id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	95	184	526	983	1516	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان من نشيع- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج---------------------اءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يعدها الي --بدعة	175	-6489378362756671702	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	88	89	457	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقت------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب- الي البدعة	231	6994482708866321961	272	437.5	216	511	53.22896194458008	44	JK009298-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0272	true	4255999378451833055	12	41	62	226	1586	300	واليقين -----علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة------- كان في الاولين	272	-6489378362756671702	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	85	119	450	636	1583	300	واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين	222	6994482708866321961	151	269.0	123	187	80.74866485595703	22	JK009298-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0277	true	-5201893062494867308	40	85	213	447	1508	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعدل----- علي اربع شعب---- غاءص الفه-----------م وزهرة العلم وروضة- الحلم وشراءع الحكم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا	277	-6489378362756671702	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	39	156	188	815	1583	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ---والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحل-------------م فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا	222	6994482708866321961	203	346.5	161	643	31.570762634277344	32	JK009298-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	116	388	645	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محبة العلم	308	-6489378362756671702	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	231	282	1213	1477	1565	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و ال------------------مال تنقصه النفقة ----والعلم	233	6994482708866321961	226	412.0	183	286	79.02098083496094	37	JK009298-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	120	207	663	1104	1644	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ا--لعلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال-------------------- ها ان ههنا -علما جما-------------------- لو اجد- له حملة بلي اجد- لقنا غير مامون ي-----ستعمل----- الدين في طلب الدنيا ويستطيل- بنعم الله تعالي -----------علي اولياءه ويستظهر بحججه علي خلقه او منقادا لاهل- الحق ينزرع---------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة سلس	308	-6489378362756671702	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	88	8	461	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك----------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا---------------------------------- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس	234	6994482708866321961	297	413.0	232	534	55.617977142333984	47	JK009298-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	210	300	1119	1644	1644	300	الشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار منقاد لهواه------------- اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه بل------- لا تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف- مقهور- لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته------- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حجج--------ه حتي يودع-ها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل-	308	-6489378362756671702	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	89	179	468	981	1585	300	للشهوة- او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله------ بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا----------------------------------------- يحفظ الله ------بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في ق--لوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل	234	6994482708866321961	401	596.5	329	595	67.39495849609375	51	JK009298-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	179	250	863	1222	1492	300	طاءل جلس ل----لناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم--------- فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اخطا--------- ام اصاب ركاب ال----------------------------------------------------جهالات خباط ----عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	326	-6489378362756671702	Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	79	0	373	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم--------------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا-------------------------------------ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	14	6994482708866321961	221	351.5	172	443	49.88713455200195	39	JK009298-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009298-ara1.ms0567	true	6031486949639968631	211	263	1091	1370	1554	300	الايمان انه قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم قال فيه والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات	567	-6489378362756671702	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	39	85	188	450	1583	300	الايمان ف---قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد----------- والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات	222	6994482708866321961	244	434.5	199	281	86.8327407836914	41	JK009298-ara1	Rafed0001617Vols-ara1