id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0012	true	2316901059155708977	213	300	1065	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها عليك بالجوامع الكوامل قولي اللهم اني اسالك الصلاة علي محمد واله واسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل واسالك من الخير ما سالك به عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم-	12	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2778	false	-8920003070654285873	194	272	938	1315	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال ل-----------------ها عليك بالجوامع الكوامل قولي اللهم اني---------------------------- اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل واسالك من --خير ما سالك--- عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واستعيذك مما استعاذ -منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم	2778	7794056748816612670	374	714.5	299	428	87.3831787109375	73	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0014	true	8748214957204208322	59	139	311	702	1497	300	صلي الله عليه وسلم يا بريد الا اعلمك كلمات من اراد الله عز وجل به خيرا -علمهن اياه ثم لم ينسهن اياه ابدا قال قلت بلي يا رسول الله صلي الله عليك قال قل اللهم اني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ الي الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهي رضا-ي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير فاغنني برحمتك يا ارحم الراحمين وروينا عن ابي مالك الاشجعي قال حدثني ابي قال كنا نغدو الي النبي صلي الله عليه وسلم	14	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0919	false	-8317841610430227189	94	155	461	766	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال---- الا اعلمك كلمات من ير-د الله------- به خيرا يعلمهن اياه ثم لا ينسي-----ه ابدا------------------------------------------- قل اللهم اني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ الي الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهي رضاءي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير فارزقني----------------------- وروي البيهقي في الشعب عن بعض الصحابة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	919	7794056748816612670	250	403.0	197	393	63.61323165893555	43	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0014	true	8748214957204208322	53	118	281	595	1497	300	بريد ا-لاسلمي قال لي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم------- يا بريد- الا اعلمك كلمات من اراد الله عز وجل به خيرا علمهن اياه- ثم لم ينسهن اياه- ابدا قال قلت بلي يا رسول الله صلي الله عليك قال قل اللهم اني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ الي الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهي رضاي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير فاغنني	14	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0963	false	-1426464530969108385	157	219	758	1061	1451	300	بريدة الاسلمي --------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا بريدة الا اعلمك كلمات من اراد الله------- به خيرا علمه- اياهن ثم لم ينسه- اياهن ابدا---- قلت بلي يا رسول الله قا--------------ل قل اللهم اني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ الي الخير بناصيتي واجعل الاسلام منتهي رضاي اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاعزني واني فقير فاغنني	963	7794056748816612670	272	465.5	216	338	80.47337341308594	47	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0015	true	5617423163263186264	4	130	20	571	1382	300	فقيل له احترقت دارك فقال ما كان الله عز وجل ليفعل---- ثم اتاه ات فقال--- يا ابا الدرداء ان النار حيث دنت من دارك طفءت فقال قد علمت فقيل له ما ندري--- اي قوليك اعجب -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال هءلاء الكلمات في ليل او نهار لم يضره شء وقد قلتهن وهي اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله عز وجل ربي كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم وقد -	15	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2780	false	-8355793325596118151	115	236	562	1095	1415	300	فقيل له ذلك ثلاثا ف--قال ما كان الله------- ليفعل ذلك ثم اتاه ات فقال له يا ابا الدرداء ان النار حيث دنت من دارك طفءت -قال قد علمت فقيل--- ما ندري من اي قوليك اعجب فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من يقل هذه-- الكلمات في ليل او نهار لم يضره شء وقد قلتهن وهن اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله -----------كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي و---شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم وروي	2780	7794056748816612670	503	917.5	388	563	89.34280395507812	107	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0016	true	-3038040240598975898	69	140	333	662	1399	300	عن جعفر بن برقان ---------------ان عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اصبحت لا استطيع دفع ما اكره ولا املك نفع ما ارجو واصبح الامر بيدك لا بيد غيرك واصبحت مرتهنا بعملي فلا فقير افقر مني اللهم لا تشمت بي عدوي ولا تسء ب--ي صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني ولا تجعل الدنيا اكبر همي ولا مبلغ علمي ولا غاية املي ولا تسلط علي من لا يرحمني	16	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1112	false	8165254960510599492	166	221	813	1074	1464	300	عن جعفر بن برقان رحمه الله قال كان عيسي----------------- عليه السلام-- يقول اللهم اني اصبحت لا استطيع دفع ما اكره ولا املك نفع ما ارجو واصبح الامر-------- بيد غيري واصبحت مرتهنا بعملي فلا فقير افقر مني ف-----لا تشمت بي عدوي ولا تسءني في صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني ول-----------------------------------------------------ا تسلط علي من لا يرحمني	1112	7794056748816612670	234	418.5	183	346	67.63005828857422	47	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0016	true	-3038040240598975898	66	140	318	662	1399	300	وروينا عن معمر-- عن جعفر بن برقان------- ان عيسي بن مريم صلي الله عليه وسل----م كان يقول اللهم اني اصبحت لا استطيع دفع ما اكره ولا املك نفع ما ارجو واصبح الامر بيدك لا بيد غيرك واصبحت مرتهنا بعملي فلا فقير افقر مني اللهم لا تشمت بي عدوي ولا تسء بي صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني ولا تجعل الدنيا اكبر همي ولا مبلغ علمي ولا غاية املي ولا تسلط علي من لا يرحمني -----	16	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1137	false	-5716181091795189286	181	241	945	1230	1522	300	وروي الامام احمد عن جعفر بن برقان الجزري ان عيسي بن مريم--------- عليهما السلام كان يقول اللهم اني اصبحت لا استطيع دفع ما اكره ولا املك نفع ما ارجو واصبح الامر-------- بيد غيري واصبحت مرتهنا بعملي -لا فقير افقر مني------ لا تشمت بي عدوا ولا تسء بي صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني ول-----------------------------------------------------ا تسلط علي من لا يرحمني وروي	1137	7794056748816612670	253	442.0	198	362	69.8895034790039	49	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0017	true	-9183731103029806536	166	198	838	1043	1554	300	يا هادي المضلين وراحم المذنبين ومقيل عثرات العاثرين ارحم عبدك ذا الخطر العظيم -المسلمين كلهم اجمعين واجعلنا من الاحياء المرزوقين--- الذي- انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين يا رب العالمين	17	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0280	false	10394346162317052	251	283	1322	1529	1613	300	يا هادي المضلين وراحم المذنبين ومقيل عثرات العاثرين ارحم عبدك ذا الخطا العظيم والمسلمين كلهم اجمعين واجعلنا مع الاحياء المرزوقين مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين امين--- رب العالمين	280	7794056748816612670	200	376.0	169	210	95.23809814453125	26	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0018	true	-3073275583839838012	203	298	998	1461	1472	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت--------------------------- لما اراد الله عز وجل ان يتوب علي ادم طاف سبعا بالبيت وهو يومءذ ليس بمبني ربوة حمراء ثم قام------------ فصلي ركعتين ثم قال الله----------------------م انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي يا ذا الجلال والاكرام فاوحي الله عز وجل اليه--- اني قد غف------------رت ل-----ك ولن ياتيني احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني به الا غفرت له	18	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1125	false	-2838289103674192974	127	215	632	1071	1494	300	عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اهبط الله ادم الي الارض----------------------------------------------------------- قام وجاه الكعبة فصلي ركعتين فالهمه الله تعالي هذا الدعاء اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذن-بي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي ورضني- بما قسمت لي قال------------------ فاوحي الله تعالي- اليه يا ادم قد قبلت توبتك وغفرت لك ذنبك ولن ---------------------يدعوني احد بهذا الدعاء ----الا غفرت له	1125	7794056748816612670	302	447.0	235	544	55.514705657958984	52	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0018	true	-3073275583839838012	203	290	998	1421	1472	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت---- لما اراد الله عز وجل ان يتوب علي ادم--- طاف سبعا بالبيت وهو يومءذ ليس بمبني ربوة حمراء ثم قام فصلي ركعتين ثم قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم -------------------ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي يا ذا الجلال والاكرام فاوحي الله عز وجل اليه------- اني قد غفر---------------ت ل-----------------------------------ك ولن ياتيني- احد من ذريتك	18	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms3001	false	-7270646234700652628	35	122	195	635	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اهبط الله ادم عليه السلام الي الارض طاف----- بالبيت سبعا وصلي خلف المقام---------------------- ركعتين ثم قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما عندي وفي رواية وما في نفسي فاغفر لي ذنوب----------ي اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي و--رضا بقضاءك--------------------------- فاوحي الله تعالي- اليه يا ادم انه قد دعوتني بدعاء استجبت لك فيه وغفرت ذنوبك وفرجت همومك وغمومك ولن يدعو به احد من ذريتك	3001	7794056748816612670	282	404.5	216	507	55.62130355834961	46	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0020	true	-1588849486430695154	102	157	460	738	1470	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك اللهم يا رب قلبا سلي--------------ما ولسانا صادقا وعملا متقبلا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم فانك تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لي ما ---------	20	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2779	false	-6313052732243155087	4	54	19	294	1479	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك------------ قلبا سليما وخلقا