id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0378	true	-142250246345252281	178	271	970	1461	1603	300	ومما احدثوا دخول النساء--- الحمام-- من غير ضرورة ودخول الرجل بغير م----------ءزر وهو فسق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ابراهيم--------- الحربي رحمه الله تعالي عمن يشرب النبيذ ولا يسكر ايصلي خلفه قال نعم قيل--- فمن -دخل الحمام بغير مءزر فقال لا يصلي خلفه هذا لان شرب النبيذ ي----------------ختلف فيه اذا لم يسكر ودخول الحمام بغير مءزر محرم باجماع وكان بعض العلماء يقول يحتاج داخل الحمام الي مءزرين مءزر لوجهه ومءزر لعورته والا لم يسلم في دخوله وكان ابن عمر يقول الحمام من النعيم الذي احدثوه ومن المنكر في الحمام تولي القيم لعورة الرجل المسلم في الاطلاء بالنورة	378	-6489378362756671702	Sham19Y0036116-ara1.ms16	false	-2894001209565857841	176	294	901	1514	1537	300	ومما احدثوا دخول النساء في الحمامات من غير ضرورة ودخول الرجال الحمام من دون مءزر وهو فسق قال المواق دخول النساء في الحمام لا يمتنع في هذا الزمن حيث ينفردن بوقت خاص او مجمام وحدهن والله اعلم بالصواب وسءل ابراهيم بن اسحاق الحربي رحمه الله -------من يشرب النبيذ ولا يسكر ايصلي خلفه قال نعم قيل له فمن يدخل الحمام بغير مءزز -قال لا يصلي خلفه---- لان شرب النبيذ اذا لم يسكر منه مختلف فيه ولا--------ن دخول الحمام بغير مءزر محرم باجماع وكان بعض العلماء يقول يحتاج داخل الحمام الي مءزرين مءزر لوجهه ومءزر لعورته والا لم يسلم في دخوله وكان ابن عمر يقول الحمام من النعيم الذي احدثوه ومن المنكر في الحمام تولي القيم لعورة الرجل المسلم----------- بالنورة	16	-4138333287429152214	446	782.0	362	644	69.2546615600586	72	JK009298-ara1	Sham19Y0036116-ara1
JK009298-ara1.ms0385	true	-136875499317285300	5	232	20	1186	1499	300	احدثوا البيع والشراء علي الطريق وكان الورعون لا يشترون شيءا ممن قعد يبيعه علي --طريق------ وكذلك اخراج الرواشن من البيوت وتقديم العضايد بين يدي الحوانيت الي الطريق مكروه- ومما كرهه اهل الورع----- البيع والشراء من الصبيان لانهم لا يملكون وكلامهم غير مقبول وحدثت عن ابي بكر المروزي ان شيخا --------كان يجالس الامام احمد بن حنبل----- رحم----ه الله تعالي ذا هيبة فكان احمد يقبل عليه ويكرمه فبلغه عنه انه طين حاءط داره من --خارج قال فاعرض عنه في المجلس فاستنكر الشيخ ذلك فقال يا ابا عبد الله هل بلغك عني حدث احدثته قال نعم طينت حاءطك من خارج قال و-لا يجوز ----قال لا لانك قد اخذت من طريق المسلمين انملة قال فكيف اصنع قال اما ان تكشط ما طينته واما ان تهدم الحاءط وتواخره الي وراء مقدار اصبع ثم تطينه من خارج قال فهدم الرجل الحاءط واخره اصبعا ثم طينه من خارج قال فاقبل عليه ابو عبد الل---------------------ه كما كان ومما كرهه السلف طرح السنور والدابة علي المزابل في الطرقات فيتاذي المسلمون برواءح ذلك وكان شريح وغيره اذا مات لهم سنور دفنوها في دورهم ومثله اخراج الميازيب وصيها الي الطرقات وكان الامام احمد بن حنبل رحمه الله واهل الورع يجعلون ميازييهم الي داخل دور-هم وقال ابراهيم النخعي رحمه الله كان احدهم يكذب مرتين ولا يشعر يقول لا شء الا شء ليس بشء يعني قول الناس للشء اليسير الذي لا يوصف بكثير لا--- شء فاستعظم هذا وراه كذ-با مرتين	385	-6489378362756671702	Sham19Y0036116-ara1.ms17	false	6590626727277360388	0	221	0	1139	1544	300	احدثوه البيع والشراء علي الطريق وكان الورعون لا يشترون شيءا ممن قعد------ علي الطريق للبيع وكذلك اخراج الرواشن من البيوت وتقديم العضاءد بين يدي الحوانيت الي الطريق مكروهة ومما كرهه اهل الورع ايضا البيع والشراء من الصبيان لانهم لا يملكون وكلامهم غير مقبول وحدثت عن ابي بكر المروزي ان شيخا ذا هيءة كان يجالس------- احمد بن حنبل وكان احمد رضي الله عنه-------------------- يقبل علي-------ه فبلغ----ه انه طين حاءط داره من الخارج---- فاعرض عنه في المجلس فاستنكر الشيخ ذلك وقال يا ابا عبد الله هل بلغك عني حدث احدثته قال نعم طينت حاءطك من خارج قال اولا يجوز ذلك قال لا لانك--- اخذت من طريق المسلمين انملة قال وكيف اصنع قال اما ان تكشط ما طينته واما ان تهدم الحاءط وتءخ-ره الي وراء مقدار اصبع ثم تطينه من خارج قال فهدم الرجل الحاءط واخره اصبعا ثم طينه من خارج قال فاقبل----- ابو عبد الله رحمه الله تعالي عليه كما كان ومما كرهه السلف طرح السنور والدابة علي المزابل --والطرقات فيتاذي المسلمون برواءح ذلك وكان شريح وغيره اذا مات لهم سنور دفنوه- في دورهم ومثله اخراج الميازيب وصبها -في الطرقات -كان------- احمد بن حنبل رضي------ واهل الورع يجعلون ميازيبهم الي داخل بيوتهم وقال ابراهيم النخعي ل-------------احدهم يكذب مرتين ولا يشعر يقول لا شء و---شء ليس بشء يعني قول الناس للشء اليسير الذي لا يوصف بكبير شء لا شء فاستعظم هذا وراه كذابا مرتين	17	-4138333287429152214	1049	1874.5	840	1230	85.28455352783203	181	JK009298-ara1	Sham19Y0036116-ara1