id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009298-ara1.ms0464	false	762549077489205857	65	108	344	551	1548	300	في اخبار--- موسي عليه السلام وداود عليه السلام يا رب كيف اشكرك وانا لا استطيع ان اشكرك الا بنعمة ثانية من نعمك وفي لفظ اخر وشكري لك نعمة اخري منك توجب علي الشكر لك فاوحي الله تعالي اليه اذا عرفت هذا فقد شكرتني	464	-6489378362756671702	Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	191	223	968	1120	1527	300	في الاثر ان موسي عليه السلام سال ربه قاءلا---- يا رب كيف اشكرك وانا لا استطيع ان اشكر- الا بنعمة ثانية من نعم-----------------------------------------------------ك فاوحي الله تعالي اليه اذا عرفت هذا فقد شكرتني	243	-8772082195997256760	133	231.0	104	210	63.33333206176758	25	JK009298-ara1	Rafed0001121-ara1
JK009298-ara1.ms0326	false	-5212762757979408816	141	247	682	1211	1492	300	قمش علما ا------------------غار في اغباش الفتن---------------------------ة عمي عما في غيب الهدنة سم------------------------اه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم--------- يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس لل----ناس مفتي------------ا لتخليص ما التبس علي غير-----------------------------------------------------------------------ه فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي من رايهم فهو من قطع-------------- الشبهات في مثل غزل العنكبوت -----------------------------------------لا يدري ا-------------خطا ام اصاب ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا---------------------------------------------------------------- يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا	326	-6489378362756671702	Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	21	188	96	876	1430	300	قمش جهلا فوضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة قد لهج منها بالصوم والصلاة---- عمي في عقد الهدنة سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه الناس--------- عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم----- قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب فهو من رايه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي اذا مرت به النار لم يعلم بها لم--- يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشي------------------------------م لا ملي والله باصدار ما ورد عليه -لا	325	-8772082195997256760	382	535.5	295	832	45.91345977783203	65	JK009298-ara1	Rafed0001121-ara1