مستقيما ولسانا صادقا وعملا متقبلا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم فانك تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب وروي الامام اح--------------مد والبخاري والنساءي من	2779	7794056748816612670	231	431.0	187	301	76.74418640136719	41	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0065	true	-1055093835713787976	136	204	678	1008	1494	300	قال ما بين المغرب والعشاء ابو صخر سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن المنكدر يحدث -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ما بين المغرب والعشاء فانها من صلاة الاوابي----ن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال ما اتيت عبد الله بن مسعود في تلك الساعة الا وجدته يصلي فقلت له في ذلك فقال نعم ساعة الغفلة يعني بين المغرب والعشاء وسءل مولي رسول ال---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	65	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0309	false	-3581913168137274555	157	248	828	1320	1576	300	قال ما بين المغرب والعشاء صلاة وتسمي ايضا صلاة الاوابين والاوابون هم الصالحون لقوله تعالي ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا الاسراء وروي الامام عبد الله بن المبارك في الزهد عن محمد بن المنكدر رحمه الله تعالي مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ما بين المغرب والعشاء فانها من صلاة الاوابين وع-----------------------------------------ن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال صلاة الاوابين الخلوة الت--------------------ي بين المغرب والعشاء حتي يثوب الناس ومن صلاة الاوابين ايضا وهم الصالحون كما علمت صلاة الضحي لقوله صلي الله عليه وسلم	309	7794056748816612670	194	230.0	150	553	35.08137512207031	33	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0146	true	-2403874178320315546	79	130	423	681	1538	300	وقد جاء في الاثر----------------------------------------------ان الملاءكة------------- يفتقدون العبد اذا تاخر عن وقته يوم الجمعة فيسال بعضهم بعضا عنه ما-فعل فلان وما الذي اخره عن وقته فيقولون اللهم ان كان اخره فقره فاغنه وان كان اخره مرض فاشفه وان كان اخره شغل عنه ففرغه لعبادتك وان كان اخره لهو فاقبل بقلبه علي طاعتك	146	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0124	false	894887576740381275	177	237	926	1222	1547	300	وقد جاء في الاثر كما ذكره الامام ابو طالب المكي في كتاب القوت ان الملاءكة عليهم السلام يفتقدون العبد اذا تاخر عن وقته يوم الجمعة فيسال بعضهم بعضا عن- ما فعل فلان وما الذي اخره---------------- اللهم ان كان اخره فقر- فاغنه وان كان اخره مرض فاشفه وان كان اخره شغل---- ففرغه لعبادتك وان كان اخره لهو فاقبل بقلبه علي طاعتك	124	7794056748816612670	236	413.0	189	318	74.21383666992188	42	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0192	true	1527310470414349258	72	101	377	514	1505	300	وقد مثل بعض الحكماء ابن ادم مثل دود القز لا يزال ينسج علي نفسه لجهله حتي لا يكون له مخلص فيقتل نفسه ويصير القز لغيره وربما قتلوه اذا فرغ	192	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2605	false	-3686657556452288214	272	300	1401	1534	1534	300	وقد مثل بعض الحكماء ابن ادم ب---دود القز لا يزال ينسج علي نفسه بجهله حتي لا يكون له مخلص فيقتل نفسه ويصير القز لغيره وربما قتلوه اذا فرغ-	2605	7794056748816612670	131	249.0	104	137	95.62043762207031	27	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0192	true	1527310470414349258	101	170	514	871	1505	300	من نسيجه لان القز يلتف عليه فيروم الخروج منه فيشمس وربما غمزوه بالايدي حتي يموت لءلا يقطع القز وليخرج القز صحيحا---- فهذه صورة المكتسب الجاهل الذي اهلكه اهله وماله ف-تنعم ورثته بما شقي به فان اطاعوا به كان اجره لهم وحسابه عليه وان عصوا به كان شريكهم في المعصية لانه اكسبهم اياها به فلا يدري اي الحسرتين عليه اعظم اذهابه عمر-ه لغيره او نظره الي ماله في ميزان غيره	192	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2606	false	-1008987499345639494	0	68	0	352	1510	300	من نس-جه لان القز يلتف عليه فيروم الخروج منه فيشمس وربما غمز-- بالايدي ف---يموت لءلا يقطع القز وليخرج القز صحيحا قال فهذه صورة المكتسب الجاهل الذي اهلك عمر-ه وماله فتتنعم ورثته بما شقي به فان اطاعوا به كان اجره لهم وحسابه عليه وان عصوا به كان شريكهم في المعصية لانه اكسبهم ايا----ه فلا يدري اي الحسرتين عليه اعظم اذهابه وتركه لغيره او نظره الي ماله في ميراث غيره	2606	7794056748816612670	337	623.5	271	363	92.83746337890625	58	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0193	true	1056193560228601539	95	164	497	854	1514	300	من نسيجه لان القز يلتف عليه فيروم الخروج منه فيشمس وربما غمزوه بالايدي حتي يموت لءلا يقطع القز وليخرج القز صحيحا---- فهذه صورة المكتسب الجاهل الذي اهلكه اهله وماله ف-تنعم ورثته بما شقي به فان اطاعوا به كان اجره لهم وحسابه عليه وان عصوا به كان شريكهم في المعصية لانه اكسبهم اياها به فلا يدري اي الحسرتين عليه اعظم اذهابه عمر-ه لغيره او نظره الي ماله في ميزان غيره	193	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2606	false	-1008987499345639494	0	68	0	352	1510	300	من نس-جه لان القز يلتف عليه فيروم الخروج منه فيشمس وربما غمز-- بالايدي ف---يموت لءلا يقطع القز وليخرج القز صحيحا قال فهذه صورة المكتسب الجاهل الذي اهلك عمر-ه وماله فتتنعم ورثته بما شقي به فان اطاعوا به كان اجره لهم وحسابه عليه وان عصوا به كان شريكهم في المعصية لانه اكسبهم ايا----ه فلا يدري اي الحسرتين عليه اعظم اذهابه وتركه لغيره او نظره الي ماله في ميراث غيره	2606	7794056748816612670	337	623.5	271	363	92.83746337890625	58	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0259	true	-956247195914992135	5	89	26	498	1638	300	نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها وعاينوا--------- اجل الدنيا حين عاين الناس---- عاجلها فاماتوا منها ما-خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم فصار ----دركهم من----------------------ها فواتا وفرحهم بها حرمانا -----------ما عارضهم من-----ها رفضوه وما اشرف لهم-------- بغير الحق وضعوه خلقت الدنيا عندهم فلم--- يجددو-ها وخربت فيما بينهم فلم--- يعمرو-ها وماتت في صدورهم فل---م يحيو-ها -قدمو-ها ف-بنوا بها اخر-هم احيوا ذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الموت واماتوا ذكر الحياة يحبون الله ويحبون ذكره ويستضيءون بنوره ويضيءون به لهم --خبر ع--جيب وعندهم اعجب الخبر العجيب	259	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0581	false	-2326687559640289550	144	256	747	1406	1612	300	نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والذين نظروا الي اجل الدنيا حين -نظر الناس الي عاجلها واماتوا منها ما خشوا ان يميتهم وتركوا -----ما علموا ان سيتركهم فصار استكثارهم منها استقلالا وذكرهم اياها فواتا وفرحهم بما اصابوا منها حزنا فما عارضهم من ناءلها رفضوه وما عارضهم من رفعتها بغير --حق وضعوه خلقت الدنيا عندهم فليسوا يجددونها وخربت----- بينهم فليسوا يعمرونها وماتت في صدورهم فليسوا يحبونها يهدمونها فيبنون بها اخرتهم ويبيعونها فيشترون بها ما يبقي لهم رفضوها فكانوا برفضها فرحين وباعوها فكانوا ببيعها رابحين ونظروا الي اهلها صرعي قد خلت فيهم المثلات فاحبوا ذكر الموت واماتوا ذكر الحياة يحبون الله ويحبون ذكره -يستضيءون بنور-----------ه لهم الخبر العجيب وعندهم----- الخبر العجيب	581	7794056748816612670	402	602.5	325	689	58.345428466796875	50	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0260	true	4554646606444116099	79	152	421	795	1550	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال اتسلم وتذر دينك ودين اباءك فعص-----------اه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال ا--تهاجر فتذر ارضك وسماءك فعص--------------------------------------اه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال اتجاهد وهو جهد النفس والمال فتقات------ل فتنكح نساءك- ويقسم --مالك فعصاه فجاهد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فعل ذلك فمات كان حقا علي الله تعالي ان يدخله الجنة	260	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1223	false	-446641960456578120	107	183	566	957	1579	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قعد لابن ادم ب-طرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال -تسلم وتذر دينك ودين اباءك واباء ابيك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تهاجر وتدع ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال -تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم المال- فعصاه فجاهد ف--------------------------------من فعل ذلك----- كان حقا علي الله------ ان يدخله الجنة	1223	7794056748816612670	309	521.5	245	438	70.54794311523438	51	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0260	true	4554646606444116099	168	198	881	1040	1550	300	وروينا ا---ن عثمان بن ابي العاص---- قال يا-رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ذلك الشيطان يقال له خنزب -اذا احسسته فتعو-ذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا	260	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1376	false	6289422179474547100	161	194	795	962	1514	300	وروي مسلم عن عثمان بن ابي العاص انه قال يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ذاك شي--طان يقال له خنزب فاذا احسسته فاستعذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا	1376	7794056748816612670	147	261.5	118	169	86.98224639892578	22	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0261	true	3640524880483864779	245	300	1188	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اربعة قلب ------فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة---- يمدها القيح والصديد فاي الم-دتين غلبت عليه-	261	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2185	false	-8633570824538469479	2	58	8	311	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- القلوب اربعة قلب اجرد وفيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه -مثل القرحة فيه يمدها القيح والصديد فاي المادتين غلبت عليه	2185	7794056748816612670	291	546.5	238	308	94.48052215576172	49	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0301	true	4234381310202102304	233	282	1161	1398	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من طريق مرسل انه مر برجل والناس مجتمعون عليه فقال ما هذا فقالوا رجل علامة فقال بماذا قالوا بالشعر والانساب وايام العرب فقال هذا علم لا يضر جهله وفي لفظ اخر علم لا ينفع وجهل لا يضر وروينا في الخبر ان من العلم	301	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2539	false	1067984169317448525	220	252	1103	1267	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- برجل والناس مجتمعون عليه فقال ما هذا قا-لوا رجل علامة فقال -ماذا قالوا بالشعر و--انساب------ العرب فقال---- علم ----------------------------لا ينفع وجهل لا يضر وقال وانما----------- العلم	2539	7794056748816612670	153	245.5	122	237	64.55696105957031	27	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0303	true	-7672075324315297780	267	294	1375	1504	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي