	67.9120864868164	54	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1177	false	-3610030593192748685	85	130	427	651	1512	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينهي عن المغالاة بمهور النساء ويقول ما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا زوج علي ------------اكثر من اربعماءة درهم وروينا عن عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------- ----------------------------كانت مهور ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1177	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0967	true	7474350225333090383	77	137	406	715	1530	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينهي عن المغالاة بمهور النساء ويقول ما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا زوج امراة من بناته باكثر من اربعماءة درهم كذا في القوت قال العراقي رواه الاربعة من حديث عمر قال الترمذي حسن صحيح ولو كانت المغالاة بمهور النساء مكرمة لسبق اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم	967	-7468341752769090661	182	308.0	141	309	58.89967727661133	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1177	false	-3610030593192748685	87	171	434	858	1512	300	الخطاب رضي الله عنه ينهي عن المغالاة بمهور النساء ويقول ما ---------------تزوج---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---امراة من نساءه ولا زوج علي اكثر من اربعماءة درهم وروينا عن عاءشة رضي الله عنها----- كانت مهور ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم اثن-ي عشرة -وقية ونصفا وقد كان يزوج اصحابه علي وزن نواة من ذهب والنواة------ صغيرة وهي نواة التمر الصيحاني- يقال قيمتها خمسة دراهم وفي خبر زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه علي نواة من ذهب قومت ثلاثة دراهم	1177	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0967	true	7474350225333090383	204	294	1046	1503	1530	300	السبكي حديث ال-------نهي عن المغالاة في المهر لم اجد له اسنادا AUTO 1335 وتزوج بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نواة من ذهب يقال قيمتها خمسة دراهم ولفظ القوت-- وروينا عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت مهور اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة اوقية ونصفا وقد كان يزوج اصحابه علي وزن نواة من ذهب والنواة عندنا صغيرة وهي نواة التمر الصيحانية يقال قيمتها خمسة دراهم وفي خبر زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه علي نواة من ذهب قومت ثلاثة دراهم	967	-7468341752769090661	343	567.5	272	466	73.60514831542969	61	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1186	false	6336303434757004919	63	120	336	630	1545	300	واخر ما اوصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث كان يتكلم بهن حتي تلجلج لسانه وخفي كلامه جعل يقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم لا تكلفوهم ما لا يطيقون والله الله في النساء فانهن عوار في ايديكم يعني اسري- اخذتموهن بعهد ال--له واستحللتم فروجهن بكل------------------------------------------------------------------مة الله وسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما حق -	1186	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0973	true	1150296330065540712	16	84	81	432	1597	300	واخر ما -وصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث كان يتكلم بهن حتي تلجلج لسانه وخفي كلامه جعل يقول الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم لا تكلفوهم ما لا يطيقون ا-لله الله في النساء فانهن عوان في ايديكم يعني اسراء اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله قال العراقي رواه النساءي في الكبري وابن ماجه من حديث ام سلمة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وهو في	973	-7468341752769090661	262	483.0	210	365	71.78082275390625	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1182	false	4007737272531729723	109	286	560	1416	1482	300	صلي الله عليه وسلم يراجعنه القول وتهجره احداهن يوما الي الليل ودفعت احداهن في صدره فزجرت-------ها امها فقال------------------- دع-----------يها فانهن يصنعن اكثر من هذا---------------------------------------------------------------------------------------- وجري بينه------------------- وبين عاءشة رضي الله عنها كلام حتي ادخل------- ابا بكر رضي الله عنه بينهما حكما--------------- واست--------------------شهد فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلمين---- او اتكلم ق-الت بل تكلم انت و-لكن لا تق-ل الا حقا فلطمها ابو بكر رضي الله عنه حتي دمي فو--------------------ها وقال اي عدوة نفسها----------- او يقول غير الحق بل انت وابوك تقولان الباطل ولا يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حقا نصرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وغضبا له حتي استجارت با----------لنبي صلي الله عليه وسلم وقعدت خلف ظهره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لم ندعك لهذا و------لم نرد هذا منك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت------ له مرة في كلام غضبت عنده انت الذي تزعم انك نبي----- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- حلما وكرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعاءشة رضي الله عنها اني لاعرف غضبك---- من رضاك قالت وكيف تعرف ذلك قال ان- رضيت قلت لا واله محمد واذا	1182	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0974	true	5610892883109882484	62	300	310	1457	1457	300	صلي الله عليه وسلم فزبرتها اي ------------------------------------------------------زجرتها ونهتها امها فقال صلي الله عليه وسلم دعيها اي اتركيها فانهن يصنعن اكثر من ذلك نقله صاحب القوت قال العراقي لم اقف له علي اصل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1354 وجري بينه صلي الله عليه وسلم وبين عاءشة رضي الله عنها كلام حتي ادخل بينهما ابا بكر رضي الله عنه------- حكما يحكم في القضية واستشهده اي طلب منه ان يشهد فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلمين انت او اتكلم فقالت بل تكلم انت و لكن لا تقول الا حقا فلطمها ابو بكر رضي الله عنه حتي دمي فمها اي خرج الدم من فمها وقال يا عدية نفسها تصغير عدوة او يقول غير الحق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استجارت عاءشة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقعدت خلف ظهره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لم ندعك لهذا او قال لم نرد---- منك هذا نقله صاحب القوت قال العراقي رواه الطبراني في الاوسط والخطيب في التاريخ من حديث عاءشة بسند ضعيف AUTO 1355 وقالت عاءشة له مرة في كلام غضبت عنده انت الذي تزعم انك نبي الله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتمل ذلك منها حلما وكرما نقله صاحب القوت وقال العراقي رواه ابو يعلي في مسنده وابو الشيخ في كتاب الامثال من حديث عاءشة بسند ضعيف قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1356 وكان ي-----------------------------قول ل-----------------ها اني لاعرف غضبك علي من رضاك قالت وكيف تعرف---ه قال اذا رضيت قلت لا واله محمد واذا-	974	-7468341752769090661	594	884.5	465	1382	42.98118591308594	112	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1167	false	7857303668758889575	167	279	820	1375	1479	300	من كانت له امراتان فمال الي احداهما دون الاخري وفي لفظ اخر فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة واحد شقيه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل ولا عدل عليه في المحبة والجماع لان ذلك لا يملك اذا سوي بين البيتوتة ولا عليه ايضا ان يجامع من بات عندها انما عليه المبيت ليلة وليلة وفي تفسير قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم النساء 129 قال لا تقدروا علي العدل بينهن في الحب والجماع لان ذلك فعل الله عز وجل في القلوب وفي شهوة النفس وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقسم بين نساءه في العطاء والمبيت وكان يقول اللهم هذا جهدي فيما املك ولا طاقة لي فيما تملك ولا املك	1167	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0986	true	-596291858598257351	116	206	604	1061	1507	300	من كان- له امراتان فمال الي احداهن- دون الاخري وفي لفظ -----لم يعدل بينهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل قال العراقي رواه اصحاب السنن وابن حبان من حديث ابي هريرة قال ابو داود فمال مع احداهما وقال الترمذي فلم يعدل بينهما اه قلت وكذلك رواه الطيالسي واحمد والبيهقي بلفظ من كانت وفي لفظ عندهم فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقة ماءل وعند ابن جرير يميل مع احداه-------------------------------------------------------------------------------ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاخري وفيه ساقط بدل ماءل AUTO 1390------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول اللهم هذا جهدي فيما املك ولا طاقة لي فيما تملك ولا املك	986	-7468341752769090661	173	268.0	136	782	22.12276268005371	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1168	false	8297189729480723018	0	53	0	242	1458	300	في مرضه في كل يوم ولي---لة ف-------------------يقول اين انا غدا ففطنت امراة منهن فقالت انما يسال عن يوم عاءشة رضي الله عنها فقلن يا رسول الله انه ليشق عليك ان تحمل فقد اذنا لك ان تكون في بيت عاءشة رضي الله عنها ----------------فقال -قد رضيتن بذلك -قلن نعم قال فحولوني الي بيت عاءشة	1168	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0986	true	-596291858598257351	245	299	1260	1504	1507	300	في مرضه في كل يوم وكل ليلة فيبيت عند كل واحدة ويقول اين انا غدا ففطنت امراة منهن فقالت انه- يسال عن يوم عاءشة ف--------------قلن يا رسول الله -----------------------قد اذنا لك ان تكون في بيت عاءشة فانه يشق عليك ان تحمل كل ليلة فقال وقد رضيتن بذلك فقلن نعم قال فحولوني الي بيت عاءشة	986	-7468341752769090661	189	306.5	145	282	67.02127838134766	35	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1181	false	-7184452498624028265	248	279	1211	1358	1482	300	بهدية الي بيت زينب----------------- فردتها عليه -----------فقالت له التي هو في بيتها---------------- لقد اقم-تك اذا ردت عليك هديتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم انتن اهون علي الله ان تقمينني ثم غضب	1181	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0988	true	-5160781226889643638	229	300	1132	1506	1506	300	بهدية الي بيت زينب ابنة جحش الاسدية فردتها اليه ولم تقبلها فقالت له التي هو في بيتها اي صاحبة النوبة لقد اقماتك اذ- ردت عليك هديتك اي اذلتك واستصغرتك وهذه كلمة من الاتباع تقول العرب قد اذللته واقميته ويقولون لتفعلن كذا صاغرا قميا وما زال كذلك حتي ذل وقما يعنون بهذه الكلمة السبت بالتصغير والتذليل للمبالغة في الصغر فقال صلي الله عليه وسلم انتن اهون علي الله ان تقمءنني ثم غضب-	988	-7468341752769090661	143	223.0	113	376	38.03191375732422	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1186	false	6336303434757004919	112	138	595	721	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الرجل ----------------------قال يطعمها اذا -طعم ويكسوها اذا اكتسي ولا ي----------------------------------------------------------------------------------قبح الوجه ولا ---------------------------يهجر الا في البيت	1186	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0988	true	-5160781226889643638	103	156	491	749	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الرجل ولفظ القوت علي زوجها فقال يطعمها اذا اطعم ويكسوها اذا اكتسي ولا يقبح لها وجها ولا يضربها الا ضربا غير مبرح ولا يهجرها الا في بيتها ولفظ القوت ولا يقبح الوجه ولا يضرب الا ضربا غير مبرح ولا يهجر الا في البيت	988	-7468341752769090661	126	226.0	100	258	48.83720779418945	23	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1189	false	7658575307708309757	1	46	7	224	1469	300	ان الرجل ليجامع اهل----------ه فيكتب له من جماعة---- اجر ولد ذكر قاتل في سبيل الله عز وجل فقيل له وكيف ذلك يا رسول الله فقال انت خلقته انت رزقته انت هديته اليك محياه اليك مماته قالوا بل الله خلقه ورزقه وهداه واحياه واماته قال فانت	1189	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms0991	true	2177435572735255806	20	65	94	312	1510	300	ان الرجل ليجامع اهله اي حليلته فيكتب له من جماعة ذلك اجر ولد ذكر قاتل في سبيل الله فقتل قيل -------كيف ذلك يا رسول الله فقال انت خلقته انت رزقته انت هديته عليك محياه عليك مماته قالوا بل الله خل------قه وهداه واحياه واماته قال فاقر	991	-7468341752769090661	191	354.5	151	231	82.6839828491211	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1180	false	965881161437478219	0	63	0	328	1540	300	الي ابيها----------------- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيعي زوجك--------------- فمات ابوها فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنزل اليه فق--------ال اطيعي زوجك فدفن ابوها قال------ فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبرها ان الله------ قد غفر لابيها بطاعتها -زوجها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها---------------- وصامت شهرها-------------------------------------- وحفظ----------------ت فرجها--------------------------- واطاعت زوجها دخلت------------ جنة ربها	1180	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1003	true	5888361077737397277	24	135	119	694	1552	300	الي ابيها اي لتمرضه وتخدمه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيعي زوجك اي لا تنزلي له فمات ابوها فاستامرته في------------------------- ان تحضر تجهيزه ودفنه فقال اطيعي زوجك فدفن ابوها ولم تحضره فارسل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبرها ان الله تعالي قد غفر لابيها بطاعتها لزوجها هكذا ساقه صاحب القوت قال العراقي رواه الطبراني في الاوسط من حديث انس بسند ضعيف الا انه قال غفر لابيها AUTO 1437 وقال صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها اي الفروض الخمس وصامت شهرها رمضان غير ايام الحيض او النفاس ان كان وحفظت وفي رواية احصنت فرجها من الجماع والسحاق المحرمين واطاعت زوجها في غير معصية دخك جنة ربها	1003	-7468341752769090661	274	386.0	219	606	45.21452331542969	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1181	false	-7184452498624028265	9	61	48	288	1482	300	ومن حقه ان لا تعطي شيءا من بيته -لا باذنه فان فعلت ذلك كان الاثم عليها والاجر له ومن حقه انه لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولم ي-قبل منها ومن حقه ان لا تخرج- من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها الملاءكة حتي ترجع الي بيتها او تنوب	1181	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1006	true	-952846962979029606	52	99	245	466	1433	300	ومن حقه ان لا تعطي شيءا من بيته الا باذنه فان فعلت ذلك كان الوزر عليها والاجر له ومن حقه ان -لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولم يتقبل منها وان -----------خرجت من بيتها بغير اذنه--------- لعنتها الملاءكة حتي ترجع الي بيته- او تتوب	1006	-7468341752769090661	207	362.0	162	243	85.18518829345703	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1181	false	-7184452498624028265	80	118	377	561	1482	300	المراة من وجه ربها عز وجل اذا كانت في قعر بيتها-------- وان صلاتها في صحن دار----------------ها افضل من صلاتها في المسجد وصلاتها في بيتها----------- افضل من صلاتها في صحن دارها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	1181	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1008	true	-8039359696538575971	5	48	23	232	1496	300	العراقي من--- ربها------- اذا كانت في قعر بيتها اي وسطه وان صلاتها في صحن دارها وهو ما برز منها افضل من صلاتها في المسجد وصلاتها في بيتها داخل الصحن افضل من صلاتها في صحن دارها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	1008	-7468341752769090661	168	289.5	134	219	76.71232604980469	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1179	false	6190405293031755361	212	242	1075	1220	1511	300	يحل لها ان تطعم من منزله ---------الا الرطب---------- الذي يخاف فساده فان اطعمت وانفقت عن اذنه ورضاه كان لها مثل اجره وان اطعمت بغير اذنه كان له الاجر وعليها الوزر	1179	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1009	true	865610404159057446	56	88	278	429	1503	300	يحل لها ان تطعم من بيته الا باذنه الا الرطب من الطعام الذي يخاف فساده فان اطعم-------ت عن ------رضاه كان لها مثل اجره وان اطعمت بغير اذنه كان له الاجر وعليها الوزر	1009	-7468341752769090661	126	218.0	99	164	76.82926940917969	25	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1201	false	1847708947504859415	133	180	650	885	1496	300	صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي------------ نفسه لي----------كفها عن المسالة---------------------- ويغنيها عن ا--------------------------------لناس فهو في سبيل الله----------------------------------- وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف-------------------------------------------- ليغنيهم----------- ويكفيهم فهو في سبيل الله وان كان يسعي ت---------------------------فاخرا وت----كاثرا فهو في سبيل الشيطان	1201	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1012	true	-92704952583813027	38	123	205	636	1523	300	صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي لنفسه اي لاعانة نفسه ليكفها اي يمنعها عن المسءلة اي عن سءال مخلوق مثله ويغنيها عن الناس اذ الحاجة اليهم لا تخلو عن الذل فهو في سبيل الله لان هذا المقصد من جملة اعمال الخير وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين اي لا يستطيعان التكسب او علي رية صغار ضعفاء عادمين القوة ليغنيهم عن المسءلة ويكف-هم فهو في سبيل الله وان كان يسعي مكاثرا علي اقرانه وامثاله ومفاخرا بتحصيل ماله فهو في سبيل الشيطان	1012	-7468341752769090661	207	292.5	161	432	47.91666793823242	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1226	false	2948738394406202225	190	245	1000	1264	1516	300	عن علقمة رضي الله تعالي عنه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلب الي مصر من امصار المسلمين فباعه بسعر يومه كان له عند الله تعالي اجر شهيد ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله	1226	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1019	true	7331219719703150942	193	235	962	1164	1504	300	عن علقمة------------------- عن ابن مسعود------------------------------------- من جلب الي مصر من امصار المسلمين فباعه بسعر يومه كان له عند الله------ اجر شهيد ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله	1019	-7468341752769090661	202	372.5	160	264	76.51515197753906	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1220	false	7942144014870826097	90	112	483	595	1545	300	البيعان اذا صدقا ونصحا بورك لهما في بيعهما واذا كذبا وكتما انزعت ب----يعهما وفي--------------------- حديث اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد الله علي الشريكين ما لم	1220	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1022	true	-6279770852937124822	236	300	1168	1500	1500	300	البيعان اذا صدقا ونصحا بورك لهما في بيعهما واذا كتما وكذبا -نزعت بركة معهما قال العراقي متفق عليه من حديث حكيم بن حزام اه قلت وكذا رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في البيوع ولفظهم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما AUTO 1481 في الحديث يد الله علي الشريكين ما لم-	1022	-7468341752769090661	99	147.0	78	334	29.640718460083008	15	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1221	false	-2987779237315073237	207	251	1028	1238	1508	300	وفي حديث عبد الله بن ابي ربيعة انه------------------- مر علي طعام مصير فارتاب منه فادخل يده فاذا طعام ممطور فقال ما هذا فقال هذا والله طعام واحد يا رسول الله فقال -هلا جعلت هذا و----------حده حتي ياتو-------ك فيشترون---- شيءا يعرفونه من غشنا فليس منا	1221	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1022	true	-6279770852937124822	62	114	314	562	1500	300	وفي حديث عبد الله بن ابي ربيعة انه صلي الله عليه وسلم مر علي طعام مصبر فارتاب منه فادخل يده فاذا طعام يتطور فقال ما هذا -قال هو- والله طعام واحد يا رسول الله -قال فهلا جعلت هذا وحده وهذا وحده حتي ياتيك اخوانك فيشترون منك شيءا يعرفونه من غشنا فليس منا	1022	-7468341752769090661	202	346.5	158	251	80.47808837890625	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1221	false	-2987779237315073237	29	79	164	400	1508	300	لا تزال لا اله الا الله تدفع عن الخلق سخط الله ما لم يءثروا صفقة دنياهم علي اخرتهم وفي خبر اخر ما --------------لم يبالوا ما نقص من دنياهم بسلامة دينهم فاذا فعلوا ذلك وقالوا لا اله الا الله قال الله سبحانه كذبتم لستم بها صاد------------------------قين---- وفي لفظ اخر ردت اليهم	1221	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1024	true	4762479022967547805	22	79	101	373	1487	300	لا تزال لا اله الا الله تدفع عن الخلق سخط الله ما لم يءثروا صفقة دنياهم علي اخرتهم وفي لفظ اخر من هذا الحديث ما لم يبالوا ما نقص من دنياهم بسلامة دينهم فاذا فعلوا ذلك وقالوا لا اله الا الله قال تعالي------ كذبتم لستم بها صادقين ولفظ القوت لستم بصادقين زاد وفي لفظ اخر ردت عليهم	1024	-7468341752769090661	220	413.0	171	278	79.13668823242188	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1232	false	-848326869669645337	23	93	109	449	1509	300	ابو عبد الله بحديث عدي بن ح------------------------اتم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر فقال لا تاكل حتي تعلم ان كلبك قد قتله و------------سالت ابا عبد الله عن الرجل يدفع اليه الدراهم الصحاح بصوغها قال فيها نهي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه وانا اكره كسر الدراهم والقطعة-------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان اعطيت دينارا اصوغه كيف اصنع قال تشتري به دراهم	1232	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1035	true	6810272726164447434	211	300	1046	1502	1502	300	ابو عبد الله احمد----- بن حنبل رحمه الله تعالي ورد نهي عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه في الصياغة من الصحاح وانا اكره الكسر وفي القوت وحدثنا عن ابي بكر المروزي قال سالت ابا عبد الله عن الرجل يدفع الدر-----اهم الصحاح يصوغها قال فيها نهي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه وانا اكره كسر الدراهم والقطعة وقال يشتري بالدينار دراهم ثم يشتري بالدراهم ذهبا ويصوغه حتي لا يكون ربا ولفظ القوت والمرزوي قلت فان اعطيت دينارا اصوغه كيف اصنع قال تشتري به دراهم-	1035	-7468341752769090661	243	387.0	191	468	51.92307662963867	43	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1232	false	-848326869669645337	82	160	394	782	1509	300	قلت فان اعطيت دينارا اصوغه كيف اصنع قال تشتري به دراهم ثم تشتري به ذهبا قلت فان كانت الدراهم من الفء ويستهي صاحبها ان تكون باعيانها قال اذا اخذت بحذاءها فهو مثلها وروي ابو عبد الله حديث علقمة بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس قال ابو عبد الله الباس ان يختلف في الدراهم فيقول الواحد جيد ويقول الاخر ردء فيكسره-- لهذا المعني--- قال	1232	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1036	true	-883746807952758098	4	84	17	410	1504	300	قلت فان اعطيت دينارا اصوغه كيف اصنع قال تشتري به دراهم ثم تشتري به ذهبا قلت فان كانت الدراهم من الفء ويشتهي صاحبها ان تكون باعيانها قال اذا اخذت بحذاءها فهو مثلها وروي ابو عبد الله حديث علقمة بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس قال ابو عبد الله الباس ان يختلف في الدراهم فيقول الواحد جيد ويقول الاخر ردء فيكسر هو لهذا المعني اه قال	1036	-7468341752769090661	386	758.5	308	393	98.21882629394531	77	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1225	false	2283379093569559817	216	268	1121	1388	1533	300	من ركب البحر للتجارة فقد استقصي في طلب الرزق------------------------------------------- وفي الخبر لا يركب البحر الا حاج او غاز او معتمر وعن زيد بن وهب عن عمر رضي الله عنه كان يقول ابتاعوا باموال اليتامي لا تاكلها الزكاة وثمروها لهم بالارباح واياكم والحيوان فانه ربما هلك واياكم ولجج البحر ا---تجروا لهم فيها مالا	1225	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1039	true	-573925854728547549	19	73	86	356	1499	300	من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له ويروي من كلام عمر رضي الله عنه لا يفتح علي العاقل شراع وفي القوت ---------------------------------------عن زيد بن وهب عن عمر رضي الله عنه كان يقول ابتاعوا باموال اليتامي لا تاكلها الزكاة وثمروها لهم بالارباح واياكم والحيوان ف----ربما هدر واياكم ولجج البحر ان تتجروا لهم فيها مالا	1039	-7468341752769090661	190	311.5	152	313	60.702877044677734	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1246	false	5408575701570511866	0	42	0	201	1396	300	بني وانفق عليه مالا كثيرا فاسترجع وانكر ما قلت وقال قد سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يكحل المسجد فقال لا عريش كعريش موسي قال ابو عبد الله انما هو شء من الكحل يطلي فلم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم	