id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0324	true	-6355528283134187795	54	102	282	530	1577	300	وفي اخبار داود عليه السلام ان الله تعالي اوحي اليه يا داودلاتسالن عني عالما قد اسكرته الدنيا فيصدك عن طريق محبتي اولءك قطاع طريق عبادي المريدين يا داود ان ادني ما اصنع بالعالم اذا اثر شهوته علي محبتي ان احرمه لذيذ مناجاتي يا داود اذا رايت لي طالبا	324	-6489378362756671702	Sham19Y0035453-ara1.ms083	false	-4558145153244281243	56	87	307	461	1581	300	وفي اخبار داود عليه السلام-ان الله تعالي اوحي اليه يا دا---------------------------------------------------------------------------------------------ود ان ادني ما اصنع بالعالم اذا اثر شهوته علي محبتي ان احرمه لذيذ مناجاتي يا داود لا تسال عني عالما	83	-3990811278689921296	143	267.0	114	248	57.66128921508789	27	JK009298-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009298-ara1.ms0324	true	-6355528283134187795	200	240	1036	1250	1577	300	وكان الاوزاعي يروي عن بلال بن سعد انه كان يقول ينظر احدكم الي الشرطي والعون فيستعيذ بالله تعالي من حاله ويمقته وينظر الي عالم- الدنيا قد تصنع-- للخلق --وتشوف للطمع والرياسة فلا يمقته هذا العالم احق بالمقت من ذلك الشرطي	324	-6489378362756671702	Sham19Y0035453-ara1.ms083	false	-4558145153244281243	98	131	523	705	1581	300	وحكي الاوزاع-----ي عن بلال بن سعد انه كان يقول ينظر احدكم الي الشرطي------- فيستعيذ بالله من-----------------ه وينظر الي علماء الدنيا المتصنعين للخلق المتشوفين الي الرء-اسة فلا يمقته هذا------- احق بالمقت من ذلك الشرطي	83	-3990811278689921296	155	243.0	123	219	70.77625274658203	25	JK009298-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009298-ara1.ms0413	true	-3593712383741359564	97	190	530	977	1555	300	المءمن الذي يري ذن-به كالجبل فوقه------ يخاف ان يقع عليه والمنافق ال--ذي يري ذن-به كذباب مر علي انفه فاطاره وقد روينا في خبر مرسل ليتق احدكم ان يءخذ عند ادني ذنوبه في نفسه وقال بعضهم الذنب الذي لا يغفر قول العبد ليت كل شء عملته مثل هذا فهذا كما قال بلال بن سعد لا تنظر الي صغر الخطيءة ولكن انظر الي من عصيت وقد حدثنا عن الله تعالي انه اوحي الي بعض اولياءه لا تنظر الي قلة الهدية وانظر الي عظمة مهديها ولا تنظر الي صغر الخطيءة وانظر الي كبرياء من واجهته بها	413	-6489378362756671702	Sham19Y0035453-ara1.ms216	false	-5873510053604173820	115	184	626	959	1572	300	المءمن----- يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وا-----ن الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال بيده هكذا قال ابن شهاب بيده فوق انف-----------------------------ه وقال بعضهم الذنب الذي لا يغفر قول العبد ليت كل شء عملته مثل هذا وقد اوحي--------------------------------------------------------------------------- الله تعال---------ي الي بعض انبياءه لا تنظر الي قلة الهدية وانظر الي عظم- مهديها ولا تنظر الي صغر الخطيءة وانظر الي كبرياء من واجهته بها	216	-3990811278689921296	262	428.5	205	457	57.33041763305664	47	JK009298-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009298-ara1.ms0417	true	383501363303628126	243	288	1206	1434	1498	300	كان عليه مثل وزر من عمل ب------ها لا ينقص من اوزارهم شيءا وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول ويل للعالم من الاتباع يزل زلة فيرجع عنها ويحتملها الناس فيذهبون بها في الافاق وقال بعض اهل الادب مثل زلة العالم مثل انكسار السفينة تغرق ويغرق	417	-6489378362756671702	Sham19Y0035453-ara1.ms218	false	899043375514180388	72	112	339	541	1539	300	كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل وقال ---ابن عباس-------------------- ويل للعالم من الاتباع يزل زلة فيرجع عنها ويح-ملها الناس فيذهبون بها في الافاق وقال بعضهم --------مثل زلة العالم مثل انكسار السفينة تغرق وتغرق	218	-3990811278689921296	150	257.0	123	234	64.1025619506836	26	JK009298-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009298-ara1.ms0835	true	198898088411811582	212	287	1077	1445	1518	300	اهل الحديث في السدل ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل- فيركع ويسجد كذلك ولان هذا فعل اليهود في صلاتهم فنهوا عن التشبه بهم والقميص في معناه ولا--------- يركع ويسجد ويداه في بدن القميص ان اتسع فاما ان يدخل يديه في جسد القميص في السجود فمكروه وقد قال بعض الفقهاء في السدل قولا ثالثا قال هو ان يضع وسط ازاره -علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه وهذا قول	835	-6489378362756671702	Sham19Y0035453-ara1.ms222	false	6932249616133770597	68	123	329	607	1503	300	اهل الحديث هو ------ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخله فيركع ويسجد كذلك وكان هذا فعل اليهود في صلاتهم فنهوا عن التشبه بهم والقميص في معناه ولا ينبغي ان يركع ويسجد ويداه في بدن القميص وقيل معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه و--الاول	222	-3990811278689921296	248	431.5	198	379	65.43535614013672	44	JK009298-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009298-ara1.ms0880	true	-4232815171469998111	221	263	1195	1417	1602	300	المحامل والقباب احدثها الحجاج بن يوسف فركب الناس سنته وقد كان العلماء في وقته ينكرونها ويكرهون الركوب فيها--------------------------------- واخاف ان بعض ما يكون من تماوت الابل يكون ذلك سببه لثقل ما يحمل ولعله عدل اربعة انفس وزيادة مع طول ال-شقة وقلة الطعم -	880	-6489378362756671702	Sham19Y0035453-ara1.ms268	false	-5259943425056713509	59	107	305	557	1592	300	الصحابة وانما-- احدثها الحجاج بن يوسف فركب الناس سنته و---كان العلماء في وقته ينكرونها ويكرهون الركوب فيها قال ابو طالب المكي في كتاب القوت واخاف ان بعض ما يكون من تماوت الابل يكون ذلك سببه لثقل ما تحمل ولعله عدل اربعة انفس وزيادة مع طول المشقة وقلة الطعام	268	-3990811278689921296	208	379.5	168	257	80.93385314941406	35	JK009298-ara1	Sham19Y0035453-ara1