الله تعالي عالما علما الا اخذ عليه من الميثاق ما اخذ علي النبيين ان يبينه ولا يكتمه واما	303	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1758	false	-977699296590491539	214	240	1109	1231	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي الله------ عالما علما الا اخذ عليه من الميثاق ما اخذ من- النبيين ان يبينه ولا يكتمه وروي	1758	7794056748816612670	117	216.5	91	129	90.69767761230469	24	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	294	388	1604	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و---------------الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه--- العمل والمال تنقصه النفقة -محبة الع-لم دين يدان به------- يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها--------------------- ان ه-هنا-------------------- علما جما لو اجد له-- حملة بلي اجد-- لقنا غير مامون----- يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحجج----ه علي خلق------------------ه او منقادا لاهل الحق ينزرع---------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار منقاد لهواه------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل لا------- تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته واين اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعها---- نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر- منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون	308	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	87	300	427	1563	1563	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصني-----------------------------عة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره عل----ما لو اصبت لها حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا -------------------------------------يستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة-------------------------------------- لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد ل--------لشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام كذلك-------------- يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله------ بحجة لكي------------------------------لا تبطل حجج الله------ وبيناته----- اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن------------------------------------- حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قل--وب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر------------------- فاستلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	861	1365.0	693	1383	62.25596618652344	130	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	299	388	1638	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و---------------الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه--- العمل والمال تنقصه النفقة -محبة الع-لم دين يدان به------- يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها--------------------- ان ه-هنا-------------------- علما جما لو اجد- له حملة بلي اجد لقنا- غير مامون----- يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحجج---------------------------ه علي خلق-ه او منقادا لاهل الحق ينزرع---------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك فمف--هوم باللذة- سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار منقاد لهواه------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل لا------- تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته واين اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعها---- نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة	308	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	75	295	370	1544	1575	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصني-----------------------------عة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره عل----ما لو اصبت له حملة بل اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل الة الدين------- للدنيا -------------------------------------يستظهر بحجج الله تعالي علي كتابه وينعمه علي عباده او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة-------------------------------------- لا ذا ولا ذاك او منهوم باللذات سلس القياد ل--------لشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس من دعاة الدين اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله------ بحجة لكي -----------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه----------- اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن------------------------------------- حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قل--وب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر------------------- فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان-------- معلقة	2588	7794056748816612670	885	1396.5	711	1421	62.28008270263672	132	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0309	true	-3515789230737397734	53	169	271	937	1655	300	عبد الرحمن بن غن-------م عن معاذ------------- قال تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والضراء-------------------- والزين عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم الله في الخير-قادة وهداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم حتي كل رطب ويابس لهم مستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسابع البر و-نعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد--- منازل الابرار والدرجات العلي والتفكر فيه	309	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0751	false	7219782910316140400	181	300	911	1595	1595	300	عبد البر والديلمي وغيرهم عن معاذ رضي الله عنه قال تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء والمقرب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم----- في الخير قادة وهداة يهتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق ا---------------فعالهم----------------- وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و---كل رطب ويابس لهم يستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القل-ب من العمي ونور الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ--- العبد به منازل الاخيار والدرجات العلي -التفكر فيه-	751	7794056748816612670	596	1075.0	491	730	81.64383697509766	87	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0316	true	7382534010524793674	77	128	417	681	1551	300	ان في بعض الكتب المنزلة--- يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في تخوم الارضين من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبره ياتي به العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا لي باخلاق الصديقين اظهر العلم في قلوبكم حتي يعطيكم ويغمركم	316	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0089	false	2040252057259611475	182	234	1013	1275	1627	300	ان في بعض --كتب الله تعالي يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في تخوم الارض --من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر فيجء- به العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا لي باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم	89	7794056748816612670	246	463.0	197	267	92.13483428955078	44	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0317	true	3094081546026727006	209	240	1090	1236	1526	300	عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسيره الي اخرته وهو مقبل علي دن---------------------------------------------ياه وكيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به وهو لا يطلبه ليعمل به	317	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2523	false	5829727492453692283	103	192	503	912	1528	300	عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضي له فليس يرضي شيءا اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه اثر عنده من اخرته وهو في الدنيا افضل رغبة كيف يكون من اهل العلم من مصيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وما يضره اشهي اليه او قال احب اليه مما ينفعه -كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به و---لا يطلب- ليعمل به	2523	7794056748816612670	138	254.0	108	414	33.33333206176758	25	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0320	true	-8631218535089227076	70	108	383	573	1658	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد -اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل الا	320	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0771	false	-1736052193463178769	165	202	844	1031	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم و----الجهاد فاما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل قلت	771	7794056748816612670	184	354.5	147	191	96.33507537841797	35	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0320	true	-8631218535089227076	72	107	391	569	1658	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل	320	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0998	false	-6112350534216195472	42	77	213	391	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل	998	7794056748816612670	178	356.0	143	178	100.0	35	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	124	217	669	1144	1542	300	وقد روينا عن الضحاك ----------------عن ابن عباس عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به عن عباد الله عز وجل واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا----- ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار -ينادي مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي علما	329	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0136	false	6276910153771052825	26	105	134	519	1489	300	وقد روي الطبراني في الاوسط بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له ------------حيتان البحر ودواب البر- والطير في جو السماء----------------------------------------------------------- ورجل اتاه الله------ علما فبخل--------- به عن عباد الله------- واخذ --به طمعا وش--ري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة------ بلجام من نار وينادي مناد----------------- هذا-------- الذي اتاه الله------ علما	136	7794056748816612670	281	376.5	218	521	53.93474197387695	46	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	133	234	710	1231	1542	300	صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ----يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به عن عباد الله عز وجل واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا ياتي----- يوم القيامة ملجما بلجام من نار -ينادي مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد-الله تعالي واخذ-عليه طمعا واشتري به ثمنا يعذب حتي يفرغ من --حساب	329	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1072	false	-8912906916438072398	153	238	787	1209	1543	300	صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له ------------حيتان اليم- ودواب البر- والطير في جو السماء ويقدم علي الله------------------ سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله------ علما فبخل--------- به عن عباد الله------- واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة------ بلجام من نار وينادي مناد----------------- هذا-------- الذي اتاه----------- علما ف---------بخل به ع-ن عباد الله------ واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا وذلك حتي يفرغ من الحساب	1072	7794056748816612670	365	539.0	288	535	68.22429656982422	60	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	126	234	679	1231	1542	300	عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمع-------------ا ولم يشتر به ثمنا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ----يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به عن عباد الله عز وجل واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا ياتي----- يوم القيامة ملجما بلجام من نار -----ينادي مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد-الله تعالي واخذ-عليه طمعا واشتري به ثمنا يعذب حتي يفرغ من --حساب	329	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1090	false	-2086129361653313336	73	175	371	870	1521	300	في الاوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا وفي لفظ طعما ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له ------------حيتان اليم- ودواب البر- والطير في جو السماء ويقدم علي الله------------------ سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله------ علما فبخل--------- به عن عباد الله------- واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة------ بلجام من نار قال وينادي مناد----------------- هذا-------- الذي اتاه الله------ علما ف---------بخل به ع-ن عباد الله------ واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا وذلك حتي يفرغ من الحساب	1090	7794056748816612670	386	546.0	302	607	63.591434478759766	63	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	245	300	1287	1542	1542	300	عن عتبة بن---- واقد عن عثمان بن ابي سليمان قال كان رجل يخدم موسي صلي- الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صلي الله عليه وسلم وحدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي صفي- الله فجعل------------------------ يسال عنه فلا يحس ل-ه اثرا حتي جاءه رجل ذات يوم وفي-	329	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2591	false	6341894547290092223	130	178	695	922	1520	300	عن عبيد بن ابي واقد عن عثمان بن ابي سليمان قال كان رجل يخدم موسي عليه السلا--------م فجعل يقول حدثنا م---------------------------------------------------وسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله وفقده موسي عليه السلام دهرا فجعل موسي عليه السلام يسال عنه فلا يحس منه اثرا حتي جاء -رجل ذات يوم وفي	2591	7794056748816612670	175	285.5	135	287	60.975608825683594	30	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	126	180	679	964	1542	300	عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ----يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله	329	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2907	false	-449606354368969723	246	300	1274	1545	1545	300	في الاوسط عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له ------------حيتان البحر ودواب البر- والطير في جو السماء ويقدم علي الله تعالي------------ سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله-	2907	7794056748816612670	217	353.5	172	298	72.81879425048828	36	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0329	true	-7043133103986187485	126	178	679	954	1542	300	عن الضحاك عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذاك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون ----يقدم علي الله تعالي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل	329	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2952	false	-966954329339511946	166	220	888	1160	1575	300	في الاوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له ------------حيتان البحر ودواب البر- والطير في جو السماء ويقدم علي الله تعالي------------ سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين وذكر	2952	7794056748816612670	212	341.5	167	298	71.14093780517578	33	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0330	true	8755246778854436277	0	60	0	290	1506	300	يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلام اتعرف فلانا قال الرجل نعم هو--ذا الخنزير فقال موسي------------ يا رب اسالك ان ترده الي حاله------ حتي اساله فيما اصابه هذا فاوحي الله تعالي اليه يا موسي لو دعوتني ب--ما دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك لم-- صنعت به -هذا لانه كان يطلب الدنيا بالدين	330	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2591	false	6341894547290092223	178	237	922	1210	1520	300	يده خنزير -في عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلام اتعرف فلانا قا------ل نعم هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله الاول حتي اساله م-ما اصابه هذا فاوحي الله------ اليه لو سال--------تني بالذي دعا----- ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك انما صنعت فيه هذا لانه كان يطلب الدنيا بالدين	2591	7794056748816612670	250	419.0	196	315	79.36508178710938	42	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	157	206	798	1039	1590	300	جابر ذكر--------------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وواقفته انا علي جابر بن عبد الله قال لا تجلسوا عند كل عالم الا عالم- يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد ومن الكبر الي التواضع ومن العداوة الي النصيحة	331	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1797	false	8270092060492958935	164	209	824	1047	1511	300	جابر رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------ه قال لا تجلسوا عند كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد ومن الكبر الي التواضع ومن العداوة الي النصيحة	1797	7794056748816612670	198	350.5	156	256	77.34375	38	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0339	true	3719350905801138892	105	165	589	891	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصف الهداية حين تلا قوله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 فقيل يا رسول الله ما هذا الشرح فقال ان النور اذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل فهل لذلك من علامة قال نعم التجافي عن دار-الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	339	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0643	false	2830241512300849041	189	238	956	1206	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام قيل------------------ ما هذا الشرح فقال ان النور اذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل فهل لذلك من علامة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	643	7794056748816612670	246	466.0	198	303	81.18811798095703	46	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0343	true	-1986768225559757076	131	175	654	861	1514	300	الله عليه وسلم فمن اين اخذته فقال خصني به رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الناس يسالونه عن ال----------------------------خير وكنت اساله عن الشر مخافة ان اقع فيه وعلمت ان الخير لا يسبقني وقال مرة فعلمت----- ان من لا يعرف الشر لا يعرف الخير	343	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1218	false	-8579578605494990815	92	131	510	694	1568	300	الله تعالي عنه-------------------------------------------------------- كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان اقع فيه وعلمت ان الخير لا يسبقني وفي رواية عنه فعرفت ان من لا يعرف الشر لا يعرف الخير	1218	7794056748816612670	123	226.0	96	240	51.25	24	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0347	true	-2552659070380041998	79	125	402	619	1548	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن زياد النميري قال اتيت انس بن مالك -------------------وهو بالزاوية فقال لي قص فقلت كيف---- والناس يزعمون انه بدعة فقال ليس شء من ذكر الله تعالي بدعة قال فقصصت وجعلت اكثر قصصي ودعاءي رجاء ان يءمن قال فجعلت اقص وهو يءمن	347	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1783	false	3026480770450409328	74	124	363	595	1526	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن زياد النميري قال اتيت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وهو بالراوية فقال لي قص فقلت كيف اقص والناس يزعمون انه بدعة فقال ليس شء من ذكر الله ب------دعة قال فقصصت فجعلت اكثر قصصي -دعاء- رجاء ان يءمن قال فجعلت اقص وهو يءمن	1783	7794056748816612670	206	376.0	161	240	85.83333587646484	39	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0350	true	-581980267127827259	70	95	379	507	1593	300	الله وجهه ورضي عنه---------- ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء ووزن كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	350	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	17	42	84	212	1563	300	الله---------- عنه من البسيط ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	753	7794056748816612670	115	208.5	92	138	83.33333587646484	21	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0360	true	-1488578853043720900	110	148	569	761	1589	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد -اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الانبياء واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل	360	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0771	false	-1736052193463178769	165	201	844	1027	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم و----الجهاد فاما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل--- واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل	771	7794056748816612670	179	331.5	143	193	92.7461166381836	34	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0360	true	-1488578853043720900	112	148	577	761	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الانبياء واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل	360	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0998	false	-6112350534216195472	42	77	213	391	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم واهل الجهاد اما اهل العلم فدلوا الناس علي ما جاءت به الرسل--- واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيافهم علي ما جاءت به الرسل	998	7794056748816612670	175	335.0	140	184	95.10869598388672	34	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0360	true	-1488578853043720900	169	240	889	1249	1589	300	اسماعيل بن اسحاق القاضي من علماء اهل الدنيا ومن سادة ا-لقضاة وعقلاءهم وكان مءاخيا لابي الحسن -بن ابي الورد وكان هذا من اهل المعرفة- فلما ولي اسماعيل القضاء-- هجره ابن ابي الورد ثم انه اضطر الي ان دخل عليه في شهادة فضرب -بن ابي الورد يده علي كتف اسماعيل القاضي وقال يا اسماعيل علم اجلسك هذا المجلس لقد كان الجهل خيرا منه فوضع اسماعيل رداءه علي وجهه وجعل يبكي حتي بله	360	