1246	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1052	true	4200895747487617231	44	86	207	406	1481	300	بني وانفق عليه مال- كثير- فاسترجع وانكر ما قلت وقال قد سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يكحل المسجد فقال لا عريش كعريش موسي قال ابو عبد الله انما هو شء من الكحل يطلي فلم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم	1052	-7468341752769090661	199	388.0	157	201	99.00497436523438	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1108	false	944865688686127582	75	169	368	855	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لطاءف----------ة من الناس كرا---------سي حول العرش يوم القيامة ووجوههم كالقمر ليلة البد-------------------ر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون وهم-- اولياء الله عز وجل الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من هءلاء يا رسول الله قال هم المتحابون في الله عز وجل و----رواه ا-----------------------------بو هريرة فقال فيه ان ح----------------------------------------ول العرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منابر من نور عليها قوم لباسهم نور ووجوههم نور------------------------------------------------------ ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء فقالوا يا رسول الله حلهم لنا فقال هم المتحابون في الله عز وجل------- والمتجالسون في الله	1108	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1090	true	6851207044646096873	30	187	153	963	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لطاءفة اي لجماعة من الناس كراسي جمع كرسي حول العرش يوم القيامة وجو-ههم كالقمر ليلة البدر وهي ليلة نصف الشهر يفزع الناس و---لا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون اولءك اولياء الله------- الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من هءلاء يا رسول الله قال هم المتحابون في الله قال العراقي رواه احمد والحاكم في حديث طويل ان ابا ادريس قال قلت لمعاذ والله اني لاحبك في الله قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المتحابين بجلال الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وهو عند الترمذي من رواية ابي مسلم الخولاني عن معاذ بلفظ المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء قال حديث حسن صحيح ولاحمد من حديث ابي مالك الاشعري ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء------------------------- علي منازلهم ---وقربهم من الله عز وجل الحديث وفيه تحابوا في الله	1090	-7468341752769090661	359	547.0	284	849	42.28504180908203	57	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1110	false	-6747745474387105612	227	290	1128	1421	1464	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخا في الله تعالي في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فقال اين تريد قال اردت اخا لي في هذه القرية قال هل بينك وبينه رحم تصلها او له عليك نعمة تربها قال لا الا اني احببته في الله تعالي ق-ال فاني رسول الله اليك ان الله تبارك وتعالي قد احبك كما احببته فيه	1110	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1094	true	8086754757353359956	4	145	20	671	1450	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في الله فارصد الله له ملكا فقال اين تريد فقال اريد ان ازور اخي فلانا في الله فقال تزوره لحاجة لك عنده دنيوية فقال لا قال لقرابة بينك وبينه قال لا قال بنعمة له عندك تربها قال لا قال فمه اي فما الذي حملكم ان تزوره قال احبه في الله تعالي قال ان الله ارسلني اليك يخبرك انه يحبك بحبك اياه وقد اوجب لك الجنة قال العراقي رواه مسلم عن ابي هريرة اه ولفظه ان رجلا زار اخا في الله تعالي في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرج-ه ملكا فقال اين تريد قال اردت اخا--- في هذه القرية قال هل بينك وبينه رحم تصلها او له عليك نعمة تربها قال ----لا اني احببته في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك ان الله تبارك وتعالي قد احبك كما احببته فيه	1094	-7468341752769090661	278	536.0	218	659	42.18512725830078	56	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1111	false	4172662344647614696	18	72	84	349	1460	300	في الله عز وجل ويبغض في الله ما نفعه ذلك شيءا وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال لاصحابه اي عري الايمان اوثق قال-- الصلاة قال حسنة وليس به قالوا الحج والجهاد قال حسنة وليس به قالوا فاخبرنا يا رسول الله قال اوثق عري الايمان الحب في الله تعالي والبغض فيه	1111	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1094	true	8086754757353359956	184	234	860	1112	1450	300	في الله والبغ------ض في الله ولفظ القوت و---------روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه اي عري الايمان اوثق قالوا الصلاة قال حسنة وليس به قالوا الحج والجهاد قال حسن- وليس به قالوا فاخبرنا يا رسول الله قال اوثق عري الايمان الحب في الله تعالي والبغض فيه	1094	-7468341752769090661	232	427.0	185	268	86.5671615600586	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1108	false	944865688686127582	6	50	28	255	1507	300	صلي الله عليه وسلم المتحابون في الله عز وجل علي عمود من ياقوتة حمراء في راس العمود سبعون الف غرفة م---------------------------------شرف----------ون علي اهل الجنة---- يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا عليهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	1108	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1096	true	8324912767815145610	25	101	126	533	1547	300	صلي الله عليه وسلم المتحابون في الله -------علي عمود من ياقوتة حمراء في راس العمود سبعون الف غرفة وهي بالضم العلية جمعه غرف وغرفات يشرفون اي يطلعون علي اهل الجنة حتي يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقوا بنا ننظر المتحابين في الله فيضء حسنهم لاهل الجنة ونص العوارف فاذا اشرفوا عليهم اضاء حسنهم كما تضء الشمس لاهل الدنيا عليهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	1096	-7468341752769090661	219	405.5	177	414	52.89855194091797	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0007	false	972425534579860702	153	213	796	1105	1563	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتصلح بها علانيتي وتقضي بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلقني بها رشد---------------ي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة	7	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1099	true	7531658206784665316	171	221	855	1111	1500	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعث---------------ي وتصلح ---------------------------------بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني --------------بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمان------ا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة	1099	-7468341752769090661	233	437.5	187	324	71.91358184814453	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1140	false	-9039346667873684523	192	249	977	1260	1522	300	صلي الله عليه وسلم انه --------------دخل غيضة مع بعض اصحابه فاجتني منها سواكين من اراك احدهما معوج والاخر مستقيم فحبس المعوج لنفسه ودفع المستقيم الي صاحب------------------ه فقال يار سول الله انت كنت احق بالمستقيم ف----قال ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من نهار الا ساله الله عن صحبته هل اقام فيه- حق الله تعالي او اضاعه	1140	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1102	true	5702655481230184692	177	232	884	1156	1493	300	صلي الله عليه وسلم صحبه رجل في طريق فدخل غيضة-------------- فاجتني منها سواكين من اراك احدهما معوج والاخر مستقيم ف------------------دفع المستقيم الي صاحبه وحبس المعوج لنفسه فقال يا رسول الله---- كنت احق بالمستقيم مني فقال ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من نهار الا سءل------ عن صحبته هل اقام فيها حق الله------ او اضاعه	1102	-7468341752769090661	227	372.0	181	320	70.9375	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1113	false	-5975936533949333658	130	179	686	926	1521	300	التوكل وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي---- عمر يلتفت يمينا وشمالا فساله فقال يا رسول الله احببت رجلا فانا اطلبه ولا اراه فقال يا ابا عبد الله اذا احببت احدا فسله عن اسمه واسم ابيه وعن منزله فان كان مريضا عدته وان كان مشغولا اعنته	1113	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1103	true	-4766085490275034578	114	163	577	816	1519	300	القوت- وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي ابن عمر يلتفت يمينا وشمالا فساله فقال يا رسول الله احببت رجلا فانا اطلبه ولا اراه فقال ي----ا عبد الله اذا احببت احدا فسله عن اسمه واسم ابيه وعن منزله فان كان مريضا عدته وان كان مشغولا اعنته	1103	-7468341752769090661	233	446.0	185	244	95.49180603027344	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1133	false	-2609441279119507359	150	245	791	1254	1545	300	اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم يفرحون بما قدم من خير ويشفقون عليه و------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء لو لم يكن في اتخاذ الاخوان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان احدهم يبلغه موت اخيه فيترحم عليه ويدعو له فلعله يغفر له بحسن نيته له ويقال من بلغه موت اخيه فترحم عليه واستغفر له كانه شهد جنازته وصلي عليه وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مث--------ل الميت في قبره مثل الغريق--------- يتعلق بكل شء------------- ينتظر دعو------ة من ولد او------------ والد او اخ-------- وانه ليدخل علي قبور الاموات من دعاء الاحياء من الانوار امثال الجبال	1133	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1116	true	-1637618951715483264	1	118	4	570	1446	300	اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم كذا في القوت قال العراقي رواه البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف اه قلت ولفظه اذا مات الميت وانما قال بسند ضعيف لان فيه يحيي بن سليم------ان الجعفي قال النساءي ليس بثقة وعبد الرحمن بن محمد المحاربي قال ابن معين يروي عن المجهولين مناكير قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1662 روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مثل الميت في قبره مثل الغريق في الماء يتعلق بكل شء لعله ينجو به ينتظر دعوة صالحة من ولد له اعقبه او من والد او ام او قريب وانه ليدخل علي قبور الموتي- من دعاء الاحياء من الانوار مث--ل الجبال	1116	-7468341752769090661	232	186.0	179	729	31.824417114257812	42	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1131	false	4855219388120199991	0	58	0	310	1547	300	الشافعي رضي- الله عنه-- هذه الابيات------------ اذهب فودك من ودادي طالق مني وليس طلاق ذات البين فان ارعويت فانها تطليقة ويدوم ودك لي علي ثنتين واذا امتنعت شف-تها بمثالها فتكون تطليقتين في حيضين فاذا الثلاث اتتك مني بتة لم تغن عنك ولاية السيبين--------------------------------- فذكر هذا الكلام لبعض الفقهاء فاستحسنه وقال هذا الطلاق فقهي الا انه طلق قبل النكاح	1131	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1118	true	3366928936584150091	5	71	24	377	1529	300	الشافعي رحمة الله تعالي هذه الابيات وهي من نظمه اذهب فودك من ودادي طالق مني وليس طلاق ذات البين فان ارعويت فانها -طليقة ويدوم ودك لي علي ثنتين وان- امتنعت شفعتها-بمثالها فتكون تطليق-ين في حيضين فاذا الثلاث اتتك مني بتة لم تغن عنك ولاية السيبين هكذا اورده صاحب القوت وزاد بعدها فذكر هذا الكلام لبعض الفقهاء فاستحسنه وقال هذا ط--لاق فقهي الا انه طلق قبل النكاح	1118	-7468341752769090661	297	526.5	240	359	82.72980499267578	50	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0937	false	-7441366846019082169	197	236	1018	1209	1514	300	يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشهد جنازته اذا مات ويبر قسمه اذا اقسم عليه وينصح له اذا استنصحه ويحفظه بظهر الغيب اذا غاب عنه ويحب له ما يحب لنفسه ويكره له	937	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1125	true	-6490801113146989220	53	77	281	397	1547	300	يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشيع جنازته اذا مات--------------------------------------------------------------------------- ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له	1125	-7468341752769090661	111	211.0	87	191	58.11518478393555	21	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1144	false	-7583952800434123369	194	249	980	1262	1527	300	فاذا التمر المن-قع في الحياض الادم قد مغثه الناس---------------- بايديهم وهم يتناولون منه -يشربون---------------------------------------- فاستسقي منه فقال اسقوني فقال العباس يا رسول---------- الل----ه ان هذا النبيذ شراب قد مغث وح------------يض بالايدي افلا اتيك------ انظف من هذا في جر مخمر ف--------ي البيت فقال لا اسقوني من هذا الذي يشرب ------منه الناس التمس بركة ايدي المسلمين فشرب	1144	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1239	true	-872212839529452480	5	78	27	400	1516	300	فاذا التمر المنتقع في --حياض الادم قد مغثه الناس اي مرسوه ودلكوه بايديهم وهم يتناولون منه ويشربون والمعني انهم قد وسخوه لما خالطته ايديهم فاستسقي منه وقال اسقوني فقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ان هذا النبيذ شراب قد مغث اي مرس ودلك وخيض بالايدي افلا اتيك بشراب انظف من هذا في جر مخمر اي مغطي في البيت فقال اسق---وني من هذا الذي يشرب الناس منه ------التمس بركة يد-- المسلمين فشرب	1239	-7468341752769090661	254	402.0	201	386	65.80310821533203	41	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1234	false	7764037771830343648	11	89	55	465	1440	300	حدثنا عن ابي الربيع الصوفي قال دخلت علي سفيان بالبصرة فقلت له يا ابا عبد الله اني اكون مع هءلاء المحتسبة فندخل علي المخنثين ونتسلق عليهم الحيطان فقال اليس لهم ابواب قلت بلي ولكن ندخل عليهم كيلا يفروا فانكر-ذلك انكارا-شديدا وعاب -فعالنا فقال رجل- من ادخل هذا فقلت انما دخلت الي الطبيب اخبره بداءي فانتفض سفيان وقال انما هلكنا اذ نحن سقمي فسمينا اطباء ثم قال لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا من فيه ثلاث خصال	1234	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1319	true	-8143480437142628781	40	119	200	611	1546	300	حدثنا عن ابي الربيع الصوفي قال دخلت علي سفيان بالبصرة فقلت--- يا ابا عبد الله اني اكون مع هءلاء المحتسبة فندخل علي المخنثين ونتسلق عليهم الحيطان فقال اليس لهم ابواب قلت بلي ولكن ندخل عليهم كيلا يفروا فانكر ذلك انكارا شديدا وعاب افعالنا فقال واحد من ادخل هذا فقلت انما دخلت علي الطبيب اخبره بداءي فانتفض سفيان وقال انما هلكنا اذ نحن سقمي فسمينا اطباء ثم قال لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا من فيه ثلاث خصال	1319	-7468341752769090661	403	776.0	326	414	97.3429946899414	75	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0265	false	-3665833945286020725	171	200	939	1072	1592	300	وفي الخبر اذا اراد الله بعبد خيرا جعل الله زاجرا من نفسه وواعظا من قلبه وفي الخبر الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ	265	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1497	true	3442717312916013897	222	278	1156	1419	1519	300	وفي الخبر اذا اراد الله بعبد خيرا جعل --له زاجرا من نفسه وواعظا من قلبه قلت واخرجه ابو نعيم في الحلية من قول ابن سيرين بزيادة يامره وينهاه قال ابن السبكي ذكره في الفردوس من حديث ام سلمة AUTO 2364 قوله صلي الله عليه وسلم من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ	1497	-7468341752769090661	118	198.0	90	265	44.52830123901367	25	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0261	false	3640524880483864779	247	300	1198	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال القلوب اربعة قلب----- فيه سراج يزهر-------- فذلك قلب المءمن وقلب اسود م----------------------------------نكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مث-ل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي الم-دتين غلبت عليه-	261	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1498	true	-4982269739255687532	38	99	174	506	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- القلوب اربعة قلب اجرد فيه مراج يزهر اي يلمع فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس اي مقلوب اعلاه اسفله واسفله اعلاه فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين غلبت عليه	1498	-7468341752769090661	275	512.0	224	336	81.8452377319336	47	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0923	false	6865109713347425564	260	298	1310	1516	1523	300	القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر-------- فذلك قلب المءمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه ك----البقلة يمدها الماء العذب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي الم-دتين غلبت عليه حكم له بها وفي	923	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1498	true	-4982269739255687532	42	103	193	521	1522	300	القلوب اربعة قلب اجرد فيه مراج يزهر اي يلمع فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس اي مقلوب اعلاه اسفله واسفله اعلاه فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين غلبت عليه حكم له بها وفي	1498	-7468341752769090661	203	380.0	165	328	61.89024353027344	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0274	false	7820459303300711046	67	99	365	530	1646	300	فتري من واجهته بوجهي لعلم احد اي شء اريد ان اعطيه لوكانت السموات والارض في موازينهم لاستقللتها لهم اول ما اعطيهم ان اقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم	274	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1502	true	7278731739329346292	38	65	200	327	1542	300	اتري من واجهته بوجهي يعلم احد اي شء اريد ان اعطيه ثم قال تعالي------------------------------------ اول ما اعطيهم ان اقذف النور-- في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم	1502	-7468341752769090661	109	187.5	83	165	66.06060791015625	21	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0007	false	972425534579860702	115	156	612	812	1563	300	داود عن علي ع--------------------ن ابيه عن ابن عباس قال بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة فقام يصلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل صلاة الفجر قال اللهم اني اسالك	7	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1505	true	288958445356247782	0	42	0	201	1474	300	داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده -----قال بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة فقام فصلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل----- الفجر قال اللهم اني اسالك	1505	-7468341752769090661	175	313.0	138	220	79.54545593261719	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0008	false	5027044162016358747	97	164	523	845	1552	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا--------------------------- في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا هذه الانوار التي سالها رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	8	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1505	true	288958445356247782	47	110	229	533	1474	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في يدي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في ع-----------------------------------------------------------------------------------------ظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا الحديث وقد تقدم بتمامه مع الكلام عليه في كتاب ترتيب الاوراد AUTO 2380 سءل صلي الله عليه وسلم	1505	-7468341752769090661	197	339.0	153	393	50.127227783203125	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0276	false	1261354357918400593	63	114	367	617	1563	300	صلي الله عليه وسلم العلم علمان فعلم باطن في القلب فذاك هو النافع وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معني قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 ما هذا الشرح قال هو التوسعة يعني ان النور اذا قذف في القلب اتسع له الصدر وانشرح	276	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1505	true	288958445356247782	106	159	514	766	1474	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم عن قوله تعالي افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه هكذا في ساءر النسخ والذي في القوت وسءل عن معني قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام------------ ما هذا الشرح قال هو التوسعة----- ان النور اذا قذف في القلب اتسع له الصدر وانشرح	1505	-7468341752769090661	153	285.5	121	349	43.839542388916016	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0260	false	4554646606444116099	175	216	914	1139	1550	300	يا-رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ذلك الشيطان يقال له خنزب -------------------------------------------اذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني و----------------------------------------في الخبر ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاستعيذوا بالله منه	260	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1508	true	672405166300591227	59	114	293	590	1520	300	يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ذلك شي--طان يقال له خنزب بكسر الخاء المعجمة وسكون النون وكسر الزاي فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني قال العراقي رواه مسلم من حديثه AUTO 2385 في الخبر ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاستعيذوا بالله منه	1508	-7468341752769090661	210	371.5	171	309	67.96116638183594	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0260	false	4554646606444116099	81	153	430	799	1550	300	صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقا-----ل اتسلم وتذر- دينك ودين اباءك فعصاه ف-----------------------اسل----------------------------م ثم قعد له بطريق الهجرة فقال--- اتهاجر فتذر ارضك وس-------------------------------------------------------------ماءك فعصاه ------فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال--- اتجاهد وهو جهد---------- النفس والمال فتقا------------تل فتنكح نساءك ويقسم مالك فعصاه فجاهد -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من فعل ذلك فمات كان حقا علي الله تعالي ان يدخله الجنة وقد	260	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1509	true	-5497418487933425826	110	217	530	1070	1485	300	صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم ب-طرقه فقعد له بطريق الاسلام اولا فقال اتسلم وتترك دينك ودين اباءك فعصاه اي خالفه ولم يسمع قوله واسلم ثم لما ايس منه من طريق الاسلام قعد له بطريق الهجرة فقال له اتهاجر اتدع ارضك وسماءك وتذهب في بلاد الغربة فعصاه وخالفه وهاجر فرارا لدينه ثم لما ايس منه من طريق الهجرة قعد له بطريق الجهاد فقال له اتجاهد وهو اي الجهاد تلف النفس والمال فتقاتل العدو فتقتل فتنكح نساءك ويقسم مالك فعصاه ولم يسمع كلامه وجاهد رغما عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فمات كان حقا علي الله------ ان يدخله الجنة قال	1509	-7468341752769090661	325	536.5	258	547	59.41498947143555	55	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0285	false	-4140125241120156116	269	300	1377	1527	1527	300	يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قالوا له وتخاف يا رسول الله قال وما يءمنني والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ حديث اخر ان شاء-	285	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1526	true	-4055253399358221120	122	183	593	897	1493	300	يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قالوا--- وتخاف يا رسول الله قال وما يءمنني والقل-ب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه- كيف -شاء قال العراقي رواه الترمذي من حديث انس وحسنه والحاكم من حديث جابر وقال صحيح علي شرط مسلم ولمسلم من حديث عبد الله بن عمر واللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي اطاعتك وفي لفظ حديث اخر ان شاء	1526	-7468341752769090661	144	245.5	115	310	46.45161437988281	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0991	false	-3757240329752718523	231	300	1236	1615	1615	300	ان اقرب الناس من الله عز وجل يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاحفياء------------------------ الاتقياء الذين ان شهدوا لم يعرفوا--------------------- وان غابوا لم يفتقد-------------وا تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم-------------------- ملاءكة السماء نعم الناس بالدني------------ا ونعموا بطاعة الله عز وجل افترش الناس الفرش------- وافترشوا الجباه والركب ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم و----حفظوهم تبكي الارض اذا فقدتهم ويسخط الله تعالي--- علي كل بلدة ليس فيها منهم ----لم يتكالبوا-	991	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1547	true	-1100142665068585397	2	89	8	482	1554	300	ان اقرب الناس من الله عز وجل------------ من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاحفياء بالحاء المهملة بالمعجمة الاتقياء الذين ان شهدوا لم يعرفوا اي لخفاءهم بين الناس وان غابوا لم يفتقدوا اي لم يطلبوا تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم الملاءكة ولفظ القوت ملاءكة السماء نعم الناس بالدنيا اي بلذاءذها ونعموا بطاعة الله عز وجل فر--ش الناس الفرش اللينة وافترشوا الجباه والركب ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم و هم حفظوها تبكي الارض اذا فقدتهم ويسخط الجبار جل وعز علي كل بلدة ليس فيها منهم احد لم يتكالبوا	1547	-7468341752769090661	355	602.5	290	488	72.74590301513672	61	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0992	false	-5490920132497301492	0	105	0	549	1566	300	علي الدنيا تكالب الكلاب عل-----------ي الجيف----------------- اكلوا الفلق----------------------------------- ولبسوا الخرق-------------------- شعثا------ غبرا------- يراهم الناس -يظنون ان بهم داء --------------------يقال----- قد خولطوا وقد ذهبت عقول----------------هم----------- ولكن نظر القوم بقلوبهم الي ا-----ن ذهب-------ت الدنيا عنهم فهم عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول عق-------------------------------لوا حيث ذهبت عقول الناس لهم الشرف------------------ في الاخرة يا اسامة اذا رايتهم في بلدة فاعلم انهم امان لتلك البلدة -لا يعذب الله عز وجل قوما هم فيهم الارض بهم رحيمة والجبار عنهم راض اتخذهم لنفسك اخدانا عسي ان تنجو بهم وان استطعت ان ياتيك الموت وبطنك جاءع وكبدك ظمان فان-----ك تدرك بذلك شرف المنازل وتحل مع النبيين وتفرح بقدوم روحك الملاءكة ويصلي عليك الجبار	992	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1547	true	-1100142665068585397	92	235	497	1237	1554	300	علي الدنيا تكالب الكلاب اي تواثبها علي الجيف وهي امتعة الدنيا اكلوا العلق جمع علقة بالضم هو اليسير من الطعام ولبسوا الخرق اي البالي من الثياب شعثا رءسهم غبرا وجوههم يراهم الناس فيظنون ان بهم داء اي علة وما بهم داء ويقال انهم قد خولطوا و---ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولا خولطوا ولكن نظر القوم بقلوبهم الي امر جد اذهب عنهم حب الدنيا----- فهم عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول اي علي هيءة من لا عقل له عقلوا عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف اي الرتبة العالية في الاخر---------ة اذا رايتهم في بلدة فاعلم انهم امان لتلك البلدة ولا يعذب الله ابدا-- قوما هم فيهم الارض بهم فرح-ة والجبار عنهم راض اتخذهم لنفسك اخوانا عسي ان تنجو بهم وان استطعت ان ياتيك الموت وبطنك جاءع وكبدك ظمان فانك بذلك تدر-----ك شرف المنازل وتحل مع النبيين وتفرح بقدوم روحك الملاءكة ويصلي عليك الجبار	1547	-7468341752769090661	507	823.5	409	765	66.2745132446289	81	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0216	false	-1297117488817252541	46	86	254	494	1661	300	خبر عن عيسي عليه السلام يا-----معشر الحواريين جوعوا بطونكم وعطشوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله عز وجل يعني بحقيقة الزهد وصفاء القلب فالجوع مفتاح الزهد وباب الاخرة وفيه ذل النفس واستكانتها وضعفها وانكسارها وفي ذلك حياة القلب وصلاحه	216	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1548	true	-222042678576884242	127	169	648	893	1552	300	خبر عن عيسي عليه السلام قال يا معشر الحواريين جوعوا بطونكم وعطشوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله عز وجل يعني بحقيقة الزهد وصفاء القلب فالجوع مفتاح الزهد وباب الاخرة وفيه ذل النفس واستكانتها وضعفها وانكسارها وفي ذلك حياة القلب وصلاحه	1548	-7468341752769090661	239	470.0	199	245	97.55101776123047	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0996	false	-3721293166911054474	249	286	1220	1418	1483	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء وروينا عن عيسي عليه السلام------------------ اجيعوا اكباد----------------------------------------------------------------------------------------كم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله عز وجل	996	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1548	true	-222042678576884242	70	148	350	764	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء قال العراقي رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2479 قا----------ل عيسي عليه السلام يا معشر الحواريين اجيعوا اكبادكم ولفظ القوت في خبر عن عيسي عليه السلام قال يا معشر الحواريين جوعوا بطونكم وعطشوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله عز وجل	1548	-7468341752769090661	185	330.0	150	424	43.632076263427734	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0223	false	-3086333775778918471	89	121	452	608	1488	300	فقال له اكفف عنا جشاءك فان اطولكم شبعا في الدنيا اكثركم جوعا في الاخرة فقال والله ما تمليت طعاما من- يومءذ الي يومي هذا وارجو ان يعصمني الله عز وجل فيما بقي	223	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1551	true	-4955568401016523416	3	35	14	171	1448	300	فقال له اكفف عنا جشاءك فان اطولكم شبعا في الدنيا اكثركم جوعا في الاخرة فقال والله ما تملات طعاما منذ يومءذ الي يومي هذا وارجو ان يعصمني الله عز وجل فيما بقي	1551	-7468341752769090661	155	304.0	123	157	98.72611236572266	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0994	false	-5056960422797422846	22	72	117	350	1568	300	عن ابي هريرة -------------قال ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع رجلاه---------------- وما واصل وصالكم هذا قط غير انه قد اخر الفطر الي السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	994	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1557	true	8907085277976147904	200	288	966	1390	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع قدماه اي تتورم وتتشقق وما و-صل وصالكم هذا قط غير انه قد اخر الفطر الي السحر كذا هو في القوت قال العراقي رواه النساءي مختصرا كان يصلي حتي تزلع قدماه واسناده جيد اه قلت وروي الجماعة سوي ابي داود من حديث المغيرة كان يقوم من الليل حتي تنفطر قدماه وفي حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	1557	-7468341752769090661	222	370.0	173	430	51.627906799316406	45	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0997	false	373419844711061012	142	186	699	903	1495	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تغدي لم يتعش واذا تعشي لم يتغد وكا----ن السلف ياكلون في كل يوم اكلة وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها اياك والاسراف فان اكلتين في ---يوم من	997	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1557	true	8907085277976147904	79	122	385	586	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان اذا تغدي لم يتعش واذا تعشي لم يتغدا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2503 وقال النبي صلي الله عليه وسلم---- لعاءشة رضي الله عنها اياك والسر--ف فان اكلتين في كل يوم من	1557	-7468341752769090661	154	247.5	121	211	72.98577880859375	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0999	false	-8969672699405880051	82	127	405	658	1540	300	في الخبر ان الرغيف لا يستدير ف-------يوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا----------------------------------- وصنعة اولهم ميكاءيل------------------------------------------------------ الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة---------------- ثم الملاءكة التي تزجر السحاب--------- والشمس -القمر والافلاك وملكوت- الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	999	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1560	true	-8258002690002400078	66	131	350	714	1554	300	في الخبر---------- لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا ولفظ القوت ثلاثماءة وستون بين صانع وصنعة اولهم ميكاءيل عليه السلام يقال ان اسمه عبد الرزاق وكنيته ابو الفتوح الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة اي من تحت العرش ثم الملاءكة التي تزجر السحاب اي تسوقه والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخرهم --الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	1560	-7468341752769090661	234	391.0	193	376	62.23404312133789	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1016	false	6070504531154126385	161	222	906	1186	1594	300	صلي الله عليه وسلم يدخل علي اهله فيقول هل عندكم من شء فان قالوا نعم اكل وان قالوا لا قال اني -----صاءم وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم اليه الشء فيقول اما اني كنت اردت الصوم ثم ياكل وفي الخبر انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني صاءم ثم دخل فقالت عاءشة --------------قد اهدي لنا------------------------------------------------------------------------------------------------- حيس فقال قد كنت اردت الصوم ولكن قربيه	1016	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1562	true	-3949346004226202058	6	131	28	643	1468	300	صلي الله عليه وسلم يدخل علي اهله فيقول هل عندكم من شء فان قالوا نعم اكل وان قالوا لا قال اني اذا لصاءم قال العراقي رواه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي من حديث عاءشة وهو عند مسلم بنحوه كما سياتي AUTO 2514 كان صلي الله عليه وسلم يقدم اليه الشء فيقول اما اني -قد اردت الصوم ثم ياكل قال العراقي رواه البيهقي من حديث عاءشة بلفظ واني قد كنت فرضت الصوم وقال اسناده صحيح وعند مسلم قد كنت اصبحت صاءما AUTO 2515 خرج صلي الله عليه وسلم يوما وقال اني صاءم -------فقالت عاءشة رضي الله عنها قد اهدي لنا حيس وهو تمر ينزع نواه ويدق مع اقط ويعجنان بالسمن ثم يدلك باليد حتي يبقي كالثريد وربما جعل معه السويق فقال--- كنت اردت الصوم ولكن قربيه	1562	-7468341752769090661	249	397.0	193	626	39.77635955810547	48	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0368	false	3880350167820271047	27	83	126	407	1545	300	صلي الله عليه وسلم التي رويناها عن ابان عن انس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وا------------------------------------------نفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفس----------ه وحسنت خليقته وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قوله	368	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1585	true	-8982450903134902482	2	68	10	344	1500	300	صلي الله عليه وسلم فساقه كسياق المصنف ولفظ البغوي وابن قانع والبيهقي طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غ--ير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اه-ل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وحسن-------------ت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	1585	-7468341752769090661	191	318.5	150	350	54.57143020629883	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0450	false	4187064635871618075	10	43	42	186	1599	300	صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بني له في وسط الجنة ومن ترك الكذب بني له في ربض الجنة	450	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1589	true	5196548504580024076	99	177	484	832	1423	300	صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة تقدم في كتاب العلم واخرج ابن ابي الدنيا عن هارون بن معروف انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وجبت وجبت فقال اصحابه ما هذا الذي قلت يا رسول الله قال من ترك المراء وهو محق بني له في ربض الجنة ومن ترك الكذب بني له في ربض الجنة	1589	-7468341752769090661	140	276.0	107	348	40.22988510131836	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0980	false	-6717711783944901678	68	122	351	606	1504	300	اربعة رجل اتاه الله عز وجل ومالا ف------هو يعمل بعلمه في ماله----------------------------------------------- فيقول رجل لو اتاني الله تعالي ما اتاه لعملت كما يعمل-------------- فهما في الخير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما ف----------------------------------هو يتخبط بجهله في مال------ه في------قول رجل لو اتاني الله مثل ما اتاه عملت كما يعمل فهما ف-------------------------------ي الوزر سواء	980	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1779	true	-946097181859872816	130	234	626	1097	1447	300	اربعة رجل اتاه الله --------مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حقه ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فيقول رب- لو ان -----------لي مالا كنت ا---------عمل فيه بمثل عمله فهما في الاجر سواء قال المصنف وهذا منه حب لان يكون له مثل ما كان له من غير حب زوال النعمة عنه ثم رجع الي بقيته فقال قال الراوي ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو ينفقه في معاصي الله وفي رواية فهو يتخبط------ في ماله ينفقه في غير حقه ورجل لم -يءته الله مالا ولا علما فيقول لو ان لي مال فلان كنت اعمل بمثل عمله فهما في الوزر سواء	1779	-7468341752769090661	166	216.0	128	507	32.74161911010742	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0551	false	-6936724704048427348	62	91	333	480	1549	300	اليها منذ خ--------------لقها يقول لها---------------------------------- اسكتي يا لاشء------------- انت واهلك الي النار وفي الخبر يقول الله تعالي------- يوم القي-مة للدنيا----- ميزوا ما كان منها لي والقوا ساءرها في النار	551	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1791	true	-1579435348368411669	54	99	279	500	1473	300	اليها منذ خلقها الي ان يفنيها تقول يا رب لم تبغضني لم تمقتني فيقول تعالي اسكتي يا لا شء وفي لفظ اخر انت واهلك الي النار وفي الحديث الاخر زيادة انها تبعث يوم القيامة فيقول تعالي ميزوا ما كان منها لي والقوا ساءرها في النار	1791	-7468341752769090661	114	172.0	88	221	51.583709716796875	20	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0607	false	6066567983911843764	271	300	1385	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم ليجيءن اقوام يوم القيامة واعمالهم كجبال تها---------مة فيءمر بهم الي النار قالوا يا رسول الله مصلين قال نعم كانوا يصلون ويصومون وياخذون هن-ة من الليل-	607	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1791	true	-1579435348368411669	242	273	1173	1342	1473	300	صلي الله عليه وسلم ليجيءن اقوام يوم القيامة واعمالهم كجبال تهامة اي عظيمة فيءمر بهم الي النار قالوا يا رسول الله مصلين قال نعم كانوا يصلون ويصومون وياخذون هنية من الليل	1791	-7468341752769090661	158	300.0	130	169	93.49112701416016	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0368	false	3880350167820271047	44	83	206	407	1545	300	وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفس----------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل--- ماله وامسك الفضل من قوله	368	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1940	true	7853610075333547011	175	214	888	1083	1503	300	وانفق من مال جمعه في-- غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اه-ل الذل والمسكنة طويي لمن ذل--- نفسه وطاب كسبه وحسن-------------ت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	1940	-7468341752769090661	165	290.5	131	214	77.1028060913086	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0436	false	-7793945842788411400	74	116	405	637	1587	300	جاء في الخبر الدواوين ثلاثة ديو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغفر وديوان لا يغفر وديوان لا يترك فاما الديوان الذي يغفر فذنوب العباد بينهم وبي-------------------------------------------------------------------------------ن الله تعال-----ي واما الديوان الذي لا يغفر فالشرك بالله تعالي--------------------------------------- واما الديوان الذي لا يترك فمظالم العباد----------- اي لا يترك المطالبة	436	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1996	true	7160120581992094496	194	291	996	1512	1559	300	جاء في الخبر الدواوين ثلاثة جمع ديوان بالكسر وقد تفتح فارسي معرب قال في المغرب هو الجريدة من دون الكتب اذا جمعها لانها قطعة من دون القراطيس مجموعة قال الطيبي والمراد هنا صحاءف الاعمال ديوان يغفر وديوان لا يغفر وديوان لا يترك ف----الديوان الذي يغفر -ذنوب العباد بينهم وبين الله تعالي من ترك صلاة وصوم وغيرهما مما اوجب الله عليه فانه تعالي كريم ومن شان الكريم المسامحة واما الديوان الذي لا يغفر فالشرك بالله تعالي ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة واما الديوان الذي لا يترك فمظالم العباد بعضهم بعضا اي لا بد وان يطالب -	1996	-7468341752769090661	208	341.0	170	522	39.846744537353516	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0953	false	-5050364162684945876	146	180	787	958	1612	300	وقد روينا عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكباءر استطالة الرجل في عرض اخيه المسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة	953	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1998	true	-4552599700965586334	148	182	803	974	1567	300	وقد روينا عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكباءر استطالة الرجل في عرض اخيه المسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة	1998	-7468341752769090661	171	342.0	137	171	100.0	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0953	false	-5050364162684945876	180	219	958	1163	1612	300	واما عبادة بن الصامت وابو سع-د الخدري وغيرهما من الصحابة فكانوا يقولون انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكباءر وهي في بعض الالفاظ من الموبقات	953	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms1999	true	344585171115000386	2	41	10	216	1585	300	واما عبادة بن الصامت وابو سعيد الخدري وغيرهما من الصحابة فكانوا يقولون انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكباءر وهي في بعض الالفاظ من الموبقات	1999	-7468341752769090661	205	405.0	166	206	99.51456451416016	38	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0956	false	-5718108768764451276	209	240	1034	1184	1487	300	اخر من يخرج من النار وهو ايضا اخر من يدخل الجنة فلعله والله اعلم بعد سبعة الاف سنة فيعطي من الجنة مثل الدنيا كلها عشرة اضعاف----------------- رواه ابو--------------------- سعيد وابو هريرة	956	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2001	true	8062090716915194533	207	246	1047	1231	1500	300	اخر من يخرج من النار وهو ايضا ----من يدخل الجنة فلعله والله اعلم بعد سبعة الاف سنة فيعطي من الجنة مثل الدنيا كلها عشرة الاف سنة قلت هذا الخبر رواه احمد وعبد بن حميد عن ابي سعيد وابي هريرة	2001	-7468341752769090661	139	249.5	109	188	73.93617248535156	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0956	false	-5718108768764451276	164	208	829	1028	1487	300	يخرج من النار بعد الف عام------------------- ينادي يا-حنان يا منان فقال الحسن لما روي هذا الحديث يا ليتني كنت ذلك الرجل لشدة خوفه خاف ان يدخلها ثم عظم خوفه فخاف ان لا يخرج منها فتمني ان يخرج منها بعد الف عام وقد جاء في	956	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2002	true	979464197748992383	61	105	298	493	1448	300	يخرج من النار بعد الف عام فانه وفي نسخة وانه ينادي يا حنان يا منان -قال الحسن------------------- يا ليتني كنت ذلك الرجل لشدة خوفه خاف ان يدخلها ثم عظم خوفه فخاف ان لا يخرج منها فتمني ان يخرج منها بعد الف عام كذا في ----	2002	-7468341752769090661	169	299.5	131	219	77.16895294189453	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0437	false	-3260738777876055350	183	221	898	1085	1493	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة حتي يقول الناس انه من اهلها ولا يبقي بينه وبينها---- الا شبر ثم يدركه الشقاء وفي لفظ اخر ثم يسبق عليه الكتاب------ بعمل اهل النار فيدخلها	437	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2020	true	8016503545384617868	155	194	788	983	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة حتي يقول الناس انه من اهلها ولا يبقي بينه وبين الجنة الا شبر ثم يدركه الشقاء وفي لفظ اخر ف--يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها	2020	-7468341752769090661	183	344.5	146	197	92.89340209960938	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0513	false	5630460579472674634	245	282	1207	1380	1470	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة خمسين سنة حتي يقال------ انه من اهل الجنة وفي خبر حتي ما يبقي بينه وبين الجنة الا شبر ثم --------------------------يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار	513	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2020	true	8016503545384617868	155	193	788	975	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة حتي يقول الناس انه من اهلها ول---------------ا يبقي بينه وبين الجنة الا شبر ثم يدركه الشقاء وفي لفظ اخر فيسبق عليه الكتاب في---عمل بعمل اهل النار	2020	-7468341752769090661	144	241.0	113	205	70.24390411376953	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0432	false	6302385179690894847	143	197	787	1081	1631	300	ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات يقول احدهما يا ليت هذا الخل-----------------ق لم يخلقوا ويقول الاخر ويا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا فيقول الاخر يا-ليتهم اذ----- علموا لماذا خلقوا -عملوا بما علموا وفي بعضها------------- تجالسوا فتذاكروا ما علموا فيقول الاخر ويا ليتهم اذ ل-م يعملوا بما علموا تابوا مما عملوا	432	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2027	true	8391247860612063842	0	61	0	330	1560	300	ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات يقول احدهما يا ليت هذا الخلق وفي نسخة الخلاءق لم يخلقوا ويقول الاخر -يا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا فيقول الاخر يا ليتهم اذا لم يعلموا لماذا خلقوا وعملوا بما علموا وفي بعض الروايات ليتهم تجالسوا فتذاكروا ما عملوا ويقول الاخر -يا ليتهم اذا لم يعملوا بما علموا تابوا مما عملوا	2027	-7468341752769090661	285	520.5	233	332	85.84337615966797	45	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0440	false	-3865187156679900285	263	300	1383	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقل ما اوت----------------------------------------يتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولان تصبروا علي مثل ما انتم عليه احب الي من ان يوافيني-	440	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2033	true	-4658343795700163452	117	161	617	824	1534	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقل ما اوتيتم كذا في النسخ وفي القوت ان اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر -من اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار -لان تصبروا علي ----ما انتم عليه احب الي من ان يوافيني	2033	-7468341752769090661	166	301.0	132	217	76.49769592285156	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0441	false	-3674464143139169041	0	61	0	313	1619	300	كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح عليكم الدنيا------ بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا----------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق وليجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المنكدر عن------------------------------------------ جابر قال سءل رسول الله---------- عن الايمان فقال الصبر والسماحة وقد قال	441	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2033	true	-4658343795700163452	161	269	824	1374	1534	300	كل امرء منكم بمثل عمل جميعكم ولكني اخاف ان تفتح------ الدنيا عليكم بعدي فينكر بعضكم بعضا وينكركم اهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرا قوله تعالي ما عندكم ينفذ وما عند الله باق وليجزين الذين صبروا الاية تقدم هذا ال---------------حديث في كتاب العلم مختصرا وذكر العراقي انه لم يجده هكذا بطوله وهو هكذا في القوت وعزاه الي ابي امامة الباهلي من رواية شهر بن حوشب عنه وسياتي بتمامة في اخر كتاب الزهد في الفصول التي نلحقها بخاتمته قال ابن السبكي وقد تقدم بعضه في العلم ولم اجده AUTO 3352 روي جابر انه سءل صلي ا-لله عليه وسلم عن الايمان فقال الصبر والسماحة---- قال	2033	-7468341752769090661	258	410.5	205	576	44.79166793823242	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0440	false	-3865187156679900285	107	133	578	705	1559	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا------------------------------------------------------- وقال المسيح عليه السلام انكم لا تدركون ما تحبون الا بصبركم علي ما تكرهون	440	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2035	true	-6125223117982609700	53	99	278	501	1512	300	صلي الله عليه وسلم في الصبر علي ما تكره خير كثير ولفظ القوت ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا قال العراقي رواه الترمذي من حديث ابن عباس وقد تقدم قلت وقال المسيح عليه السلام انكم لا تدركون ما تحبون الا بصبركم علي ما تكرهون	2035	-7468341752769090661	127	230.0	101	223	56.9506721496582	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0449	false	-6406193060762519736	161	219	860	1161	1585	300	ابن عباس رضي الله عنهما الصبر في القران علي ثلاثة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه صبر علي اداء