id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0215	true	-9188469251330187133	193	271	1023	1402	1550	300	الجوع فانه ينقص من دم القلب فيبيض وفي بياضه نوره ويذيب شحم الفءاد وفي ذوبه رقته ورقته مفتاح كل خير لان في القسوة مفتاح كل شر واذا نقص دم القلب ضاق مسلك العدو منه لان دم القلب مكانه فاذا رق القلب ضعف سلطان العدو منه لان في غلظ القلب سلطانه والفلاسفة يقولون ان النفس--- كلية الدم وحجتهم في ذلك ان الانسان اذا مات لم يفقد من جسمه الا دمه مع روحه والعلماء منهم قالوا الدم هو مكان النفس	215	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms08	false	1678607311526792293	1	75	4	367	1504	300	الجوع فانه ينقص--- دم القلب فيبيض وفي بياضه نوره ويذيب شحم الفءاد وفي ذوبه رقته ورقته مفتاح كل خير لان في القسوة مفتاح كل شر فاذا نقص دم القلب ضاق مسلك العدو منه لان دم القلب مكانه فاذا رق القلب ضعف سلطان العدو منه لان في غلظ القلب سلطانه والفلاسفة يقو---لون النفس هي كلية الدم لا-------------ن الانسان اذا مات لم يفقد من جسمه الا دمه مع روحه والعلماء منهم قالوا الدم هو مكان النفس	8	-2062326147352459148	355	685.0	282	382	92.93193817138672	69	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1
JK009298-ara1.ms0215	true	-9188469251330187133	26	145	151	764	1550	300	له---- من خصال سبع-- الصدق في الارادة وعلامته اعداد العدة ولا بد له من التسبب الي الطاع-ة وعلامة ذلك هجر-- قرناء السوء ولا بد له من المعرفة ب--حال نفسه وعلامة ذلك استكشاف افات النف-س ولا بد له----------------------------------------------------------------------- من مجالسة عالم بالله وعلامة ذلك ايثاره علي ما-سواه ولا بد له من----------------------------------------------------------- توبة نصوح فبذلك يجد حلاوة الطاعة وي------------ثبت علي المداومة وعلامة التوبة قطع اسباب الهوي والزهد فيما كانت النفس راغبة فيه ولا بد له من طعمة حلال لا يذمها العلم وعلامة ذلك الحلال المطالبة عنه وحلول العلم فيه يكون بسبب مباح -وافق فيه حكم الشرع ولا بد له من قرين صالح يءازره علي ذلك وعلامة القرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالح معاونته علي البر والتقوي ونهيه اياه عن الاثم والعدوان فهذه الخصال السبع قوت	215	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms11	false	-5818073369800607084	92	238	479	1269	1610	300	للمريد من خصال اولها الصدق في الارادة وعلامته اعداد العدة ولا-بد له من ال-سبب الي الطاعات وعلامة ذلك هجران قرناء السوء ولا-بد له من المعرفة بالحال----- وعلامة ذلك استكشاف افات النفوس واستعلام ما يفسد الاعمال واستحضار محاسن النيات وصحة المقاصد في الارادات ولابد له من مجالسة عالم بالله وعلامة ذلك ايثاره علي ما سواه وحسن القبول منه والقاء السمع بالاصغاء بصحة الفهم اليه ويحتاج المريد الي توبة نصوح فبذلك يجد حلاوة الطاعة ويدوم اقبال القلب علي الارا-دة ويحتاج المريد الي---------------------------------------------------------- طعمة حلال لا يذمها العلم وعلامة ذلك ان--------------------------------- يكون بسبب مباح يوافق فيه حكم الشرع ولا-بد له من قرين صالح يءازره علي حاله ويساعده علي صلاح اعماله كما جاء في الخبر المءمن مراة المءمن اي يري به ما لا يراه لنفسه كما يري المراة من وجهه ما لا يراه بعينه وعلامة الخليل الصالح معاونته علي البر والتقوي ونهي-----ه عن الاثم والعدوان وقد روي في الخبر خير -	11	-2062326147352459148	426	664.0	340	897	47.49163818359375	70	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1