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2541	false	2138082831841263650	224	289	1116	1448	1506	300	اسماعيل بن اسحاق القاضي كان -----------------من سادات القضاة وعقلاءهم وكان مءاخيا لابي الحسن ابن ابي الورد وكان هذا من علماء الباطن فلما ولي اسماعيل بن اسحاق هجره ابن ابي الورد ثم---- اضطر الي ان دخل عليه--------- فضرب ابن ابي الورد ----علي كتف اسماعيل القاضي وقال يا اسماعيل علم اجلسك هذا المجلس لقد كان الجهل خيرا منه فوضع اسماعيل رداءه علي وجهه وجعل يبكي حتي بله	2541	7794056748816612670	302	536.0	241	366	82.51366424560547	55	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0367	true	4677199247668353877	192	225	976	1145	1540	300	الحسن البصري رضي- الله عنه يقو-ل محدثان احدثا في الاسلام رجل ذو راي سوء -زعم ان الجنة لمن راي مثل رايه ومترف يعبد الدنيا لها يغضب ولها يرضي واياها يطلب فارفضوهما الي النار	367	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0292	false	1795706240284956406	266	299	1372	1544	1546	300	الحسن البصري رحمه الله تعالي قال محدثان احدثا في الاسلام رجل ذو راي سوء يزعم ان الجنة لمن يري مثل رايه ومترف يعبد الدنيا لها يغضب ولها يرضي واياها يطلب فارفضوهما الي النار	292	7794056748816612670	159	296.0	127	172	92.44186401367188	28	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0428	true	-6170364812157992565	189	263	1061	1474	1674	300	ال-اخرين ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا النساء 145 الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله النساء 146 لانهم كانوا يعتصمون بالناس وبالاموال وكانوا يراءون------ بالاعمال فلذلك اشترط عليهم الاعتصام بالله والاخلاص لله عز وجل فينبغي ان تكون توبة كل عبد عن ضد-- معاصيه قليلا بقليل او كثيرا بكثير ويكون التاءب علي ضد--------------------- ما كان افسد ليكون كما قال الله تعالي انا لا نضيع -------------------------اجر المصلحين الاعراف	428	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2237	false	7164523133091907949	130	203	673	1096	1606	300	التاءبين من المنافقين اربعة شروط فقال الله تعالي--------------------------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله النساء---- لانهم كانوا يعتصمون بالناس وبالاموال وكانوا يراءون الناس بالاعمال ولذلك اشترط عليهم الاعتصام بالله والاخلاص لله------- فينبغي ان تكون توبة كل عبد علي قدر معاصيه قليلا بقليل و--كثيرا بكثير ويكون التاءب في الاصلاح والاحسان علي قدر ما كان افسد ليكون كما قال تعا-----لي انا لا نضيع اجر من احسن عملا الكهف و اجر المصلحين الاعراف	2237	7794056748816612670	326	566.0	268	468	69.65811920166016	48	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0477	true	-411406135613266115	92	206	446	1069	1557	300	ان الله تبارك وتعالي اوحي اليه------------ ما من عبد لي من الادميين الا ومعه ملكان فاذا شكر علي نعماءي قال الملكان اللهم زده نعما علي نعمه فانك اهل الشكر والحمد فكن من الشاكرين قريبا وزدهم شكرا وزدهم من النعماء وكفي بالشاكرين ياايوب علو ال-رتبة عندي وعند ملاءكتي فانا اشكر شكرهم وملاءكتي تدعو لهم والبقاع تحبهم والاثار تبكي عليهم فكن لي ياايوب شاكرا ولالاءي ذاكرا ولا تذكرني ح-تي اذكرك ولا تشكرني ح-تي اشكر اعمالك انا اوفق اولياءي لصالح الاعمال واشكرهم علي ما وفقتهم واقتضيهم الشكر ورضيت به مكافاة فرضيت بالقليل عن الكثير وتقبلت القليل وجازيت عليه بالجزيل وشر العبيد عندي من لم يشكرني الا في وقت حاجته ولم يتضرع بين يدي الا في وقت عقوبته	477	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0196	false	6967265968833842696	162	276	853	1468	1596	300	ان الله -------تعالي اوحي ايوب عليه السلام ما من عبد لي من الادميين الا ومعه ملكان فاذا شكر علي نعماءي قال --------اللهم زده نعما علي نعمك فانك اهل الشكر والحمد فكن من الشاكرين قريبا وزدهم شكرا وزدهم من النعماء وكفي بالشاكرين ياايوب علو المرتبة عندي وعند ملاءكتي فانا اشكر شكرهم وملاءكتي تدعو لهم والبقاع تحبهم والاثار تبكي عليهم فكن لي ياايوب شاكرا ولالاءي ذاكرا ولا تذكر لي حتي اذكر و-لا تشكر لي حتي اشكر اعمالك انا اوفق اولياءي لصالح الاعمال واشكرهم علي ما وفقتهم واقتضيهم الشكر ورضيت به مكافاة فرضيت بالقليل عن الكثير وتقبلت القليل وجازيت عليه بالجزيل وشر العبيد عندي من لم يشكرني الا عند--- حاجته ولم يتضرع---- الي الا في وقت عقوبته	196	7794056748816612670	581	1117.5	474	638	91.06583404541016	98	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0588	true	2717902398915173625	118	146	641	765	1539	300	عمر رضي الله------ عنه---- في طريق الشام الي صرح قد بني بجص واجر فكبر وقال ما كنت اظن ا-----ن في هذه الامة من يبني بنيان هامان لفرعون يعني	588	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1675	false	-2964793042943985647	115	146	601	740	1538	300	عمر رضي الله تعالي عنه نظر في طريق الشام الي صرح قد بني بجص واجر فكبر وقال ما كنت اظن ان يكون في هذه الامة من يبني بنيان هامان وفرعون وروي	1675	7794056748816612670	120	215.0	92	139	86.3309326171875	23	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0658	true	6702495983967449723	114	300	582	1514	1514	300	بعض --علماءنا ان موسي عليه السلام اعتل علة فدخل عليه بنو اسراءيل فعرفوا علته فقالوا لو تداويت بكذا لبرات فقال لا اتداوي حتي يعافيني هو من غير دواء قال فطالت علته فقالوا له ان دواء هذه العلة معروف مجرب وان- تتداو- به تب-را فقال لا اتداوي فدامت علته فاوحي الله عز وجل اليه وعزتي لا ابراتك حتي تتداوي بما ذكروه لك فقال لهم داووني بما ذكرتم فداووه فبرا فاوجس في نفسه من ذلك فاوحي الله اليه اردت ان تبطل حكمتي لتوكلك علي من اودع العقاقير منافع الاشياء و------------------------في بعض الاخبار شكا نبي من الانبياء الي الله علة يجدها فاوحي الله اليه كل البيض -----------وفي خبر اخر ان نبيا من الانبياء شكا الي- الله تعالي الضعف فاوحي الله اليه كل اللحم باللبن فان فيهما القوة قال الشيخ احسبه الضعف عن الجماع---- وذكر وهب بن منبه ان ملكا من الملوك اعتل علة وكان حسن السيرة في اهل مملكته فاوحي الله تعالي الي شعياء النبي صلي الله عليه وسلم قل له اشرب ماء التين فانه شفاء من علتك---- وقد روينا اعجب من ذلك ان قوما شكوا الي نبيهم قبح اولادهم فاوحي الله تعالي اليه مرهم ان يطعموا --نساءهم الحبالي-	658	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1151	false	8985688764100506198	100	280	517	1425	1529	300	بعض العلماء --ان موسي عليه السلام اعتل علة فدخل عليه بنو اسراءيل فعزموا عليه فقالوا لو تداويت بكذا لبرءت فقال لا اتداوي حتي يعافيني--- من غير دواء---- فطالت عليه فقالوا له ان دواء هذه العلة معروف مجرب وانا نتداوي به فنبرا فقال لا اتداوي فدامت عليه فاوحي الله ال-------يه وعزتي لا ابراتك حتي تتداوي بما ذكروه فق---ال لهم داووني بما ذكرتم فداووه فبرا فاوجس في نفسه من ذلك فاوحي الله اليه اردت ان تبطل حكمتي بتوكلك علي من اودع العقاقير منافع الاشياء غيري قال ابو طالب وروينا في بعض الاخبار شكي نبي من الانبياء الي الله علة يجدها فاوحي الله اليه كل اللحم باللبن قال وفي خبر اخر ان نبيا ------------شكا اليه ال-----------ضعف فاوحي الله اليه كل اللحم باللبن ف---فيهما القوة---------- احسبه الضعف عن الجماع قال وذكر وهب بن منبه ان ملكا من الملوك اعتل علة وكان حسن السيرة في -----رعيته فاوحي الله ------الي شعياء النبي صلي الله عليه وسلم قل له اشرب ماء اللبن فانه شفاء من علتك قال وقد روينا اعجب من ذلك ان قوما شكوا الي نبي-- قبح اولادهم فاوحي الله ا------ليه مرهم ان يطعموا النساء-- الحبالي	1151	7794056748816612670	830	1492.5	661	984	84.34959411621094	145	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0661	true	-1261366847083666788	173	201	829	982	1471	300	الربيع بن خيتم ال------------------------فالج فقيل له لو تداويت فقال قد هممت ثم ذكرت عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا كانت فيهم الاوجاع وكانت فيهم الاطباء فهلك المداوي والمداوي	661	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1586	false	-4153279931962029300	17	49	87	259	1556	300	الربيع بن خثيم رحمه الله تعالي انه اصابه فالج فقيل له لو تداويت فقال--- هممت ثم ذكرت عادا وثمود- وقرونا بين ذلك كثيرا كانت فيهم الاوجاع وكان- فيهم الاطباء فهلك المداوي والمداوي	1586	7794056748816612670	144	253.0	117	177	81.3559341430664	23	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0706	true	-2792607008866153783	72	104	347	507	1462	300	وفي الخبر اول ما كتب----------- لموسي عليه السلام انني انا الله لا اله الا انا طه 14 من رضي بحكمي واستسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي كتبته صديقا وحشرته مع الصديقين يوم القيامة	706	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0806	false	-5142248088382309842	70	102	354	516	1504	300	وفي الخبر اول ما كتب الله تعالي لموسي عليه السلام ا-ني انا الله لا اله الا انا------ من رضي بحكمي واستسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي كتب-- صديقا وحشرته مع الصديقين يوم القيامة	806	7794056748816612670	151	274.0	121	171	88.30409240722656	27	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0745	true	-5749114677533326009	161	245	818	1295	1574	300	ومزاجه يعني مزاج شراب الابرار من تسنيم عينا يشرب بها المقربو---------ن اي يشربها المقربون صرفا ويمزج-- لاصحاب اليمين فما طال شراب الابرار الا بمزاج شرا---ب المقربين---- فعبر عن جمع- نعيم الجنان بالشراب كما عبر عن العلوم والاعمال بالكتاب فقال في نعت الابرار مثله ان كتاب الابرار لفي علي---------ين ثم قال يشهده المقربون ---------فما حسن علمهم ولا صفت اعمالهم ولا علا كتابهم الا بشهادة المقربين لما قرب م-------نهم وحضروه كذلك كانوا في الدنيا تحسن علومهم بعلم-هم وترتفع اعمالهم بمشاهدتهم ويجدون المزيد في نفوسهم بقربهم منهم	745	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0878	false	-3339944245574519717	6	92	30	532	1663	300	ومزاجه يعني مزاج شراب الابرار من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطففين اي يشربها المقربون صرفا وممزوجا لاصحاب اليمين فما طاب شراب الابرار الا بمزاج من شراب المقربين قال فعبر عن جملة نعيم الجنان بالشراب كما عبر عن العلوم والاعمال بالكتاب فقال-------------------- ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين ثم قال يشهده المقربون المطففين فما حسن عملهم ولا صفت اعمالهم ولا علا كتابهم الا بشهادة المقربين لما قرب كتابهم منهم وحضروه كذلك كانوا في الدنيا تحسن علومهم بعلومهم وترتفع اعمالهم بمشاهدتهم ويجدون المزيد في مزيدهم بقربهم منهم	878	7794056748816612670	442	812.0	362	522	84.67433166503906	68	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0757	true	1595999242576893642	126	179	648	920	1542	300	عن ابراهيم بن ادهم ----------------قال طفت ذات ليلة بالبيت------- وكانت ليلة م-------------ظلمة ذات مطر ورعد فخلا الطواف فلما انتهيت الي الباب --قلت اللهم اعصمني حتي لا اعصيك ابدا قال فسمعت قاءلا يقول من جوف البيت يا ابراهيم انت تسالني ان اعصمك وكل عبادي يسالوني العصمة فاذا عصمتهم فعلي من اتفضل ولمن اغفر وفي	757	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0609	false	-8407118709992532074	48	100	252	526	1498	300	عن ابراهيم بن ادهم رحمه الله تعالي قال طفت ذات ليلة بالبيت الحرام وكانت ليلة مطيرة