الفراءض لله تعالي وصبر ع-ن محارم الله تعالي وصبر في المصيبة عند الصدمة الاولي فمن صبر علي اداء فراءض الله تعالي فله ثلاثماءة درجة ومن صبر علي محارم الله تعالي فله ستماءة درجة ومن صبر في المصيبة عند الصدمة الاولي فله تسعماءة درجة------- وهذا	449	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2038	true	-2826548476936725910	83	182	444	956	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما الصبر في القران علي ثلاثة اوجه باعتبار متعلقه صبر علي اداء فراءض الله فله ثلاثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة وصبر عن محارم الله فله ستماءة درجة وصبر علي المصيبة عند الصدمة الاولي فله تسعماءة درجة ولفظ القوت وروينا عن ابن عباس الصبر في القران علي ثلاثة اوجه صبر علي اداء --فراءض ال-----له وصبر علي محارم الله------ وصبر في المصيبة عند الصدمة الاولي فمن صبر علي اداء فراءض الله ------فله ثلاثماءة درجة ومن صبر عن- محارم الله ------فله ستماءة درجة ومن صبر في المصيبة عند الصدمة الاولي فله تسعماءة درجة اه قلت وهذا	2038	-7468341752769090661	271	482.0	217	538	50.37174606323242	46	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0451	false	6565379455216899682	139	169	719	874	1599	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا مقطوعا الصبر في ثلاث الصبر في تزكية النفس والصبر عن شكوي المصيبة والصبر علي الرضا بقضاء الله تعالي علي خيره وشره ومن	451	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2042	true	-5927064244947411765	227	254	1141	1282	1503	300	عن النبي---- صلي الله عليه وسلم حديثا مقطوعا الصبر في ثلاث الصبر عن تزكية النفس والصبر عن شكوي المصيبة والصبر علي الرضا بقضاء الله---------- خيره وشره قال	2042	-7468341752769090661	131	238.5	104	155	84.51612854003906	23	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0464	false	762549077489205857	154	195	795	1012	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف اصبحت -قال بخير فاعاد عليه النبي السلام السءال ثانية كيف انت فقال بخير فاعاد عليه------------ الثالثة كيف انت فقال بخير احمد الله تعالي واشكره فقال------------------- هذا الذي اردت منك يعني اظهار الحمد والشكر والثناء	464	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2048	true	-353073836074652880	157	198	800	1014	1518	300	صلي الله عليه وسلم ال---رجل كيف اصبحت فقال بخير فاعاد عليه------------- السءال ثانية كيف انت فقال بخير حتي قال الرجل في المرة الثالثة ب-------------خير احمد الله------ واشكره فقال صلي الله عليه وسلم هذا الذي اردت منك يعني اظهار الحمد والشكر والثناء	2048	-7468341752769090661	169	274.0	136	249	67.8714828491211	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0468	false	6844342845214412498	248	294	1265	1467	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من نظر في الدنيا الي من هو دونه ونظر في الدين الي من هو فوقه كتبه الله صابرا شا-كرا ومن نظر في الدنيا الي من هو فوقه ونظر في الدين الي من هو دونه لم يكتبه الله صاب---را ولا شاكرا	468	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2063	true	-8261138006293654380	137	181	674	868	1467	300	صلي الله عليه وسلم-------- من نظر في الدنيا الي من هو دونه ونظر في الدين الي من هو فوقه كتبه الله صابرا وشاكرا ومن نظر في الدنيا الي من هو فوقه و----في الدين الي من هو دونه لم يكتبه الله لا صابرا ولا شاكرا	2063	-7468341752769090661	186	354.0	143	206	90.291259765625	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0477	false	-411406135613266115	4	56	21	266	1557	300	الله ع--ز وجل وان القران هو الغني الذي لا فقر معه ولا غني بعده ومن اتاه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله القران فظن ان احدا اغني منه فقد استهزا بايات الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ اخر فقد استخف بما انزل الله عز وجل وفي الخبر--- من لم ي-تغن بالقران فليس منا وفي الخبر المجمل------------------------------------------ كفي باليقين غني	477	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2064	true	-52532389962524058	37	224	168	1104	1477	300	الله عليه وسلم ان القران هو الغني الذي لا ------------غني بعده ولا فقر بعده قال العراقي رواه ابو يعلي والطبراني من حديث انس بسند ضعيف بلفظ ان القران غني لا فقر بعده ولا غني دونه قال الدارقطني رواه ابو معاوية عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن الحسن مرسلا وهو اشبه بالصواب انتهي قلت ورواه محمد بن نصر والبيهقي والخطيب بلفظ القران بدون ان وسنده ضعيف AUTO 3411 قال صلي الله عليه وسلم من اتاه الله القران فظن ان احدا اغني منه فقد استهزا بايات الله قال العراقي رواه البخاري في التاريخ من حديث رجاء الغنوي بلفظ من اتاه الله حفظ كتابه وظن ان احدا اولي منه فقد صغر اعظم النعم ورجاء مختلف في صحبته وورد من حديث عبد الله بن عمرو وجابر والبراء نحوه وكلها ضعيفة وقد تقدم في فضل القران انتهي قلت ورواه البيهقي كذلك ولفظه من اعطاه الله ورواه ابن حبان وقال رجاء تابعي ثقة يروي المراسيل واورده صاحب القوت وقال وفي لفظ اخر فقد استخف بما انزل الله قال ابن السبكي حديث من لم يستغن بايات الله فلا اغناه الله لم اجد له اسنادا AUTO 3412 قال صلي الله عليه وسلم كفي باليقين غني	2064	-7468341752769090661	173	249.5	134	948	18.248945236206055	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0460	false	2959480114648575618	162	199	816	1018	1540	300	صلي الله عليه وسلم ا--------خر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود عليهما السلام لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر يدخل سليمان بن داود الجنة بعد الانبياء باربعين خريفا	460	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2077	true	-679657311041270241	173	262	879	1336	1540	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود عليهما السلام لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه هكذا اورده صاحب القوت وبمعني الشطر الاول حديث معاذ الاتي ذكره بعد بحديث وروي البزار من حديث انس اخر من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف وفيه اغلب بن تميم ضعيف قاله العراقي قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3439 في خبر اخر ولفظ القوت وفي لفظ اخر يدخل سليمان بن داود الجنة بعد الانبياء باربعين خريفا	2077	-7468341752769090661	202	383.5	165	457	44.20131301879883	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0497	false	2961717807328015781	0	40	0	197	1581	300	علي شء منه سارعت اليه وايقنت بثوابه واذا فاتني شء منه حزنت عليه وحننت اليه فقال صلي الله عليه وسلم هذه علامة الله تعالي فيمن يريد ولو ارادك للاخري هياك لها ثم لم يبال- في اي اوديتها هلكت ومن الرجاء ------	497	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2078	true	7833765791211022769	181	217	905	1084	1469	300	علي شء منه سارعت اليه وايقنت بثوابه واذا فاتني منه شء حزنت عليه وحننت اليه فقال------------------- هذه علامة الله------ فيمن يريد ولو ارادك للاخري هياك لها ثم لا يبالي في اي اوديتها هلكت قال العراقي رواه	2078	-7468341752769090661	158	276.0	125	204	77.45098114013672	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0488	false	-6664731281642457778	87	128	421	619	1485	300	دخل رسول الله---------- علي الرجل وهو في سياق الموت ف------------------قال كيف تجدك فقال اجدني اخاف ذنوبي وارجو رحمة ربي فقال عليه السلا--------م ما اجتمعا في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما رجا وامنه مما يخاف ولذلك قال	488	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2080	true	1156577086243920585	4	51	25	243	1500	300	دخل -صلي الله عليه وسلم علي --رجل وهو في النزع اي حالة نزوع الروح منه فقال كيف يجدك فقال اجدني اخاف ذنوبي وارجو رحمة ربي فقال صلي- الله عليه وسلم ما اجتمعا في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله------ ما رجا وامنه مما يخاف------ قال	2080	-7468341752769090661	162	257.0	125	234	69.23076629638672	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0494	false	6139953908372993067	92	157	433	761	1575	300	صلي الله عليه وسلم-------------- يقول الله تعالي للعبد يوم القيامة ما منعك اذ رايت المنكر ان تنكره قال فان لقن- الله تعالي العبد حجته قال يارب رجوتك وخفت الناس قال ل----------------قد غفرت له و------------------------------------------------------------------------------------------------------في الخبرالمشهور ان رجلا كان يداين الناس فيسمح لهم--------------------- ويتجاوز عن المعسر فلقي الل- تعالي ولم يعمل خيرا قط فقال الله تعالي سبحانه وتعالي نحن احق بذلك منك قال فغفر له ب------رجاءه	494	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2080	true	1156577086243920585	94	184	469	915	1500	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول----------- للعبد يوم القيامة ما منعك اذ رايت المنكر ان تنكره---- فان لقنه الله------------ حجته قال --رب رجوتك وخفت الناس قال فيقول الله تعالي قد غفرت لك قال العراقي رواه ابن ماجة من حديث ابي سعيد الخدري باسناد جيد وقد تقدم في كتاب الامر بالمعروف AUTO 3447 في الخبر الصحيح ان رجلا كان يداين الناس اي يعاملهم بالدين فيسامح الغني ويتجاوز عن المعسر فلقي الله تعالي ولم يعمل خيرا قط فقال الله عز وجل م--------------ن احق بذلك منا فعفا عنه لحسن ظنه ورجاءه	2080	-7468341752769090661	247	354.5	193	489	50.51124572753906	42	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0503	false	3188046216157792451	249	297	1273	1520	1533	300	عليهم الصلاة والسلام-------- احبني واحب من يحبني وحببني الي خلقي -قال يا رب هذا احبك واحب من يحبك ف-كيف احببك الي خلقك فقال عز وجل اذكرني --لحسن الجميل واذكر الاءي واحساني وذكرهم ذلك فانهم لا-يعرفون مني الا الجميل وروي عن يزيد الرقاشي عن انس ان النبي صلي الله	503	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2082	true	7336363891685196879	116	164	625	861	1536	300	عليه ---------السلام يا داود احبني واحب من يحبني وحببني الي خلقي فقال يا رب هذا احبك واحب من يحبك و كيف احببك الي خلقك قا--------ل اذكرني بالحسن الجميل واذكر الاءي واحساني وذكرهم ذلك فانهم لا يعرفون مني الا الجميل هكذا هو في القوت الا انه قال اوح-------ي الله	2082	-7468341752769090661	192	310.5	153	260	73.84615325927734	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0505	false	5851440270407714951	81	111	372	522	1480	300	ان رجلا من بني اسراءيل كان يشدد علي الناس ويقنطهم من رحمة الله تعالي فيقول الله تعالي له يوم القيامة اليوم اءيسك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها وفي ---	505	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2082	true	7336363891685196879	194	221	1011	1143	1536	300	ان رجلا من بني اسراءيل كان يقنط---- الناس ويشدد عليهم قال----------- فيقول الله تعالي له يوم القيامة------ اءيسك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها كذا في	2082	-7468341752769090661	110	187.5	86	153	71.89542388916016	20	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0508	false	3850355904103744564	177	214	928	1107	1538	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا يخرج من النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيوقف- بين ------يدي الله تعالي فيقول له كيف وجدت مكانك فيقول يارب شر مكان فيقول ردوه الي مكانه قال فيمشي ويلتفت الي وراءه فيقول الله عز وجل الي	508	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2082	true	7336363891685196879	244	300	1259	1536	1536	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا يدخل--- النار فيمكث فيها الف سنة ينادي يا حنان يا منان فيقول الله تعالي لجبريل عليه السلام اذهب فاتني بعبدي قال فيجء به فيوقفه علي ربه فيقول الله تعالي------ له كيف وجدت مكانك فيقول----- شر مكان فيقول ردوه الي مكانه قال فيمشي ويلتفت الي وراءه فيقول الله عز وجل الي-	2082	-7468341752769090661	155	257.0	122	292	53.082191467285156	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0483	false	-1549887128813276155	190	248	926	1208	1457	300	ابي موسي امتي امة مرحومة لا عذاب عليها في الاخرة جعل عقابها في الدنيا الزلازل والفتن فاذا كان يوم القيامة -دفع ا-لي كل رجل من امتي رجلا من اهل ال-كتاب فيقال هذا فداءك من النار وروينا------------------------------------------------------------ في لفظ اخر ياتي كل رجل من هذه الامة بيهودي او نصراني الي جهنم فيقول هذا فداءي من النار فيلقي فيها وفي	483	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2084	true	-1474191283226216302	133	198	673	976	1471	300	ابن عباس امتي امة مرحومة لا عذاب عليها في الاخرة -------------------------------------اذا كان يوم القيامة اعطي الله كل رجل من امتي رجلا من اهل الاديان ف-----كان فداءه من النار وفيه عبد الله بن ضرار عن ابيه قال ابن معين لا يكتب حديثه AUTO 3454 في لفظ اخر ياتي كل رجل من هذه الامة بيهودي او نصراني الي جهنم فيقول هذا فداءي من النار فيلقي فيها كذا	2084	-7468341752769090661	216	356.0	165	345	62.60869598388672	41	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0484	false	2442701726711850903	30	122	145	596	1484	300	عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ربه تعالي في ذنوب امته فقال يا-رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساوءهم غيري فاوحي الله تعالي اليه هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل حسابهم الي غيري كيلا تنظر -في مساوءهم انت ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرك وقد روينا عنه صلي الله عليه وسلم انه قال حياتي خير ل-------------كم وموتي خيرلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اما حياتي فاني ابين لكم السنن واشرع---- الشراءع واما موتي ف---اعمالكم تعرض علي فما رايت منها حسنا حمدت الله عز وجل وما رايت منها شيءا استغفرت الله	484	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2086	true	-3871102590948247717	50	205	247	977	1450	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ربه------ في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساويهم غيري فاوحي الله تعالي اليه هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل حسابهم الي غيري لءلا تنظر الي مساويهم انت ولا غيرك هكذا اورده صاحب القوت عن سلمة بن وردان عن انس وقال العراقي لم اقف له علي اصل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3458 قال صلي الله عليه وسلم-------- حياتي اي في الدنيا خير لكم وموتي خير لكم ولفظ اريد به التفضيل لا الافضلية فلا توصل بمن وليست بمعني الافضل وانما المقصود ان في كل من حياته وموته خير لا ان هذا خير من هذا ولا هذا خير من هذا كما توهم اما حياتي فاس-----ن لكم السنن واشرع لكم الشراءع واما موتي فان اعمالكم تعرض علي فما رايت منها حسنا حمدت الله عليه-- وما رايت منها سيءا استغفر- الله	2086	-7468341752769090661	397	677.0	312	752	52.79255294799805	72	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0484	false	2442701726711850903	169	223	837	1103	1484	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم- يا-كريم العفو فقال له جبريل عليه السلام -تدري ما تفسير يا كريم العفو هو انه عفا عن السيءات برحمته ثم بدلها حسنات بكرمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال -هل تدري ما تمام النعمة قال لا قال دخول الجنة	484	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2087	true	-5343063131429788453	67	190	341	965	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- يوما يا كريم العفو فقال--- جبريل عليه السلام اتدري ما تفسير يا كريم العفو هو ان- عفا عن السيءات برحمته--- بدلها حسنات بكرمه هكذا هو في القوت قال العراقي لم اجده عن النبي صلي الله عليه وسلم والموجود ان هذا كان بين ابراهيم الخليل وجبريل عليهما السلام هكذا رواه ابو الشيخ في كتاب العظمة من قول عتبة بن الوليد ورواه البيهقي في الشعب من رواية عتبة بن الوليد قال حدثني بعض الزهاد فذكره قال ابن السبكي لم اره الا من خطاب جبريل لابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم رواه البيهقي في شعب الايمان AUTO 3460 وسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال وهل تدري ما تمام النعمة قال لا قال دخول الجنة	2087	-7468341752769090661	248	426.5	198	640	38.75	42	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0485	false	-304933930778493705	225	295	1112	1456	1479	300	وفي الخبر ا-ن الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتبه عليه والا كتبها سيءة وفي لفظ اخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال -صاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف العشرة وارفع--- تسع حسنات فيلقي عنه هذه السيءة--------------------------- ويقال ان الله تعالي جعل في قلب صاحب اليمين من الرحمة للعبد اضعاف ما جعل في قلب	485	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2089	true	749306292440148120	224	300	1132	1507	1507	300	وفي الحديث ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتبه عليه والا كتبها سيءة وفي لفظ اخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف العشرة وارفع له تسع حسنات فيلقي عنه هذه السيءة هكذا اورده صاحب القوت وزاد ويقال ان الله تعالي جعل في قلب صاحب اليمين من الرحمة للعبد اضعاف ما جعل في قلب-	2089	-7468341752769090661	338	638.0	270	376	89.89361572265625	66	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0486	false	2292038199478355474	0	132	0	660	1477	300	عليه فاذا عمل العبد ح--سنة فرح بها ملك اليمين ويقال فرح بها الملاءكة فيكتب للعبد بفرحه ا-لحسنات وروينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث انس بن مالك الطوي---------------------------ل اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال الاعرابي---------------- فان تاب--------------------------- محي---- من صحيفته قال ف---------ان عاد قال -----رسول صلي الله عليه وسلم يكتب عليه قال الاعرابي فان تاب قال------------------- محي من صحيفته قال ---------الي متي يا-رسول الله قال ا-------------------لي ان يستغفر ويتوب الي الله تعالي وان الله لا يمل من المغفرة حتي يمل العبد من الاستغفار فاذا هم العبد بحسنة كتبها صاحب اليمين حسنة قبل ان يعملها فاذا عملها كتبها عشر حسنات ثم -ضاعفها الله عز وجل الي سبعماءة ضعف واذا هم بخطيءة لم تكتب عليه فا-ن عملها كتبت خطيءة واحدة وراءها حسن عفو-الله تعالي و------------------------------------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني	486	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2090	true	-2651428916478892232	5	228	24	1137	1506	300	عليه فاذا عمل العبد الحسنة فرح بها ملك اليمين ويقال فرح بها الملاءكة فيكتب للعبد بفرحهم الحسنات انتهي وقال العراقي رواه الطبراني والبيهقي في الشعب من حديث ابي امامة بسند فيه لين باللفظ الاول ورواه ايضا اطول منه وفيه ان صاحب اليمين امير علي صاحب الشمال وليس فيه انه يامر صاحب الشمال بالقاء السيءة حتي يلقي من حسناته واحدة ولم اجد لذلك اصلا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3465 روي انس رضي الله عنه في حديث --------------طويل انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال --اعرابي كان حاضر المجلس فان تاب عنه قال صلي الله عليه وسلم محي عنه من صحيفته قال الاعرابي فان عاد الي الذنب قال صلي الله عليه وسلم يكتب عليه قال الاعرابي فان تاب قال صلي الله عليه وسلم محي من صحيفته قال الاعرابي الي متي يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الي ان يستغفر ويتوب الي الله عز وجل ان الله لا يمل من المغفرة حتي يمل العبد من الاستغفار فاذا هم العبد بحسنة كتبها صاحب اليمين حسنة قبل ان يعملها فا-ن عملها كتبت- عشر حسنات ثم يضاعفها الله -------الي سبعماءة ضعف فاذا هم بخطيءة لم تكتب عليه فاذا عملها كتبت خطيءة واحدة وراءها حسن عفو الله عز وجل وهكذا هو في القوت وقال العراقي رواه البزار والبيهقي في الشعب بلفظ جاء رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله اني	2090	-7468341752769090661	570	917.5	452	1167	48.84318923950195	104	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0486	false	2292038199478355474	214	288	1063	1417	1477	300	في الخبر- الطويل عن انس رضي الله عنه ان الاعرابي قال------------------------------ يا رسول الله من يلي حساب الخلق قال الله عز وجل --------------------------------------قال هو بنفسه قال نعم قال فتبسم الاعرابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم مم ضحكت يا-اعرابي فقال ان الكريم اذا قدر عفا وروي--- تجاوز واذا حاسب سامح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق--------- الا ولا كريم اكرم من اله عز وجل هو اكرم الاكرمين ثم قال عليه السلام فقه الاعرابي	486	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2091	true	-1924698561891323005	207	290	1007	1417	1461	300	في الحديث الطويل ل--انس رضي الله عنه ان الاعرابي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله من يلي حساب الخلق يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم الله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم---- فتبسم الاعرابي فقال------ صلي الله عليه وسلم مم ضحكت يا اعرابي ق-ال ان الكريم اذا قدر عفا وفي لفظ تجاوز واذا حاسب سامح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق الاعرابي الا -لا كريم اكرم من الله تعالي هو اكرم الاكرمين ثم قال------------ فقه الاعرابي	2091	-7468341752769090661	300	489.5	235	436	68.80734252929688	55	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0487	false	-4091458232527741775	0	55	0	287	1560	300	هدمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من اولياء الله تعالي قال الاعر-بي -من اولياء الله قا------ل المءمنون كلهم اولياء الله تعالي اما سمعت الله تعالي يقول ا-----------لله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور البقرة 25------------------------------------------------7 ---------------------------وفي الخبر الم-فرد عن النبي صلي الله عليه وسلم المءمن افضل من الكعبة	487	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2092	true	7398950029039687595	16	82	77	419	1494	300	هدمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من اولياء الله تعالي قال الاعرابي ومن اولياء الله تعالي قال المءمنون كلهم اولياء الله تعالي اما سمعت ------------قول الله تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور هكذا هو في القوت قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3467 وفي بعض الاخبار ولفظ القوت وفي الخبر المنفرد ال----------------------------مءمن افضل من الكعبة	2092	-7468341752769090661	234	399.5	188	382	61.25654602050781	38	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0497	false	2961717807328015781	271	300	1437	1581	1581	300	خلق الله تعالي لجهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله عز وجل به عباده الي الجنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر اخر يقول الله تعالي- انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح-	497	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2093	true	5677651114275254577	101	165	519	829	1481	300	خلق الله -------جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله------- به عباده الي الجنة كذا في القوت وقال العراقي لم اجده مرفوعا هكذا ويغني عنه ما رواه البخاري من حديث ابي هريرة عجب ربنا من قوم يجاء بهم الي الجنة بالسلاسل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3471 في خبر اخر يقول الله عز وجل انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح	2093	-7468341752769090661	124	185.0	99	324	38.2716064453125	23	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0498	false	2157810546805593471	49	99	247	468	1479	300	عن معاذ بن جبل وانس بن مالك رضي الله عنهما--------------------------- من قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر-كلامه قول لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لقي الله تعالي لا يشرك به شيءا حرمت عليه النار ولا يدخل النار من في قلبه وزن-- ذرة من ايمان	498	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2094	true	6535915526702601392	4	58	20	257	1452	300	عن معاذ بن جبل وانس بن مالك رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر كلامه---- لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لقي الله------ لا يشرك به شيءا حرمت عليه النار ولا يدخلها---- من في قلبه مثقال ذرة من ايمان	2094	-7468341752769090661	203	359.0	156	251	80.87649536132812	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0499	false	483795285707085406	31	94	169	481	1527	300	تلا الرسول----- صلي الله عليه وسلم هذه الاية- ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج 1 قال اتدرون اي يوم ----هذا يوم يقال---- لادم عليه السلام قم فابعث نصيب النار من ذر-تك ف-قال---- كم قيل----- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة قال فبك---------------------------------------------------وا يومهم ذلك وتركوا الاشغال والعمل فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بالكم	499	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2095	true	4048060164591981312	204	279	975	1347	1454	300	تلا --رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ان