JK009298-ara1.ms0216	true	-1297117488817252541	0	65	0	365	1661	300	من ابن ادم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع والعطش وقدعبر علماء الكوفة عن الدم بالنفس فقالوا اذا مات في الماء من الهوام ماليس له نفس ساءلة لم ينجس يعنون الخنافس والصراصر والعناكب ففي الجوع نقصان الدم ونقصانه ضيق مسلك العدو وضعف مسكن النفس لسقوط مكانها وفي خبر عن عيسي عليه --------السلام يا---------معشر الحواريين جوعوا بطونكم وعطشوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله عز وجل	216	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms08	false	1678607311526792293	81	112	401	575	1504	300	من ابن ادم مجري الدم فضيقوا مجاريه بالجوع والعطش و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عيسي عليه الصلاة والسلام انه قال يا معشر الحواريين جوعو ابطونكم وعطشوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله عز وجل	8	-2062326147352459148	153	271.0	127	382	40.0523567199707	24	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1
JK009298-ara1.ms0216	true	-1297117488817252541	246	300	1380	1661	1661	300	عن الدنيا وكاني انظر الي عرش ربي تعالي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون والي اهل النار يتعادون وكذلك وصف رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم قلب المء-ن في قوله القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وانجراد القلب بالزهد في الدنيا وتجرده من الهوي وسراجه الذي يزهر فيه هو-	216	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms09	false	1605243440630815678	0	48	0	245	1513	300	عن الدنيا وكاني انظر الي عرش رب------ي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون والي اهل النار يتعاوون فقال--------------- صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم ووصف النبي صلي الله عليه وسلم قلب المءمن فقال ق----------------لب اجرد فيه سراج يزهر معناه ي------------------------------------------جرده من الهوي وسراجه الذي يزهر فيه هو	9	-2062326147352459148	186	296.5	149	324	57.407405853271484	30	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1
JK009298-ara1.ms0218	true	7685330789046199509	76	217	380	1066	1476	300	واوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا بالصلاة والصيام وغير ذلك ثم قال في اخر وصيته الا ادلك علي ما-هو املك لك من ذلك كله هذا واوما بيده الي لسانه فقلت يا-رسول الله وانا لمءاخذون بما تتكلم به السنتنا فقال ثكلتك امك يامعاذ وهل يكب الناس علي مناخرهم في جهنم الا حصاءد السنتهم انك ما-سكت فانك سالم فاذا تكلمت فانما هو لك او عليك وقال عبد الله بن سفيان عن ابيه قال قلت يارسول الله اوصني بشء في الاسلام لا اسال عنه احدا بعدك فقال قل ربي الله ثم استقم قال قلت فما اتقي بعد ذلك وفي لفظ اخر ذلك وفي لفط اخر فاخبرني باضر شء علي فقال هذا واوما الي لسانه وفي الخبر لا يتقي العبد ربه تعالي حق تقاته حتي يخزن من لسانه وفي الحديث لا-يصلح العبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه وقال ابن ------	218	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms10	false	3222321758799616117	2	99	11	481	1518	300	واوصي النبي---- صلي الله عليه وسلم معاذا بالصلاة والصيام وغير ذلك ثم قال في اخر وصيته الا ادلك علي ما هو املك بك من ذلك كله هذا واوما بيده الي لسانه فقال يا رسول الله وانا لمءاخذون بما تتكلم به السنتنا فقال ثكلتك امك --معاذ وهل يكب الناس علي مناخرهم في جهنم الا حصاءد السنتهم انك ما سكت فانت سالم فاذا تكلمت فانما هو لك او عليك وروي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخبر لا يتقي العبد ربه------ حق تقاته حتي يخزن من لسانه وفي خبراخر لا يصلح العبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه وكان الضحاك بن	10	-2062326147352459148	436	800.5	345	696	62.6436767578125	78	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1