شديدة الظلمة وقد ----------خلا الطواف فوقفت عند الملتزم ادعو وقلت اللهم اعصمني حتي لا اعصيك فهتف بي هاتف-------------------------- يا ابراهيم انت تسالني ان اعصمك وكل عبادي يسالوني العصمة فاذا عصمتهم فعلي من اتفضل ولمن اغفر قال	609	7794056748816612670	199	311.0	158	310	64.19355010986328	32	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0764	true	-2083772756453014100	0	151	0	753	1478	300	سبعين الفا فاوحي الله الي موسي كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم وسراءرهم خبيثة يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع فان عبدا من عبادي يقال له برخ -قل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي------------ فلم يعرف فبينا موسي عليه السلام ذات يوم يمشي في طريق فاذا بعبد اسو---د استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي بنور الله------ فسلم عليه وقال ما اسمك فقال اسمي برخ قال فانت طلبتنا منذ حين اخرج فاستسق لنا قال فخرج فقال في كلامه ما-هذا من فعالك وما هذا من حلمك فما هذا الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام عاندت------- عن طاعتك الرياح ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق- الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطفة فتكون لما تامر من المخالفين ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة قال فما برح حتي اخضلت بنو اسراءيل بالقطر	764	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1149	false	-301032135070826623	11	156	60	777	1584	300	سبعين الفا فاوحي الله اليه---- كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم -سراءرهم خبيثة يدعونني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع الي عبد- من عبادي يقال له برخ فقل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي عليه السلام فلم يعرف فبينا موسي------------ ذات يوم يمشي في طريق -اذا بعبد اسود قد استعلاه بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي بنور الله تعالي فسلم عليه وقال ما اسمك فقال اسمي برخ قال فانت طلب-نا منذ حين اخرج فاستسق لنا---- فخرج فقال في كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حلمك وم----ا الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام عاندت الرياح عن طاعتك------- ام نفد ما عندك--- اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلقك الخطاءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف -----------------------------ام ترينا انك تمتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة قال فما برح حتي اخضلت بنو اسراءيل بالقطر	1149	7794056748816612670	673	1216.0	535	784	85.84183502197266	121	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0854	true	-5163391814730397238	101	128	525	664	1598	300	احتذي نعلا فاعجبه حسنها فسجد وقال تواضعت لربي كيلا يمقتني ثم خرج بها فدفعها الي اول ساءل لقيه ثم امر عليا ان يشتري له نعلين سبتي-ين جرداوين	854	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1011	false	4353336384064246417	210	236	1053	1190	1504	300	احتذي نعلا فاعجبه حسنها فسجد وقال تواضعت لربي كيلا يمقتني ثم خرج بها فدفعها الي اول ساءل لقيه ثم امر عليا ان يشتري--- نعلين سبتيتين حمراوين	1011	7794056748816612670	133	252.0	107	140	95.0	24	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0879	true	-8439539765079975320	108	139	561	713	1532	300	قال------ وكان ابن عمر--------------------- اذا نظر الي ما احدث الحاج من الزوامل والمحامل يقول الحاج قليل والركب كثير---- ثم نظر الي رجل مسكين رث الهيءة تحته جوالق فقال هذا نعم--- الحاج	879	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0548	false	-1986682230919044704	16	54	75	257	1473	300	قال مجاهد وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا نظر الي ما احدث الناس من الزي--- والمحامل يقول الحاج قليل والركب كثير قال ثم نظر الي رجل ضعيف- رث الهيءة تحته جوالق فقال هذا نعم من الحاج	548	7794056748816612670	141	238.5	110	186	75.80644989013672	24	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0900	true	-838157236887061197	169	207	888	1084	1567	300	اي الناس خير فقال السلطان قيل كنا نري ان شر الناس السلطان فقال مهلا ان لله تعالي- في كل يوم نظرتين نظرة الي سلامة اموال المسلمين ودماءهم ونظرة الي سلامة افكارهم فيطلع في صحيفته فيغفر له----- ذنوبه وقال	900	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0551	false	-33278528358514368	90	126	434	611	1508	300	اي الناس خير -قال السلطان قيل كنا نري ان شر الناس السلطان فقال مهلا ان لله عز وجل في كل يوم نظرتين نظرة الي سلامة اموال المسلمين-------- ونظرة الي سلامة ابكارهم---------------- فيغفر له جميع ذنوبه وروي	551	7794056748816612670	162	283.5	128	202	80.1980209350586	29	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0900	true	-838157236887061197	209	262	1093	1381	1567	300	الخليفة اذا كان غير صالح فهو من الابدال واذا كان صالحا فهو القطب الذي تدور عليه الدنيا قوله من الابدال يعني ابدال الم-لك كما حدثنا عن جعفر بن محمد الصادق ان------ه قال ابدال الدنيا سبعة علي مقاديرهم يكون الناس في كل زمان من العباد والعلماء-------- والتجار والخليفة ---وزير وامير الجيش وصاحب الشرطة والقاضي	900	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0980	false	-8347321465809803938	14	65	73	355	1642	300	السلطان ا-ن كان جاءرا ---فهو من الابدال وا-ن كان عادلا فهو القطب قال ابو طالب المكي--- قوله من الابدال يعني ابدال المسلك كما حدثنا عن جعفر-------- الصادق رحمه الله قال ابدال الدنيا سبعة علي مقاديرهم يكون الناس في كل زمان من --------العلماء والعباد والتجار والخليفة والوزير وامير الجيش وصاحب الشرطة والقاضي	980	7794056748816612670	229	381.5	184	306	74.83660125732422	36	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0901	true	1231362313211410522	62	115	329	617	1551	300	الخليفة اذا كان غير صالح فهو من الابدال واذا كان صالحا فهو القطب الذي تدور عليه الدنيا قوله من الابدال يعني ابدال الم-لك كما حدثنا عن جعفر بن محمد الصادق ان------ه قال ابدال الدنيا سبعة علي مقاديرهم يكون الناس في كل زمان من العباد والعلماء-------- والتجار والخليفة ---وزير وامير الجيش وصاحب الشرطة والقاضي	901	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0980	false	-8347321465809803938	14	65	73	355	1642	300	السلطان ا-ن كان جاءرا ---فهو من الابدال وا-ن كان عادلا فهو القطب قال ابو طالب المكي--- قوله من الابدال يعني ابدال المسلك كما حدثنا عن جعفر-------- الصادق رحمه الله قال ابدال الدنيا سبعة علي مقاديرهم يكون الناس في كل زمان من --------العلماء والعباد والتجار والخليفة والوزير وامير الجيش وصاحب الشرطة والقاضي	980	7794056748816612670	229	381.5	184	306	74.83660125732422	36	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0983	true	-2293007390965747960	98	124	501	632	1534	300	البنان----------------ي نية المءمن ابلغ من عمله ان المءمن ينوي ان ------------يصوم النهار ويقوم الليل ويخرج من ماله فلا تتابعه نفسه علي ذلك فنيته ابلغ من عمله	983	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0594	false	8151641201546230683	0	29	0	147	1500	300	البناني رحمه الله تعالي نية المءمن ابلغ من عمله ان المءمن ينوي ان يقوم الليل ويصوم النهار------------ ويخرج من ماله فلا تتابعه نفسه علي ذلك فنيته ابلغ من عمله	594	7794056748816612670	119	215.5	95	159	74.84276580810547	22	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0983	true	-2293007390965747960	176	300	910	1534	1534	300	الجوارح بح----ب المدح والرياء------ وقد حدثونا في الاسراءيليات ان عابدا -----عبد الله تع-------الي دهرا طويلا فجاءه قوم فقالوا ان ه-هنا قوما يعبدون شجرة من دون الله تعالي فغضب لذلك فاخذ فاسه علي عاتقه وقصد الشجرة ليقطعها فاستقبله ابليس في صورة شيخ فقال اين تريد رحمك الله ق------ال اريد ان اقطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله ------قال وما انت وذاك تركت عبادتك والاشتغال بنفسك وتفرغت لغير ذلك فقال ان هذا من عبادتي فقال له اني لا اتركك تقطعها قال فقاتله فاخذه العابد فطرحه الي الارض وقعد علي صدره فقال له ابليس اطلقني حتي اكلمك فقام عنه فقال له ابليس يا هذا ان الله تعا-------لي قد اسقط عنك هذا ولم يفرضه عليك انبي انت قال لا قال فلا عليك ممن كان يعبدها فلو اشتغلت-	983	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1414	false	-5709432139176337874	146	277	736	1400	1512	300	الامام ابو طالب المكي في قوت القلوب وقد حدثونا في الاسراءيليات ان عابدا كان يعبد الله تبارك وتعالي دهرا طويلا فجاءه قوم فقالوا ان هاهنا قوما يعبدون شجرة من دون الله تعالي فغضب لذلك فاخذ فاسه علي عاتقه وقصد الشجرة ليقطعها فاستقبله ابليس في صورة شيخ فقال اين تريد رحمك الله تعالي قال اريد ان اقطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله تعالي قال وما انت وذاك تركت عبادتك والاشتغال بنفسك وتفرغت لغير ذلك فقال ان هذا من عبادتي -قال ف--اني لا اتركك تقطعها قال فقاتله فاخذه العابد فطرحه الي الارض وقعد الي صدره فقال له ابليس افلتني حتي اكلمك فقام عنه فقال له ابليس يا هذا ان الله تبارك وتعالي قد اسقط عنك هذا ولم يفرضه عليك انبي انت قال لا قال فلا عليك بمن كان يعبدها فلو اشتغلت	1414	7794056748816612670	598	1115.5	477	667	89.6551742553711	108	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0984	true	8684681215897546862	22	298	112	1483	1491	300	قال فنابذه ابليس للقتال فغلبه العابد فاخذه وصرعه وقعد علي صدره فلما راي ابليس انه لا طاقة له به ولا-سلطان له عليه قال يا هذا هل لك في امر فصل بيني وبينك وهو خير لك وانفع من هذا الامر الذي جءت تطلبه قال وما هو قال قم عني اخبرك به فاطلقه العابد فقال له ابليس انت رجل فقير لا شء لك انما انت كل علي الناس يعولونك ولعلك تحب ان تفضل علي اخوانك وتواسي جيرانك وتتسع في حالك وتستغني عن الناس قال نعم قال فارجع عن هذا الامر الذي جءت فيه ولك------ علي ان اجعل عند راسك في كل ليلة دينارين فاذا اصبحت اخذتهما فصنعت بهما ما شءت وانفقت علي نفسك وعيالك وتصدقت علي اخوانك فيكون -لك افضل من ذلك وانفع للمسلمين من قطع هذه الشجرة التي يغرس مكانه و-لا يضرهم قطعها شيءا ولا ينفع اخوانك المءمنين قطعك لها قال فتفكر العابد فيما قال له وقال صدق الشيخ لست بن-ي فيلزمني قطع هذه الشجرة ولا امرني الله تعالي ان اقطعها فاكون قد عصيت بتركها وانما هو شء تفضلت به وماذا يضر-الموحدين من بقاء-ها وهذا الذي ذكره اكثر-منفعة لعموم الناس قال فعاهده علي الوفاء بذلك وحلف له فرجع العابد الي متعبده فبات ليلته فاصبح فاذا ديناران عند راسه فاخذهما ثم كذلك------- الغد ثم اصبح--- اليوم الثالث ف---------لم ير شيءا ثم اصبح بعد ذلك فلم يجد فغضب واخذ --فاسه علي عاتقه وخرج يءم الشجرة ليقطعها وقال ان فاتني امر الدنيا لا اتركن امر الاخرة قال فاستقبله ابليس في صورة --شيخ فقال------- اين تريد قال اقطع تلك الشجرة قال كذبت والله ما انت بقادر علي ذلك ولا سبيل لك اليه ا قال فتناوله العابد لياخذ--ه كما فعل اول مرة فقال------ هيهات قال فاخذه ابليس فصرعه فاذا هو كالعصفور بين	984	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1415	false	3558667031369783474	0	219	0	1078	1479	300	قال فنابذه ابليس القتال فغلبه العابد فاخذه وصرعه وقعد علي صدره فلما راي ابليس انه لا طاقة له به ولا سلطان