زلزلة الساعة شء عظيم ق-------ال اتدرون اي يوم هذا هذا يوم يقال فيه لادم عليه السلام قم فابعث بعث ال-نار من ذريتك فيقول ادم كم فيقال له من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال الراوي فابلس القوم اي وقعوا في حيرة وجعلوا يبكون وتعطلوا يومهم ذلك عن---- الاشغال والعمل فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما --لكم	2095	-7468341752769090661	271	445.0	212	388	69.8453598022461	48	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0500	false	5061443882403098997	229	300	1145	1517	1517	300	في الخبر ليغفرن الله تعالي يوم القيامة مغفرة ما-خطرت قط علي قلب احد حتي ان ابليس -يتطاول---- رجاء ان تصيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الخبر ان لله تعالي-------------- تسعا وتسعين رحمة -اظهر منها في الدنيا رحمة واحدة -بها يتراحم الخلاءق فتحن الوالدة الي ولدها وتعطف البهيمة علي ولدها فاذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة الي تلك التسعة والتسعين ثم -بسطها علي جميع خلقه وكل رحمة منها طباق السم-وات والارضين قال فلا يهلك علي-	500	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2100	true	-1234045367102397584	102	207	514	1061	1534	300	في الخبر ليغفرن الله تعالي يوم القيامة مغفرة ما خطرت قط علي قلب احد حتي ان ابليس ليتطاول لها رجاء ان تصيبه قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله من حديث حذيفة باسناد ضعيف اه قلت ورواه الطبراني في الشعب بلفظ والذي نفسي بيده ليغفرن الله الحديث AUTO 3481 وفي الخبر--- لله ماءة رحمة ادخر منها تسعا وتسعين رحمة واظهر منها في الدنيا رحمة واحدة فيها يز-احم الخل--ق فتحن الوالدة الي ولدها وتعطف البهيمة علي ولدها فاذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة الي---- التسعة والتسعين ثم يبسطها علي جميع خلقه وكل رحمة منها طباق السماوات والارض --قال فلا يهلك علي	2100	-7468341752769090661	352	606.0	285	559	62.96958923339844	59	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0501	false	-5329750371021268308	40	80	200	399	1565	300	الاخر ما منكم من احد يدخله عمله الجنة ولا ينجيه من النار قالوا ولا انت يا-رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله تعالي برحمة وفضل وروي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي	501	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2101	true	2737072569523251963	68	172	364	873	1518	300	الخبر ما منكم من احد يدخله عمله الجنة ولا ينجيه من النار قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله------ برحمته متفق عليه من حديث ابي هريرة وعند ابن حبان ما منكم من احد ينجيه عمله قالوا ولا انت الحديث وفي اخره ولكن سددوا وعند الطبراني من حديث ابي موسي ما منكم من احد يدخله عمله الجنة قيل ولا انت الحديث ورواه كذلك ابن حبان والبغوي وابن قانع والطبراني ايضا من حديث شريك بن طارق قال البغوي ولا اعلم له غيره وهذا الحديث قد تقدم AUTO 3483 وقال صلي الله عليه وسلم اني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي	2101	-7468341752769090661	177	316.5	141	515	34.36893081665039	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0505	false	5851440270407714951	110	178	518	857	1480	300	وفي الحديث ان رجلين--------------- تواخيا في الله تعالي من بين اسراءيل فكان احدهما عابدا والاخر مسرفا علي نفسه ف-----------------------------كان هذا العابد ينهاه ويزجره فيقول له-------- دعني وربي ابعثت علي رقيبا------------------------ حتي راه ذات يوم علي كبيرة فغضب فقال لا يغفر الله لك قال فيقول الله تعالي له يوم القيامة------------------------------------------------------- اتستطيع ان تحظر رحمتي علي عبادي اذهب فقد غفرت لك ثم قا-ل للعابد وانت فقد اوجبت لك النار قال	505	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2104	true	-4064263697430275258	209	295	1036	1474	1499	300	وفي الحديث ان رجلين من بني اسراءيل تواخيا في الله تعالي فك---------------ان احدهما يسرف --------------علي نفسه اي بالمعاصي وكان الاخر عابدا وكان هذا العابد يعظ-ه ويزجره وينهاه فكان يقول دعني وربي ابعثت علي رقيبا اي تراقب احوالي واعمالي حتي راه ذات يوم علي كبيرة فغضب فقال لا يغفر الله لك قال فيقول الله تعالي ---يوم القيامة ايستطيع احد ان يحظر اي يمنع رحمتي علي عبادي ولفظ القوت اتستطيع ان تحظر رحمتي علي عبادي اذهب فقد غفرت لك ثم يقول للعابد وانت فقد اوجبت لك النار قال	2104	-7468341752769090661	287	486.0	227	471	60.934181213378906	53	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0507	false	-8471465177023906984	2	42	8	201	1625	300	تعالي اولي ان لا يعاتب من عفا عنه قال فبكي جبريل وبكي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الله عز وجل اليهما ميكاءيل ف------------قال ان ربكما يقرءكما السلام ويقول لكما كيف اعاتب من عفوت عنه هذا ما لا يشبه كرمي	507	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2104	true	-4064263697430275258	119	157	588	777	1499	300	تعالي اكرم من ان يعاتب من عفا عنه---- فبكي جبريل وبكي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الله------- اليهما ميكاءيل عليه السلام وقال ان ربكما يقرءكما السلام ويقول----- كيف اعاتب من عفوت عنه هذا ما لا يشبه كرمي	2104	-7468341752769090661	170	301.0	134	205	82.92682647705078	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0506	false	-1692421000977767269	25	65	134	333	1524	300	ان نبيا من الانبياء--------------- كان----- ساجدا فوطء----- بعض العتاة علي عنقه-------------- حتي ال-زق الحصي بجبه-------------ته قال فرفع النبي عليه السلام راسه مغضبا فقال اذهب فلن يغفر الله قال فاوحي الله تعالي اليه تتالي علي في عبادي اني قد غفرت له	506	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2105	true	-3703792720645999385	131	181	674	925	1503	300	ان نبيا من الانبياء من بني اسراءيل كان يوما ساجدا فوطء عنقه بعض العتاة جمع العاتي وهو المتمرد حتي التزق الحصي بجبهته من شدة وطاته قال فرفع النبي عليه السلام راسه مغضبا فقال اذهب فلن يغفر الله لك- فاوحي الله تعالي اليه تتالي علي في عبادي اني قد غفرت له	2105	-7468341752769090661	189	316.0	149	252	75.0	35	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0508	false	3850355904103744564	115	171	600	899	1538	300	الاثار ان رجلين كانا من العابدين-------------------- متساويين في العبادة---- فاذا -دخلا الجنة رفع احدهما في الدرجات العلي علي صاحبه فيقول الاخر يارب ما كان هذا في الدنيا باكثر عبادة لك مني------ فرفعته علي في----- عليين فيقول الله سبحانه وتعالي انه كان يسالني في الدنيا الدرجات العلي وكنت انت تسالني النجاة من النار فاعطيت كل عبد سءله	508	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2106	true	2488979854907514174	120	180	612	925	1538	300	الاث-ر ان رجلين كانا من العابدين من عباد بني اسراءيل متساويين في العبادة قال فاذا ادخلا الجنة رفع احدهما في الدرجات العلي علي صاحبه فيقول يا -----رب ما كان هذا في الدنيا باكثر--------- مني عبادة فرفعته علي في اعلي عليين فيقول الله سبحانه------- انه كان يسالني في الدنيا الدرجات العلي وانت كنت تسالني النجاة من النار فاعطيت كل عبد سءله	2106	-7468341752769090661	272	479.5	220	335	81.19403076171875	45	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0514	false	3251037120860016314	93	166	469	834	1603	300	الجنة الا -فواق ناقة فيختم له بعمل اهل النار وهذا يكون عند بلوغ الروح التراقي وتكون النفس قد خرجت من جميع الجسد واجتمعت في القلب الي الحلقوم فهذا هو شبر----------------------- وفواق ن--اقة هو ما بين الحلبتين وقيل هو شوط من عدوها بين سيرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من تقل-بات القلوب عند حقيقة وجهة التوحيد الي وجهة الضلال والشرك عندما يبدو له من زوال عقل الدنيا وذهاب علم المعقول فيبدو له من الله ما لم يكن يحتسب	514	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2108	true	-2800979410887264294	45	137	234	706	1529	300	الموت ولو بفواق ناقة و------------------------هذا يكون عند بلوغ الروح التراقي وتكون النفس قد خرجت من جميع الجسد واجتمعت في القلب الي الحلقوم وهذا هو شبري كما في الرواية الاخري وفواق الناقة هو ما بين الحلبتين وقيل هو شوط من عدوها بين سيرين وليعملن اهل الشقاوة بعمل اهل السعادة حتي يقال كانهم منهم بل هم هم ثم يستخرجهم الله قبل الموت ولو بفواق ناقة وهذا من تقليبات القلوب عن- حقيقة وجهة التوحيد الي وجهة الضلال والشرك عندما يبدو--- من زوال عقل الدنيا وذهاب علم المعقول فيبدو له من الله ما لم يكن يحتسب	2108	-7468341752769090661	329	589.0	262	500	65.80000305175781	56	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0510	false	-172654261310276639	207	290	1109	1557	1609	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم ناداهم بصوت يسمع اقصاهم كما يسمع ادناهم يقول يا ايها الناس اني قد انصت لكم منذ خلقتكم الي يومكم هذا فانصتوا الي اليوم فانما هي اعمالكم ترد عليكم ايها الناس اني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فوضعتم نسبي ورفعتم نسبكم قلت ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات 13 وابيتم ال----------ا فلان بن ف------لان اغني من فلان فاليوم اضع نسبكم وارفع نسبي---- اين المتقون قال فينصب للقوم لواء فيتبع القوم لواءهم الي منازلهم فيدخلهم الجنة بغير حساب	510	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2110	true	-962004150126191913	45	128	238	685	1605	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم ناداهم بصوت يسمع اقصاهم كما يسمع ادناهم----- يا ايها الناس اني قد انصت لكم منذ خلقتكم الي يومكم هذا فانصتوا الي اليوم -انما هي اعمالكم ترد عليكم ايها الناس اني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فوضعتم نسبي ورفعتم نسبكم قلت ان اكرمكم عند الله اتقاكم----------- وابيتم الا ان تقولوا فلان بن فلان وفلان اغني من فلان فاليوم اضع نسبكم وارفع نسبي الا اين المتقون فيرفع---- للقوم لواء فيتبع القوم لواءهم الي منازلهم فيدخلون الجنة بغير حساب	2110	-7468341752769090661	420	787.0	341	468	89.74359130859375	72	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0512	false	-9114808812514479262	170	203	851	1030	1490	300	وفي خبر موسي عليه السلام واما الورعون فانه لايبقي احد الا ناقشته بالحساب وفتشته عما في يديه الا الورعين فاني استحييهم واجلهم ان اوقفهم للحساب فالورع حال من الخوف ---------ثم كف الجوارح عن	512	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2111	true	2102431244533459541	29	60	136	298	1507	300	وفي خبر موسي عليه السلام لا -----------------يبقي احد الا ناقشته -الحساب وفتشت- عما في يديه الا الورعين فاني استحييهم واجلهم ان اوقفهم للحساب------- كذا في القوت وروي الحكيم في النوادر من	2111	-7468341752769090661	137	218.0	108	188	72.8723373413086	18	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0513	false	5630460579472674634	245	282	1207	1380	1470	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة خمسين سنة حتي يقال انه من اهل الجنة وفي خبر حتي ما يبقي بينه وبين الجنة الا شبر ثم --------------------------يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار	513	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2116	true	7222838854348936882	247	289	1262	1460	1512	300	صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة خمسين سنة حتي يقال انه من اهل الجنة وفي لفظ حتي لا يبقي بينه وبين الجنة الا شبر وفي رواية الا قدر فواق ناقة فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار	2116	-7468341752769090661	162	295.5	126	199	81.40703582763672	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0518	false	-397048843817696943	223	299	1088	1451	1455	300	علي طفل منفوس ففي راوية انه سمع يقول في دعاءه --------اللهم قه عذاب القبر وعذاب جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ثانية انه سمع قاءلة تقول هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة فغضب وقال ما يدريك انه كذلك والله اني رسول الله------------------- وما ادري ما يصنع بي ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا لا يزاد فيهم ولا-ينقص منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قاله ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------ي جنازة عثمان بن مظعون	518	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2118	true	-6204513227345044425	11	185	55	881	1441	300	علي طفل منفوس ففي رواية انه سمع----- في دعاءه له يقول اللهم قه عذاب القبر وعذاب النار كذا في القوت قال العراقي رواه الطبراني في الاوسط من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي صبي او صبية وقال لو كان احد نجا من ضمة القبر لنجا هذا الصبي واختلف في اسناده فرواه في الكبير من حديث ابي ايوب ان صبيا دفن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو افلت احد من ضمة القبر لافلت هذا الصبي AUTO 3518 وفي رواية ثانية انه سمع قاءلة تقول هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة فغضب وقال ما يدريك انه كذلك والله اني رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ادري ما يصنع بي ان الله------- خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم كذا في القوت وقال العراقي رواه مسلم من حديث عاءشة قالت توفي صبي فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة الحديث وليس فيه فغضب وقد تقدم AUTO 3519 روي ا-نه صلي الله عليه وسلم قال ذلك ايضا علي جنازة عثمان بن مظعون	2118	-7468341752769090661	336	560.0	263	839	40.04767608642578	66	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0518	false	-397048843817696943	113	164	562	812	1455	300	وروينا في خب-----ر ان رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت امه هنيءا فقالت امه هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله تعالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	518	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2119	true	4929763628839608432	201	248	989	1213	1457	300	وروي-- في حديث اخر ان رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت امه هن----------------يءا لك عصفور من عصافير الجنة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلت في سبيل الله ------فقال------ صلي الله عليه وسلم وما يدريك فلعله كان يتكلم بما -لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	2119	-7468341752769090661	213	393.5	168	255	83.52941131591797	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0520	false	-7323881738607183554	3	28	12	145	1545	300	الخبر المشهور ان النبي صلي الله عليه وسلم وجبريل------------ بكيا خوفا من الله تعالي- فاوحي الله اليهما لم تبكيان وقد امنتكما فقالا ومن يامن مكرك	520	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2120	true	8850319829455307064	84	112	451	597	1542	300	الخبر المشهور ان النبي صلي الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام بكيا خوفا من الله عز وجل فاوحي الله اليهما لم تبكيان وقد امنتكما فقالا ومن يامن مكرك	2120	-7468341752769090661	128	235.5	103	146	87.67123413085938	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0530	false	-757868199282570318	113	152	581	775	1527	300	وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون انكم لتعلمون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكباءر وفي لفظ اخر من الموبقات وقد كان الحسن رحمه	530	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2120	true	8850319829455307064	199	236	1021	1209	1542	300	وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكباءر وفي لفظ م----ن الموبقات قال العراقي رواه --	2120	-7468341752769090661	170	326.5	135	194	87.62886810302734	32	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0531	false	-7632202550062556112	8	123	36	595	1515	300	وقال رجل لابن عمر رضي الله عنهما انا ندخل علي هءلاء الامراء ونصدقهم بما يقولون---------------------------------------------------------- فاذا خرجنا تكلمنا فيهم فقال-------- كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وروينا عنه من طريق اخر انه سمع رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فق-----------------------------ال له ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا قال-------------------- كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد من ذلك---- ان نفرا قعدوا علي باب حذيفة رضي الله عنه ينتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه فقال تكلموا فيما كنتم تقولون فسكت----------------------------وا فقال--- كنا نعد---- هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	531	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2121	true	-3375957466911720808	16	234	84	1153	1467	300	وقال رجل لابن عمر رضي الله عنهما انا ندخل علي هءلاء الامراء فنصدقهم بما يقولون ويعلم الله في قلوبنا خلاف ذلك وقال مرة ندخل عليهم فنمدحهم فاذا خرجنا تكلمنا فيهم فقال ابن عمر كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا نقله صاحب القوت وروي --عنه من طريق اخر انه سمع رجلا يذم الحجاج ويقع فيه ولفظ القوت يسبب الحجاج ويذمه فقال له ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا قال ابن عمر اما هذا فقد كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا في القوت وقد تقدم في قواعد العقاءد قال العراقي ولم اجد فيه ذكر الحجاج قلت ذكر الحجاج فيه في الغيلانيات قال صاحب القوت ولعمر لقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يكون بعدي امراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني وليست منه ولن يرد علي الحوض ولكن من كره وانكر قال ابن السبكي تقدم في قواعد العقاءد AUTO 3527 اشد من ذلك روي ان نفرا قعدوا علي باب حذيفة رضي الله عنه ينتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه فقال تكلموا فيما كنتم تقولون فسكتوا وفي القوت افيضوا بدل تكلموا فقال قد كنا نعد مثل هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2121	-7468341752769090661	552	939.0	438	1071	51.54061508178711	111	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0549	false	-4901281878324450019	12	95	60	511	1563	300	صلي الله عليه وسلم امثل فهو افضل كيف وقد روينا عن النبي تحفة المءمن في الدنيا الفقر فجعل الفقر تحية له من ذي التحيات المباركات مع الخبر المشهور الفقر علي المءمن ازين من العذار علي خد الفر-------------------------------------------س الجواد والفقر اختيار رسول الله صلي الله عليه وسلم وشعار الانبياء وطريقة علية الصحابة والاصفياء وروينا في الخبر اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود-------------- لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لاجل غناه في الدنيا وفي الخبر ال---------------------------------------------------------اخر رايته ي----------------------دخل الجنة زحفا	549	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2133	true	-8268683763082331889	171	261	954	1418	1608	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------- تحفة المءمن في الدنيا الفقر -قال العراقي رواه محمد بن خفيف الشيروزي في شرف الفقراء والديلمي في مسن---------------------------د الفردوس من حديث معاذ بن جبل بسند لا باس به ورواه الديلمي ايضا من حديث ابن عمر بسند ضعيف 3559---------------------------------------------------------- في الخبر اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود عليهما السلام لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لاجل غناه تقدم قال العراقي هو في الاوسط للطبراني باسناد فرد وفيه نكارة AUTO 3560 في حديث اخر رايته يعني عبد الرحمن بن عوف دخل الجنة زحفا	2133	-7468341752769090661	204	245.0	162	587	34.75298309326172	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0582	false	8396928766659574363	160	286	761	1372	1442	300	في المسلمين ق---ال اشد من ذلك قالت فما هو قال اتتني الدنيا قد كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم تفتح الدنيا علي و-كنت في ايام ابي بكر رضي الله عنه فلم تفتح الدنيا علي وخلفت الي ايام عمر رضي الله عنه الا وشر -ايامي ايام عمر ثم حدثها فقالت نفسي فداءك فاصنع بها ما بدا لك فقال او تساعديني علي ما اريد قال- نعم قال اعطيني خلق ذلك البرد قال فجعل يمزقه ويصرها فيه صررا ما بين العشرة والخمسة والثلاثة حتي افناها ثم جعلها في مخلاة وتابطها وخرج فاعترض جيشا من المسلمين------ يريدون الغزو فجعل يدفع اليهم صرة صرة علي نحو ما يري من حالهم ثم رجع ولم يترك لاهله منها دين---------------------------------------------------ارا فهذه كانت شماءل جملة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	582	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2142	true	-4415363401569670450	0	99	0	473	1489	300	في الاسلام امر قال اشد من ذلك قالت فما هو قال اتتني الدنيا قد كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم تفتح الدنيا علي وخلفت في ايام ابي------------- بكر فلم تفتح------- علي وخلفت -في ايام عمر------------- الا واشد ايامي ايام عمر ثم حدثها فقالت نفسي فداءك فاصنع بها ما بدا لك -قال ا--تساعديني علي ما اريد قالت نعم قال ارني درعك الخلق فشقه وجعل--------------------ه صررا وفرقه علي جيش----------------------------------------------------------------------- من المسلمين خرجوا يريدون الغزو------------------------------------------------------- ولم يترك لاهله منها دينارا فقالت له امراته لو حبست منها ما تستعين به فقال لها ------اني سم------------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2142	-7468341752769090661	354	571.5	275	674	52.522254943847656	62	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0593	false	-8774224585565399180	185	300	937	1526	1526	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال بعث الفقراء ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقال ان- رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك وبمن جءت من عندهم من---- عند قوم احبهم -قال قالوا يا رسول الله ان الاغنياء ذهبوا بالجنة----------------- يحجون ولا نقدر عليه ويعتمرون ولا-نقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخيرة لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلغ عني الفقراء ان لمن صبر واحتسب منكم ثلاث خصال ليست للاغنياء اما خصلة واحدة فان في الجنة غرفا ينظر ال-ها اهل الجنة كما ينظر اهل الارض الي نجوم السماء لا يدخلها الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير والثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام والثالثة-	593	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2146	true	-5894583379483844314	60	182	316	937	1557	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بعث الفقراء رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال اني رسول الفقراء اليك فقال مرحبا بك وبمن جءت من عندهم جءت من عند قوم احبهم فقال قالوا يا رسول الله ان الاغنياء ذهبوا بالجنة اي بالدرجات فيها يحجون ولا نقدر عليه ويعتمرون ولا نقدر عليه واذا مرضوا بعثوا بفضل اموالهم ذخيرة لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -بلغ عني الفقراء ان لمن صبر واحءسب منكم ثلاث خصال ليست للاغنياء اما خصلة واحدة فان في الجنة غرفا ينظر اليها اهل الجنة كما ينظر اهل الارض الي نجوم السماء لا يدخلها الا نبي فقير او شهيد فقير او مءمن فقير والثانية يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام -الثالثة	2146	-7468341752769090661	577	1081.0	464	629	91.73291015625	107	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0594	false	-5151140711134659115	0	70	0	346	1522	300	اذا قال الغني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني -الفقير وان انفق فيها عشرة الاف درهم وكذلك اعمال البر كلها فرجع اليهم------------ فقال------وا رضينا فهذا يدل علي صحة تاويلنا وقد روينا معن-------------------------------ي هذا مجملا في الخبر الذي رويناه عن اسماعيل بن عياش عن عبد الله ابن دينار عن ----ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم	594	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2146	true	-5894583379483844314	182	252	937	1302	1557	300	اذا قال الغني سبحان الله والحمد---- ولا اله الا الله والله اكبر وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني بالفقير ولو انفق فيها عشرة الاف درهم وكذلك اعمال البر كلها فرجع اليهم بهذا الجواب فقالوا رضينا رضينا هكذا يقله صاحب القوت وقال العراقي لم اجده هكذا بهذا السياق والمعروف في هذا المعني ما روا-------------------------------------------ه ابن ماجة من حديث ابن عمر اشتكي فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2146	-7468341752769090661	223	335.5	177	412	54.12621307373047	38	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1061	false	959159890148121259	89	149	427	708	1424	300	من اتاه شء من هذا المال من غير مسالة ولا استشراف فانما هو رزق ساقه الله تعالي اليه وفي لفظ اخر فلا يرده فان كان محتاجا اليه والا فليصرفه ال------------------------------------------ي من هو اليه احوج منه وروينا عن الحسن وعطاء حديثا مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتاه رزقه من غير مسالة--------------------------- فرده فانما هو يرده علي الله	1061	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2148	