JK009298-ara1.ms0223	true	-3086333775778918471	17	105	99	534	1488	300	وقال بعض الصحابة اول بدعة حدثت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الشبع اذ القوم لما شبعت بطونهم جمحت بهم شهواتهم وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يجوعون من غير اعواز اي مختارين لذلك وقال ابن عمر ماش-بعت منذ قتل عثمان رضي الله عنه وقال هذا في زمن الحجاج وفي حديث ابي حجيفة لما تجشا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له اكفف عنا جشاءك فان اطولكم شبعا في الدنيا اكثركم جوعا في الاخرة فقال ----والله	223	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms08	false	1678607311526792293	112	174	575	884	1504	300	وقال بعض الصحابة اول بدعة حدثت بعد رسول الله------------------- الشبع ان القوم لما شبعت بطونهم جنحت بهم شهواتهم و----عن عاءشة------------------- كان رسول الله------------------- واصحابه يجوعون من غير عوز و------------------قال ابن عمر ما شبعت منذ قتل عثمان و---------------------------------------حديث ابي جحيفة لما -جشا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- اكفف عنا جشاءك فان اطولكم شبعا في الدنيا اكثركم جوعا في الاخرة وكان رسول الله	8	-2062326147352459148	286	456.5	227	441	64.85260772705078	50	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1
JK009298-ara1.ms0224	true	-846950129177941313	21	76	118	421	1662	300	وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال قالت ام سليمان بن داود لابنها يابني لاتكثر النوم بالليل فان كثرة النوم تترك العبد فقيرا يوم القيامة وقيل كان شبان يتعبدون في بني اسراءيل فكانوا اذا حضر عشاءهم قام فيهم عالمهم فقال يا معشر المريدين لا تاكلوا كثيرا فتشربوا كثيرا فترقدوا كثيرا فتخسروا كثيرا وكان بعض ----	224	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms09	false	1605243440630815678	84	141	424	728	1513	300	وروي-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قالت ام سليمان بن داود لابنها لا -----تكثر النوم بالليل فان كثرة النوم تترك العبد فقيرا يوم القيامة وقيل كان شبان متعبدون في بني اسراءيل فكانوا اذا حضر عشاءهم قام فيهم عالمهم فقال يا معشر المريدين لا تاكلوا كثيرا فتشربوا كثيرا فترقدوا كثيرا فتخسروا كثيرا واعلم ان نوم	9	-2062326147352459148	286	545.5	233	311	91.96141815185547	48	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1
JK009298-ara1.ms0415	true	5013718614297810296	0	53	0	287	1551	300	اهل المعرفة يكره للمريد ان يكون وسواسه -الجنة او نذكر ما فيها من النعيم واللباس والازواج وقال واستحب للمريد ان يكون وسواسه ذكر الله تعالي وخواطره وهممه متعلقة بالله تعالي لا سواه قال لان المريد حديث عهد بتوبة غير معتاد لطول الاستقامة والعصمة فاذا تذكر نعيم الجنة لم امن عليه لضعف قلبه ان	415	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms11	false	-5818073369800607084	254	300	1365	1610	1610	300	اهل المعرفة يكره للمريد ان تكون وساوسه بالجنة و---ذكر ما فيها من النعيم ------------------قال واستحب ل----ه ان تكون وساوسه ذكر الله------ وخواطره وهممه متعلقة بالله------ لا سواه---- لان المريد حديث عهد بتوبة غير معتاد لطول الاستقامة والعصمة فاذا تذكر نعيم الجنة لم امن عليه لضعف قلبهان--	11	-2062326147352459148	234	401.5	189	288	81.25	38	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1
JK009298-ara1.ms0489	true	4582789095089241099	273	297	1416	1537	1550	300	الخوف من الرجاء مثل اليوم من الليلة لما لم ينفك احدهما عن الاخر جاز ان يعبر عن المدة باحدهما فيقال ثلاثة ايام وثلاث ليال	489	-6489378362756671702	Sham19Y0016879-ara1.ms16	false	-8079482483355311617	230	254	1133	1254	1498	300	الخوف من الرجاء مثل اليوم من الليلة لما لم ينفك احدهما عن الاخر جاز ان يعبر عن المدة باحدهما فيقال ثلاثة ايام وثلاث ليال	16	-2062326147352459148	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009298-ara1	Sham19Y0016879-ara1