له عليه قال يا هذا هل لك في امر ----------------هو خير لك وانفع من هذا الامر التي جءت بطلبه قال وما هو قال --------------------------------------------انت رجل فقير لا شء لك انما انت كل علي الناس ----------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فارجع عن هذا الامر------------- ولك والله علي ان اجعل عند راسك في كل ليلة دينارين -اذا اصبحت اخذتهما وصنعت بهما ما شءت وانفقت علي نفسك وعيالك وتصدقت علي اخوانك فيكون ذلك افضل وا-------نفع للمسلمين من قطع الش----جرة التي يغرس مكانها ولا يضرهم قطعها شيءا ولا ينفع اخوانك المءمنين قطعك لها قال فتفكر العابد فيما قال له فقال صدق الشيخ لست بنبي فيلزمني قطع هذه الشجرة ولا امرني الله تعالي ان اقطعها فاكون قد عصيت بتركها--------------------- وماذا يضر الموحدين من عبادتها وهذا الذي ذكره اكثر منفعة ق------------ال فعاهده علي الوفاء بذلك فحلف له ورجع العابد الي متعبده فبات -فلما -اصبح را-ي دينارين عند راسه و----------كذلك راي في الغد ثم اصبح في اليوم الثالث وما بعده ولم ير عند راسه-------------------- فغضب فاخذ الفاس -علي عاتقه و----قصد الشجرة--------------------------------------------------------- فاستقبله ابليس في صورة الشيخ فقال له الي اين ق-----ال اقطع تلك الشجرة قال----------- ما انت بقادر علي ذلك----------------------- فتناوله العابد ليفعل به كما فعل اول مرة فقال ابليس هيهات---- فاخذه وص------رعه فاذا هو كالعصفور بين	1415	7794056748816612670	982	1671.0	779	1422	69.05766296386719	168	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0991	true	-3757240329752718523	225	300	1204	1615	1615	300	بن زيد وابي يزيد الطويل اختصرته ان----------------------------- اقرب الناس من الله عز وجل يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاحفياء الاتقياء الذين ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم ملاءكة السماء نعم الناس بالدنيا ونعموا بطاعة الله عز وجل افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظو--هم تبكي الارض اذا فقدتهم ويسخط الله تعالي علي كل بلدة ليس فيها منهم ----لم يتكالبوا-	991	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0996	false	-4688704098415963828	125	203	627	1050	1555	300	بن زيد رضي الله عنهما---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرب الناس من الله------- يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاخفياء الاتقياء الذين ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم ملاءكة السماء نعم الناس بالدنيا ونعموا بطاعة الله تعالي- افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضيع الناس صنع النبيين واخلاقهم وحفظوا هم تبكي الارض اذا فقدتهم ويسخط الله------ علي كل بلدة ليس فيها منهم احد لم يتكالبوا	996	7794056748816612670	364	661.5	297	447	81.43177032470703	60	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0992	true	-5490920132497301492	0	105	0	549	1566	300	علي الدنيا تكالب الكلاب علي الجيف اكلوا الفلق ولبسوا الخرق شعثا غبرا يراهم الناس يظنون ان بهم ------------داء يقال قد خولطوا وقد ذهبت عقولهم ولكن نظر القوم بقلوبهم الي ا--ن ذهب----ت الدنيا عنهم فهم عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول عقلوا حيث ذهبت عقول الناس لهم الشرف في الاخرة يا اسامة اذا رايتهم في بلدة فاعلم انهم امان لتلك البلدة لا يعذب الله عز وجل قوما هم فيهم الارض بهم رحيمة والجبار عنهم راض اتخذهم لنفسك اخدانا عسي ان تنجو بهم وان استطعت ان ياتيك الموت وبطنك جاءع وكبدك ظمان فانك تدرك بذلك شرف المنازل وتحل مع النبيين وتفرح بقدوم روحك الملاءكة ويصلي عليك الجبار	992	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0996	false	-4688704098415963828	203	299	1050	1551	1555	300	علي الدنيا تكالب الكلاب علي الجيف اكلوا الفلق ولبسوا الخرق شعثا غبرا يراهم الناس يظنو---ن بهم داء وما بهم داء يقال قد خولطوا و---ذهبت عقولهم ولكن نظر القوم بقلوبهم الي امر اذهب عنهم الدنيا----- فهم عند اهل الدنيا يمشون بلا عقول عقلوا حيث ذهبت عقول الناس لهم الشرف في الاخرة يا اسامة اذا رايتهم في بلدة فاعلم انهم امان لتلك البلدة لا يعذب الله تعالي- قوما هم فيهم----------------------------------------------------- عسي ان تنجو بهم -ان استطعت ان ياتيك الموت وبطنك جاءع وكبدك ظمان فانك تدرك بذلك شرف المنازل وتحل مع النبيين وتفرح بقدوم روحك الملاءكة ويصلي عليك الجبار	996	7794056748816612670	475	886.0	384	567	83.77425384521484	86	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0993	true	-4138059133505973545	77	185	396	909	1527	300	وقف بعض هذه الطاءفة --------علي راهب فذاكره بحاله وطمع في اسلامه وترك ما هو عليه من الغرور فكلمه في ذلك بكلام كثير الي ان قال له الراهب فان المسيح------------ كان يطوي اربعين يوما وان معتقد اعجاز هذا وانه لا ي------كون الا النبي ----فقال له الصوفي فان طويت خمسين يوما ما تترك ما انت عليه وتدخل في دين الاسلام وتعلم ان ما نحن عليه حق وانك علي باطل قال نعم فقعد عنده لا يبرح ولا يذهب الا من حيث يراه الراهب الي ان طوي خمسين يوما فقال ازيدك ايضا فطوي الي تمام الستين فعجب الراهب منه واعتقد فضله وفضل دينه وقال ما كنت اظن ان احدا يجاوز فعل المسيح	993	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0161	false	8114676005406528680	14	107	69	515	1480	300	وعن بعض هذه الطاءفة انه وقف علي راهب فذاكره بحاله وطمع في اسلامه وترك ما هو عليه من الغرور وكلمه في ذلك بكلام كثير الي ان قال له الراهب -ان المسيح عليه السلام كان يطوي اربعين------------------------- وانه معجزة لا تكون الا -لنبي صادق قال له الصوفي فان طويت خمسين يو---ما تترك ما انت عليه وتدخل في دين الاسلام وتعلم ان-----------ه حق وانك علي باطل قال نعم فقعد -----لا يبرح الا------------ حيث يراه ف-------------طوي خمسين يوما فقال ازيدك ايضا فطوي الي تمام الستين فعجب الراهب من----------------------ه وقال ما كنت اظن ان احدا يجاوز---- المسيح	161	7794056748816612670	406	703.0	320	543	74.7697982788086	76	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0998	true	-6897314794405621125	147	190	757	954	1492	300	عليه-- السلام ظهر له ابليس فراي عليه معاليق من الوان الاصباغ من كل شء فقال له ما هذه المعاليق قال ----------------------شهوات-------------- بني ادم -قال ف-------------------هل لي فيها شء -----------------------------قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال هل غير ذلك قال لا قال	998	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1015	false	-4298333094116306772	135	189	677	927	1469	300	عليهما السلام------------- فراي عليه معاليق----------------- من كل شء فقال له ما هذه المعاليق التي اراها عليك قال هذه الشهوات التي اصيب بها بني ادم فقال له يحيي عليه السلام هل لي فيها شء قال لا قال فهل تصيب مني شيءا قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة و---الذكر قال هل غير ذ-ا قال لا قال	1015	7794056748816612670	157	236.0	122	284	55.28168869018555	29	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms0998	true	-6897314794405621125	147	210	757	1045	1492	300	عليه-- السلام ظهر له ابليس فراي عليه معاليق من الوان الاصباغ من كل شء فقال له-------------------------- ما هذه المعاليق قال --------------------شهوات------------- بني ادم قال فهل لي فيها شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال هل غير ذلك قال لا قال لله تبارك وتعالي علي ان لا املا بطني من طعام ابدا -قال ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا	998	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1457	false	-6044440295798249602	137	203	697	1001	1488	300	عليهما السلام------------- فراي عليه معاليق----------------- من كل شء فقال له يحيي عليه السلام يا ابليس ما هذه المعاليق التي اري عليك قال هذه الشهوات التي اصيب من بني ادم قال فهل لي فيها شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة و---الذكر قال هل غير هذا قال لا قال------------- لله علي ان لا املا بطني من طعام ابدا فقال ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا	1457	7794056748816612670	232	393.5	180	350	66.28571319580078	47	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1103	true	1702291748646937519	64	146	308	716	1522	300	الاخبار السابقة ان الله تبارك وتعالي اوحي الي موسي عليه السلام يا ابن عمران كن يقظان- وارتد لنفسك اخوانا وكل خدن وصاحب لا يوازرك علي مسرتي ----------فهو لك عدو وفي خبر غيره عن داود عليه السلام ان الله سبحانه وتعالي اوحي اليه يا داود ما لي اراك منتبذا وحدانا قال الهي قليت الخلق من اجلك فاوحي الله عز وجل اليه يا داود كن يقظان مرتادا لنفسك اخوانا فكل خذن لا يوافقك علي مسرتي فلا تصحبه فانه لك عدو ويقسي قلبك ويباعدك مني	1103	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0348	false	-3334095745360458951	34	88	185	455	1514	300	الاحياء ان ا--------لله -------تعالي اوحي الي موسي عليه السلام يا ابن عمران كن يقظانا وارتد لنفسك اخوانا وكل خدن------ لا يوافقك علي مسرتي لا تصحبه فانه لك عدو وقال د-----------اود عليه السلام مثله الا انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وارتد- لنفسك اخدانا وكل خدن لا يوافقك علي مسرتي فلا تصحبه فانه لك عدو ويقسي قلبك ويباعدك مني	348	7794056748816612670	222	352.5	175	419	52.98329544067383	35	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1106	true	-665013947790144195	30	94	149	460	1482	300	عن سعيد بن المسيب قال قال---------------- عمر---------- رضي الله------ عنه علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك باخوان الصدق تعش في اكمافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء وضع امر اخيك علي احسنه حتي يحبك ما يغلبك منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتزل عدوك واحذر صديقك من القوم الا الامين ولا امين الا من خشي الله عز وجل ولا تصحب الفاجر فتعلم فجوره ولا تطلعه علي سرك واستشر في امرك الذين يخشون الله	1106	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms3028	false	-7998116301415176530	145	300	728	1479	1479	300	عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه للناس ثماني عشرة كلمة حكم كلها قال ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجيءك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شرا وانت تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء به الظن ومن كتم سره كانت الخيرة في يده وعليك باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الوفاء وعدة في البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تعرض فيما لا يعني ولا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الي من لا يحب نجاحها ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله ولا تصحب الفجار تتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك ---------الا الامين ولا امين الا من خشي الله وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية -واستشر في امرك الذين يخشون الله-	3028	7794056748816612670	198	287.5	156	762	25.984251022338867	34	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1108	true	944865688686127582	57	136	286	672	1507	300	قال له ابو---- ادريس الخولاني---------------------------------------- اني لاحبك في الله عز وجل فقال له