true	5257033811192307230	235	291	1133	1400	1442	300	من اتاه شء من هذا المال من غير مسالة ولا استشراف فانما هو رزق ساقه الله ال------يه وفي لفظ اخر فلا يرده قال العراقي روي احمد وابو يعلي والطبراني باسناد جيد من حديث خالد بن عدي الجهني من بلغه معروف------------------------------------------------------------------------ من اخي-----ه من غير مسالة ولا اشراف نفسي فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله	2148	-7468341752769090661	142	195.5	106	350	40.57143020629883	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms1069	false	5735139730098875599	70	149	338	713	1421	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل من بعض الناس ويرد علي بعض وقال لقد هممت مرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان لا اتهب الا----------------- من قرشي او ثقفي---------- او دوسي -------------------------------------------وفعل هذا جماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التابعين جاءت صرة الي فتح الموصلي فيها خمسون درهما فقال حدثنا عطا-----------------------------------------ء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال --من اتاه رزق من غير مسالة فرده فانما يرده علي الله عز وجل ثم فتح الصرة فاخذ منها درهما ورد ساءرها وقد كان------------------ الحسن البصر----------------ي يروي هذا الحديث ايضا	1069	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2148	true	5257033811192307230	19	214	89	1028	1442	300	كان------ صلي الله عليه وسلم يقبل من بعض الناس ويرد علي بعض -قال العراقي روي ابو داود والترمذي من حديث ابي هريرة وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا الحديث وفيه محمد بن اسحاق ورواه بالعنعنة قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3587 قال صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان لا اتهب اي لا اقبل الهبة الا من قرشي او ثقفي او انصاري او دوسي قال العراقي رواه الترمذي من حديث ابي هريرة وقال روي من غير وجه عن ابي هريرة قلت ورجاله ثقات انتهي قلت ورواه كذلك عبد الرزاق وابن ابي شيبة والنساءي والبيهقي ولفظهم لقد هممت ان لا اقبل هدية واما لفظ المصنف فرواه احمد والطبراني والبزار من حديث ابن عباس لقد هممت ان لا اتهب هبة الا من انصاري او قرشي او ثقفي ورجال احمد رجال الصحيح AUTO 3588------ عطاء ان كان هو ابن ابي رباح فان فتحا لم يدركه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا من اتاه رزق من غير مسالة فرده فانما يرده علي الله عز وجل قال العراقي لم اجده مرسلا هكذا وسياتي بعد هذا بحديث ما يصحح معناه الحسن البصري رحمة الله تعالي يروي هذا الحديث ايضا	2148	-7468341752769090661	237	331.5	177	952	24.89495849609375	44	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0557	false	8484770743901046664	115	283	629	1453	1534	300	الموت---- وقد كان الناس مستورين باظهار الزهد في البقاء ومظنونا بهم حب الباقي الاعلي حتي نزلت الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء 77 الاية وحتي نزل يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون الصف 2 كانوا قالوا انا نحب ربنا ولو علمنا في اي شء محبته لفعلناه فلذلك قال تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الصف 3 4 ولذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه ما كنت احسب ان فينا احدا يريد الدنيا حتي نزلت منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ال عمران 251 وكذلك قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم النساء 66 قال ابن مسعود قال لي رسول الله عليه السلا--------م قيل لي انت منهم اي من القليل الذي كان يفعل ذلك	557	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2155	true	-2425426453797139562	112	245	534	1196	1461	300	القوت قال وقد كان الناس مستورين باظهار الزهد في البقاء ومظنونا بهم حب الباقي الاعلي حتي نزلت الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله---------------------- الاية وحتي نزل يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون------- كانوا قالوا انا نحب ربنا ولو علمنا في اي شء محبته لفعلناه -لذلك قال------ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذي- يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم---------- قال ابن مسعود قال لي رسول الله صلي- الله عليه وسلم قيل ف--انت منهم اي من القليل الذي كان يفعل ذلك	2155	-7468341752769090661	626	1146.5	499	837	74.7909164428711	116	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0550	false	831031411069196219	105	145	542	738	1501	300	الدنيا شتت الله تعالي عليه امره وفرق عليه ضيعته و---------------------------------جعل فقره بين عينيه ولم ينل م-ن الدنيا الا ما كتب له ومن اصبح وهمه الاخرة جمع ال---له همه وحفظ عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وقال ------------	550	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2157	true	4143071319498588580	0	50	0	239	1498	300	الدنيا شتت الله ع------ليه امره وفرق عليه ضيعته اي عياله وما يخاف عليه من الضياع وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبح وهمه الاخرة جمع الله له همه وحفظ عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وان لم يردها قال	2157	-7468341752769090661	180	324.0	143	245	73.46939086914062	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0550	false	831031411069196219	178	222	885	1094	1501	300	قلنا يا رسول الله اي الناس خير قال-------- مجموم القلب صدوق اللسان قلنا يا رسول الله وما مجموم القلب قال التقي النقي الذي لا غل فيه ولا غش ولا---------حسد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بغي قيل يا رسول الله فمن علي اثره قال الذي يشنا الدنيا ويحب الاخرة	550	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2158	true	498300822246793059	144	267	682	1291	1450	300	قلنا يا رسول الله اي الناس خير قال كل مءمن مخموم القلب صدوق اللسان قلنا يا رسول الله وما مخموم القلب قال التقي النقي الذي لا غل فيه ولا غش ولا بغي ولا حسد قيل يا رسول الله فمن علي اثره قال الذي يشنا الدنيا اي يبغضها ويحب الاخرة قال العراقي رواه ابن ماجة باسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمر ودون قوله قيل يا رسول الله فمن علي اثره وقد تقدم ورواه بهذه الزيادة بالاسناد المذكور الخراءطي في مكارم الاخلاق اه قلت لفظ الخراءطي خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق قيل قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم قال هو التقي النقي الذي لا اثم فيه ولا بغي ---ولا حسد قيل-- فمن علي اثره قال الذي يشنا الدنيا ويحب الاخرة	2158	-7468341752769090661	195	352.0	153	614	31.758956909179688	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0566	false	8344960124220372037	160	189	829	986	1559	300	الله قلبه لما قال انا مءمن حقا قال وما حقيقة ايمانك فابتدا بالزهد فقال----------------------------------------------- عزفت نفسي عن الدنيا------------------------------------------------------------------------ فاستوي عندي حجرها وذهبها وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بالجنة والنار وكاني بعرش ربي بارزا	566	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2159	true	-9210163488895232898	176	251	884	1296	1556	300	الله عليه وسلم--- انا مءمن حقا قال وما حقيقة ايمانك فابتدا بالزهد وجعله علما لحقيقة الايمان وقرنه بمشاهدة الايقان قال عزفت نفسي عن الدنيا اي انصرفت يقال عزف عن الشء عزفا وعزوفا وعزيفا من باب قتل وضرب انصرف عنه فاستوي عندي حجرها وذهبها ثم ذكر المشاهدة بعد الزهد فكانت عدته فكما ان الشهادة بعد الزهادة كذلك حقيقة الايمان بعد الزهد وهو ايمان الموقنين وهذا تحقيق التصديق ثم قال وكاني بالجنة والنار وكاني بعرش ربي بارزا	2159	-7468341752769090661	142	239.5	114	415	34.21686935424805	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0339	false	3719350905801138892	105	168	589	909	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصف الهداية حين تلا قوله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 فقيل يا رسول الله ما هذا الشرح فقال ان النور اذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل ف-------------هل لذلك من علامة قال نعم التجافي----------- عن دار-الغرور والانابة---------- الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فذكر سببه---- الزهد-في	339	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2161	true	5405383149557532356	138	205	669	1000	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معني الشرح في------ قوله تعالي- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وقيل ----------------------له ما هذا الشرح فقال ان النور اذا دخل في القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل يا رسول الله وهل لذلك من علامة قال نعم التجافي اي التباعد عن دار الغرور والانابة اي الرجوع الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فانظر كيف جعل الزهد في	2161	-7468341752769090661	254	414.0	201	360	70.55555725097656	48	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0566	false	8344960124220372037	195	275	1015	1426	1559	300	جعل النبي الزهد من علامة شرح الصدر بالنور وهو نور التصديق الذي هو عموم وصف المءمنين لانه هو في التحقيق -الاسلام ففسر قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 521 قيل يا رسول الله ما هذا الشرح قال ان النو اذا دخل القلب انشرح له الصدر وانفتح قيل يا رسول الله هل لذلك من علامة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فهذا هو الزهد جعله شرطا لحقيقة الاسلام	566	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2161	true	5405383149557532356	202	227	987	1122	1492	300	ج------عل الزهد في علامة شرح الصدر بالنور وهو نور التصديق الذي هو عموم وصف المءمنين لانه هو--- التحقيق بالاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا هو الزهد جعله شرطا ل-------لاسلام	2161	-7468341752769090661	130	228.0	105	412	31.55339813232422	20	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0567	false	6031486949639968631	19	264	97	1377	1554	300	مءمنون قال وما علامة ايمانكم فذكروا الصبر علي البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمواقع القضاء وترك الشماتة بالمصيبة اذا نزلت بالاعداء فقال عليه الصلاة والسلام ان كنتم كذلك فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما عنه ترحلون فهذا هو الزهدجعله تكملة ا-يمانهم وعلو مقامهم وتماما علي احسانهم واعظم من هذه كلها الخبر الرابع الذي جعل فيه رسول------------------------------------------------------------------------- الله صل---------ي الله عليه وسلم الزهد من شرط اخلاص التوحيد في حديث رويناه عن ابن المنكدر عن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من جاء بلا اله الا الله لا يخلط------- معها غيرها وجبت له الجنة فقام اليه علي------------ كرم الله وجهه فقال بابي انت وامي يا رسول الله ما لا يخلط بها غيرها صفه لنا فسر ه لنا فقال حب الدنيا وطلبا لها واتباعا لها وقوم يقولون قول الانبياء ويعملون اعمال الجبابرة فمن جاء بلا اله الا الله ليس شء فيها م---ن هذا وجبت له الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك كان علي رضي الله عنه يجعل الزهد مقاما في الصبر ويجعل الصبر عمدة الايمان في ----------------------------------------حديثين رويناهما عنه اولهما قوله في الحديث الطويل الذي رواه عكرمة وعتبة بن حميد والح-رث الاعور وقبيصة بن جابر الاسدي في مباني الايمان انه قال الايمان علي ا---------------------------------------ربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم -------قال فيه والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ترقب الموت سارع في الخيرات والخبر -	567	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2163	true	1981539880571120177	1	283	4	1456	1534	300	مءمنون قال وما علامة ايمانكم فذكروا الصبر علي البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمواقع القضاء وترك الشماتة بالمصيبة اذا نزلت بالاعداء فقال صلي- الله عليه وسلم ان كنتم كذلك فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما عنه ترحلون ف---جعل الزهد---- تكملة لايمانهم------------------------------------------------------ قال العراقي رواه الخطيب وابن عساكر في تاريخهما باسناد ضعيف من حديث جابر AUTO 3612 وقال جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من جاء بلا اله الا الله لا يخلط بها اي معها غيرها وجبت له الجنة فقام اليه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال بابي انت وامي يا رسول الله ما لا يخلط بها غيرها صفه لنا فسر-ه لنا فقال حب الدنيا طالبا لها واتباعا لها وقوم يقولون قول الانبياء ويعملون عم--ل الجبابرة فمن جاء بلا اله الا الله ليس--- فيها شء من هذا وجبت له الجنة قال صاحب القوت رويناه عن ابن المنكدر عن جابر وقال العراقي لم اره من حديث جابر وقد رواه الحكيم في النوادر ومن حديث زيد بن ارقم باسناد ضعيف نحوه انتهي ثم قال صاحب القوت فلذلك كان علي رضي الله عنه يجعل الزهد مقاما في الصبر ويجعل الصبر عمدة الايمان وفسر بذلك مقام اليقين الذي شرح فيه شعبه في حديثين رويناهما---- اولهما قوله في الحديث الطويل الذي رواه عكرمة وعتبة بن حميد والحارث الاعور وقبيصة بن جابر الاسدي في مباني الايمان انه قال الايمان علي اربع شعب وفي لفظ حديث بعضهم اليقين علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين------- والجهاد والعدل ثم قال فيه والصبر فيه- علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ----------------------------------ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ترقب الموت سارع في الخيرات قال ابن	2163	-7468341752769090661	1034	1826.0	834	1641	63.01036071777344	180	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0568	false	-3785614587156628258	3	43	14	211	1518	300	يدخل النار موقن والبخل من الشك ولا يدخل الجنة من شك فكان هذا ال----------------------------------------------------------حديث مفسرا للخبر المجمل---------------------------- السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس قريب من النار	568	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2164	true	-4259431058490926418	0	54	0	269	1523	300	يدخل النار موقن والبخل من الشك ولا يدخل الجنة من شك قال صاحب القوت رويناه في خبر مقطوع وقال العراقي ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه ولده في مسنده وقاله ايضا السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة و--------------البخيل بعيد من الله بعيد من الناس قريب من النار	2164	-7468341752769090661	160	260.0	125	283	56.53710174560547	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0577	false	-4551234213775215131	178	280	884	1419	1513	300	صلي الله عليه وسلم مر في اصحابه بعشار من النوق حفل وهي------ الحوامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت من احب اموالهم اليهم وانفسه- عند---------------------هم لانها تجمع الظهر -------------واللحم --------واللبن ----------------------------والولد والوبر وه--ي الرواحل من الابل التي ضرب النبي عليه السلام بها --مثل خيار الناس فقال عليه السلام الناس كابل ماءة لا تكاد تجد فيها راحلة اي الابل كثيرة والراحلة التي تجمع هذه الاوصاف الخمسة من الابل-------- قليل وهي العشار التي ذكر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي في قوله--------------------------------------------- واذا العشار عطلت التكوير 4 اي تركها اهلها وهربوا لهول قيام الساعة شغلا بنفوسهم عنها -----قال فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- وغض بصره فقيل له يا رسول الله	577	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2165	true	-8541244990775663735	127	300	629	1546	1546	300	صلي الله عليه وسلم مر في اصحابه بعشار من النوق حفل وهي النوق الحوامل وهو تفسير للعشار يقال عشرت الناقة مشددا فهي عشراء اتي علي حملها عشرة اشهر وجمعه عشار ومثله نفساء ونفاس ولا ثالث لهما واما الحفل فهي جمع حافلة وهي التي ترك حلبها حتي اجتمع اللبن في ضرعها وهي محفلة ايضا واصله في الشاة وكانت من احب اموالهم اليهم وانفسها عندهم واهمها واكرمها عليهم لانها تجمع الظهر للركوب عليها واللحم لا كلهم واللبن لشربهم والوبر للبسهم وسكنهم والولد فهي خمسة وهي الراحلة من الابل التي ضرب------------------ بها المثل في قلة وجودها مع الكثرة فان ال---------------------------------------------------------------تي تجمع ه--------ذه الخمس- من الابل الحمولة قليل فكذلك المءمن الجامع للخصال الخمس عزيز قليل بين الجملة يجمع الزهد والعلم والعمل والخوف والورع ولعظمها في قلوبهم قال الله تعالي في خطابه لهم بتعطيلها عند تكوير شمسها اذا الشمس كورت واذا العشار عطلت علمت نفس ما احضرت يعني يومءذ تشهد ما قدمت من مثاقيل الذر من الخير والشر قال فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعني عن العشار الحوامل وغض بصره فقيل له يا رسول الله-	2165	-7468341752769090661	319	369.0	252	1008	31.646825790405273	52	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0577	false	-4551234213775215131	68	109	324	532	1513	300	----الهلاك وقد نهي الله تعالي رسوله ان يوسع نظره الي ا--هل الدنيا مقتا لهم واخبر ان ما اظهره من زهرة الدني--------ا فتنة لهم واعلمه ان -------القناعة والزهد خير وابقي تنتظم هذه المعاني في قوله تعالي ولا-تمدن عينيك الي ما متعنا به	577	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2166	true	4970141373718289137	45	88	231	444	1494	300	ان قال---- وقد نهي الله------ رسوله ان يوسع نظره الي ابناء الدنيا مقتا لهم واخبر ان ما اظهره من زينة الدنيا وزهرتها فتنة لهم واعلمه ان الزهد والقناعة------- خير وابقي تنتظم هذه المعاني في قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به	2166	-7468341752769090661	187	323.5	148	230	81.3043441772461	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0578	false	1174487568023529967	47	91	238	466	1537	300	ليتخذ احدكم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة صالحة تعينه علي امر الاخرة------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث حذيفة----------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله تعالي بثلاث هما لا يفارق قلبه ابدا وفقرا لا يستغني اب---دا وحرصا لا يشبع ابدا	578	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2171	true	-8755904235426313130	0	111	0	548	1469	300	ليتخذ احدكم لسانا ذاكر- وقلبا شاكرا وزوجة صالحة تعينه علي امر اخرته رواه الترمذي وابن ماجة دون قوله تبا للدينار والدرهم وتقدم في النكاح وفي ذم الدنيا قال العراقي وهو من حديث ثوبان وانما قال المصنف انه حديث عمر لان عمر هو الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم اي المال نتخذ كما في رواية ابن ماجة وكما رواه البزار من حديث ابن عباس قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3622 في حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله------ بثلاث هما لا يفارق قلبه ابدا وفقرا لا يستغني به ابدا وحرصا لا يشبع ابدا	2171	-7468341752769090661	214	378.0	171	555	38.55855941772461	39	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0578	false	1174487568023529967	107	136	537	671	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف وحتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرة الشء و----------روين-------ا عن	578	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2171	true	-8755904235426313130	236	268	1172	1323	1469	300	صلي الله عليه وسلم لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف وحتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته قال صاحب القوت رويناه مرسلا عن	2171	-7468341752769090661	127	235.5	99	151	84.10595703125	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0583	false	4268702079597157224	1	42	6	227	1490	300	صلي الله عليه وسلم في وصف الاخيار ان من خيار امتي فيما انباني الملا الاعلي قوم- يضحكون جهرا من سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف عذابه مءنتهم علي الناس خفيفة وعلي انفسهم ثقيلة يلبسون الخلقان ويتبعون الرهبان اجسامهم في الارض	583	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2176	true	1966684733380723559	259	297	1281	1488	1505	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ان من خيار امتي فيما انباني الملا الاعلي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة الله ويبكون سرا من خوف عذابه مءنتهم علي الناس خفيفة وعلي انفسهم ثقيلة يلبسون الخلقان ويتبعون الرهبان اجسامهم في الارض	2176	-7468341752769090661	202	383.0	164	222	90.9909896850586	35	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0359	false	6281011023819194238	4	45	23	215	1583	300	عياض بن غنم عن النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير قوله عز وجل الهاكم التكاثر علم اليقين التكاثر 1 5 كراي العين وفي هذا الخبر ان من خيار امت-------------------------ي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف	359	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2177	true	919136934933324526	9	92	49	466	1618	300	عياض بن غنم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي رواية اخري تفتح عليهم الدنيا فيزهدون في حلالها ويتبلغون باليسير منها ليسوا من الدنيا وليست الدنيا منهم في شء اه قلت رواه ابو نعيم من طريق مكحول عن عياض بن غنم ورواه هو ايضا من وجه اخر والحاكم وصححه وتعقب والبيهقي في الشعب وضعفه وابن النجار من حديث عياض بن سليمان وكانت له صحبة ولفظه-------------------------------------------------------------------------------------- خيار امتي فيما انباني الملا الاعلي قوم- يضحكون جهرا من سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف	2177	-7468341752769090661	105	54.0	81	504	20.83333396911621	20	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0583	false	4268702079597157224	10	36	46	186	1490	300	خيار امتي فيما انباني الملا الاعلي قوم يضحكون جهرا من سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف عذابه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءنتهم علي الناس خفيفة وعلي انفسهم ثقيلة يلبسون	583	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2177	true	919136934933324526	75	122	380	658	1618	300	خيار امتي فيما انباني الملا الاعلي قوم يضحكون جهرا من سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بالسنتهم رغبا ورهبا ويسالونه بايديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلويهم عودا وبدا فمءنتهم علي الناس خفيفة وعلي انفسهم ثقيلة يدب-ون	2177	-7468341752769090661	136	252.0	111	279	48.745521545410156	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0579	false	-4799755191217550924	267	300	1427	1588	1588	300	في اللباس والحديث المفسر من ترك ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا لله تعالي خيره الله تعالي من حلل الايمان ايها شاء وفي لفظ اخر من ترك زينة لله تعالي ووضع ثيابا حسنة-	579	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2178	true	534725214429485342	15	44	66	200	1606	300	في الخبر من ----------------ترك ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا لله تعالي خيره الله------ من حلل الايمان ايها شاء وفي لفظ اخر من ترك زينة لله------ ووضع ثيابا حسنة	2178	-7468341752769090661	127	230.5	101	162	78.39506530761719	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0588	false	2717902398915173625	261	299	1353	1535	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العباس-------------- رضي الله عنه ان يهدم علية -------------------------------------------------------------------كان قد علا بها ومر عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجنبذة معلاة فق--------------ال لمن هذه قالوا لفلان--------------------- فلما جاءه الرجل اعرض عنه فلم يكن يقبل عليه كما كان	588	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2182	true	8075253239019255519	53	143	281	741	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ان يهدم عليته بكسر العين واللام والياء المشددتين هي الغرفة المشرفة وجمعها علالي كان قد علا بها اي رفع بناءها قال العراقي رواه الطبراني من رواية ابي العالية ان العباس بني غرفة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اهدمها الحديث وهو منقطع AUTO 3645 مر صلي الله عليه وسلم يوما بجنبذة معلاة اي قبة مرتفعة فقال لمن هذه قالوا لفلان وسموا رجلا من اصحابه فلما جاءه الرجل اعرض عنه فلم يكن يقبل عليه كما كان	2182	-7468341752769090661	164	265.5	129	460	35.65217208862305	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0589	false	4290137445039026155	246	288	1189	1392	1453	300	البنيان ----وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما اكن من حر او برد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------- للرجل الذي شكا اليه ضيق منزله اتسع في السماء----------- اي في الجنة وهذا احد التاويلين والثاني اتسع في	589	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2184	true	1279252101590226313	27	116	135	555	1471	300	البنيان AUTO 3651 قال---------- صلي الله عليه وسلم كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما اكن من حر و--برد وفي لفظ الا مسجدا من بيوت الله قال العراقي رواه ابو داود من حديث انس باسناد جيد الا ما لا والا ما لا يعني مالا بد منه انتهي قلت سبق ذكره قريبا في حديث القبة عند الطبراني في الاوسط وفي الكبير AUTO 3652 وقال صلي الله عليه وسلم للرجل الذي شكا اليه ضيق منزله اتسع في السماء قال المصنف اي في الجنة قال العراقي رواه ابو داود في ------	2184	-7468341752769090661	152	239.5	119	438	34.70319747924805	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0584	false	6934658221575717052	0	56	0	287	1504	300	وسلم من سفر فدخل علي فاطمة رضي الله تعالي عنها-------------------------------------------------- فراي علي باب-----ها سترا وفي يديها قلبين من فضة-------------------------- فرجع--------- فدخل عليها ابو رافع---------------------------------- وهي تبكي فاخبرته برجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فساله ف---------قال من اجل الستر والسوارين------------- فهتكت الستر ونزعت السوارين فارسلت بهما بلالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال- قد	584	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2185	true	-8648752804316522468	205	300	979	1446	1446	300	وسلم من سفر فدخل علي فاطمة رضي الله------ عنها وكانت من اول من يدخل عليها من اهله اذا قدم من سفر فراي علي باب منزلها سترا وفي يديها قلبين من فضة مثني قلب فسكون وهو السوار فرجع ولم يدخل فدخل عليها ابو رافع موسي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فاخبرته برجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت لامر ما رجع فقال انا اساله ما رده فساله ابو رافع فقال من اجل الستر والسوارين فاخبرها بذلك فهتكت الستر ونزعت السوارين فارسلت بهما بلالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت قد-	2185	-7468341752769090661	279	436.5	225	474	58.86075973510742	51	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0586	false	4949882438321208020	96	136	500	707	1539	300	رايته ذكرت الدنيا ارسلي به الي ال فلان و------------------------------------------------فرشت له عاءشة رضي الله عنها ذات ليلة فراشا جديدا وكان---------------------- ينام علي عباءة مثنية فما زال يتقلب ليلته فلما اصبح قال---- اعيدي العباءة الخلقة ونحي هذا الفراش عني قد اسهرني الليلة	586	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2187	true	497980341267020374	3	56	13	294	1498	300	رايته ذكرت الدنيا قال العراقي رواه الترمذي وحسنه والنساءي في الكبري من حديثها AUTO 3658 فرشت له عاءشة رضي الله عنها ذات ليلة فراشا جديدا وقد كان صلي الله عليه وسلم ينام علي عباءة مثنية فما زال يتقلب ليلته فلما اصبح قال لها اعيدي العباءة الخلقة ونحي هذا الفراش عني قد اسهرني الليلة	2187	-7468341752769090661	182	323.0	147	281	64.76868438720703	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0586	false	4949882438321208020	137	170	713	872	1539	300	اتته دنانير------- خمسة او ستة عشاء فبيتها فسهر ليلته حتي اخرجها من اخر الليل قالت عاءشة-------------- فنام حينءذ حتي سمعت غطيطه ثم قال ما ظن محمد بربه لو لقي الله تعالي وهذه عنده	586	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2187	true	497980341267020374	184	219	949	1116	1498	300	اتته دنانير ستة او خمسة ليلا------- فبيتها فسهر ليلته حتي اخرجها من اخر الليل قالت عاءشة رضي الله عنها فنام حينءذ حتي سمعت غطيطه ثم قال ما ظن محمد بربه لو لقي الله------ وهذه عنده	2187	-7468341752769090661	142	245.0	112	180	78.88888549804688	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0592	false	-6108880392921903408	190	242	948	1239	1533	300	ما-من يوم ذي شارقة------------- الا واربعة املاك ينادون في الافاق باربعة اصوات ملكان بالمشرق وملكان بالمغرب يقول احدهما من المشرق يا باغي الخير--------- هلم-------- ويا باغي الشر--------- اقصر ويقول الاخر اللهم اعط منفعا خلف--------ا واعط ممسكا تلف-------------ا ويقول احد اللذين في المغرب------- لدوا للموت وابنوا للخراب ويقول الاخر كلوا وتمتعوا لطول الحساب	592	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2188	true	6542159762185126245	49	114	243	593	1574	300	ما من يوم ذر شارقه اي طلعت شمسه الا واربعة املاك ينادون في الافاق باربعة اصوات ملكان بالمشرق وملكان بالمغرب يقول احدهم بالم---شرق يا باغي الخير اي طالبه هلم اي اقبل ويا باغي الشر اي طالبه اقصر ويقول الاخر اللهم اعط منفقا خلفا اي عوضا واعط ممسكا اي بخيلا اي هلاكا ويقول---- اللذان --بالمغرب احدهما لدوا للموت وابنوا للخراب ويقول الاخر كلوا وتمتعوا لطول الحساب	2188	-7468341752769090661	269	449.0	221	359	74.93035888671875	41	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0636	false	3844670662605547894	17	67	88	347	1510	300	جعل الله ايضا- بحكمته وعزت------------------------ه للخلقة والحياة واسطة وهو---------ملك الارحام في الخبر انه يدخل الرحم فياخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا فيقول يا رب اذكر ام انثي اسوي--------- ام معوج فيقول الله------ ما شاء-------------------------------------------- ويصور الملك وفي لفظ اخر يخلق الملك ثم ينفخ فيها الروح------------ بالشقاوة او بالسعادة ويقال	636	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2194	true	5687156853312988259	232	294	1214	1532	1563	300	جعل الله تعالي بحكمته وعزته عن مباشرة الاشياء بنفسه للخلقة والحياة واسطة وذلك في وصف ملك الارحام--------- انه يدخل الرحم فياخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا فيقول يا رب اذكر ام انثي اسوي اي معتدل ام معوج فيقول الله تعالي ما شاء ويخلق الملك وفي لفظ ويطبع الملك وفي لفظ اخر ويصور ال-----------------------ملك ثم ينفخ فيها الروح بالسعادة او بالشقاوة قال --------------	2194	-7468341752769090661	203	336.0	163	364	55.769229888916016	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0636	false	3844670662605547894	151	190	773	973	1510	300	ان ملك- الموت وملك الحياة تناظرا فقال ملك الموت انا اميت الاحياء وقال ملك الحياة انا احيي كل ميت فاوحي الله------ اليهما كونا علي عملكما وما سخرت-ما له من الصنع فانا------------ المميت وانا المحيي ولا مميت ولا محيي سواي	636	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2195	true	3566578731384368166	207	246	1001	1202	1476	300	ان ملكي الموت والح----ياة تناظرا فقال ملك الموت انا اميت الاحياء وقال ملك الحياة انا احي الموتي- فاوحي الله تعالي اليهما كونا علي عملكما وما سخرتكما له من الصنع فانا المحي و انا المميت لا يم-------------يت ولا يح-ي سواي	2195	-7468341752769090661	168	293.0	135	220	76.36363983154297	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0616	false	-4271907100773827515	212	242	1049	1206	1512	300	صلي الله عليه وسلم من اعتز بالعبيد اذله الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد ----------جاء في الخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ولزالت بدعاءكم الجبال	616	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2196	true	234123096020657943	115	231	561	1162	1511	300	صلي الله عليه وسلم من اعتز بالعبيد اذله الله تعالي قال العراقي رواه العقيلي في الضعفاء وابو نعيم في الحلية من حديث عمر اورده العقيلي في ترجمة عبد الله بن عبد الله الاموي وقال لا يتابع علي حديثه وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته انتهي قلت وكذلك رواه الحكيم في النوادر والرافعي في التاريخ والديلمي وعبد الله بن عبد الله حجازي لين الحديث روي له ابن ماجة وقال الذهبي في الديوان روي عن الحسن بن الحسن لا يعرف وما ساقه العراقي عن العقيلي هو لفظ الذهبي في الميزان AUTO 3678 وقال صلي الله عليه وسلم لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقتم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ولزالت بدعاءكم الجبال	2196	-7468341752769090661	150	252.0	120	601	24.958402633666992	25	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0633	false	4601406735395841251	211	257	1127	1353	1548	300	في الخبر ان العبد ليهم من الليل بالامر من امور الدنيا من التجارة وغيرها الذي لو فعله -كان فيه هلكته فينظر الله------ اليه من فوق عرشه فيصرفه عنه فيصبح كءيبا حزينا-------------- يتطير بجاره وبابن عمه من سبقني من دهاني وما هو الا رحمة رحمه الله بها	633	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2197	true	-7901183922833145022	77	127	377	620	1475	300	في الخبر ان العبد ليهم من الليل ب--امر من امور الدنيا من التجارة وغيرها مما- لو فعله لكان فيه هلاكه فينظر الله تعالي اليه من فوق عرشه فيصرفه عنه فيصبح كءيبا حزينا فيظن وفي نسخة يتطير بجاره و-ابن عمه من سبقني من دهاني وما هي الا رحمة رحمه الله بها	2197	-7468341752769090661	216	386.5	170	247	87.44939422607422	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0654	false	-7274037281449367576	227	300	1150	1523	1523	300	الفقير الذي امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا واسامة------------------------- فغسلاه وكفن-ه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث -وجهه كالشمس الضاحية فقلنا وما هي يا رسول الله قال انه كان------- صواما قواما كثير الذكر لله------ غير انه كان اذا جاءه الشتاء ادخر حلة الصيف لصيفه واذا جاءه الصيف ادخر حلة الشتاء لشتاءه من قابل ثم قال------------------- من اقل ما اوتيتم-	654	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2198	true	7702310509167088075	119	199	600	1010	1514	300	الفقير الذي امر----- النبي صلي الله عليه وسلم عليا واسامة رضي الله عنهما ان يغسلاه فغسلاه وكفناه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة -وجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث ووجهه كالشمس الضاحية -قلنا وما هي يا رسول الله قال ان- كان لقواما صو------اما كثير الذكر لله تعالي غير انه كان اذا جاء- الشتاء ادخر حلة الصيف لصيفه واذا جاء- الصيف ادخر حلة الشتاء لشتاءه-------- ثم قال صلي الله عليه وسلم من اقل ما اوتيتم	2198	-7468341752769090661	347	590.0	279	434	79.95391845703125	58	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0655	false	6126630717616952932	256	300	1299	1531	1531	300	الفقير الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة------------------------- فغسلاه وكفن-ه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث -وجهه كالشمس الضاحية فقلنا وما هي يا رسول الله قال انه كان -صواما-	655	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2198	true	7702310509167088075	119	167	600	854	1514	300	الفقير الذي امر النبي---- صلي الله عليه وسلم عليا واسامة رضي الله عنهما ان يغسلاه فغسلاه وكفناه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة -وجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث ووجهه كالشمس الضاحية -قلنا وما هي يا رسول الله قال ان- كان لقواما	2198	-7468341752769090661	219	383.0	177	261	83.90804290771484	36	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0656	false	-8002193501605092497	0	45	0	222	1530	300	قواما كثير الذكر لله------ غير انه كان اذا جاءه الشتاء ادخر حلة الصيف لصيفه واذا جاءه الصيف ادخر حلة الشتاء لشتاءه من قابل ثم قال------------------- من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر-------------- ومن اعطي حظه منه-ا لم يبال -ما فاته من قيام الليل وصيام النهار	656	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2198	true	7702310509167088075	167	217	854	1107	1514	300	صواما كثير الذكر لله تعالي غير انه كان اذا جاء- الشتاء ادخر حلة الصيف لصيفه واذا جاء- الصيف ادخر حلة الشتاء لشتاءه-------- ثم قال صلي الله عليه وسلم من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر الحديث وتمامة ومن اعطي حظه منهما لم يبال بما فاته من قيام الليل وصيام النهار	2198	-7468341752769090661	211	362.5	168	263	80.22813415527344	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0653	false	-4615566331456405612	263	300	1363	1536	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- وله بردان في الحف ينسحبان وقد كان عليه السلا--------م اقصر املا من ذلك كان يبول فيتيمم قبل ان يصل الي الماء فيقال له في ذلك ان الماء منك قريب فقال وما يدريني لعلي-	653	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2199	true	148149122128961977	229	267	1120	1297	1455	300	صلي الله عليه وسلم قبض وله بردان في الحف ينسج-ان وقد كان صلي- الله عليه وسلم اقصر املا من ذلك كان يبول فيتميم قبل ان يصل الي الماء فيقال له------- ان الماء منك قريب فقال وما يدريني لعلي	2199	-7468341752769090661	157	270.5	123	186	84.40859985351562	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0687	false	-4436810455533873129	33	77	154	364	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن ترك العزل فاقر النطفة قرار-----------------ها ان له اجر غلام ولد له من ذلك الجماع وعاش فقتل في سبيل الله وان كان لم يولد له فقال انت تخلقه وانت ترزقه اليك محياه اليك مماته اقرها قرارها ولك ذلك	687	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2201	true	3880894430148767690	25	70	113	331	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن ترك العزل فاقر النطفة قرارها توكلا علي ممكنها ان له اجر غلام ولد له في ذلك الجماع وعاش فقتل في سبيل الله و----ان لم يولد له فقال انت تخلقه ا-نت ترزقه اليك محياه و----مماته اقرها قرارها ولك ذلك	2201	-7468341752769090661	197	365.5	155	227	86.78414154052734	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0657	false	8717081688290091307	216	242	1079	1193	1479	300	لعلي رضي الله عنه وكان رمد العين لا تاكل من هذا يعني الرطب وكل من هذا فانه اوفق لك يعني سلقا قد طبخ بدقيق او شعير	657	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2206	true	1216908909572499398	20	45	99	210	1423	300	لعلي رضي الله عنه وكان رمد العين لا تاكل من هذا يعني الرطب وكل من هذا فانه اوفق لك يعني سلقا قد طبخ بدقيق--- شعير	2206	-7468341752769090661	111	216.0	86	114	97.36842346191406	24	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0665	false	8077596132017903723	184	213	968	1121	1564	300	نحن معاشر الانبياء اشد الناس بلاء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي قدر ايمانه فان كان صلب الايمان شدد عليه البلاء وان كان في ايمانه ضعف خفف عليه البلاء	665	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2209	true	-4196071461897238860	11	40	52	204	1546	300	نحن معاشر الانبياء اشد الناس بلاء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي قدر ايمانه فان كان صلب الايمان شدد عليه البلاء وان كان في ايمانه ضعف خفف ع-نه البلاء	2209	-7468341752769090661	151	296.0	122	153	98.69281005859375	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0664	false	-8536448332393864543	130	227	673	1157	1523	300	ومنها------ ان الامراض مكفرة للسيءات فاذا كره الامراض بقيت ذنوبه عليه موفورة وفي--- الخبر لاتزال الحمي والمليلة بالعبد حتي يمشي علي وجه الارض وما عليه خطيءة وفي خبر حمي يوم كفارة سنة واحسن ما سمعت في معناه قال---------------------------------------------------------------------------- لان حمي يوم تهد قوة سنة وقيل في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا -يدخل --حمي -----------------يوم في جميع المفاصل--------------------- فيكون له ب-----------------------------------------------------------------------------------------كل مفصل كفارة يوم و----------------------------لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة الذنوب بالحمي سال زيد بن ثابت------------- ربه------- ان لا يزال محموما قال فلم تكن الحمي تفارقه في كل يوم حتي مات---------------------------------------------------- وسال ذلك طاءفة من الانصار	664	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2213	true	7566325116777666269	128	273	641	1353	1487	300	ومن الفضاءل ان الامراض مكفرة للسيءات فاذا كره الامراض بقيت ذنوبه عليه موف-رة ثم ساق الخبر المذكور فقيل لانها تهد قوة سنة قال صاحب القوت هذا --------------------------------------------احسن ما سمعت في تاويله اه فقد قال بعض الاطباء من حم يوما لم تعاوده قوة سنة فجعلت مثوبته علي قدر رزيته لان ل----------------------------لانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فتدخل الحمي في جميعها اي حمي يوم في جميع المفاصل وتجد من كل واحد الما فيكون كل الم كفارة كل يوم نقله صاحب القوت وكذا كان ابو هريرة يقول احب الاوجاع الي الحمي لانها تعطي كل مفصل حقه من الاجر بسبب عموم الوجع AUTO 3714 لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة الذنوب بالحمي سال زيد بن ثابت رضي الله عنه ربه عز وجل ان لا يزال محموما---- فلم تكن الحمي تفارقه ----------حتي مات رحمه الله نقله صاحب القوت قال ويقال ايضا ابي بن كعب وسال ذلك طاءفة من الانصار	2213	-7468341752769090661	323	445.0	256	799	40.425533294677734	55	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0669	false	5937222990220469934	64	104	298	487	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------الاوجاع من الصداع وغيره فقال رجل وما الصداع --ما ا----------------------------------------عرفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اليك عني من اراد ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا لان في الخبر ان -	669	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2216	true	-5919090640565271739	7	55	35	268	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الامراض والاوجاع --كالصداع وغيره فقال رجل وما الصداع و ما اعرفه وفي رواية ذكرت الحمي فقال ما اصابتني قط فقال------ صلي الله عليه وسلم اليك عني من اراد ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا كذا في القوت قال	2216	-7468341752769090661	167	296.5	130	241	69.29460906982422	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0669	false	5937222990220469934	110	142	515	671	1466	300	وفي حديث انس وعاءشة------------------- يا رسول الله هل يكون مع الشهداء يوم القيامة غيرهم فقال نعم من ذكر الموت في كل يوم عشرين مرة وفي لفظ الحديث الاخر الذي يذكر ذنوبه فتحزنه	669	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2217	true	5619792254201100124	158	194	816	987	1495	300	وفي حديث انس وعاءشة رضي الله عنهما قيل يا رسول الله هل يكون مع الشهداء يوم القيامة غيرهم فقال نعم من ذكر الموت في كل يوم عشرين مرة وفي لفظ --حديث --اخر الذي يذكر ذنوبه فتحزنه	2217	-7468341752769090661	152	281.0	120	175	86.85713958740234	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0669	false	5937222990220469934	179	298	855	1457	1466	300	الشام ان به وباء عظيما وموتا ذريعا فوقف----------------------- الناس وافترقوا فرقتين فمنهم من قال لا ندخل علي الوباء -نلقي بايدينا الي التهلكة فنكون سببا لاهلاك انفسنا وقالت طاءفة اخري بل ندخل ونتوكل علي الله ولا نهرب من قدره و----------لا نفر من الموت فنكون كمن قال الله تعالي----- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت البقرة 243 فرجع الجميع الي عمر فسالوه عن رايه فوافق عمر الذين قالوا نرجع ولا ندخل علي الوباء فقال له اخرون------------ انفر من قدر الله ف-----قال عمر نعم نفر ا--------لي قدر الله ثم ضرب لهم مثلا فقال ارايتم لو كان لاحدكم غنم و----------له شعبتان احداهما مخصبة والاخري مجدبة-------------- اليس ان رعي الخ-صبة رعاها بقدر الله------ وان رعي المجدبة رعاها بقدر الله	669	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2218	true	-7122881677632343900	3	125	14	622	1493	300	الخبر ان به ------------موتا ذريعا اي كثيرا ووباء عظيما فافترق الناس--------- فرقتين فقال بعضهم-- لا ندخل علي الوباء فنلقي بايدينا الي التهلكة------------------------- وقالت طاءفة اخري بل ندخل ونتوكل و---------لا نهرب من قدر الله تعالي ولا نفر من الموت فنكون كمن قال الله تعالي فيهم الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت الاية----- فرجعوا -----الي عمر فسالوه عن رايه فقال----------------- نرجع ولا ندخل علي الوباء فقال له المخالفون في رايه انفر من قدر الله تعالي قال عمر نفر من قدر الله الي قدر الله ثم ضرب لهم مثلا----- ارايتم لو كان لاحدكم غنم فهبط واديا له شعبتان احداهما مخصبة والاخري مجدبة اي لا كلا بها اليس ان رعي المخصبة رعاها بقدر الله تعالي وان رعي المجدبة رعاها بقدر الله	2218	-7468341752769090661	472	764.5	373	697	67.71879577636719	83	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0670	false	-1645173229115605960	28	95	131	452	1530	300	عبد الرحمن---------------------------- عن رايه فيه-------------- فلما اصبحوا جاء عبد الرحمن بن عوف فساله عمر عن ذلك فقال عندي فيه يا امير المءمنين شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه الله اكبر-------------------------------------------------- يقول اذا سمعتم بالوباء في ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع في ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ففرح عمر بذلك اذ----------------- وافق رايه فرجع بالناس من الجابية	670	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2218	true	-7122881677632343900	130	212	646	1046	1493	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ليسالوا عن رايه في ذلك وكان غاءبا فلما اصبحوا جاء عبد الرحمن------- فساله عمر عن ذلك فقال عندي فيه يا امير المءمنين شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ا-------------لله اكبر فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم -الوباء ب--ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع في ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ففرح عمر بذلك وحمد الله تعالي اذا وافق رايه ورجع في------- الجابية	2218	-7468341752769090661	283	475.5	223	430	65.81395721435547	53	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0744	false	5499651591039835879	182	223	918	1108	1489	300	السوء ان لم يعط اجر عمله لم يعمل ولكن اعبده محبة له-------------------------- وقد روينا معني هذا الكلام عن النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يكو-ن احدكم كالعبد السوء ان خاف عمل ولا كالاجير السوء ان لم يعط اجرا لم يعمل وقال	744	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2228	true	4002196032108668514	183	230	893	1110	1462	300	السوء ان لم يعط اجر----ا لم يعمل ولا كالعبد السوء ان لم يخف لم يعمل لفظ القوت وقد روينا معني هذا الكلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكونن احدكم كالعبد السوء ان خاف عمل ولا كالاجير السوء ان لم يعط اجرا لم يعمل وقال	2228	-7468341752769090661	166	284.0	128	221	75.11312103271484	33	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0731	false	-7648554228074029917	174	196	846	961	1476	300	عاتبته قريش في ذلك وقالوا انكحت عقيلة من عقاءل قريش بمولي---------------------------- فقال والله لقد انكحته اياها واني لاعلم انه خير منها فكان	731	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2238	true	2876745309671219187	272	300	1343	1485	1485	300	عاتبته قريش في ذلك وقالوا انكحت عقيلة من عقاءل قريش لمولي يعنون به سالما رضي الله عنه فقال والله لقد انكحته اياها واني لاعلم انه خير منها فكان-	2238	-7468341752769090661	113	208.0	92	143	79.02098083496094	20	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0731	false	-7648554228074029917	196	227	961	1108	1476	300	قوله اشد عليهم------------ قالوا وكيف وهي اختك وهو مولاك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينظر الي رجل يحب الله بكل قلبه فلينظر الي سالم	731	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2239	true	8571559904194044898	0	33	0	155	1397	300	قوله ----عليهم اشد من فعله قالوا وكيف وهي اختك وهو مولاك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينظر الي رجل يحب الله بكل قلبه فلينظر الي سالم	2239	-7468341752769090661	143	269.0	113	159	89.93710327148438	29	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0702	false	-7798065138855776650	227	299	1100	1501	1506	300	اذا كان يوم القيامة انبت الله لطاءقة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون فيها ويتنعمون كيف شاءوا قال فتقول لهم الملاءكة هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فيقولون هل جزتم الصراط فيقولون ما راينا الصراط فيقال لهم را---يتم جهنم فيقولون ما راينا شيءا فتقول الملاءكة من امة من انتم فيقولون من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون نشدناكم الله حدثونا ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان	702	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2244	true	7910508150016291384	1	71	5	391	1582	300	اذا كان يوم القيامة انبت الله لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون فيها ويتنعمون كيف شاء-----ا فتقول لهم الملاءكة هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فيقولون هل جزتم الصراط فيقولون لا------------- فتقول لهم هل رايتم جهنم فيقولون ما راينا شيءا فتقول الملاءكة من امة من انتم فيقولون من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون نشدناكم الله حدثونا ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان	2244	-7468341752769090661	376	727.0	307	404	93.06930541992188	64	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0703	