ابشر ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لطاءفة من الناس كراسي حول العرش يوم القيامة و-----------------------وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون وهم اولياء الله عز وجل الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من هءلاء يا رسول الله قال هم المتحابون في الله عز وجل ورواه ابو هريرة فقال فيه ان حول	1108	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0578	false	-6029113558975272180	111	192	590	996	1564	300	والحاكم عن ابي ادريس الخولاني انه قال لمعاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه اني -احبك في الله------- فقال له ابشر ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لطاءفة من الناس كراسي حول العرش يوم القيامة ومنابر من نور عليها قوم وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون وهم اولياء الله------- الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من هءلاء قال---------------- المتحابون في الله وروي ابن مردويه عن ابي ----------------	578	7794056748816612670	307	557.5	246	453	67.77041625976562	55	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1115	true	2208491814589568747	254	285	1277	1431	1499	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخ-اه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1115	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0024	false	8894205284965150684	115	140	579	705	1497	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين واساه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه---------------------------- وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	24	7794056748816612670	123	234.0	98	155	79.3548355102539	25	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1146	true	-1024823448169341059	175	227	861	1108	1480	300	مالك بن دينار---------------- يقول مثل هذا وقد لا يتفق اثنان في عشرة ودوام صحبة الا وفي احدهما وصف من الاخر وان اشكال الناس كاجناس الطير قال و------------------------------------------------------راي يوما غرابا مع حمامة ف-عجب من ذلك وقال كيف اتفقا وليسا من شكل قال- ثم طارا فاذا هما اعرجان فقال من ه-هنا اتفقا ويقال اذا	1146	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0018	false	-415378303938088600	202	261	1070	1361	1550	300	مالك بن دينار رحمه الله تعالي يقول------------ لا يتفق اثنان في عشر-----------ة الا وفي احدهما وصف من الاخر فان اشكال الناس كاجناس الطير ولا يتفق نوعان من الطير في الطيران الا وبينهما مناسبة قال فراي يوما غرابا مع حمامة فتعجب من ذلك وقال اتف----قا وليسا من شكل واحد ثم طارا فاذا هما اعرجان فقال من هاهنا اتفقا --قال حجة	18	7794056748816612670	206	338.5	160	320	64.375	35	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1146	true	-1024823448169341059	226	264	1104	1299	1480	300	اذا اصطحب اثنان برهة من الزمان ولم يتشاكلا في الحال فلا بد -ان يفترقا وقد انشدنا--------------------------- بعض العرب لبعض الحكماء في معناه وقاءل لما تف-رقتما فقلت قولا فيه انصاف لم يك من شكلي ففارقته والناس اشكال والاف---- وقد	1146	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0028	false	-7011621054327122646	118	163	648	874	1552	300	اذا اصطحب اثنان برهة من الزمان ولم يتشاكلا في الحال فلا بد وان يفترقا قال حجة الاسلام وهذا معني خفي تفطن له بعض الشعراء حتي قال من السريع-- وقاءل كيف تفارقتما فقلت قولا فيه انصاف لم يك من شكلي ففارقته والناس اشكال والاف قلت وقد	28	7794056748816612670	159	262.5	124	228	69.7368392944336	27	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1154	true	1577474898474900126	241	300	1323	1622	1622	300	اخبار الانبياء عليهم السلام ان قوما دخلوا علي يونس عليه السلام فاضافهم وكان يدخل ويخرج الي منزله فتءذيه امراته وتستطيل عليه وهو ساكت فعجبوا من ذلك وهابوه ان يسالوه فقال لا تعجبوا من هذا فاني سالت الله عز وجل فقلت يا رب ما كنت معاقب--ي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال--- ان عقوبتك ابنة فلان فتزوج بها-	1154	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1073	false	-1146911064680592690	142	194	673	939	1499	300	اخبار الانبياء عليهم السلام ان قوما دخلوا علي يونس عليه السلام فاضافهم وكان يدخل ويخرج الي منزله فتءذيه امراته وتستطيل عليه وهو ساكت فعجبوا من ذلك فق-----------------ال لا تعجبو-------ا فاني سالت الله------- وقلت ما ا------نت معاقب لي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال لي ان عقوبتك بنت- فلان -تزوج بها	1073	7794056748816612670	252	449.0	203	305	82.6229476928711	40	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1154	true	1577474898474900126	208	233	1141	1279	1622	300	ياتي علي الناس زمان يكون هلاك الرجل علي يدي زوجته وابويه وولده يعيرونه بالفقر ويحملونه ما لا يطيق فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك	1154	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2493	false	-2260178336576982472	56	81	274	412	1514	300	ياتي علي الناس زمان يكون هلاك الرجل علي يدي زوجته وابويه وولده يعيرونه بالفقر ويكلفونه ما لا يطيق فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك	2493	7794056748816612670	135	267.0	110	138	97.82608795166016	24	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1158	true	7122350559531730709	65	104	326	525	1522	300	سفيان بن عيينة يقو-------------ل كثرة النساء ليست من الدنيا لان عليا رضي الله تعالي عنه كان ازهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان له اربع نسوة وسبعة عشر- سرية---- فالنكاح سنة ماضية وخلق من اخلاق الانبياء صلوات	1158	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1066	false	8831529444068162218	155	197	813	1023	1538	300	سفيان بن عيينة رحمه الله انه قال كثرة النساء ليست من الدنيا لان عليا رضي الله------ عنه كان ازهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان له اربع نسوة وسبع- عشرة سرية قال فالنكاح سنة ماضية وخلق من اخلاق الانبياء عليهم	1066	7794056748816612670	185	331.0	147	217	85.25345611572266	33	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1173	true	-2251543789020285228	129	171	646	855	1479	300	لبعض العلماء وهو يعدد نعم الله عز وجل عليه من كل عمل قد اعطاني الله تعالي نصيبا حتي ذكر الحج والجهاد وصنوف العبادات فقال له العالم فاين انت من عمل الابدال قال وما هو قال كسب الحلال والنفقة علي العيال وقال ابن	1173	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0979	false	-4350833651846130410	121	153	603	759	1549	300	لبعض العلماء------------------------------ من كل عمل قد اعطاني الله------ نصيبا حتي ذكر الحج والجهاد وغيرها-------- فقال له --------اين انت من عمل الابدال قال -ما هو قال كسب الحلال والنفقة علي العيال ونقل ابو	979	7794056748816612670	148	246.5	116	209	70.81340026855469	27	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1187	true	1349417933289895427	35	79	195	429	1541	300	نساء العرب يعلمن اولادهن اختبار --ازواجهن كانت المراة ان انكحت ابنتها قال يا بنية اختبري حليلك قبل ان تقدمي عليه-- انزعي زج رمحه فان سكت لذلك فقطعي اللحم علي ترسه فان اقر فكسري العظام بسيفه فان صبر فاجعلي الاكاف علي ظهره و--امتطيه فانما هو	1187	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2695	false	-6112886029628265091	62	102	305	526	1534	300	نساء العرب يعلمن بنات-هن اختبار الازواج-- كانت المراة تقول ل---ابنتها ------------اختبري زوج-ك قبل الاقدام والجراة انزعي زج رمحه فان سكت لذلك فقطعي اللحم علي ترسه فان سكت فكسري العظام بسيفه فان صبر فاجعلي الاكاف علي ظهره ثم امتطيه فانما هو	2695	7794056748816612670	188	303.5	151	240	78.33333587646484	31	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1201	true	1847708947504859415	100	180	496	885	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان ذات غداة جالسا مع اصحابه-------- فنظروا الي شاب ذي جلدة وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان ------شبابه وجلده في سبيل الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله وان كان يسعي تفاخرا وتكاثرا فهو في سبيل الشيطان	1201	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms2881	false	4375211364502686969	208	285	1117	1491	1571	300	صلي الله عليه وسلم------------- جالسا مع اصحابه ذات يوم فنظر-- الي شاب ذي جلد- وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان جلده وشباب------ه في سبيل الله -------فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي نفسه ليكفها عن المسالة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله وان كان يسعي تفاخرا وتكاثرا فهو في سبيل الشيطان	2881	7794056748816612670	360	667.0	286	403	89.33002471923828	70	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1222	true	-3311991288511598879	177	253	926	1279	1505	300	قال اتي علي الناس زمان كان الرجل ياتي الي مشيخة الاسواق فيقول من ترون لي ان اعامل من الناس من اهل الصدق والوفاء فيقال له عامل من شءت ثم اتي عليهم وقت اخر فكان الرجل يقول--- ترون لي ان اعامل من الناس فيقال--- عامل من شءت الا فلانا وفلانا قال ونحن في زم-ن اذا قيل لنا من نعامل من الناس فيقا--ل عامل فلان- بن فلان- واخشي ان ياتي علي الناس زمان يذهب فلان بن فلان ايضا	1222	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms0537	false	3755720998214748600	103	176	571	913	1543	300	قال اتي علي الناس زمان كان الرجل ياتي الي مشيخة الاسواق فيقول من ترون لي--- اعامل من الناس من اهل الصدق والوفاء فيقال له عامل من شءت ثم اتي عليهم وقت اخر وكان الرجل يقول من ترو------ن اعامل من الناس فيقال له عامل من شءت الا فلانا وفلانا---- ونحن في زمان اذا قيل لنا من نعامل من الناس قلنا ليس الا فلانا او فلانا واخشي ان ياتي علي الناس زمان يذهب هذا--------- ايضا	537	7794056748816612670	318	561.5	249	364	87.36264038085938	59	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009298-ara1.ms1230	true	321966614736045326	1	77	7	385	1496	300	----------قد ملا اللحد فحفرنا له قبرا -----اخر فاذا الاسود----- قد ملا اللحد كله فتركناه واتيناك نسالك م--ا تامرنا ---قال ذاك عمله الذي كان يعمل وفي رواية اخري ذاك غله الذي كان يغل به اذهبوا--- فادفنوه في بعضها فو الله لو حفرتم له الارض كلها لوجدتم ذاك قال فالقيناه في قبر منها فلما قضينا سفرنا اتينا امراته فسالن--ا عن عمله فقالت كان رجلا يبيع الطعام فياخذ قوت اهله كل يوم ثم ينظر---- مثله من قصب الشعير فيقطعه --	1230	-6489378362756671702	Sham19Y0014592-ara1.ms1285	false	6550489257703687614	9	81	43	402	1562	300	اسود سالخ قد اخذ اللحد فحفرنا له قبرا اخر واخر فاذا --اسود سالخ قد اخذ اللحد---- فتركناه واتيتك ا-سالك ماذا تامرنا به قال ذاك عمله الذي كان يعمل--------------------------------------- اذهبوا به فادفنوه في بعضها فو الله لو حفرتم له الارض كلها لوجدتم ذلك قال فالقيناه في قبر منها فلما قضينا سفرنا اتينا امراته فسالناها عن----ه فقالت كان -----يبيع الطعام فياخذ قوت اهله كل يوم ثم يخلط فيه مثله من قصب الشعير ثم يبيعه	1285	7794056748816612670	302	513.5	240	414	72.94686126708984	50	JK009298-ara1	Sham19Y0014592-ara1