false	1994675312467651535	0	28	0	151	1558	300	فينا فبلغنا الله------ هذه المنزلة بفضل رحمته فيقولون وما هما فيقولون كنا اذا خلونا نستحي ان نعصيه ونرضي باليسير مما قسم الله لنا فتقول الملاءكة يحق لكم هذا	703	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2244	true	7910508150016291384	72	100	396	548	1582	300	فينا فبلغنا الله تعالي هذه المنزلة بفضل رحمته فيقولون وما هما فيقولون كنا اذا خلونا نستحي ان نعصيه ونرضي باليسير مما قسم----- لنا فتقول الملاءكة يحق لكم هذا	2244	-7468341752769090661	146	277.5	119	157	92.9936294555664	26	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0706	false	-2792607008866153783	72	104	347	507	1462	300	وفي الخبر اول ما كتب----------- لموسي عليه السلام انني انا الله لا اله الا انا طه 14 من رضي بحكمي واستسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي كتبته صديقا وحشرته مع الصديقين يوم القيامة	706	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2246	true	-2748515166396642781	257	289	1323	1486	1536	300	وفي الخبر اول ما كتب الله تعالي لموسي عليه السلام ا-ني انا الله لا اله الا انا------ من رضي بحكمي واستسلم لقضاءي وصبر عن- بلاءي كتبته صديقا وحشرته مع الصديقين يوم القيامة	2246	-7468341752769090661	151	273.5	121	171	88.30409240722656	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0706	false	-2792607008866153783	82	143	395	712	1462	300	الله لا اله الا انا طه 14 من رضي بحكمي واستسلم لقضاء-----------ي وصبر علي بلاءي كتبته صديقا وحشرته مع الصديقين يوم القيامة وروينا ------------------------في الخبر المشهور بمعناه يقول الله جل جلاله قدرت الخير والشر واجريتهما علي ايدي عبادي فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه وويل لمن خلقته للشر واجريت الشر علي يديه وويل ثم ويل لمن قال لم وكيف	706	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2247	true	6169361578462651814	5	63	26	328	1498	300	ال-------له الرحمن الرحيم انه من -------استسلم لقضاءي ورضي بحكمي وصبر علي بلاءي بعثته يوم القيامة- مع الصديقين قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3776 وفي الخبر المشهور------- يقول الله--- تعالي خلقت الخير والشر------------------------- فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه وويل لمن خلقته للشر واجريت الشر علي يديه وويل ثم ويل لمن قال لم وكيف	2247	-7468341752769090661	217	318.0	172	352	61.647727966308594	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0786	false	5379413685305952902	0	117	0	604	1500	300	ولا يراءي بشء من عمله واذا عرض له امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اثر امر الاخرة علي امر الدنيا فهذه احوال ال-------------------------------------------------محب لله تعالي المخلص بمعاملة الله عز وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراغب فيما عند ال-----له تبارك وتعالي والحديث الثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكمل ايمان احدكم حتي يكون فيه ثلاث خصال من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن --حق واذا رضي لم يدخله رضاه في با--طل واذا قدر لم يتناول ما-ليس له فهذه تجمع احوال الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل والفضل والمراقبة والزهد وهي اصول المقامات ويشبه هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الرابع ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر وخشية الله تعالي في السر والعلانية	786	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2249	true	2261631350957918245	6	203	26	983	1453	300	ولا يراءي بشء من عمله واذا عرض له امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اثر امر الاخرة علي امر الدنيا ق-------ال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة وفيه سالم المرادي ضعفه ابن معين والنساءي ووثقه ابن حبان واسم ابيه عبد الواحد اه قلت وكذلك رواه ابن عساكر في التاريخ وسالم هذا يكني ابا العلاء كوفي شيعي روي له الترمذي وهو مقبول الرواية قال ابن السبكي لم --اجد له اسنادا AUTO --3784 قال- صلي الله عليه وسلم لا يكمل ايمان العبد حتي تكون فيه ثلاث خصال--- اذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا قدر لم يتناول ما ليس له ق------------ال العراقي رواه الطبراني في الصغير من حديث انس بلفظ ثلاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف اه قلت لفظه من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له وفيه بشر بن الحسين كذاب قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3785 في حديث اخر قال------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ثلاث -----------------من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر وخشية الله ف------ي السر والعلانية	2249	-7468341752769090661	410	517.0	319	1073	38.21062469482422	71	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0794	false	5215777201732880241	44	82	198	376	1567	300	تعالي ثلاثماءة خلق من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل الجنة فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله هل في---- منها خلق واحد فقال كلها فيك يا ابا بكر واحبها الي الله عز وجل السخاء	794	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2250	true	5374075314751895078	0	31	0	147	1517	300	تعالي ثلاثماءة خلق من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل الجنة فقال ابو بكر------------------- يا رسول الله هل في خلق منها ف---------قال كلها فيك يا ابا بكر واحبها الي الله------- السخاء	2250	-7468341752769090661	142	255.0	112	182	78.02198028564453	27	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0794	false	5215777201732880241	86	108	403	504	1567	300	رايت ميزانا دلي من السماء فوضعت في كفة ------------------فرجحت بهم ووضع ابو بكر في كفة وجء بامتي فوضعت في كفة فرجح بهم	794	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2251	true	-6267703945255603918	136	162	674	793	1487	300	رايت ميزانا دلي من السماء فوضعت في كفة ووضعت امتي في كفة فرجحت بهم ووضع ابو بكر في كفة وجء بامتي فوضعت في كفة فرجح بهم	2251	-7468341752769090661	101	189.0	79	119	84.87394714355469	22	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0980	false	-6717711783944901678	17	123	89	610	1504	300	ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة في صحف مختمة فتلقي بين يدي الله تعالي فيقول ----القوا هذه الصحيفة فانه لم يرد بذلك---- وجهي ثم ينادي الملاءكة اكتبوا له كذا و----اكتبوا له كذا ف-----يقولون--- ربنا انه لم يعمل شيءا من ذلك في-------------------------------------قال ----انه نواه وفي--------- حديث ابي كبشة الانماري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس اربعة رجل اتاه الله عز وجل----- ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو اتاني الله تعالي ما اتاه لعملت كما يعمل فهما في الخير سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل لو اتاني الله مثل ما اتاه عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء الا	980	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2257	true	8826206866652006994	124	298	633	1484	1492	300	ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة في صحف مختمة فتلقي بين يدي الله تعالي فيقول لهم القوا هذه الصحيفة فانه لم يرد بما فيها وجهي ثم ينادي الملاءكة اكتبوا له كذا وكذا اكتبوا له كذا وكذا فيقولون يا ربنا انه لم يعمل شيءا من ذلك فيقول الله تعالي انه نواه كذا في القوت قال العراقي رواه الدارقطني من حديث انس باسناد حسن قلت وهو في كتاب الاخلاص لابن ابي الدنيا من طريق ابي عمران الجوني قال بلغنا ان الملاءكة تصف بكتبها في السماء الدنيا في كل عشية بعد العصر فينادي الملك اكتب لفلان بن فلان كذا وكذا فيقول يا رب انه لم يعمله فيقول انه نواه انه نواه AUTO 3796 وقال صلي الله عليه وسلم الناس اربعة رجل اتاه الله عز وجل علما ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو اتاني الله --مثل ما اتاه لعملت كما يعمل فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل لو اتاني الله مثل ما اتاه عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء كذا	2257	-7468341752769090661	487	865.5	382	853	57.092613220214844	95	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0980	false	-6717711783944901678	68	196	351	986	1504	300	اربعة---- رجل اتاه الله عز وجل ومالا فهو يعمل بعلمه في مال------ه في--قول رجل لو اتاني الله --------تعالي ما اتاه------ ل-----------------عملت ---------كما يعمل فهما في الخير سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في مال------ه في------قول رجل لو اتاني الله----- مثل ما اتاه------------------------ عملت ---------كما يعمل فهما في الو----------------------------------------------زر سواء الا تري كيف شر---------------------------------------------------------كه بحسن النية في محاسن عمله وشرك- الاخر بسوء النية بنيته في مساوء عمله----------- وكذلك في حديث انس بن مالك------------- لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا نصبنا نصبا ولا اصابتنا مخمصة الا شركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا-رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشركونا بحسن النية	980	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2258	true	5541808897117623885	44	213	221	1046	1490	300	اربعة نفر رجل اتاه الله م--------الا فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حقه ورجل--- اتا-ه الله علما ولم يءته مالا وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يتخبط------ في ماله ينفقه في غير حقه ورجل لم -يءته الله علما ولا مالا وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل فهما في الوزر سواء وهكذا رواه ايضا احمد وهناد والطبراني والبيهقي الا تري كيف شركه بالنية في محاسن عمله ومساويه ولفظ القوت الا تري كيف شركه بحسن النية في محاسن عمله وشركه الاخر بس-ء النية ------في مساوء عمله AUTO 3796ا وكذلك في حديث انس بن مالك رضي الله عنه لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة و---------------لا اصابتنا مخمصة الا شركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشركونا بحسن النية	2258	-7468341752769090661	552	881.5	437	866	63.74134063720703	96	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0981	false	-3317657570493059202	98	229	499	1104	1454	300	وكذلك جاء في الخبر ان رجلا قتل في سبيل الله عز وجل فكان يدعي قتيل الحمار وذلك انه قاتل رجلا لياخذ سلبه وحماره فقتل علي ذلك فاضيف الي نيته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث ابي عبادة----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من غزا------------- وهو لا ينوي الا عقالا فله ما نوي وقال اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استعنت رجلا يغزو معي فقال لا حتي تجعل لي جعلا فجعلت له فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال له ليس له من ديناه واخرته الا ما جعلت له وروينا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراءيليات ان رجلا مر بكثبان من رمل في مجاعة فق-------------------------------ال في نفسه لو كان لي هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس قال فاوحي الله تعالي الي نبيهم-------------- ان قل له ان الله تعالي قد قبل صدقتك وقد شكر حسن نيتك واعطاك ثواب ما لو كان طعاما فتصدقت به	981	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2260	true	5678384746004292436	35	293	174	1435	1470	300	وكذلك جاء في الخبر ان رجلا قتل في سبيل الله و-------كان يدعي قتيل الحمار ل----انه قاتل رجلا لياخذ سلبه وحماره فقتل علي ذلك فاضيف الي نيته كذا في القوت وقال العراقي لم اجد له اصلا في الموصولات وانما رواه ابو اسحاق الفزاري في السير من وجه مرسل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3797 وفي حديث---- عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غزا في سبيل الله وهو لا ينوي الا عقالا فله ما نوي رواه احمد والدارمي والنساءي والروياني وابن حبان والطبراني والحاكم والبيهقي والضياء وقد تقدم غير مرة AUTO اوقال ابي بن كعب رضي الله عنه استعنت رجلا يغزو معي فقال لا حتي تجعل لي جعلا فجعلت له فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ليس له من دنياه واخرته الا ما جعلت له كذا في القوت قال العراقي رواه الطبراني في مسند الشاميين ولابي داود باسناد جيد من حديث يعلي بن امية انه استاجر اجيرا للغزو وسمي ثلاثة دنانير فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي اه قلت وحديث يعلي اخرجه كذلك الحاكم ورواه الطبراني في الكبير من حديث عوف بن مالك AUTO 3798 وفي الاسراءيليات ان رجلا مر بكثبان من رمل في مجاعة اي زمن قحط اصاب الناس به الجوع فقال في نفسه لو كان--- هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس قال فاوحي الله تعالي الي نبيهم في ذلك الزمان ان قل له ان الله تعالي قد قبل صدقتك وقد شكر حسن نيتك واعطاك ثواب ما لو كان طعاما فتصدقت به	2260	-7468341752769090661	565	995.0	440	1282	44.07176208496094	114	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0981	false	-3317657570493059202	230	276	1108	1332	1454	300	اخبار كثيرة من هم بحسنة فلم يعملها كتبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له حسنة------------------------------------------------------------------------- وفي حديث عبد الله بن عمر من تكن-------------------------- الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه وفارقها ارغب ما-يكون فيها ومن تكن الاخرة نيته جعل -لله غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها ازهد ما يكون فيها	981	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2261	true	5408279325888909822	38	133	186	655	1459	300	اخبار كثيرة من هم بحسنة ولم يعملها كتبت لي حسنة رواه احمد من حديث ابي هريرة بزيادة فان عملها كتبت له بعشر امثالها الي سبعماءة وسبع امثالها ومن هم بسيءة لم تكتب عليه فان لم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة وقال العراقي متفق عليه وقد تقدم AUTO 3800 وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما من كانت الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه وفارقها ارغب ما يكون فيها ومن تكن الاخرة نيته جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها ازهد ما يكون فيها	2261	-7468341752769090661	216	379.5	172	469	46.05543899536133	42	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0676	false	4671952220356378754	128	175	643	867	1485	300	من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله اخرته وخارجا عن وصف من قطعه عن الله بهمة غيره وعرضه للهلكة في اودية الهموم في قوله عليه السلام من اصبح وهمه غير الله فليس من الله وفي قوله ومن تش-عبت به الهموم لم يبال الله في اي اوديته-----ا هلك	676	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2262	true	-3148703295329062025	117	142	552	673	1497	300	من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما اهمه من امر الدنيا والاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في اي اودية الدنيا هلك	2262	-7468341752769090661	86	134.5	67	230	37.39130401611328	16	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0982	false	9107920873792388017	85	115	427	584	1557	300	وفي حديث الاحنف بن قيس----------------- عن ابي بكرة------------------------------------------------------------------- اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال لانه اراد قتل صاحبه	982	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2263	true	-7066881726568897020	216	263	1092	1333	1542	300	وفي حديث الاحنف بن قيس التميمي له رواية عن ابي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال لانه اراد قتل صاحبه	2263	-7468341752769090661	157	293.0	127	241	65.14522552490234	30	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0982	false	9107920873792388017	34	68	172	352	1557	300	اذا التقي الصفات نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل للدنيا فلان يق----------------اتل عصبية الا فلانا يقولو-----ن قتل فلان في سبيل الله فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	982	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2263	true	-7066881726568897020	18	55	89	283	1542	300	اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل للدنيا فلان يقاتل حمية فلان يقاتل عصبية الا فل--ا تقولوا فلان قتل----- في سبيل الله فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	2263	-7468341752769090661	171	317.5	138	201	85.07462310791016	28	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0985	false	-9088925011631670069	159	182	786	902	1462	300	من تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله تعالي جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	985	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2266	true	-3685608420633943860	100	121	478	584	1495	300	من تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير----------ه جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	2266	-7468341752769090661	105	199.5	84	116	90.51724243164062	20	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0967	false	4175523929922557749	142	228	760	1187	1594	300	المسجد يذكر الله تعالي ويذكر به كان- كالمجاهد في سبيل الله---------------------- ومثل ذلك اذا جلس ليعلم علما او يتعلمه كان ايضا كالمجاهد او جلس لاستفادة اخ في الله عز وجل او لتنزل رحمه الله او لترك الذنوب للخشية والحياء كما روينا في حديث الحسن بن علي عليهما السلام- من ادمن الاختلاف الي المساجد رزقه الله تعالي احدي سبع خصال اخا مستفادا في الله تعالي او رحمة مستنزلة او علما مستظرفا او كلمة تدله علي هدي او تصرفه عن ردي او -ترك الذنوب خشية او حياء منه	967	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2270	true	-9164061036005077839	213	297	1017	1418	1433	300	الغداة يذكر الله حتي تطلع الشمس كانت مثل غدوة في سبيل الله عز وجل قال صاحب القوت ومثل ذلك اذا جلس ليعلم علما او يتعلمه كان ايضا كالمجاهد في سبيل الله قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3826 وقد قال-------------------------------------- الحسن بن علي رضي الله عنهما من ادمن الاختلاف الي المس-جد رزقه الله------ احدي سبع خصال اخا مستفادا في الله------ او رحمة مستنزلة او علما مستظرفا او كلمة تدله علي هدي او تصرفه عن ردي او يترك الذنوب خشية او حياء منه	2270	-7468341752769090661	280	432.0	218	452	61.946903228759766	51	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0967	false	4175523929922557749	110	153	588	818	1594	300	رهبانية امتي القعود في المساجد ومنها العكوف وحقيقته عكوف الهم علي القلب وعكوف السر بالتاله الي الله عز وجل ومنها ذكر الله تعالي واستماع ذكره والتذكير به كما روي--------- من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي وي--ذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله	967	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2270	true	-9164061036005077839	22	64	107	308	1433	300	رهبانية امتي القعود في المساجد --كذا ف--------------------------ي القوت وقال العراقي لم اجد له اصلا قال ابن اسبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3825------------ كما روي في الخبر من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله	2270	-7468341752769090661	127	182.5	98	241	52.69709396362305	20	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0985	false	-9088925011631670069	131	182	654	902	1462	300	حديث معاذ بن جب---------------------------------------------ل ان العبد------ يوم القيامة ليسال عن كل شء حتي عن كحل عينيه وعن فتات الطينة باصبعيه وعن لمسه ثوب اخيه وروينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في خبر مقطوع من تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله تعالي جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	985	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2271	true	-2606250416342265478	136	239	686	1183	1483	300	حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليسءل يوم القيامة ------عن كل شء حتي عن كحل عينيه وعن فتات الطينة باصبعيه وعن لمسه ثوب اخيه نقله صاحب القوت وقال العراقي لم اجد له اسنادا قلت بل رواه ابو نعيم في الحلية بلفظ يا معاذ ان المءمن لدي الحق وساق الحديث بتمامه وفيه يا معاذ ان المءمن ليسءل يوم القيامة عن جميع سعيه حتي عن كحل عينيه الحديث AUTO بوفي خبر اخر-- من تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله تعالي جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	2271	-7468341752769090661	230	414.5	181	505	45.5445556640625	45	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0961	false	4350221937119687342	0	54	0	282	1483	300	عند الله تعالي فلعل ذلك يكون سبي--------------ا لنجاته فقد روي--------- ان العبد ليحاسب علي اعماله كلها فتبطل بدخول الافات فيها حتي يستوجب النار ثم ينشر له اعمال من الحسنات لم يكن عملها فيستوجب به الجنة فيعجب من ذلك فيقول يارب هذه اعمال ما عملتها فيقال هي اعمال الذين اغتابوك واذوك وظلموك جعلت حسناتهم لك	961	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2272	true	588031869511051505	77	123	407	644	1524	300	عند الله تعالي فلعل ذلك يكون سيدا من عمله وسببا لنجاته فقد روي في الخبر ان العبد ليحاسب علي اعماله كلها فتبطل بدخول الافات فيها حتي يستوجب النار ثم تنشر له اعمال من الحسنات لم يكن عمله-------------------------------------------------------------ا فيقال هي اعمال الذين اغتابوك واذ-------وك جعلت حسناتهم لك	2272	-7468341752769090661	211	390.5	170	305	69.18032836914062	37	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0965	false	1381670083074077186	0	56	0	279	1525	300	ان العبد ليوافي القيامة بحسنات امثال الجبال لو خلصت له -دخل الجنة وياتي -قد ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا فيقتص لهذا من حسناته ولهذا من حسناته حتي لا تبقي له حسنة فتقول الملاءكة يا ربنا قد فنيت حسناته وقد بقي طالبون كثير فيقول الله تعالي القوا عليه من سيءاتهم ثم صكوا له صكا الي النار	965	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2273	true	1324633235356318397	98	147	496	744	1490	300	ان العبد ليوافي القيامة بحسنات امثال الجبال لو خلصت له لدخل الجنة فياتي وقد ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا فيقتص لهذا من حسن----------------اته حتي لا يبقي له حسنة فتقول الملاءكة-------- قد فنيت حسناته و---بقي طالبون----- فيقول الله تعالي القوا عليه من سي-اتهم ثم صكوا له صكا الي النار	2273	-7468341752769090661	244	446.5	195	281	86.8327407836914	40	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0174	false	-199223472024924573	234	268	1169	1339	1532	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه استكمل ايمانه---- لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اثر الاخرة علي الدنيا وفي -	174	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2309	true	1292510209461860580	208	243	1039	1212	1492	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه استكمل ايمانه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله واذا عرض ل--ه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اثر الاخرة علي الدنيا رواه	2309	-7468341752769090661	163	310.0	130	175	93.14286041259766	32	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0202	false	7032192586092493194	44	100	217	492	1616	300	الطويل و--لا يكون المءمن ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وبمعناه وعلي العاقل ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-فكر----- في صنع الله عز وجل وساعة يخلو فيها للمطعم والمشرب فان في هذه الساعة عونا له علي ا-----لساعات	202	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2310	true	318752100912577475	111	163	549	813	1469	300	العاقل ان لا يكو-------ن ظاعنا الا ل--ثلاث فذكروا باقي الحديث وما روي عنه ايضا في -------معناه وعلي العاقل ان تكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وسا-------عة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وسا-عة يخلو فيها للمطعم والمشرب فان في هذه الساعة عونا له علي بقية الساعات	2310	-7468341752769090661	197	315.0	155	288	68.40277862548828	31	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK009298-ara1.ms0566	false	8344960124220372037	217	268	1131	1387	1559	300	قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 521 قيل يا رسول الله ما هذا الشرح قال-- ان النو- اذا دخل القلب انشرح له الصدر وانفتح -قيل يا رسول الله هل لذلك من علامة -----قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	566	-6489378362756671702	Sham19Y0038171-ara1.ms2352	true	6293373599140244668	12	57	56	288	1515	300	قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فقا--------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النور اذا دخل--------------- الصدر -انفسح فقيل يا رسول الله هل لذلك--- علامة تعرف قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	2352	-7468341752769090661	203	341.0	162	265	76.60377502441406	34	JK009298-ara1	Sham19Y0038171-ara1